知远网整理的《封神榜》读后感（精选6篇），希望能帮助到大家，请阅读参考。
《封神榜》读后感 篇1
《封神演义》是世界108篇名著之一，一开始，我没什么兴趣，但我看着看着，就被里面的故事情节深深地吸引住了。
姜子牙一心辅佐武王姬发伐纣，手下的大将分别有：哪吒、南宫适、金吒、木吒、武吉、杨任、晃雷、晃田、邓九公、邓婵玉、黄滚、黄飞虎、黄天化、黄天祥、李靖、土行孙、杨戬、韩毒龙、郑伦等人帮助助周伐纣。但是申公豹却助纣伐周，这使得元始天尊不禁大怒，把申公豹塞进了北海的洞眼里，最后因为纣王听信妲己的谗言而被周军围困在朝歌，最后在摘星楼自焚而死。
其实，《封神演义》里面的大英雄还有很多，多得触手可及。这些人物很值得我们学习。平时，如果别人遇到了难题，我就不太喜欢帮助别人，但是我看了《封神演义》这本书之后，我就喜欢乐于助人了。我觉得我们应该像英雄人物一样，全心全意帮助别人，保家卫国，无私奉献，具有无畏的精神。
读了《封神演义》之后，我觉得我似乎长大了许多，成熟了许多，不再像以前那样自私自利了。这本书真是知识的源泉！
《封神榜》读后感 篇2
今天读完了小说《封神演义》，有很多的感慨。
《封神演义》说的是商朝的最后一个君主纣王，他荒淫无度，残暴凶狠。在狐狸精妲己的挑唆下，日夜歌舞，神魂颠倒，杀害忠良，荒废朝政，内乱四起，民不聊生。姜子牙顺天意在众神的帮助下，辅佐周武王打败纣王，消灭商朝建立西周的故事。
孟子曰：顺天者存，逆天者亡。这个天就是天意，就是民心民意。纣王作恶多端令人发指，他敲骨验髓，剖腹验胎等残暴行径传遍朝歌城内外，官员们心灰意冷，人心离散。纣王失去了民心，百姓们痛恨，举国声讨，盼望着由姜子牙辅佐的周武王的军队早点攻占朝歌，杀掉昏君，解救他们。得道多助，失道寡助。昏君纣王在大军压境，走投无路的情况下，自焚于摘星楼，商朝建国相传十世，最终毁灭在纣王的手上。周朝吸取了商朝的教训，顺应了天意，实行礼仪仁政，受到百姓的拥护。
孟子说得好，天时不如地利，地利不如人和。顺民心顺民意，这是历代朝政得以长久相传的法宝。百姓的呼声，百姓的利益，是一个国家的根本利益。纵观历史凡是顺民心顺民意的朝政，往往是政通人和，经济发展，国家兴旺。反之则相反。读史使人明鉴。虽然《封神演义》是一部神话演义小说，但它并没有脱离了当时的社会背景与人文历史，依然启迪着人们去思考。历史的车轮滚滚向前，时代是在不断的发展。两千多年过去了，人类已经从专制残暴的君主时代走到了民主文明的今天。顺民心顺民意，依然是治理国家的宗旨。是制定国家各种法规的依据。治理国家如此，依此类推治理企业、公司、学校更应如此。尊重人权，尊重人格，人性化管理，和谐社会的建设这是当前百姓的呼声，也是历史潮流的必然。
《封神榜》读后感 篇3
这几天里，我一直在看《封神榜》，它是神灵与现实的结合，扣人心弦的故事情节，深深的吸引了我。今天，我终于把《封神榜》看完了，讲的大概是：商纣王昏庸无道，沉醉于美色之中，乱杀忠臣，把众人逼反了，投奔西伯侯姬昌，最后，姬昌的二儿子把商朝给灭了，建立了周朝。
其中我最喜欢姜子牙帮助武吉逃过追杀这一段，讲的是武吉因杀人而被囚禁在大街的中心，晚上，他可以回家吃饭，也可以回家睡觉，但第二天还得回来，最后，姜子牙施法，帮武吉逃过了这一劫。这段令我大开眼界，真感叹姜子牙法力高强！
