知远网整理的《套中人》读后感（精选6篇），希望能帮助到大家，请阅读参考。
《套中人》读后感 篇1
这样的生活什么时候才是头呢?它的根源究竟是什么呢?在小说的结尾处兽医伊万〃伊万内奇分析得很有道理，他认为：“自己受到委屈和侮辱而隐忍不发，不敢公开声明站在正直自由的人一边，反而自己也弄虚作假，面带微笑，而这样做无非是为了混一口饭吃，为了有一个温暖的小窝，为了做个不值钱的小官罢了。”这就是根源所在，为了保全自己、为了一己私利而丧失人格，丧失做人的尊严，丧失做人的起码原则，如虫豸一般苟延残喘。
而最可怕的是，渐渐地，这一切都成为了习惯，成为了再自然不过的事情。在小说的结尾部分我们可以明显地体会到这一点。别里科夫死了，死得非常具有戏剧性：学校里新来了一位史地教师，从乌克兰来的，与他一起来的还有他的姐姐华连卡，他们的到来如同一块石子一样把死水一潭的沉闷生活搅起了涟漪。乌克兰是俄国的南方，那里气候宜人，总是阳光灿烂，那里的人的性格也受了那种地理环境的影响，豪爽，快乐，活泼，这一点非常鲜明地体现在华连卡身上。小说中是这样形容她的：她简直就像蜜饯水果，活泼极了，很爱热闹，老是唱小俄罗斯的抒情歌曲，扬声大笑;她就像一个希腊神话中的爱神、美神一样从浪花里钻出来了;小俄罗斯女人只会哭或者笑，对她们来说不哭不笑的心情是没有的……这样的快乐甚至也感染了“套中人”别里科夫，在众人的怂恿下他甚至打算向华连卡求婚了，不过也仅仅是打算罢了：结婚以后要承担的义务和责任把他给吓住了，尤其让他害怕的是华连卡姐弟两人的思想方式和行为方式，他认为他们为人师表竟然骑着自行车穿街而过简直不成体统，以华连卡这样的活泼性情，说不定以后就会惹出什么麻烦来。于是他来到华连卡弟弟那里，告诉他这不应该那不应该，这不对那不对，最后被这个火暴脾气的弟弟揪着脖领子从楼梯上推了下去，而这恰巧被华连卡看到了。别里科夫又怕又羞，过了一个月就一命呜呼了。别里科夫就这样极具戏剧性地死去了。学校以及城里的人以为就此可以享受解脱的自由了，而悲哀的是，这种恐惧的情绪已经渗透到每一个人的血液中去了，好心情持续了还不到一个星期，生活又恢复了老样子，照先前一样，仍旧那么压抑、沉闷。
在《装在套子里的人》中，契科夫塑造了一个性格孤僻，胆小怕事，恐惧变革，想做一个纯粹的现行制度的“守法良民”别里科夫。别里科夫的世界观就是害怕出乱子，害怕改变既有的一切，但是他所作所为，在客观上却起着为沙皇专制助纣为虐的作用。他辖制着大家，并不是靠暴力等手段，而是给众人精神上的压抑，让大家“透不出气”。可以说是专制制度毒化了他的思想、心灵，使他惧怕一切变革，顽固僵化，他是沙皇专制制度的维护者，但更是受害者。
法国思想家帕斯尔说“人只是一只芦苇，是宇宙间最脆弱的东西。但人是一只会思想的芦苇”。人的生命是脆弱的，宇宙间任何一件东西都能臵人于死地，然而人却成了万物的主宰，这正是因为人有一颗会思想的灵魂，人因为思想而高贵。然而当人的思想被关在一个笼子里而失去了飞翔的自由时，人还是“人”吗?而小说中的别里科夫与不断地嘲笑、戏弄他的中学同事以及全城居民之间并没有本质的区别;正是他们共同地恐惧、忍让，才以至“什么都怕”“不敢大声说话，不敢写信，不敢交朋友，不敢看书，不敢去周济穷人，不敢教人去念书写字”，在这里，我们也许早就注意到，别里
科夫其实只是一个面孔模糊的人，契诃夫详细地描绘了他的衣着、物件，比如他的套鞋、雨伞、眼镜、帽子以及房间的摆设，却恰恰没有对别里科夫进行面部描写，这自然决不是大师的忽略，而应当是匠心所在，文中几次只出现了他的“苍白的脸”，这个苍白的脸，苍白的生活，苍白的人格的别里科夫不是一个人，这个尖酸刻薄、神经衰弱、精神极度紧张警觉的形象，正如鲁迅笔下的那个拖着一条瘦瘦的辫子的阿q绝不是“这一个”而是“每一个”一样，是一个群体。正是这些别里科夫，才使小镇成了“一沟绝望的死水，清风吹不起半点漪沦”。
