知远网整理的《亲爱的安德烈》读书笔记（精选7篇），希望能帮助到大家，请阅读参考。
《亲爱的安德烈》读书笔记 篇1
课余闲暇之时，阅读了龙应台女士与其长子安德烈合著的《亲爱的安德烈》，这是36封饱含母子之间浓浓深情的书信编辑而成的书籍，语言轻松愉快，却又句句扣人心弦。
因为工作等种种原因，龙应台母子相隔千里之遥，四年未曾相见。四年后的安德烈，早已不再是那个14岁、天真幼稚的“小安安”，他已经变得成熟，在母亲面前的他，甚至有一丝“高冷”，在这样多少有些尴尬的情况下，作为一名感性的作家，龙应台想通过书信的方式，认识成熟的安德烈。同时作为一名母亲，她的心中只有一个念头：“通过这个方式，我或许可以进入一个18岁的人的世界。”
两代人，也是两国人，三年，36封母子间的书信，无数次的越洋电话……安德烈对母亲吐露真言，偶尔嘲笑有加；龙应台对儿子认真研究，同时也有几分知性怀疑。两代人之间，有长达30年深深的代沟；两国人之间，是差异巨大的中西方文化。书信中，母子俩人难免会有不同的见解，但是这一封封家书，书写的是母子情深，传递的是爱的温度，将母子两人原有的隔阂慢慢拉近。
书中的儿子安德烈与我多少有几分相似。我们都热爱音乐，渴望在绿茵场上撒下汗水，深爱着自己的亲人却不知如何用语言表达……我们两人之间的相似使我对他十分感兴趣。他的语言朴实，尽管自己说把写作当作玩乐，但是每一个字、每一句话都很真实，寄给妈妈的信有着自己独到的见解，却又句句在理。
母亲龙应台的爱子之真切令我感动不已。与安德烈在学习之余将大部分时间与朋友玩乐的观点不同，龙应台的价值观和生活态度与安德烈也出现强烈地对比。龙应台自称将写作当成“事”，每天的生活便是安静的读书、写作。而在儿子安德烈的眼中，这无疑是无聊、乏味的。另外，一些微妙的细节也深深打动了我。譬如，每次发电子邮件，龙应台都选择香港时间的凌晨，也就是德国时间的傍晚，只是怕影响儿子休息。她努力了，儿子也回报以同等的努力，这是令两代人所感动的。
读到最后，意犹未尽的我不禁有感而发，亲情的力量是无穷的，这36封家书，承载的是母子情深，这份亲情将在我心中深深留存，这份感动我将无法忘怀！
《亲爱的安德烈》读书笔记 篇2
“也就是说，你到今日都没法明白：你的儿子不是你的儿子，他是一个完全独立于你的‘别人’。”
这句话印在《亲爱的安德烈》的封面上，也深深地印在我的心里。当我第一次看到这句话时，觉得十分奇怪：一个儿子对自己的母亲说这样的话，难道不怕她悲痛么?之后我才明白，安德烈可是是想拥有一个成年人应当拥有的自由，只是他的言语比较直率罢了。东西方文化对自由、独立的理解的巨大差异使成长在德国的安德烈对自己的中国母亲有着诸多不满和疑惑。
那自由又是什么呢?难道就是书中提到的“性、药、摇滚乐”?绝对不是。如果整天沉浸在那样的“自由”中，只会使人不断地堕落。所以安德烈也说，“性、药、摇滚乐”只是一种隐喻，暗指生命中的种种乐趣。我想安德烈所想要的自由，应当就是每一天都能感受到这种乐趣，并且无忧无虑地去享受。
是啊，谁不想拥有自由，尤其是像我们这样的青少年，在即将成年的时候，在似懂非懂之际。可是又有多少人在得到自由后能很好地管理好自己的?我觉得应当不多吧。毕竟自控本事可是一项极其高深的技能。所以也才会有那么多人觉得自己拥有的自由是父母的施舍。可是反过来想想，当我们成为家长后，我们会不管自己的孩子，给他们100%的自由吗?有职责心的人必须会说“NO”的吧。
就我个人来说，我对自己所拥有的自由还是很满意的。因为我觉得随着我的成长，我拥有的自由也在不断增多。比如我上小学的时候，爸妈总是要限制我看电视的时间，所以在那时我是不敢随便碰电视遥控器的。当我上了初中后，爸妈对我在看电视方面就很少管了，因为我已经能合理安排看电视的时间了。又比如前不久爸妈才给我买了第一个手机，他们也是认为我有本事控制自己，才放心地这样做的。在我有了手机后，他们也从来可是问我用手机的情景，我对此也很满意。所以我觉得自由虽然——像安德烈说的那样——是天生的权利，可是需要父母好好控制。我认为父母就应当在适当的时候给予孩子适当的自由，随着孩子年龄的增长渐渐放宽管理。而不是什么都把孩子管得很死，成年后放任不管。
在我看来，安德烈真的是一个很幸运的人。从书中我总能读到安德烈的自由，安德烈的生活充满了乐趣，他喝酒、聊天、听歌、开Party、旅行……简直是五光十色，丰富多彩。我总是在想，要是我也能有他这般的生活，我必须会十分满足的。可是我却又从书中读到了许多安德烈对母亲龙应台的不满，不满母亲的多管闲事，不满母亲的“无知”。我觉得安德烈似乎对自由的要求过高了一些，或许也没有，只可是又是东西方的文化差异?
