知远网整理的读书随笔（精选5篇），希望能帮助到大家，请阅读参考。
读书随笔 篇1
一杯茶，一支笔，一盏台灯，这似乎是我永远追寻的一种生命状态。我希望黑夜伴随着这茶香、这字迹和这灯光一同沉寂下去，永远不要醒来。
曾几何时，我是如此的喜欢黑夜，因为它静寂、安详、肃穆而显得格外的超然。“黑夜给了我黑色的眼睛”，使得我忘记了白天的喧嚣，忘记了尘世中的烦恼，忘记了现实的残酷……茶香依旧，却又物是人非，而每每从纸上滑过的内容却又不尽相同，让我不禁想起鲁迅先生的《灯下漫笔》，姑且以此篇作为我以下心情的总结吧。
今天虽然是在“灯下”，这“漫笔”却无从说起。窗外，一轮新月高挂在夜空，蛙声一片，很有点“明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉”的意味，仿佛注定我要写点惊世骇俗之作出来，否则怎么对得起如此“佳景”？
惊世骇俗的文章我写不出，但“尽是骇俗”的文章我倒是写得出，只好如此而已。
窗内，蚊虫叮咬。我冥思苦想，我为什么要写这些东西，这些东西岂是我一个年仅二十来岁的毛头小子敢妄加评论的？想来真是有些后怕，但不知一股什么力量促使我鼓起勇气拿起这支神圣的笔去书写我要写的东西，即便下面的文字中有我诸多的谬论。
在中国有记载的历史中，唐朝是我最想去的一个朝代。唐朝不仅以经济发达闻名于世，而且它的地域之宽广、文化之繁荣，也是中国历史上绝无仅有的。以至于外国人眼中只有“唐人”，而无“华人”的概念。外国人把华人居住的地方叫做“唐人街”则可以看出“唐朝”对世界的影响之大。这影响绝不仅仅是政治上的，而更大的则是文化上的影响。因为政治上两百多年的统治还不足以令一千多年后的人们对它如此的敬畏，而造成这种局面的直接动因只能归结为文化。
在中国封建史乃至整个历史时期中，唐朝都是一个最完备的朝代。宋代的辞赋艺术似乎能与唐代的诗歌比肩，但宋代积贫积弱，最后偏安于江南的现状实在难以与唐代的经济、军事相提并论。元代虽然军事有余，但文化却明显落后于唐代。清代的文化、经济较唐代都稍逊一筹。虽有“康乾盛世”的辉煌，却实在难以与唐代的整体实力相抗衡。你想唐朝自经历“安史之乱”七年零三个月的祸乱之后，仍然能够维持一百多年，历史上有哪个朝代在经历如此大规模的动乱之后还能维持如此长久？秦朝自不必说了，自陈胜吴广起义不多时就灭亡了。宋朝经历“靖康耻”之后，虽又维持了一百多年的偏安局面，但那实在已是半壁河山，根本不值得一提。明朝、清朝自不必多说，而只有一个唐朝能维持一百多年却始终是一个完整的唐朝，直到公元907年唐朝灭亡。唐朝灭亡以后，也没有哪一个政权能够独享这份果实，而使其演绎成了一个分裂的五代十国，这究竟是什么原因。我想是因为唐朝太强大了，而没有哪一个人有一口吞下唐朝的'实力和魄力吧？
纵观整个唐代，似乎没有多少不协和的因素，只是除了它的权利过于分散，特别表现在军事上，只因“地方强中央弱”的局面，才导致它统治的后期战祸连连，如果剔除了这一点，唐朝似乎就是整个中国封建史上最完美的一页。特别是它经济、文化上的同步发展，在我们今天看来仍有它深刻的历史意义。
唐代可以说是当时亚洲乃至全世界经济最发达、文化最繁荣的一个时期。唐朝不像清朝搞“闭关锁国”的政策。为什么现在还有人用“唐人街”这样一些名词呢？一来是因为它太强大了，再一个因为它是向全世界开放的，才使得人们有机会认识它。