别里科夫的最终的归宿是坟墓，这对他来说应该是一个永远的“套子”了，在这里他可以逃避那些他在世间厌恶而且恐惧的一切，还可以让那些厌恶他，以为是他主宰了他们的快乐的人群暂时轻松一下，事实上，当他们在一种终于摆脱了禁锢的那种虚幻的欣喜中转身离开坟墓的时候，又一个他们中的别里科夫已经被推到前台，戏剧，又开始了。
想起了一首诗：“在没有英雄的时代里，我只想做一个人。”当越来越多的人在迷失在光怪陆离的现代社会中的时候，当越来越多的人在分割的越来越小的空间里却感受到更远的距离，叹息“你看我时很远，你看云时很近”的时候，我们才能真正地体会到契诃夫的“可这样的人不知道还有多少呢”这句叹息的份量，感受到他对人间挚爱的那份呼唤。
《套中人》读后感 篇2
对于契诃夫的短篇小说，博马舍说过：“我不得不老是狂笑着，怕的是笑声一停我就会哭起来。”博马舍说的话很真实，在上大学以前，我看契诃夫小说的感觉就如他所说的那样，唯一不同的是，当时哭的欲望远远没有笑的欲望那么强。然而，如今再看契诃夫的小说，我想说，比起狂笑，我更想哭。
可记得起契诃夫的《套中人》?曾经让我觉得相当可笑的别里科夫其实真的不可笑。信不信由你，昨晚我重新阅读了《套中人》后，眼泪直流。
别里科夫，套中人。的确，我不否认，别里科夫确实是个套中人——即使在晴朗暖和的天气里，他也穿着套鞋和棉大衣，带着雨伞，而且，他的雨伞装在套子里，他的怀表装在套子里，就连他的小折刀也是装在一个套子里;他的穿衣打扮使他的脸也像是蒙了一个套子;他热爱他所教的古代语言，可能这也是他的一个套子……总之，别里科夫为自己制造了许许多多所谓的套子，仿佛这样好隔离人世，好让自己不受外界的影响。
这一连串的描写将别里科夫刻画得可笑无比，但事实真的是这样吗?
小说极力刻画了别里科夫思想的套子。用我们高中老师的说法就是别里科夫已经墨守成规到无人能敌的地步了：“只有政府的告示和报纸上的文章，其中写着禁止什么事情，他才觉得一清二楚”;“凡是违背法令、脱离常轨、不合规矩的事，虽然看来跟他毫不相干，却惹得他垂头丧气”;“然而这个老穿着套鞋、拿着雨伞的人，却把整个中学辖制了足足十五年！可是光辖制中学算得了什么?全城都受到他的辖制呢”……别里科夫的墨守成规更集中地表现在了他“差点结了婚”这件事上。被压抑了非常之久的生理与心理对爱的需求，别里科夫对瓦连卡动心了。然而，一个促狭鬼画的漫画却让别里科夫有种天快塌了的感觉。他要向瓦连卡的弟弟科瓦连科解释清楚这张漫画与他无关。他的喋喋不休让科瓦连科发怒得将他推下了楼。这一推在当时不要紧，后来却要了别里科夫的命。
话说，别里科夫的墨守成规可恶至极。契诃夫不但用极其夸张的语句来形容别里科夫的墨守成规对他人造成严重的影响，而且给予了别里科夫极其过分的惩罚，以此显示，对别人的干扰最后总会回归到自己身上，让人看后释然一笑：别里科夫，你真活该。
然而，这未免太残忍了。“现实生活刺激他，惊吓他，老是闹得他六神不安”的别里科夫，“他躺在被子底下战战兢兢。他深怕会出什么事，深怕阿法纳西来杀他，深怕小偷溜进来，然后他就通宵做恶梦，到早晨我们一块儿到学校去的时候，他闷闷不乐，脸色苍白”，他总是担心地说道：“千万别闹出什么乱子来呀。”对于本来就没有安全感、本来就不快乐的别里科夫，我们就不能淡去对他墨守成规的厌恶、对他略表理解吗?不是要发扬人文主义精神吗?那为何我们不能包容这位远称不上十恶不赦的别里科夫呢?非要让他死了才会感到痛快?再说来，认真感受一下自己的内心，有多少人能理直气壮地说：我的内心没有半点别里科夫的影子?