自由其实有很多种，但我觉得最复杂的自由，就是父母给予孩子的自由。这自由是父母想给却又不想给的，也是孩子最想得到的。父母在给予孩子自由时，总是附带着许许多多、这样那样的情感。虽然我身边大部分朋友的家长都是随着孩子年龄的增长渐渐放宽管理的，但也有少数家长在孩子小的时候给予很多自由，等孩子长大后反而管得很死，真是令人费解。所以我也很推荐那些内心矛盾很大的父母或孩子来看看这本书，必须会获益匪浅的。
最终，我还想说，我真的羡慕安德烈，他能在一个如此精彩的人生环境中不到三十岁的他已经跑遍了差不多半个地球，拥有一群不一样肤色不一样语言但却肝胆相照的好朋友，有着丰富的人生经历，遇事能独立思考，有自己的见解，安德烈的人生注定充满挑战，充满色彩。我期望至少有朝一日我能走出国门，去感受外国世界的精彩，进而拓展自己的视野，丰富自己的思想。
《亲爱的安德烈》读书笔记 篇3
这本书，是由妈妈推荐的。拿到它时，粗略地翻阅，知道这是一本龙应台与儿子安德烈的书信集。不由得，让我想到了著名的《傅雷家书》，严谨、认真，显露出父爱的光辉。细细品读这一本《亲爱的安德烈》，体会到的不仅是母亲作为一名传统女性对儿子的爱，更有对社会及人性弥留的爱。
龙应台，是一名传统的东方女性。文笔犀利，对社会现状揣摩深入、透彻，却如万千母亲一样，对正在成长的孩子有深深的眷恋、浓浓的深情。
安德烈，叛逆但有思想、有看法，不是玩世不恭的纨绔少年，而是关心社会现状的青年。对母亲有嘲讽，有不耐烦，和许多青少年一样，拒绝母校不厌其烦地管辖自己的生活。
年龄、国籍、环境、文化背景，无一不是母子交谈的障碍，但他们却在三年中不间断地进行交流，实在难得。
当龙应台讲到她的十八岁时，她的家乡是贫困的、脏乱的，人们是没有文化的，但她这样写道：“你也许觉得，我是在描绘一个黯淡压抑的社会，一个愚昧的乡村，一段浪费的青春，但不是那么简单，安德烈……可是整个社会，如果历史拉长来看，却是在抑郁中逐渐成熟，在浪费中逐渐累积能量。因为，经验过压迫的人更认识自由的脆弱，更珍惜自由的难得。”
一个从抑郁中成长出来的女人，使我不得不跳出书本来谈谈了。正因为她经历了压抑，尝过了人间的苦涩，才会更珍惜生活，才会更享受社会带来的一切果实，不管是无奈还是喜悦，反而，他们将现在的权、利、诱惑等，看得更淡了，生活对他们已经足够好，何以再贪图更多呢？这是一位母亲告诉我的。
当安德烈点起了烟，龙应台没有多说，只是看着他跷起腿、抽烟、吐出一团青雾。她只能对自己说，他早已不是自己的孩子，他是一个“别人”，一个独立自主的成人，他得对他的行为负责。于是她沉默了。她何尝不恨，可这也是她不得不接受的现实。她对安德烈说：“我们最终级的负责对象，千山万水走到最后，不是‘自己’二字。”这位母亲，是思考了很久，还是早已知晓，只等传输那一刻呢？不论如何，这何尝不是一位英明、博大的母亲呢？
安德烈眼里，香港是一座没有文化的城市。他说的文化，是一种生活态度，一种生活情趣，习惯了欧洲生活的他热爱他闲适与从容。“人跟人之间愿意花时间交流，坐下来为了喝咖啡而喝咖啡，为了聊天而聊天，在欧洲生活里是很大的一部分，是很重要的一部分，是很重要的一种生活艺术。香港没有这种生活艺术。”虽然，我觉得他的说话过于片面，因为香港人喜欢这种奔波，而且，这是只是生活的一方面，但，我认为他的形象从一个叛逆的青年完全转变了，我觉得他有思想，有情操。这一点，我还能从他对校园里的暴力事件的看法中体会出来。