据说唐朝最鼎盛的时候，整个长安城里就有两三千外国留学生，当时的长安城是现在西安城的6倍，它的繁荣程度就可想而知了。而且日本的和服和朝鲜族的民族服装在很大程度上就受到了唐朝服饰的启发和影响。据说唐朝的女性是盛行“裸装”的，当然这个“裸”并不是指不穿衣服，而是指穿得很“露”，这可能与其文化发展的水平有关吧。这一点似乎已发展到了现代的水平上，对于整个封建时代来说，它似乎有点超前。而且唐代还有一个“以肥为美”的时代，似乎有点返璞归真的意味。当然这个“以肥为美”并不是指去刻意的追求肥胖，毕竟肥胖过度也没有太多的好处的。她们似乎懂得了顺其自然，以自然为美。不像现在的人为了刻意的去追求苗条，一连几天不吃饭，搞得人“饥肠辘辘”，这样得来的苗条划得来吗？这样的苗条能够维持长久吗？你不可能每天都饿着肚子去减肥吧？如果可以的话，那么中国十三亿人搞个“全民减肥计划”，估计伊拉克的难民就有救了。看来唐朝人懂得的一些道理我们现代人也未必懂。
欲使一国强盛，光经济发达还不行，必须文化上也取得相应的发展。唐朝正是这两点契合得最紧密的一个时期。正因为有这两点上的契合，才使得唐朝久而不衰。纵观唐朝近三百年的历史，几乎在比较强盛中走过的。历史上有哪个朝代能做到这样？来看我国历史上几个著名的盛世吧。汉朝的“文景之治”只经历了两代，清朝的“康乾盛世”只经历了三代。为什么它们都没有唐代那么长久的兴盛，是因为他们在经济发展的同时，却忽略了文化的发展，虽然汉代有辞赋，清代有小说驰名于世，但相对于唐代的整体开放、繁荣的文化来说，它们简直有些相形见绌。它们在经济发展的同时，文化发展却相对滞后了，所以才造成了这样一个局面。不要以为文化就是一群群文人的事，事实上这是一个极端错误的思想。文化实际上是整个人类的事情。经济越发达，文化就显得越为重要。在我们奋起赶超世界文明的时期里，不要一味的追求经济的赶超，也要注意文化上的超越。只有这样，我们才能全面的赶超，不至于是昙花一现。
有一首歌叫《科学的春天来到了》，希望我们文化的春天也将早日来到。
读书随笔 篇2
今天我们学习了《乌塔》这篇课文，这篇课文主要讲的是14岁的乌塔独自一人游欧洲，在罗马的青年旅馆遇见作者，以及他们之间的对话。表现了乌塔的自立意识和独立生活的能力，以及她对生活的热爱。
当我读到“她一见我，立即坐起来打招呼，问我玩的怎么样”和她很自然地回答我的问题时，我感到乌塔很有礼貌，对人热情，善于交朋友。而我却恰恰相反，不要说见陌生人了，就是见到自己的亲朋好友，也要父母提醒才不好意思地打个招呼，让别人觉得自己很不礼貌，冷冰冰的。
从乌塔14岁就能一个人游欧洲这件事，我联想到中外父母爱孩子的不同方式。外国的父母会比中国父母给孩子更多的自由。比如：刚学会走路的小孩子不小心摔倒了，外国的家长会只说几句鼓励的话，就各忙各的去了。而中国的家长会立刻放下手中的.活，抱起孩子，亲亲搂搂。
我又想起发生在我身上的一件事情：三年级的时候，腾钰含约我到新华书店，我向爸爸妈妈说明情况准备走的时候，却遭到了他们的极力反对：“没有一个大人的陪同，万一出了事咋办？”爷爷也急着说：“就是就是，万一出了事，我就见不到我孙子了，别去了，宝贝！”
不就是新华书店嘛，红绿灯都不过，哪有多远啊！后来，我使出独家绝门秘籍：哭，拼命地哭！但无济于事，书店之行就这样泡汤了。
哎，我和大胆、独立性强的乌塔差的有十万八千里呀！真希望我的爸爸妈妈，所有中国的爸爸妈妈也都好好读读《乌塔》这篇文章。
《乌塔》这篇课文让我感受很深，首先我想对家长说：“给孩子多一些锻炼的机会，培养他们的自理能力吧！”其次，我想对和我一样大的中国孩子说：“我们不要做温室里的花朵，要像雏鹰一样在风雨中成长！”最后，我还要对乌塔说：“我一定要向你学习，遇到问题，自己解决，在生活中不断地锻炼自己，把自己培养成自立、自强的人。”
读书随笔 篇3