不要一巴掌拍死一个人。有时候，这个人就是你。
别里科夫并不可笑。
装在套子里有什么可笑?每个人都有自己的性格，每个人都有自己的兴趣爱好，每个人都有自己对舒适的定义。别里科夫将自己装在套子里，是他的性格所致，他热爱这样的小空间，他热爱过去，他热爱古代语言，他觉得这样他会很安心、很舒适，难道这有错吗?至于让我们觉得他可笑吗?
担心出乱子有什么可笑?从小我们不是都被教育要谨慎小心、别出乱子?如果担心出乱子反倒出了乱子，那何必担心、何必如此教导呢?
墨守成规有什么可笑?遵守法律法规，是我们应该做的。只不过，胆小的人过分在乎了而已，便成了墨守成规。难道胆小也有错、也很可笑?
《套中人》读后感 篇3
《套中人》是俄国作家契科夫的一篇著名的短篇小说，描述了一个总把自己藏在“套子”里的怪人的事迹。别里科夫总是用厚厚的衣服把自己包裹起来，他的生活用具也装着套子，他为人刻板，做事总是提心吊胆，怕惹出乱子。虽然我对那段时期俄国沙皇的统治并不了解，但我在笑这个“怪人”之余，还是能感觉到，也许别里科夫的事迹影射了俄国当时的状况。
文中别里科夫出现次数很多很多的一句话“千万别闹出什么事儿来”，这句话不是细心的体现，而是一种病态的恐惧。别里科夫除了把自己的肉体包裹起来，更把自己的思想埋了起来。他对一切允许的事情表示怀疑，甚至不是自己的事也会担惊受怕。也许在所有人看来这个人都不可理喻，他却控制了这个城市十五年之久。
别里科夫在得知让担忧的事情时总是表现出一种极度担忧极度恐慌的神态，并且总是去同事家一声不吭地坐一两个小时，使他身边的人受尽精神压迫，以至于不敢让别里科夫发现他们在干什么事。十五年内，全城的人害怕高声说话，投寄书信，彼此结交，阅读书籍，害怕帮助穷人，教人识字……直到别里科夫死去，他用最坚固的套子把自己装了起来，全城的人才获得了精神上的自由。
也许别里科夫的处事态度和当时沙皇的统治方法是一致的，禁锢人民的思想从而进一步剥夺人民的自由。别里科夫是沙皇统治制度的施行者及受害者，或者更能被想象成那种制度的代表。别里科夫的死表示作者的心声：沙皇专制最终一定会走向它的坟墓。
我们生活的社会的精神文化远优于沙皇统治下的俄国，所以我们很难想象当时的社会状况。即使如此，我们也不免有把自己封在“套子”里的时候，像有走上歧途却一意孤行或自己有想法却憋着不肯述说的时候。我们要努力拆掉自己的套子，去倾听或者陈述，把心与心拉得更近，在生命途中就会少一些迷茫和孤独。
《套中人》读后感 篇4
《套中人》向我们讲述了一个装在套子里的人。书中说：“这个人永远有一种难以克制的愿望，把自己包在壳里，给自己一个所谓的套子，使他可以与世隔绝，不受外界的影响。”博马舍说过：“我不得不老是狂笑着，怕的是笑声一停，我就会哭起来。”读完《套中人》，心中无限感慨。
