知远网整理的读书的笔记（精选9篇），希望能帮助到大家，请阅读参考。
读书的笔记 篇1
冥想的目的是什么？
在我们刚开始进行冥想时，如何进入冥想是很困难的，作者的第一次重要意义的突破采用的是正定冥想，也就是他只关注于自己的呼吸，但是在初级阶段，他时长走神，这种状态严重的影响到了他，因此他把这个情况和老师进行了交流，然后看到了这是自己已经意识到问默认模式的存在，这是一种进步。
默认模式这是我们的大脑在没有专注点的时候，进行的一种自由散漫的运动，它的关注点在过去或未来，肯定不是当下，为什么这样的模式不好呢？因为我们是它是没有目的的漫游，什么也提升不了，通过冥想我们能打破这样的状态，如果我们能屏蔽掉这种环境噪音，我们的大脑将进入一种十分清爽的状态，我们将通过冥想这样的`锻炼进入一种叫做“开悟”的状态，这是一种什么状态呢？没有去过的人是不能理解的，关于开悟有三种看法，一种是人人能开悟，还有一种是只有你在一定的条件下，修炼才能开悟，最后一种是你只能无限接近，但是永远达不到正真的开悟。到底什么是开悟，你去过和给你讲透使你理解的开悟完全是两种状态。
自己去开悟吧。
读书的笔记 篇2
托尔斯泰在《复活》中，讨论了几个问题：人要怎样才算有意义的活着，才算不虚度一生？为什么人们不能互相理解呢？为什么人天生不平等？为什么有的人生来受苦，还没有改变命运的机会呢？为什么土地私有，农奴们拼命干活也无法养活自己呢？为什么有的人靠压迫别人过活，却毫无羞耻心呢？为什么有的人依靠法律，能合情合理的施虐他人？是否人们真的有权力惩罚他人？
托尔斯泰通过聂赫留朵夫的心灵复活之旅为线索，反映了当时沙俄社会现状，探讨如何拯救大众，最后得出了一个结论：若想人人不受苦，幸福快乐的生活，唯有遵从上帝的教诲，把自己视为上帝的羔羊，相亲相爱的生活。这个观点我们中国人是不能苟同的，我们相信祖先，相信自己，但并不相信神明会使我们得到幸福。
托尔斯泰是个大文豪，但他在这方面的思想认知未免有些软弱。
但《复活》这本书还是很了不起的，它不仅仅是反映了很多俄国当时的社会现状，更多的是讨论了共性的人类存在问题。在读这本书前，我从没思考过一个问题：人们是否有权惩罚另一个人呢？
在看这本书前，我的观点非常简单明了，犯罪应抵罪，伤害他人应该受到惩罚。看这本书后，我还是这个观点，但它让我想到了一些没想到的问题。
首先，是什么赋予一些人惩罚另一些人的权力呢？在中国古代，是礼法、皇权，在现代，是法律。
这个公平吗？未必。平等吗？也未必。我们都知道，法律是维护统治阶级利益的工具，有统领者就有被统领者，有被统领者就有被压迫者。没有真正平等、公正的法律，也就是说，惩罚他人的机制并不完善合理。统领者是如何成为统领者的呢？想也知道不会是靠公平正义希望，当他们翻身成为统领者后，就颁布法律，禁止其他人做和他们一样的事。或者说，法律以大众的利益为准，那么为了大众的利益侵犯少数派的利益，正确吗？这是个逻辑上的.难题。
举个例子，在以前，女子适婚年龄仍不结婚是违法，很多时候还要坐牢，这就是为了大众利益牺牲了少数利益。对吗？在我们现在看来是不对的，但在当时，是社会的需求。
其次，人人平等是真的吗？如果是真的，那么伤害他人必定是罪。伤害无辜的人是罪，伤害有罪的人依然是罪。有罪的人受到惩罚，那么惩罚他的人就有罪，为了让有罪的人受到惩罚，而让本来无罪的人变得有罪。这个合适吗？
或许有人说，审判机关等不过是履行了他们的职责，只有高尚，哪有有罪一说。但看托尔斯泰怎么说。
“首先，要让他们相信世界上有一种叫政府公职的工作，从事这种工作可以把其他人当成物品一样看待，不需要和他们保持人与人之间亲如手足的关系；其次，要那些担任政府公职的人结成一帮，这样无论他们对待别人的后果如何怎样，都不必由某一个人单独承担责任。”
是不是特别贴切？不管怎样，伤害他人都要对自己心灵造成损伤，凭借公职人员而理所当然的取得这种权力的话，恐怕会造成心灵的不平等。
最后，我们对有罪的人做出处罚，能够遏止罪恶现象的发生，或能令犯罪者痛改前非吗？前一个答案毫无疑问的“NO”，后一个答案我们还在探索中。
那么，既然法律、政府都无法相信，有什么应该是公信的、被所有人奉为真理的吗？托尔斯泰说是上帝，我不认同。
读书的笔记 篇3