“明天一大早，一只大木船，在油麻地还未醒来时，就将载着他和他的家，远远地离开这里——他将永远告别与他朝夕相伴的的这片金色的草房子……”主人公桑桑考上了中学，将要离开他的小学了，但是，发生在“草房子”中的故事，在“草房子”中经历着故事的人，却一直萦绕在我的脑海里……
“草房子”是油麻地的一所小学，它是因为用从三百里外的海滩上打来的茅草盖成而得名的。《草房子》是曹文轩写的一部讲究品位的少年长篇小说，写了男孩桑桑刻苦铭心、终身难忘的六年小学生活。
“草房子”中的人，给我留下了深刻的记忆：聪明机灵又有些调皮的桑桑，出生贫苦却善解人意的善良的纸月，自尊心强爱欺负人却在心里暗暗求上进的秃鹤，还有美丽的乡村姑娘白雀和多才多艺的蒋一轮老师……但我最喜欢的人物还是秃鹤。
秃鹤原名叫陆鹤，因为他是一个小秃子，油麻地小学的同学都叫他秃鹤。在秃鹤身上，发生过几件事——一次，油麻地小学要参加一次汇操比赛。这可给班主任蒋一轮老师增添了不少烦恼，他决定不让秃鹤参加这一次的`汇操，因为秃鹤是一个全校出了名的小秃子，几乎谁都知道他、取笑过他。汇操开始了，秃鹤把动作协调的汇操做成“打醉拳”，吓得几名女学生连连躲闪，校长桑乔一脸尴尬。只有秃鹤一声不吭地完成了整套动作，脸上却带着恶作剧后的微笑。“就这样，秃鹤以他特有的方式，报复了他人对他的轻慢与侮辱。”
秃鹤为学校抹黑了，同学们也对他不闻不问、再也瞧不起他了，秃鹤孤独地过着一天又一天。
后来有一天，油麻地小学准备拍一场戏，名叫《屠桥》，里面的伪军连长是一个秃子。桑乔选中的演员柳三不是个秃子，而是一个长满了乌黑头发的小男孩。“怎样才能让大家看了觉得柳三是个秃子呢?”在校长桑乔百思不得其解，秃鹤自告奋勇，做了决定：傍晚，孩子们都放学了，只有秃鹤留在教室里。他给蒋一轮老师写了一张工工整整的纸条：蒋老师：能让我试试吗?陆鹤蒋一轮一开始有些觉得可笑，但后来蒋一轮老师给了秃鹤机会。果然，秃鹤把这部《屠桥》演得十分出色，开戏时就有人鼓掌了。评委们已经感觉到，油麻地小学要夺得一个好名次了。
这一次，秃鹤为学校争光了，同学们再也不会瞧不起他了，可“秃鹤用嘴咬住指头，想不让自己哭出声来，但哭声还是抑制不住地从喉咙里奔涌出来，几乎变成了号啕大哭。”
读书随笔 篇4
看过了《暮鼓晨钟》，再看《慈禧前传》，大清朝的历史，就是一部尔虞我诈、勾心斗角、争权夺利的剧本。也许，哪个朝代都是如此，就算是在当下，亦不例外。想起一句话：男人通过征服世界来征服女人，女人靠征服男人来征服世界。孝庄也好，慈禧也罢，不过都是踩在了多而滚和恭亲王肩上得到那万人之上的地位。孝庄是个太不平凡的有大智慧的女人，注定了不能寂寞。二十多岁的皇太后，用尽了多少心血耗尽了多少心力，步步为营环环相扣，算计着先后将顺治和康熙送上帝位的宝座。还要让一个可唾手可得大清江山的男人多尔衮心甘情愿放弃帝位，辅佐自己的儿子做皇帝，更不是一般人可以做到的。即便是她与多尔衮有旧情，这期间也失去太多，值得与否只有她自己才能体会深切。与孝庄的不能寂寞相比，慈禧则是一个不甘寂寞的女人。从“天地一家春”到垂帘听政，也是机关算尽。如果文宗与恭亲王之间兄弟失和，慈禧是不会有可趁之机。假设顾命大臣中有恭亲王，能够和肃顺相互牵制，祖宗的法制不会变，大清末期的历史恐怕也会改写了。女人和男人同台演出，演绎了一场历史的戏。只是，荣华富贵一手遮天的权利亦不能帮助她们多活一天。不幸生在帝王家啊。成天算计着别人，又提防着别人算计，生亦无欢。
