知远网整理的《橘子不是唯一的水果》读书笔记（精选6篇），希望能帮助到大家，请阅读参考。
《橘子不是唯一的水果》读书笔记 篇1
本书的作者是英国作家珍妮特温特森，英国当代作家，1959年8月生，自小由笃信基督教的家庭收养，此后靠在殡仪馆，精神病院等地兼职，完成了在牛津大学的学业。1985年出卖了她的处女作《橘子不是唯一的水果》，获得了英国惠特布莱德小说首作大奖，赢得了国际声誉。代表作品有《我我要快乐，不必正常》、《写在身体上》、《给樱桃以性别》。她被评为BBC100位杰出女性，并是大英帝国勋章获得者。
刚开始想读这本书是因为它的书名吸引了我，然后当我开始读的时候发现这个书真的很难读。其实这本书就总体而言，我觉得是在讲述作者的一个从小到大的经历吧。但是她的表达方式又非常的独特，书里面有很多故事中的故事，比如王子寻找完美女人的故事和珍妮特与魔鬼的对话等。其实还蛮难读的，但后来还是断断续续的读完了。
然后，嗯，关于这本书我想说的有两个方面吧。
第一点是选择。本书的作者也就是书中的主人公珍妮特，其实从小是被收养的，她的妈妈觉得她是上帝赐予的，是天使与纯洁的代表，整个教会都很喜欢她。她的妈妈是一位虔诚的基督教徒。生活中的一切都按圣经中的教义展开，她的生活完全围绕她所信仰的主，对珍妮特而言，她的行为被他的妈妈所影响，在她被基督教徒家庭所收养的时候就注定要受到圣经的约束。就像书中反复出现的橘子一样，没有其他的水果，珍妮特的人生似乎与基督教脱不了干系。她也“不负众望”的成了一个别人眼中虔诚的基督教徒。
直到她爱上了梅兰妮和贝蒂，她被教会中的人以及她的妈妈称为魔鬼。她被教会中的人要求寻求上帝的宽恕，虽然第一次选择了妥协，但第二次并她决定反抗命运，压制与威胁。书中有这样一句珍妮特的自白:她在后院烧掉的，不只是那些纸张和文字，我怀疑她自己都不知道在她的头脑里她依然是王后，但不再是我的王后了，不再是光明正义的白王后了，墙是庇护也是限制，墙的本质注定了强中将推行推推，想自己的号角，你会看到四壁倒塌。珍妮特是一个勇敢的人，她勇于打破限制和束缚，去追求真正的自我。而在种种质疑和打压时，如何成为自己是一件极其残酷而艰难的事情。但她最终办到了。那回想一下，如果珍妮特选择顺从，成为一名真像***妈一样的人，她的生活又会是怎样，是与千千万万的基督教徒一样，而是与现在的她一样做自己呢。选择是我们人生中一件很重要的事情，橘子不是唯一的水果，来点葡萄或香蕉又能怎样？人生不止一种可能，只要敢于探索，敢于选择做自己。
第二点想说宗教在我们的生活中到底扮演着什么样的角色？整本书中《圣经》、牧师、教徒是不能忽视的人物。作为一个传统的基督教家庭，他的妈妈深信上帝，并且把自己的`生活完全付诸于教会里面。他总是祷告上帝，听从主的旨意，认为任何事情的发生都是上帝的安排，看似像着了魔。那么宗教对于人来说，到底是一种什么样的存在？它的存在与人们的生活之间的冲突到底该如何处理？对于民族学专业的我对此有很多疑问。人类认知和探索世界的方式有三种，理性，感性和实践精神。