剧中有许多闪亮人物，我也不一一例举了，其中，我最喜欢武王姬发，因为他勤政爱民，善良，重用人才，并虚心听取别人好的意见，这样的君主，得到了人民的爱戴和拥护，国富民强，商纣王手下的许多文臣武将纷纷投奔武王，有一集，我印象最深，纣王亲自领兵上阵，两军对持的时候，纣王的士兵纷纷放下武器，投降西岐，纣王惊得目瞪口呆，气得张口结舌，拦也拦不住，看到这儿，我太解恨了，笑出了声，想起一句话，这真应了“得道者多助，失道者寡助也”！
在这部剧中，有我喜欢的人，当然也有我最痛恨的人了！相信你也一定痛恨他，那就是商纣王，千刀万剐他都不解恨。为了取悦妲己，他做出了许多毫无道理，让人不可思议的事情，比如说有一集，他找来几个孕妇，妲己说他能辨别出来哪个是男孩，哪个是女孩，纣王就发令剖开孕妇的肚子，男女正如妲己所说的一样，两人举杯哈哈大笑，可几条无辜的人命就这样被杀害了，我就不明白，他不会把孩子生下来再看，真是太残忍了，让我都不忍心看了，我们小孩家都知道等生下来不就知道是男是女了，何况是一国之君呢？怪不得那么多人都弃他而去，要是我，我也会投奔西岐，与他为敌的，他和周武王的作为相比，真是天壤之别，多么鲜明的对比呀，难怪他会亡国。
《封神榜》给我很大的启迪，做人要做一个正直善良仁义之人，千万不要像纣王那样作恶多端，那样是没有好下场的。
《封神榜》读后感 篇4
今天，我读完了一部神话故事--《封神演义》。
《封神演义》这部书主要介绍了姜子牙、周武王姬发、哪吒等人一起伐纣的事情。这篇文章里不仅语句优美，还运用了许多成语和诗句。把人物的神态、语言、动作描写的栩栩如生，使我仿佛身临其境，看到了两军交锋的情景；看到了纣王的残暴；看到了百姓受苦的样子；看到了姜子牙指挥军队的情景……如果当时纣王不与妲己淫乐，不要听信那些奸臣的话，就不会沦落到自焚的下场。
这本书中不仅有驰名中外的故事和神话人物，还有一些精彩的情节。比如说：《杨戬哪吒S纹吖帧分校
《封神榜》读后感 篇5
今天，我读完了一部神话故事--《封神演义》。
《封神演义》这部书主要介绍了姜子牙、周武王姬发、哪吒等人一起伐纣的事情。这篇文章里不仅语句优美，还运用了许多成语和诗句。把人物的神态、语言、动作描写的栩栩如生，使我仿佛身临其境，看到了两军交锋的情景；看到了纣王的残暴；看到了百姓受苦的样子；看到了姜子牙指挥军队的情景……如果当时纣王不与妲己淫乐，不要听信那些奸臣的话，就不会沦落到自焚的下场。
这本书中不仅有驰名中外的故事和神话人物，还有一些精彩的情节。比如说：《杨戬哪吒収七怪》中，杨戬巧妙地运用了他的72变。先进了猪精的肚子里，后来在猪的肚子里，要挟猪精去周营，一到那儿猪精就被杀了。还有大战羊精时，变成了白额斑斓的猛虎克制了羊精；还有一次，杨戬战白蛇时又飞身转变成一条大蜈蚣克制了白蛇精……这使我明白了万物之间相生相克的道理。
《封神演义》在为我们讲述的同时，还让我们感到可惜。在伐纣的路上，有多少英雄逝世了呀！如土行孙、黄飞虎、郑禅玉、黄天化……如果不是纣王不理朝政、不听信奸臣的谗言，也就不会有这么多的英雄逝世了。
读完了《封神演义》这部书，我气愤纣王不理朝政，整天就知道吃喝玩乐，更为当时能涌现出那么多的英雄人物而感到自豪！我相信同学们看了这本书后一定会爱不释手。
《封神榜》读后感 篇6