在开始阅读《护理的艺术》这本书之前，我对护理的理解仅仅停留在日常生活中的一些印象，如细心照料、呵护备至等。然而，当我开始阅读这本书后，我逐渐意识到护理工作不仅是一种职业，更是一种艺术。
这本书的作者通过深入浅出的方式，向我们展示了护理的艺术在于关心、爱护、帮助病人。在护理的过程中，需要不断地关心病人的需求，关注他们的心理状况，了解他们的病情，并在整个治疗过程中始终保持对病人的关注。
作者在书中强调了人文关怀的重要性。这使我重新思考了护理工作的本质。在现实生活中，我们往往只关注医疗技术，而忽视了病人最需要的东西——关怀和爱护。这本书提醒我们，护理不仅仅是治疗疾病，更是关心人的生命、尊重人的尊严。
同时，作者还提出了一种“用爱心做护理”的理念。这种理念要求我们以真诚的.爱心对待病人，关心他们的生活，关注他们的健康，并以此来传递护理工作的温暖和关怀。
总的来说，《护理的艺术》这本书给我留下了深刻的印象。它不仅让我重新审视了护理工作的本质，还为我提供了许多有价值的思考和启示。我相信，只要我们在实践中不断学习、探索和实践，我们就能更好地发挥护理的艺术。
读书的笔记 篇4
今天，在阅读课上，老师给我们讲了《钉子》这个故事，故事是这样的：
一个商人卖完了东西，准备在天黑之前赶回家。在路上，他的仆人告诉他他马蹄上的铁掌上的钉子掉了、铁掌掉了，可他却一点都不理会。结果，马腿折了，马也倒下了。商人只好步行回家，到家时都已经是三更半夜了。
读了这个故事，我懂得了一个道理：事先做好充足的准备，才能“成功”。我想对那个商人说：“俗话说得好——‘磨刀不误砍柴工’，如果你在钉子掉的时候就给马安上去一个钉子，那也就不至于到三更半夜才回家了。
读了这个故事，让我想起了以前学过的一篇课文——《我要的是葫芦》里的两句话：叶子上的虫子还用治？我要的是葫芦。我觉得商人的表现就像是：马蹄上的铁掌还要安？我要的是马跑得快就行了！
读了这个故事，让我想到了我们写作业也是这样的.：做作业的时候不认真、不仔细、不看题、不动脑，等到作业发下来，作业错了一大堆，订正也要很长时间，还不如一开始就认真、仔细、好好看题、多动脑，发下来的作业全对，多好!
商人真是欲速则不达啊！
读书的笔记 篇5
谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
谷神：
1、被信仰为促进谷物生长保证五谷丰收并主宰植物每年的生长、腐烂和再生的神；
2、古代道家用语。谷和神本分用。后多并称。“神得一以灵，谷得一以盈。”；玄：象形。小篆字，下端象单绞的丝，上端是丝绞上的系带，表示作染丝用的丝结。本义：赤黑色，黑中带红；牝：形声。从牛，匕（bǐ）声。依甲骨文，“匕”为雌性动物的标志。本义：雌性的禽兽；玄牝：道家指孳生万物的本源，比喻道。
从说文解字和古代的解释看，这句的意思是指道不会死亡，而且为天地的根源。最后一句是描述道的.“性质”的，似有似无的存在，但其作用却无处不在，且无穷无尽。这或许是给我们一种信心，道是存在着的，而且可以永远存在。那我们可以通过人类和科学去认识道吗？
读书的笔记 篇6
被誉为“中国和世界第一哲人”的老子在其五千言的《道德经》第八章云：上善若水，水利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地、心善渊、与善仁、言善信、正善治、事善能、动善时。夫唯不争，故无尤。
这段话的主要意思就是：具备最好禀性的“人”象水一样，水善于滋润万物而不与万物相争，停留在大家所厌恶的地方，所以它的性质最接近于“道”。居处适应任何之地，心胸沉静高远，待人真诚友爱，说话言而有信，为政谋求清平，处事能方能圆，行动善择时机。正是由于不与人争的`美德，所以永远也没有过失。
这篇文章虽然表面上是对水的颂歌，但实际歌咏的对象却是具备像水性那样高尚品德者的人。文中七个“善”字并列排比句，都是受到水的启发，对有关水德的进一步写状，介绍善之人所应具备的品格。
为什么老子把最好品格的人要比作水呢？这是因为水具有其它万物所没有的独特的几种禀性。
其一、 水能滋养万物生命。它能使万物得它的利益，而不与万物争利，如古人所说：“到江送客棹，出岳润民田”。只要能做到利他的事，就永不推辞地做。