科学是理性的外在延伸，宗教是感性的外在延伸，文明是实践精神的外在延伸。宗教之原始功能，在灭除苦恼不安，获得希望与安心，主要系感情方面之功用。二在善恶意志方面，宗教力量有助于匡正世道人心，确立伦理道德，乃至于发动社会反省、调整舆论风潮等积极之价值。那么，对于珍妮特同性恋这一事，在基督教教义内不被允许，可是，放在现代文明社会的现在，它其实是被大多数人所认同的，所以，宗教的功能放在今天的社会是否有跟不上社会发展的问题呢？这些问题我还没有找到确切的回答，关于宗教的存在价值和意义，不管在学界还是社会一直有争议，还需要我们进一步探索。但，总的来说，我认为，存在即合理，我们不可否认宗教在对于教化人心，扬善惩恶，塑造人方面有不可磨灭的功劳，但它对人性的改变和塑造与当今社会的分歧也不可忽视，处理好两者的关系重中之重。
最后附上书的封面的一句话:生活，是悲喜交替。茫然，让你错失良机，最终失意。勇气，带你拼命前划，逆流而上。每个人心中那个犟头倔脑的小孩，正是我们对抗不公压制与威胁的力量源泉。我们接受教导，接受知识，接受正确与错误，真实与虚构的界限。有一天我们会发现，围墙坍塌，原来外面还有别的世界，命运还有别的可能，而橘子从来都不是唯一的水果。
《橘子不是唯一的水果》读书笔记 篇2
这是一本半自传体小说，讲述女主人公珍妮特从小被一个笃信基督教的家庭收养。耳濡目染下，她从小研习并信仰基督教，参加教会，传播教会。然而宗教并没有束缚她的思想，在封建礼教的社会里，她对于一些事情有着自己的独特和有趣的见解。
她发现了自己与别人不同，这让她陷入了违背上帝的“罪恶”中，众人憎恶取笑，母亲更是厌恶她的行为，一次次的请牧师为女儿洗涤罪恶。“墙是庇护，也是限制。墙的本质注定了墙终将倾颓。吹响自己的号角，你会看到四壁倒塌。”心灰意冷的珍妮特在第一次的屈服后，最终还是选择挣脱牢笼的束缚，离家出走。
她的反抗，反抗的是封建礼教，是社会的舆论和压制。她打破了墙的限制，吹响了自己的'号角。这是种挣脱束缚挣扎的自由，她坚韧至此，勇敢独立，不屈不服，只为寻找在她内心更加完整和真实的自己。
“来吃个橘子！”这是在这本书里反复出现的一句话。在这里，橘子是一种命令，一种搪塞，一种规避，一种对治愈的自欺。
珍妮特反复剥橘子的动作同样令人印象深刻：橘皮很硬，令人深感挫败，她用尽双手力气，仿佛撬开盔甲，掰开石墙。勇气，并不意味着你不害怕，而是感到害怕，仍能迎难而上，直面困难。珍妮特就是这样一个人。面对自己的感情，不退缩，不畏惧，这就是珍妮特的勇气。
在漫长的人生旅途中，从出生、幼年、少年、中年到老年的人生轨迹中，每个人都会遇到不同的人，发生不同的事，经历不同的情感，崇尚着不同的信仰。
希望我们都可以活出真正的自己，墙外的世界，不一样的生活。有想要的东西才会有能得到的东西。
《橘子不是唯一的水果》读书笔记 篇3
《橘子不是唯一的水果》是当代英国作家珍妮特·温特森创作的一部长篇小说。于1985年出版，并荣获了惠特布莱德首作奖。
《橘子不是唯一的水果》叙写了女主人公珍妮特在成长过程中由于对自我同性倾向的认同而遭受到了来自教会、家庭以及男权社会的压制，为追寻自我和真爱最终走上了与家庭、教会决裂的道路的故事。痛斥了男权社会通过对女性意识的剥夺、女性话语的消音以及女性历史的抹杀来实现排斥和压抑她史的目的。
假期利用闲暇时光，将自己累积了许久的书单拿了出来，开始进入了书籍的世界。这一进入，就深深的被吸引了……