当那些低薪家庭、问题家庭的学生初刀子追杀，学校不在乎；而这些家庭条件优异，是精英班成员的学生被打了耳光，学校异常紧张、郑重时，安德烈火了。他说：“我无法接受学校把这些学生当做问题的替罪羊，我更没法忍受这种典型的私立学校精英思维，势利，傲慢，自以为高人一筹，以为自己出身好，国家就是他的。”这种问题我们的社会不常出现吗，又有多少人能站起来反抗，这些文字交流带给我们的不仅是思维的震撼，更有心灵的反思。
安德烈最后发出了如此的咆哮：“让木屋里有和平，让豪宅里起战争！”
读完这本书，我心绪飞涌，心情时起时伏，有无数对自己反思以及能社会的再度探究。满满一本母子情深，更多的是对人性的思考、心灵的顿悟，境界的提升与深切的认同感。
《亲爱的安德烈》读书笔记 篇4
“从书房走到厨房去拿一杯牛奶，我一定随手关掉书房的灯，离开厨房时，一定关掉厨房的灯窗外若是有阳光，我会将洗好的湿衣服拿到阳台或院子里去晾，绝不用烘干机。若是有自然清风，我绝不用冷气。”
事实上，我一开始并不理解“消极”的意思。查了字典后明白“消极”的意思是“否定的，反面的，阻碍发展的”。可我还是不明白，所有“否定的，反面的”事情都是“消极”的?反之，“消极”的事情都是“否定的，反面的”吗?开Rolls Royce就是“消极”的?捉了蝈蝈不放也是“消极”的?
我不明白。可是，有一点肯定是对的，那就是不要浪费资源。地球资源匮乏，确实很匮乏，浪费是十分可耻的行为。地球的资源是有限的，但是我们所能做的事情是无限的。我们平常所能做的节约能源，保护地球的事情有——离开房间屋子关掉电子设备电源，将水循环利用，垃圾分类
至于奢侈，也就是挥金如土，滥费钱财，就得因人而异了。平常出去购物，我总是挑便宜的，事实上我也不知道那件商品应该多少钱，几元算贵，可我总觉得把钱花在无价值的，自己不感兴趣的东西上，毕竟是一种浪费。有些人，买回来的东西自己忘了用，最后要么是物品过期，要么不适合自己用了即使钱太多没处花，还是去捐些钱吧，给山区和家境贫困的人们，这毕竟也是节约的表现，善心之举。“募捐”和“奢侈”有着本质上的差别，你想选择哪一个?
《亲爱的安德烈》读书笔记 篇5
十几岁的时候读《野火集》从此知道了龙应台，知道了原来有这样一种写作方式，有这样一种批判精神可以通过笔端展现出来。还记得当时的震撼，以及在无数次的作文中给我的启示。很敬佩这位女性，可能比起鲁迅比起更多的犀利笔触，龙应台是温和的，但她却实实在在地活在我们这个世纪，就在我们的身边，所以更觉得亲切，觉得真实。带给自己更多的尊敬。
用了一天读完了《亲爱的安德烈》，给我的最大震撼是书中那些关于父母与子女的沟通的描述，那些在我这样的中国孩子看来新奇无比的教育且见解独到的方式，令我耳目一新，那个既有成人的老道，又不乏孩子的偏激，既睿智幽默，又不失天真烂漫的安德烈更是给我留下了非常深刻的印象。书中的安德烈的生活充满了乐趣，他喝酒、聊天、听歌、开Party、旅行……，简直是五光十色，丰富多彩，再来看看我们学生时代的生活：早早地起床、匆匆忙忙地上学、没完没了地做作业、上不完的各种补习班……，即使偶尔也有短暂的放松和娱乐，也大多是来去匆匆，蜻蜓点水，从来无法尽兴，比起安德烈的自由和惬意差得何止十万八千里;安德烈遇到了挫折，妈妈龙应台来安慰他，而当我们遇到这种情况时，却往往收获的是家长和老师的联合斥责;安德烈成功时，妈妈、弟弟和朋友会为他送去衷心的祝贺，但我们取得的成功却永远是理所当然，不足为奇，甚至在老师和家长眼睛里永远是那样微不足道，与他们的期望相距甚远。……这难道就是东西方教育理念的不同吗?