其二、水自居下流。尽管它是生命之源、滋养万物，但却从不居功自傲，更不会占据高位，把持要津，而总是默默无闻的处于众人不愿处的低位。 人往高处走，水往低处流。也正因如此，才有“水唯能下方成海，山不矜高自及天。”的赞誉！
其三、水能以柔克刚。水性尽管温柔，柔弱，但这种温柔会聚集巨大的能量，变得异常刚烈。俗话说：水滴石穿。此非力使然，恒也。正是它不舍昼夜，持之以恒，才能把石一样坚硬的物品击穿。
其四、水能因势而变。水能至静——水平如镜、至洁——晶莹剔透，但也能至动——奔腾不止、至浊——混浊不清，总是处于一种变动不居的状态。所以苏轼说：万物皆有定形，惟有水随物赋形。正是水这种变动不居的性情，才使它能滋润万物，并且一路流过冲走许多污垢，荡涤人世间一切污泥浮尘。
正因水具有上述特质，不仅老子爱水，而老子的学生孔子也喜水，每见大水必观焉，并发出“仁者乐山，智者乐水”，“逝者如斯”的感叹！
当然，任何事物都是一分为二的。水也一样，既能载舟、亦能覆舟。既能利万物，可一旦洪水泛滥又会生灵涂炭，摧残生命。故常有洪水猛兽、水火无情之说。老子在文中也只是认为水德“近于”而不是等于道。
读书的笔记 篇7
今天早上我读了一本读者，里面非常好看，其中有1篇我叫"改变世界的6种饮料，那6种饮料分别是烈性酒，咖啡，茶，葡萄酒，可口可乐和啤酒，烈性酒———15世纪至18世纪初，是一个海上探险的时代，欧洲强国控制了大海，他们的船只在海上游来游去。长长的海上旅行寂寞难耐，水手们哭度，郁闷，幸亏有烈性酒，尤其是白兰地和朗姆酒，安抚了他们痛苦的灵魂。
咖啡——咖啡促进了商业繁荣，与商业意识也有着密切联系。想不到吧，赫赫有名的伦敦劳矮德保险社和伦敦证券交易所原来都是一个咖啡店。
葡萄酒——葡萄酒总是带着浓厚的贵族气息，那种色泽，那种醇香，那种喝起来这样那样的讲究，由不得你不肃然起敬————欧洲皇室们喝葡萄酒的做派，是不是令你艳羡不已？葡萄酒的历史丝毫不输给啤酒，也许还要更古老些。
还有很多很多，这几中饮料都推动新的`时代，读者中的每个故事都生动，很优美，非常利于我们写作文，所以我也非常喜欢看读者！
读书的笔记 篇8
依然难受，或许能懂，但已很好。
从第三者的角度去看刚志于直贵的选择，有不甘与不平，而相反，以另一角度去看直贵于刚志的罪行，有理解与难受。如若不是给绪方的信，或许那份不甘与不平，并不会随着理解而渐渐减少。欣喜的是，直贵最后的决定，这也许是抢包事件出现的意义，用以实际去得出平野那些对白所要传达的答案。它没有《白夜行》的极致黑暗，也没有《嫌疑人X的献身》的悲凉，更没有《盛夏的方程式》的温情，但它却集结它们的另一种情感点，以致不得不接受。动容于直贵对某些东西的.追求，但犯罪者亲属受到惩罚，本应如此，用自杀来比喻，更能理解，却也好奇是否透过平野的话来传达犯罪者亲属应该怎样去面对犯罪者所犯下的罪及一系列的后果。刚志到底是做好偷窃杀人的可能还是真的只是情急无意起杀心呢？直到最后，都难以想通。我宁愿相信是后者，这样才能容易接受刚志给直贵的信，也才能不那么难受于这样的结局。但这样已很好。
于生活，在读直贵的某些自白，想起对生命中的某些人，我想说，“对不起！”
我应该把它放在《恶意》之后，因为它，暂不想继续东野的系列作品。
读书的笔记 篇9
今天，我看了《魔法师的帽子》这本书，我还写了一篇作文，主要分为三个部分，一作者简介，二文章概括，三读后感。
《魔法师的帽子》是由世界著名儿童文学大师。女画家托芙·杨松创作的“姆咪谷”系列故事的其中一本。托芙·杨松出生于1914年，她在1966年还荣获国际安徒生儿童文学作家奖。《魔法师的帽子》是任溶溶翻译的。
我把它概括成两段，主要写了一个春天的早晨，姆咪特罗尔从冬眠中醒来，他和小吸吸。小嗅嗅一起，在山顶上找到了一顶帽子——魔法师的帽子。这顶帽子可以把鸡蛋皮变成五朵小云，可以把姆咪家变成森林······令人惊讶的.事接连发生。
盛夏八月的夜晚，姆咪家正与小动物在森林中举行盛大的庆祝晚会，神秘的魔法师骑着黑豹从空中降临到姆咪谷，他来到这里见到了最大的红宝石，他用一座钻石山和某甲，某已交换，某甲和某已同意了魔法师，过了一个开心的夜晚。
我看了这本书，觉得这儿的魔法很特别，因为它们很夸张，比如，魔法师在月球上寻找一颗最大的红宝石。我觉得托芙·扬松很细心，因为在一些我们不太懂的地方，这页的最下方就是有几行字，便于我们理解。
我们要向托芙·扬松学习这种细心的精神。