来说说我这最近读的一本书吧，这本书叫《橘子不是唯一水果》。最初就是这个新奇、可爱的名字吸引了我，初读本书抱着消遣打发时间的态度，后来读着读着就渐渐被吸引了。这本书并不似那种轻松、鸡汤似的小说，本书的叙写和内容是比较跳跃式的，也是作者珍妮特独成一派的写作风格，完全按照自己的感受去写作，里面穿插了很多宗教故事和浪漫离奇的小故事。细细的读下来会发现你会走入她的世界里，不由自主的跟着她的文字去走入她的成长世界！
随着慢慢读下来，渐渐的有些理解为什么作者要取这个好玩的名字了。在珍妮特的成长过程中，橘子可谓是她成长中的一种重要的水果，她的养母温特森太太总是对她说：“来，吃个橘子”，当她渐渐长大，遇到事情提出疑问想与养母谈论一二时，她的母亲总是会拿一个橘子搪塞她。所以这里面的橘子不仅仅是一种水果，更多的是指一种规章，一种陈旧的却无法打破的生活准则。当然这种生活规范随着珍妮特的长大，她开始慢慢的尝试突破，这种突破最初是无意识的`。当她认识梅兰妮，并在交往的过程中发现这种情感的异样时，想要与母亲谈论，母亲却敷衍忽视。进而这种尝试突破的种子开始在珍妮特的心中慢慢发芽。
珍妮特的成长与其生活环境有很大的关系，珍妮特成长在一个宗教氛围浓厚的家庭里，在这样的一个家庭中，珍妮特的成长受者母亲的影响成为了一个宗教信仰者，但她并不似母亲那样固执，并随着年龄的增长，她的思想开始与母亲、周围人存在矛盾。在每次遇到内心与现实割裂时她都会给自己编一个小故事，在初次遇到矛盾时，她编的第一个小故事是这样的：有一个四面体国王，他的每一面都能够看到事物，所以在他的皇宫里，各个侧面都需要同时进行精彩的表演。有一天，皇宫里来了一个旋转马戏团，里面有很多侏儒演员。侏儒们会同时表演悲剧和戏剧，而国王就绕着舞台走，同时欣赏悲剧和戏剧。而故事的结尾是这样的：“四面体国王走了一圈又一圈，终于明白了无价真理：悲喜交替，没有终点。”在这个故事里，珍妮特为自己的困惑找到了解释，这世界上的任何事物都同时具有不同的面向，悲喜交替的变化，是这个世界的常态，也是这个世界上最好看的表演。
就这样，每当珍妮特在现实生活中遇到一些疑惑时，她就会为自己编一个故事。随着年纪渐渐长大，她对世界和人生的理解也在慢慢变化，感受到的矛盾也越来越多。在她离家出走的时候，她在殡仪场打了一段时间的工，这段经历让她对死亡和生活的理解越来越深，逐渐开始怀疑宗教所灌输的一些道理。牧师在布道时说，完美是一种神性的状态，人类在堕落之前就是完美的。而对于人来说，只能通过忏悔，在来世得到完美。珍妮特难以接受这个观点，她觉得，对完美的追求其实是对平衡、对和谐的追求，余姚在这其中控制好平衡，而不是让自己被所谓的来世所控制。
通过读完整本书，我们会发现，珍妮特得到的感悟是对世界和内心平衡的一种追逐与思考。我们世界观、人生观的构成也是伴随着对世界的重新认识，在这个过程中，你不断推翻你之前被灌输的那些根深蒂固的所谓道理，开始尝试自己去理解、加工这个世界，并用自己的眼睛、脑子去感知周遭的时侯，一切都开始天翻地覆，重新组合。
成长就是这样，意味着不断地背弃旧的，并不断醒悟着，这其间也掺杂着痛苦与热烈。总有一天，你会意识到橘子不是唯一的水果，我们永远有别的可能，永远有别的世界等着我们。当那一天来临时，也就是你离自己最近的时候。
读书与成长，成长与读书，一组无法割裂的联接。在读书中我们发现自己，寻觅知己，认识自己，在成长中感悟书籍带来的美好。这是一个曼妙的过程。希望你我与书为伴，成长为一个温暖有光的人。