看过陈浩民主演的《封神榜》的朋友肯定对一个情节非常熟悉：商朝四大天王李靖在打败鸾凤和鸣两只神鸟后，取得了由轩辕帝留下的“忠、义、孝”三支神箭。这三支神箭分别专门斩杀不忠、不义、不孝之人，而且不会伤及无辜。由于哪吒的离奇身世让李靖一直耿耿于怀，并视哪吒为会对大商不忠的妖孽。在得知哪吒带着雷震子一起回到朝歌并生出事端后，他决定用这两个妖孽的的性命来试这三支神箭的效力。
在他射出第一支“忠”箭时，“忠”箭直接穿过闹市射向哪吒，幸好哪吒有混天绫护体才得以保住一命，紧接着李靖将“忠、孝、义”三支神箭齐发，相信这三支神箭定能取了这两个山精妖怪的性命。结果令人惊奇的是，三支神箭在追踪到哪吒后竟互相打了起来，“忠”“孝”两只神箭与“义”箭展开了搏斗，最终“义”箭取得胜利，其余两只神箭战败而归。然而，这样的剧情设计并非仅是提高戏剧性的噱头，在我看来，这更多的是朴素的法文化观念中“忠、孝、义”这三者之间关系的体现。
由于商纣王荒淫无度，置百姓于水深火热之中，而最终哪吒成长为灭商的一员大将。从商朝这个国家角度来看，哪吒推翻商朝的举动实为不忠。哪吒从小因自己被抛弃且父亲一直对他有成见，因而他对父母更多的是一种叛逆以至发展到后续的“削骨还父、削肉还母”。此乃是对《孝经》所倡导的“身体发肤，受之父母，不敢毁伤”观念的严重挑衅。因而，从当时的历史条件下，哪吒的种种行为都是不孝之至。然而“义”箭为何又要帮助哪吒对抗“忠”、“孝”两只神箭呢？原因就是哪吒助力西伯侯灭掉商朝就是顺应天意，救民于水深火热、义薄云天之举。这一观念最终在西周的“以德配天、明德慎罚”的法律思想中得到印证。西周统治者虽然强调人世间的权力仍然是来自上天，由上天作出选择。但较之于夏商更为进步的一点就是，西周统治者还提出了“天命糜常”、“皇天无亲，唯德是辅”的观念，即人间的君主一旦失去应有的德性，也就会失去上天的保佑和庇护，天命随之消减或转移，新的有德者所领导的新国家、新政权就会应运而生、取而代之。
忠、义、孝三箭的较量实则是法文化“忠、义、孝”三者之间的较量。自古也有“忠孝不能两全”的说法，讲的一种情况就是为人臣要将更多的精力放在报效祖国的工作上。因而，无形中也会削减照顾家人的时间和精力，应尽的孝道无法尽到。然而更有意思的是古时候的“忠”中又有“愚忠”的概念，这体现了古人已经开始辩证地看待这一问题。界定是否是“愚忠”的一个最高标准，在我看来，即是当事人所持的观点及做出的行动是否符合历史发展的规律。然而衡量是否符合历史发展规律的一个较为准确的指标就是“正义”。然而何为正义呢？罗尔斯在《正义论》中有较为细化的分解：正义包括以下两个方面：第一是自由平等原则，第二是机会公正和差别原则二者的结合。再回到《封神榜》中，商纣王骄奢淫逸、暴虐无度严重挑衅了正义的观念。所以在这种历史条件下，忠、孝、义在博弈中，“义”箭占优势成为了必然。这就告诉我们：义作为最能广泛代表民众意愿价值是要高于忠这一仅反映国家利益的价值。只有“忠”于的国家利益真正能够代表广大民众意愿及符合历史发展规律潮流时，这样的“忠”才值得敬畏、值得遵循。同理，对于家族而言的“孝”也只有在根植于正义观念中才能获得世人敬仰的力量。
忠、孝、义的排序其实反映的就是历史价值的选择和博弈。三者互不相同，又相互影响。有国才有家，然而只有“国”真正能尊重每一个个体并给予其应有的发展空间时才能给百姓一个真正温馨舒适的“家”。尊重源于正义，在浩浩历史长河中，义是忠、孝得以延续的源泉，其代表尊重民意，为国家强盛、民族振兴的力量。