套中人即别里科夫，他是一个极端保守，害怕一切新生事物的典型形象。他的生活永远只是在套子里，他永远把自己的脸孔藏在竖起的衣领里，让眼睛蒙上黑眼镜，甚至他的雨伞挂表小折刀也都装在套子里，总是千方百计无微不至地维护着自己的一切害怕发生任何万一的变化，只要一有机会，就把自己套起来，做马车要让车棚撑起来，回到家里要钻到帐子里，用被子蒙住脑袋，他的思想也极力藏在套子里，只有政府的告示和报纸上的文章，其中写着禁止什么事情，他才觉得一清二楚，他的口头禅是：“千万别闹出什么乱子来。”他完完全全把自己套住了，这个套不是别人强加给他的，而是自己的思想控制着。由此，我想到了《沉沦》中的主人公，同样的，都是性格怪癖的人。他与同学交流时，总觉得同学的眼光好像充满了恶意。上课的时候，虽然坐在中间，但是觉得孤单，虽然他很希望他的同学对他讲话，但是同学自家管自家的寻乐趣。两个不同的人有着相似的生活经历，只不过《沉沦》中主人公是个在异地求学的学生，而别里科夫是一所中学的希腊语教师。别里科夫对待婚姻也是小心翼翼，当有人好心成全他与活泼开朗，爱唱爱笑的瓦连卡地婚事时，他竟然忧心忡忡，彻夜难眠，生怕闹出什么乱子，迟迟不敢结婚。《沉沦》中的主人公对待爱情也是这样。在异地留学的生涯让他饱受苦闷，所以他希望上天赐给他一个美人，能理解他的痛楚，但是见到女同学时，心里既害羞又想与之说话，内心极其矛盾，他的内心逐渐失去理智的控制，开始自渎窥视浴女，虽然他明知这种做法自己不应该这样做，然而控制不住自己，只是为了他情欲的宣泄与满足，自己感官上的满足与愉悦，最后深陷在邪恶的沼泽里不能自拔。《红与黑》中的于连也对爱情也是幻想，于连的自尊心很强，当骄傲的市长对他像仆人一样训斥时，于连眼中射出残酷可怕的复仇的模糊希望，为了报复市长，他在夜晚乘凉时握住了市长夫人的手。于连有强烈的自我观念，是理智的，而别里科夫《沉沦》中的主人公自我意识更加强，是非“理性思维”，已经超出了常人。别里科夫是反对新事物，而沉沦中的主人公却是因为新思想不被人们接受，再加上自身的病态心理，而变得与众人格格不入。
一个别里科夫是可笑的，已经到了墨守成规无人能及的地步，但是在“套子式生活”的影响下，其他人也变得什么都害怕，忍气吞声，像蜗牛一样缩进自己的壳里，过着浑浑噩噩，苟且偷生的生活。倘若我们现在的生活是这样，那么我们即将退不到原始生活，不会有东学西，不会有改革开放，世界上的一切将会与我们断绝关系。因此，现代社会我们不应当学习这种套子式生活，更应该敞开自己的心扉，畅所欲言。
但是，反过来说，别里科夫真的可笑吗？现代社会不是倡导人文精神吗？别里科夫是一个异类，他的生活的确是惹人嘲笑，但是当我们静下心来的时候，认真地思考一下。我们每个人心中是不是也有一个别里科夫的影子呢？每个人都有自己的性格，自己的爱好，自己的嗜好，每天把自己套在套子里，这只是别里科夫自己的生活，他热爱自己的空间，热爱过去，热爱古代语言，他觉得这样很安心，很舒适。作为旁人，我们无从干预。他总是担心出什么乱子，小时候，老师就教育我们要小心翼翼，这难道有错吗？胆小的人过于在乎自己，所以变成了墨守成规。所谓：“仁者见仁智者见智”，别里科夫，一个套中人，值得我们现代人深思。
《套中人》读后感 篇5
这几天读了契科夫的小说：《套中人》，这部小说介绍了一个小镇里的人是怎样生活在枷锁中，并不断影响周边的人，最后锁住了整个小镇。
这个故事讲述了两个打猎者互相讲故事从而叙述出了整个故事，又通过了对讲故事和听故事的人的描写充分的深化了主题，可以说写法上就足够抓人眼球了。