《橘子不是唯一的水果》读书笔记 篇4
悲喜交替，无有终点
橘子不是唯一的水果，正好比世间没有绝对的答案，人生从来也不止一个选择。
故事像主人公的一本杂记，记录着她从被命运安排的“传教士”，蜕变成她自身的曲折过程。她穿梭在众多虔诚的女性基督信徒中。母亲并非生母，于她而言神明重于一切，即使珍妮特卧病在床，她也只是轻描淡写一句：“吃个橘子吧。”人们将女性与女性之间的感情称之为罪恶，于是，“圣洁之士”们穷尽各类方法，试图驱除珍妮特身上的橘色恶灵。梅兰妮最终也将她与珍妮特的感情视作了历史。
珍妮特曾言：“我渴望有人暴烈地爱我至死不渝，明白爱和死一样强大，并永远站在我身边。”虽然她没能遇见这样一个人，但她选择让禁锢身体的墙坍塌，灵魂得以永久自由，而非服从他人安排，成为下一个“圣洁之士”，这便已经足够。
成功会留给有准备的人，那不一样的烟火自然属于不甘为乌合之众之人。人们习惯了人云亦云，口中的真理不倦怠地传着，久而久之便不愿听见异样的言论。但灵魂始终是独立的，不一样的思想又如何判断正确与否？
周周转转，生活难免会横生节枝，即使众人无言，不愿承认自己存在过的痕迹，珍妮特也从不就此罢休。她坚信质疑的声音终究会被逐散，只有不顾一切大胆一试，哪怕是狂奔于暴风骤雨，也有机会逃出生天。就像是化茧成蝶，灵动整片丛林。
她也说：“我宁可凝望一轮崭新的冰河世纪，也不愿目睹这司空见惯的场面生生不息。”真主不会框定一切，上帝的旨意从来不局限于是否虔诚，是否心无杂念，抑或是女性是否只能与男性相爱。若谈改变世人目光尚且困难，但当事者对感情的重视与负责，才是书写未来的决定因素。
爱虚幻飘渺却美丽醉人，人与人之间大部分时候都会隔着一层薄膜。譬如母亲并不是全身心爱珍妮特，艾尔西与珍妮特的友情是那样摇摇晃晃，梅兰妮不过服从了命运。珍妮特的角色是那样复杂又微妙。
她走出堡垒的`那一天，发现外面世界的女性一样迷茫虚幻，于是怀念起当初毅然决定离开的家乡。可等到她又一次近距离凝视故乡时，一切如故，却又变得危险而孤独。
一场完美的人生，谈何容易？
客观地说这世上并不存在完美的人生，完美需要被创造，它只能够被无限接近。即使被世人艳羡，也将会经历不尽的人间百态。无论经历几次春夏，几个世纪，悲喜永远不断交替，而无人将知晓终点。
《橘子不是唯一的水果》读书笔记 篇5
和一本书的相遇，是一段奇缘。你可能听说过它，也看到过介绍，拿起它却需要另外的契机。说不清那契机是什么，总之有一天，可能是多年以后，忽然十分渴望了解这个陌生的老朋友。捧起它，竟发现相见恨晚。《橘子不是唯一的水果》对我来说就是这样一本书。在需要时，它再次出现了，它没有给出明确答案，只是在说：橘子从来都不是唯一的水果。命运还有别的可能。这就足够。
我用了大半天的时间，几乎一口气读完这本小说。小说带着森林一般的神秘气质和清新空气，是生命的冒险，快乐是星星点点，大多是一个人探索、挣扎和反抗。
被领养的小女孩珍妮特并不快乐。童年是一段灰色记忆。耳聋了一段时间母亲竟未发觉。住院时，母亲忙于教堂圣诞活动几乎忽略她。
温妮特的家里有母亲“自以为是”的爱：母亲热心教堂工作，每天读圣经、祷告、唱诗歌，带小珍妮特学习圣经。对孩童来说，头脑上的学习可能远不如细腻温和的日常的爱，稳定的生活，干净的衣装和食物，陪伴。