菲力浦在第34封信《独立宣言》中总结归纳出一个非常精辟的结论：欧洲人看人是看年龄的，只要满十四岁了，连老师也要用“您”来称呼学生。但是，中国的家长和老师却往往忽略孩子的年龄，而是刻意的去强调辈分、尊卑，不管孩子是不是已经长大了，只要站在爸爸、妈妈或是老师身边，他的身份就永远只能是“孩子”，永远不能得到尊重，永远只能选择服从。难道在中国人眼里，孩子只能算一个成人们随身携带的物件?中国人之所以不肯尊称一个14岁以上的少年为“您”，仅仅是为了保全那点少的可怜的面子吗?顺着菲力浦的遭遇探究下去，我又发现了一点，那就是中国的父母在夸赞孩子时总是对他的父母说：“你的儿子真厉害!”，“你的女儿真棒!”……诸如此类，真是可笑，这到底在夸谁呢?别以为对方是“小孩”就可以剥夺他的努力和成就!“小孩”也是人，也是有资格获得尊重的人，也需要平等的对待，难道所谓的“人人平等”在孩子身上就不适用了吗?!由此看来，在东西方在对待孩子的观念真的有着巨大的反差。
除此，令我感到惊奇的是，一个18岁的孩子可以有这么深的文化底蕴，思想境界和人文关怀精神，实在是难能可贵的。他的那颗温柔感恩的心时刻萦绕在我的心头，他的对于高尚生活的向往让我羡慕。看了他的文章，我才知道原来港大的学生也和我们内地的学生有异曲同工的地方，英语看和读没问题，但是根本无法交流。看了他的文章，我对欧洲开始向往，向往每间咖啡馆的静谧，向往在那里和三五好友悠闲的生活状态，和内心的平静，他们有更多的时间和精力去关注更多的东西，比如艺术比如环境比如贫困比如真正的生活。
《亲爱的安德烈》是一本适合阖家观赏的书籍，母亲可以从安德烈的字里行间知道现在的同龄人的孩子心里在想什么;而年轻人，站在安德烈的角度，看着龙应台那一封封饱含关心与爱护的回信，也许对父母会有更多的理解。
《亲爱的安德烈》读书笔记 篇6
一位母亲，为了清除与儿子之间的隔阂，走进他的内心世界，以通信的方式建立了一座沟通的桥，重新认识了她18岁的孩子。这就是《亲爱的安德烈》的前世今生——台湾作家龙应台和儿子安德烈互通的35封家书。
母子俩交流范围丰富。他们在信中畅谈音乐、电影、民主、权利、德国教育制度和东西方文化。母语是德文和中文的两人，折中用英文交流。龙应台担心曲解了安德烈信中的意思，常通过电话和邮件反复确认——她是多么强烈地希望了解自己的孩子。他们像老朋友一样坦诚地交流观点，述说彼此的经历。分别接受东西方文化教育成长起来的两代人，在思想碰撞和观点冲突中愈加了解彼此。他们就这样通过信函走进了对方的生活和内心，龙应台“认识了人生里第一个十八岁的人”，安德烈“也第一次认识了自己的母亲”。两人之间的“代沟”，在这一封封信函往来中被一点点填平，这位母亲，终于“找回”了她的儿子。
父母与孩子沟通难，是一个普遍存在的社会问题。曾看过一部电视剧《爱情多米诺》，剧中的女孩，因母亲突然离世而变得自闭。父亲想要走进她的世界，将她从自闭中带出来，却发现女儿唯一愿意对话的，只有她的玩具。于是，他将自己变成一名玩具设计师，让他设计的玩具代替他陪伴着女儿。这些仿佛能说话有思想的玩具，每一款玩具都饱藏着父爱。
“虽然心中有爱，但是爱，冻结在经年累月的沉默里，好像藏着一个疼痛的伤口，没有纱布可绑。”这是我最为触动的一句话。很多人以爱之名，做着伤害彼此的事，最后扔下一句：我这都是为你好！直到发现彼此渐行渐远才幡然悔悟，为时已晚。不管是《亲爱的安德烈》，还是《爱情多米诺》，都在告诉我们什么是真正的爱，告诉我们爱要怎样正确表达——沟通，才是万事的解决之法；沟通，才是表达爱的必经之道。沟通初始，观点第一次激烈碰撞，难免觉得对方不可理喻，也许会争吵和受挫，后悔跟他/她说了那些话。但是，请你下定决心。你有多爱对方，就需要付出多大的耐心，想适合的方法，将爱出色地、毫无保留地表达出来。