它告诉我们生活中有许多生活在枷锁中的人。他们往往在看不见的枷锁中活动， 稍微靠近边缘就会瑟瑟发抖，浑身震颤，认为一定要在规定的方框内行事才好。所有的东西都一定要是规划好的，不能有一丝变动与不妥，否则就会惊慌失措，毫无办法。他们也是可怜人，每天或在框架内，相比也是一次次试图突破框架反而被恶意浇灌的失败造成的吧，他们也是可恨人，不仅自己身处框架之中，还认为别人一定也要在框架之中，这样才能使得自己安心。
其实我们反而要勇于跳出安全区，只要不做违反道德、法律以及自己良心的事情就应当有自己的做法，有自己的想法。太过拘束是无法好好生活的。我们不能过于在意别人的眼光，而是在意自己的感受，所以要跳出去毫无疑问要首先从做自己真实的样子来开始。
它告诉我们很多人以为自己没在圈内，其实不然，他们也在一个个深深的圈子里，这也提醒我们要时刻审视自己，决不能理所应当、自以为是。
《套中人》读后感 篇6
读《套中人》令我感到《套中人》中的形象在现实中也是存在的，有人说《套中人》很深刻的揭露了那个社会对人性的压迫和歼灭，《套中人》别里科夫既是那个黑暗社会的牺牲品，同时也是那个吞灭一切新鲜事物的黑暗环境的象征。但在我看来，我不太了解当时的社会情况，我无法追究别里科夫这种性格的原因，自我眼中，别里科夫是一个可怜的老头。虽然他并不老，只有四十来岁，但是他的思想很是老套。
别里科夫即使是在顶晴朗的天气出门上街，也要穿上套鞋，带着雨伞，而且一定要穿暖和的棉大衣，他的一切几乎都用套子套着，这篇小说中写道，“在者人身上，可以看出一种经常的难以忍受的、难忍难熬的心境，想用一层壳吧自己包裹起来，仿佛要为自己制造一个所谓的套子，好隔绝外界，受外界影响。别里科夫是一个躲避现实，渴望摆脱现实的人，他总是担心会出什么乱子，总是害怕，他生活在一个套子中，现实的桃子中，他严格遵守现实的规则，把自己置身于一个套子中，一点也不敢越瑶池半步，他固守自己的那套规则，渴望与现实隔开，但他并不是与现实隔开，而是被现实所束缚，他所推崇的原则像蚕丝那样，把他自己包裹在里面，欲挣脱也不能。
别里科夫是一个可怜的人，他被现实裹得紧紧地，整天的担惊受怕，别里科夫这一性格使他连媳妇都吹了，本来他们俩挺合适，但是就因为别里科夫的一句话，“结婚到不要紧，就不定惹出什么麻烦来。这真是一个可怜的人，一心守着现实守着规则，却始终未走出自设的套子。”他热爱语言，喜欢安定。这有什么不好呢?其实别里科夫的死最让人感到沉闷和压抑，不明不白的死了，抑郁的死了。可周围的人宁可愿意去讨厌别里科夫，也不愿意联合起来反对政府，所以说他们的本质是一样的，不过别里科夫错在不会为人处世。
我看别里科夫，他只是被统治者彻底的洗脑的人。别人只是害怕当局，而他是真心维护政府统治的人。他害怕出什么乱子，也许只是过惯了安稳的日子。这种从众的心理也可以理解，时局动荡，谁知道应该站在哪个战线上?更可怜的是，别里科夫可能仅是一个持不同政见者，只是因为意见不同，就被人们捉弄……
再说担心出乱子这又有什么可恨的呢?从小到大我们不都一直被教育要谨慎小心、别出什么乱子吗?我们只能说，胆小的别里科夫过分担心了而已，而这或许又是别里科夫最值得我们同情的地方。