信仰稍微偏差，就成为规条。这些规条可能被错用来指责别人，怀疑自己。大人如何在教导信仰时与现实生活结合比单纯地教导规条重要得多。那些理解不了圣经所讲神迹奇事、规条律例而带着对上帝幻想和恐惧的孩童在学校里会不自觉地被孤立。珍妮特便是如此。
珍妮特不被同学老师影响，她笃信上帝，并一度坚信自己会成为传教士。转折发生在十六岁。她的'坚强个性让她不肯认错，根本在于她与母亲（以及教会）的认识分歧，她并不认为自己有错。就这样，她一个人对抗着全世界。“等到安全的时候，我会让自己的情绪一泄而出。眼下，我必须坚硬且冰冷。”读得十分悲伤。只有一个人，此时和她站在一起，是又老又弱的好人艾尔西，她在教堂里为珍妮特呐喊：我们到底帮不帮这个孩子？
读到最后，小女孩珍妮特已经长大。十六岁离家，她打工、借宿、读大学，渐渐获得独立生活。重返故乡，她同时审视自己，“我没有办法融入某个家，也没有办法抛弃自己的这个家”。使人难过。如同对这个家的复杂感情，对过往的经历也是想抛弃同时又珍视，“……我只想上床睡觉，希望醒来时，过往一切皆完好无损。我好像深陷在一个巨大圆圈，在起点再次遭遇了我自己”。
自小被母亲漠视的经历，让珍妮特学会了给自己编故事。小说中与珍妮特生活并行有两组故事，是她给行进在黑暗现实中的自己的希望之光。“……那个盲人一边安抚她，一边告诉她，不要担心自己会害怕。她奋力摇桨，驶向大海，并花了一整天的时间修整船只，直到她开始习惯海水咸咸的味道，也习惯了大海无边无际的阔大。对城市的渴望让她心神一念。她会驾着她的船驶到大海的另一边，也一定会靠岸。……有一件事确凿无疑：她没有退路，不能回头。”
读这本书，会怀着一点点被冒犯的感觉，因为珍妮特对信仰的反抗，以及对十分虔诚的母亲和教会的深究——这种“被冒犯”逐渐松动，大概也和自己的质疑有关。珍妮特的质疑没有使她的笃信坍塌，但她与过去有了不同的想法。
“教士的书里，所有言辞都已确凿。古老的语词，众所周知的语词，有权有势的语词。永远浮于表面的语词。适用于每一种场合的语词。语词有效力。它们理应起到什么效果，就产生什么效果；或慰藉，或规训。先知没有书。先知是在荒野中呼喊的声音，充满了玄妙高深不可言喻的声音。先知要疾呼，因为他们饱受魔鬼的困扰。”
小说的大故事框架之下，用了许多诗意的语言，述说人心里的声音，片段的、不连贯的，是意识与情感的捕捉，是难以用语言来准确描述的情绪和反应。
26岁时，珍妮特·温特森出版了这部带有自传性质的小说，并被改编为BBC剧集。
《橘子不是唯一的水果》读书笔记 篇6
“我渴望有人暴烈地爱我至死不渝，明白爱和死一样强大，并永远站在我身边。我渴望有人毁灭我并被我毁灭。”书中的这句话吸引了我，让我一头扎在书中，不断翻阅，不断思考。
书中的“我”是一个很独特的女孩，从小被一个信仰基督教的家庭收养，长大后因为是同性恋而被家里视为“不洁之物”，被驱逐离家。年岁渐长后，虽然与家庭的关系逐渐缓和，但中间却始终横亘着巨大的沟壑。
“我”一共有两段恋情，一段是“我”和梅兰妮的恋情，另一段是“我”和凯蒂的恋情。而无论是哪一段，从恋情暴露时梅兰妮和凯蒂的反应来看，这都不是“我”所想要的，都不是“我”所渴望的。