那日，看了香港电视台的《金枝玉孽》，剧情早已经被改的面目全非，可谁又能说那深深的帝王之家中，不是最能藏污纳垢的地方？不知道生活在帝王家中，面对那么多的你争我斗是怎样的心情？不知道那时候的女子，怎么去容忍男人的三妻四妾七十二嫔妃？有得宽容才叫贤淑，能够容忍才叫有德。我想，就是现在的男人，也都希望自己是古时候的九五之尊，能够坐享齐人之福的。现在的女人，都希望自己能如杨玉环，三千宠爱在一身。各自心怀鬼胎，机关算尽。男人和女人，都有着不同的贪婪欲望，不过是有些人的欲望没有被现实所勾起罢了。
人，活着到底是为什么？越大，却越是不明白了。司马迁在《史记》里说：天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。为名为利，到了也就只能占个一身之地。人分三六九等。男人大多数一生都在追求地位名利，就像马原所说的那样，不过是为了得到权利给自己带来的那种征服的欲望。他们需要别人用敬仰的眼神去看待他们，他们需要那种运筹帷幄指点江山的成就感，到最后，就是为了征服他们所要征服的人，和一切！得到了，还得要更加费心地巩固地位，担心有朝一日会失去这令人炫目的权利地位。做人真的很累很累，有几个人是真正为自己而活呢？有时候会想，若是我出生在古时候官宦家庭，会不会也有很大的.野心呢？和朋友聊天的时候问起，他们居然说都我一定是有野心的女人，而且武断刚愎自用。有些道理吧，毕竟他们旁观者清。只是有一点，我倒觉得没有女人天生野心大，大多是生活的经历逼得她们不得不如此。十五年前的我，做梦也不会想到自己会象今天这样。看着以前的照片和录像，真的做梦想不到自己那时候单纯得近似于蛋白质。可能是我的脾气越来越不好，才会让他们有这样的感受吧。江山易改本性难移，既便有心想再回到从前的我，也不是一件容易的事了。我能做的，是要好好再多读点书，让自己变得充实一些。我既不要做孝庄，更不要做慈禧，我只想做一个普通平凡的小女人，就连做好这点，都不太容易呢。收回自己不切实际的梦想和幻想，务实一些，回到自己的轨道上。
不能改变什么，但可以倒空忧伤，让自己快乐生活。不为凡尘俗世的事情浪费更多的精力和时间。该来的让他来，该走的让他走。巴尔扎克说：“生活本来就是一场烦恼，我们还在不停地制造灾难”。多么尖锐啊！世间本无事，庸人自扰之。我应该知足了。日子就这么不咸不淡地过下去吧。至少，衣食无忧。其他的，少想或者不想为妙。闲得无聊的时候，想想那些挣扎在贫困线上食不果腹、衣不蔽体的人吧，比起他们，我简直就是在天堂里生活，不知道要强到哪里去了。
好好珍惜现在所拥有的一切。写下如此文字，仅以自勉！
读书随笔 篇5
今天，我读了《佐贺的超级阿嬷》。这本书讲述的是作者洋七先生与他的外婆一起度过的那八年时光。在物质缺乏的时代，作者从外婆身上感受到的，是乐观的力量。
外婆的一生经历贵族的光彩和失去丈夫后独自抚养七个子女和一个外孙的艰辛。在生活的巨大落差面前，乐观的态度让艰苦的生活变得快乐，她说：“穷有两种：穷的消沉和穷的开朗。我们家是穷的开朗。”于是，在贫穷的日子中，作者一样感受到了幸福，这也许便说明了前言中的“幸福不是金钱左右的，而是取决于你的心态”，正是乐观的心态带来了幸福。 作者洋七先生曾是作为棒球特招生进入棒球强校广陵高中，怀有成为职业棒球手的.梦想，但却在高二时因伤未能如愿，极大的失落中，他选择去闯荡天下，应聘歌手、汽车修理工、出租司机等职位一一失败。乐观的心态又给了他力量，从跑龙套做起，终于成为喜剧泰斗。
任何时候都能开朗乐观的孩子与"欺负事件"无缘。如果被别人说到痛处比如"肥蛋"、"穷光蛋"等，你或许会受到伤害，但是，以前的孩子具有将这些难堪转化为笑声的开朗与坚强。 "穷光蛋!""你说什么?如果不服气，你也做做看呀。你想做穷光蛋还做不上呢。"
外婆给我们的，便是这样一份精神财。