“父母亲，对于一个20岁的人而言，恐怕就像一栋旧房子：你住在它里面，它为你遮风挡雨，给你温暖和安全，但是房子就是房子，你不会和房子去说话，去沟通，去体贴它、讨好它。搬家具时碰破了一个墙角，你也不会去说对不起。父母啊，只是你完全视若无睹的住惯了的旧房子吧。我猜想要等足足20年以后，你才会回过头来，开始注视这座没有声音的老屋，发现它已残败衰弱，逐渐逐渐地走向人生的无、宇宙的灭；那时候，你才会回过头来深深地注视。”
读到这段，一时间泪水翻涌，心里久久不能平静。我看见世间父母在孩子成长中深沉的注视，和目送他们远去的心酸。带着些许悔恨，我第一时间想打电话给爸妈，跟他们说声对不起，祈求他们的原谅。即便他们不曾怪罪过我，因为无论我做过什么让他们心寒的事情，我始终是他们最疼爱的孩子。
你已经多久，没和父母好好聊聊了？你是不是一直厌烦他们一次次的催促婚姻大事、叮嘱冷暖。不妨主动告诉他们，你对爱情和婚姻的看法，告诉他们你会照顾好自己。一次不行，那就两次、多次。不为别的，只为你们仍爱对方。
行动吧！为了彼此！
《亲爱的安德烈》读书笔记 篇7
陆陆续续的终于读完了《亲爱的安德烈》，给我的最大震撼是书中那些关于父母与子女的沟通的描述，那些在我这样的中国孩子看来新奇无比的教育且见解独到的方式，令我耳目一新，那个既有成人的老道，又不乏孩子的偏激，既睿智幽默，又不失天真烂漫的安德烈更是给我留下了非常深刻的印象。书中的安德烈的生活充满了乐趣，他喝酒、聊天、听歌、行，简直是五光十色，丰富多彩，再来看看我们学生时代的生活：早早地起床、匆匆忙忙地上学、没完没了地做作业、上不完的各种补习班，即使偶尔也有短暂的放松和娱乐，也大多是来去匆匆，蜻蜓点水，从来无法尽兴，比起安德烈的自由和惬意差得何止十万八千里；安德烈遇到了挫折，妈妈龙应台来安慰他，而当我们遇到这种情况时，却往往收获的是家长和老师的联合斥责；安德烈成功时，妈妈、弟弟和朋友会为他送去衷心的祝贺，但我们取得的成功却永远是理所当然，不足为奇，甚至在老师和家长眼睛里永远是那样微不足道，与他们的期望相距甚远。这难道就是东西方教育理念的不同吗？
菲力浦在第34封信《独立宣言》中总结归纳出一个非常精辟的结论：欧洲人看人是看年龄的，只要满十四岁了，连老师也要用“您”来称呼学生。但是，中国的家长和老师却往往忽略孩子的年龄，而是刻意的去强调辈分、尊卑，不管孩子是不是已经长大了，只要站在爸爸、妈妈或是老师身边，他的身份就永远只能是“孩子”，永远不能得到尊重，永远只能选择服从。难道在中国人眼里，孩子只能算一个成人们随身携带的物件？中国人之所以不肯尊称一个14岁以上的少年为“您”，仅仅是为了保全那点少的可怜的面子吗？顺着菲力浦的遭遇探究下去，我又发现了一点，那就是中国的父母在夸赞孩子时总是对他的父母说：“你的儿子真厉害！”，“你的女儿真棒！”诸如此类，真是可笑，这到底在夸谁呢？别以为对方是“小孩”就可以剥夺他的努力和成就！“小孩”也是人，也是有资格获得尊重的人，也需要平等的对待，难道所谓的“人人平等”在孩子身上就不适用了吗？！由此看来，在东西方在对待孩子的观念真的有着巨大的反差。除此，令我感到惊奇的是，一个18岁的孩子可以有这么深的文化底蕴，思想境界和人文关怀精神，实在是难能可贵的。他的那颗温柔感恩的心时刻萦绕在我的心头，他的对于高尚生活的向往让我羡慕。看了他的文章，我才知道原来港大的学生也和我们内地的学生有异曲同工的地方，英语看和读没问题，但是根本无法交流。看了他的文章，我对欧洲开始向往，向往每间咖啡馆的静谧，向往在那里和三五好友悠闲的生活状态，和内心的平静，他们有更多的时间和精力去关注更多的东西，比如艺术比如环境比如贫困比如真正的生活。
《亲爱的安德烈》是一本适合阖家观赏的书籍，母亲可以从安德烈的字里行间知道现在的同龄人的孩子心里在想什么；而年轻人，站在安德烈的角度，看着龙应台那一封封饱含关心与爱护的回信，也许对父母会有更多的理解。