在恋情暴露时，梅兰妮浑身颤抖，要抛弃“这种邪恶”，并“恳请上帝的宽恕”；凯蒂则是逃避，虽然凯蒂“又顽困又愤怒”，但她“无法应付教会阴森可怕的那一面”。两次恋情的惨淡收尾，结果都由“我”一力承担，无休止的祷告，母亲嫌恶的眼神，恋人的退缩，一下又一下地凿在“我”的心上，让“我”痛苦万分，但在深渊中“我”知道了“错的是你，不是我们。”“我”原以为找到了“暴烈地爱我至死不渝”的恋人和情感，后来才发现“掀翻雪白锦缎，却发现下面只是一碗汤”。
在整本书中，“我”的母亲是一个贯穿全文的角色，母亲肯定了“我”的很多特别之处，但也是“我”痛苦挣扎的重要成因。
母亲领养了“我”，并竭尽所能地让“我”有更好的成长环境，母亲教“我”识字，教“我”认识世界，在“我”被学校批评时，母亲判定“我”是正确的，甚至带“我”去看电影作为嘉奖；但母亲是让“我”恋情公之于众的最大推手，母亲是让“我”年少流浪的主要因素，母亲是将“我”的苦痛刨出来，用最激进的方式放到最大给所有人参观的那个人，在这一点上，母亲具有不可推卸的'责任。
母亲是“我”个性的塑造人，也是“我”痛苦的催化剂。“我”和母亲之间的关系由小时候亲密和谐的慈母乖女，转向了只是因为习惯彼此而和平共处。很多东西都变了，感情的变质让母女之间再也无法回到从前，是满满的遗憾，但却让我觉得这才是最好的结果，这才是她们彼此之间的最佳平衡。随着时间的推移，关于亲生母亲的耳光，关于后院烧掉的那些信件，关于审判日的那些橘子......所有的苦痛都在远去，但却深深影响着“我”的人生。
在找寻自己的路上，“我”一路流浪，一路被背叛。也正是因为一直被背叛，所以对自己的渴望越来越清楚。在“我的世界中”背叛，不是人们的常用词，可它让我纠结，因为世间有多种多样的不忠，但背叛始终是背叛，无论何时何地。我说的背叛，就是“起初站在你这边，然后又跑到别人的阵营去了”。梅兰妮的临阵倒戈，凯蒂的单方退出，母亲的偷翻信件，裘波莉小姐的引诱和离走......一切都是背叛，但也让“我”对“暴烈地爱我至死不渝”的渴望越来越深，“我”仍然坚定地在找寻自己，一路颠沛流离，一路坚定向前。
“橘子不是唯一的水果”在我的理解中是在说：人生不是只有一种选择。
在“我”的性取向上，“我”是同性恋，不同于绝大多数的异性恋；在成长过程中，“我”年少流浪，不同于众多孩子在家的庇护下成长；在母亲身上，生育子女不是必选项，她选择了领养一个孩子；从一开始的驱逐“我”到后来“一如往昔地对待我”，母亲对于同性恋的态度也是走向了另一种选择。在漫长的人生中，选择总是无穷无尽的，小众不是错，大众也不应该被诟病。选择只是人生道路上必须要换乘的不同车次，有些车上人多，有些车上人少，仅此而已。
橘子本身没有优劣之分，选择本身没有对错之分。
“我”一路找寻自己，虽然过程跌跌撞撞，有过嚎啕大哭，也曾被路上的石头绊倒摔得满脸是血，但“我”想要找寻自己的心却丝毫未变，“我”仍然一心向前，步履不停。
“我”也正是我，正是我们。“找寻自己”这样一个命题贯穿了我们一生，我们终其一生都在找寻真正的自己。我们也许会坐错车，错过站，但我们始终都在奔波乘车。我们想要找寻自己的心从未改变，我们找寻真正的自己的步伐没有停歇，我们仍然对找寻真正的自己充满渴望与激情，所以我们仍然相信，只要步履不停，在生命终止前，我们都一定可以找寻到真正的自己。