知远网整理的初一语文下册教案（精选6篇），希望能帮助到大家，请阅读参考。
初一语文下册教案 篇1
一、 导语：
教师：上学期我们学过一篇神话故事是《女娲造人》。现在我们复习一下有关神话知识。
投影：神话是在科学水平不发达的远古时代产生的，那时的人们无法对许多自然现象做出科学的准确的解释。但是，人类又想要探求这方面的知识，所以，只好借助于想像来解决这个问题了，而这种大胆而奇特的想像恰恰就是神话故事中的亮点。这种想像体现了远古时代人们那种强烈的探求欲望。今天的社会科学技术高度发达，但仍有广阔的未知领域等待我们去探寻，去研究，所以，这种想像力、创造意识，都是我们今天仍迫切需要的。
二、作品简介
18篇。作者不详，各篇著作时代亦无定论，近代学者多认为不出一时一人之手，其中14篇是战国时作品，《海内经》四篇则为西汉初年作品。内容主要为民间传说中的地理知识，包括山川、地理、民族、物产、药物、祭祀、巫医等，保存了不少远古的神话传说。对古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等研究，均有参考价值。其中的矿物记录，为世界最早的有关文献。晋郭璞作注，并为《图赞》，今图佚而赞存；其后考证注释者有清代毕沅《山海经新校正》和郝懿行《山海经笺疏》，今人袁珂《山海经校注》等。（教师可根据需要选取要点讲解）
二、诵读贯通
1、教师范读课文2—3遍。要求学生听准字音、节奏
2、学生齐读2遍。（齐声朗读）
3、学生对照注释，初步理解文句，划出疑难字词，师生交流。
4、学生口头翻译课文。（同桌交流）加深理解。
译文：夸父与太阳竞跑，一直追赶到太阳落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭水喝水。黄河、渭水的水不够，又去北方的大湖喝水。还没赶到大湖，就半路渴死了。他遗弃的手杖，化成桃林。
三、教师点拨：
《夸父逐日》是我国最早的神话之一。在这篇神话中，巨人夸父敢于与太阳竞跑，最后口渴而死，他的手杖化为桃林。这个奇妙的神话表现了夸父无比的英雄气概，反映了古代人民探索、征服大自然的强烈愿望和顽强意志。夸父这一神话人物形象，具有超现实的想像、夸张的浪漫主义魅力。
这篇神话对后世影响很大。人们常以“夸父逐日”或“夸父追日”“逐日”比喻人有宏大的志向或巨大的力量和气魄。如陶潜《读山海经》诗有“夸父诞宏志，乃与日竞走”句，柳宗元《行路难》诗有“君不见夸父逐日窥虞渊，跳踉北海超昆仑”句。有时也用“夸父逐日”来比喻不自量力，但这是从消极方面理解这个神话，不合乎《夸父逐日》作为神话在本质上所具有的积极意义。
四、作业与练习：
1、背诵《夸父逐日》，说说你对夸父这一神话人物的认识。
本题意在使学生通过背诵《夸父逐日》，熟悉课文，积累语言材料，并且从神话这一角度，了解课文内容，对夸父这一神话人物有所认识。
2、对《夸父逐日》的结尾“弃其杖，化为邓林”应如何理解？
夸父口渴而死，“弃其杖，化为邓林”。那么，什么是“邓林”呢？“邓林”实有其地，在现在大别山附近河南、湖北、安徽三省交界处。据清代学者毕沅考证，“邓”“桃”音近，“邓林”即“桃林”。“邓林”既是地名，也是“桃林”，“邓林”这一地名是因“邓林”的“桃林”之义而得名的。此外，“杖”与“桃林”同为木，形象上有相通之处；夸父的口渴如焚，与提供甘甜多汁果实和成片绿阴的“桃林”，在内容上也是相合的。夸父遗下的手杖化为一片桃林这一结尾，以富有诗意的高度想像力，丰富了《夸父逐日》这一神话的内涵，丰满了夸父的形象，表现了一种勇敢追求、死而不已、甘为人类造福的精神，使整个神话更具有浪漫主义的魅力。
初一语文下册教案 篇2
学习目标：
1、理解诗歌的思想内容。
2、了解古代诗歌的体裁特点。
3、理解诗歌所描写的意境。
重点、难点：
1、理解诗歌的思想内容。
2、了解古代诗歌的体裁特点。
3、理解诗歌所描写的意境。
教具准备：教学方法：
使至塞上
1、作者简介
2、题解
开元二十五年，王维以监察御史从军赴凉州，居河西节度使幕中。这首诗是出塞途中所作。
3、课文分析：
单车欲问边，属国过居延。
开元二十五年，王维以监察御史的身份出塞宣慰、查访军情。
征蓬出汉塞，归雁入胡天。
作者说自己像随风而去的蓬草一样出临汉代的边关，像振翅北飞的大雁一样进入少数民族区。
大漠孤烟直，长河落日圆。
边疆的沙漠浩瀚无边，烽火台燃起的那一股浓烟，显得那么孤独，那么劲拔坚毅。那横贯沙漠的黄河上，落日正圆。作者抓住沙漠中的典型景物进行刻画，写出进入边塞后所看到的奇特壮丽的风光，画面开阔，意境雄浑，被称为千古壮观的名句。一个‘圆’字、一个‘直’字、不仅准确地描绘了沙漠的景象，而且表现了作者深切的感受，诗人把自己孤寂的情绪巧妙地融化在广阔的自然景象的描绘中，做到了情景交融。
萧关逢侯骑，都护在燕然。
沙漠中荒寂无人行，直到萧关才遇到骑马的侦察兵。侦察兵告诉我，河西节度使还在前线的燕然山。
小结：
这首五律写作者奉命出塞赴边宣慰查访军情，实际上是被排挤出朝廷。作者把自己的孤寂的情绪与大沙漠奇特壮丽的自然景象融合起来写，写得气势雄浑，充满诗情画意。
闻王昌龄左迁龙标遥有此寄
1、作者简介。
2、题解：
王昌龄是盛唐的诗人，他曾因不拘生活小节，两次被贬，天宝年间他被贬为龙标尉。李白听到他的不幸遭遇，写下了这首充满同情和关切的诗篇，从远道寄给他。
3、课文分析
杨花落尽子归啼，闻道龙标过五溪。
首句写景兼点时令，深春时节漂泊无定的杨花已经落尽，叫着“不如归去”的啼血杜鹃，声声凄切。景物描写渲染出凄苦哀愁的氛围，表达了对友人被贬的飘零之感、离愁别恨，切合当时情事，也融情入景。次句直叙其事，听说被表龙标尉，爬出涉水迁谪到荒远地区。悲痛愁苦之意不言而喻。
我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。
人隔两地，难以相从，而月照中天，千里与共。我只有将自己悲痛愁苦的心情寄与明月，请明月传情给夜郎之西的朋友。这样写既表达了自己的愁心忧思，又表现了对友人的关心劝慰：朋友，在贬谪途中，不要孤独忧伤，有我李白的愁心与天上的明月，伴你同行。这两句诗构思新巧，想象美妙，表达了真挚深长的友情。
4、小结
这首七绝表达了对朋友被贬的愁心忧郁。作者不写春天中的莺歌燕舞，而写漂泊不定的花和声音悲切的啼血杜鹃的描写，是融情入景，以景衬事出有。末两句发挥的奇特的想象把明月想象成能寄愁心的载体，能给劝慰伴君同行。将自己的感情赋予客观事物，使之同样具有感情，使物人格化，表现作者强列的感情。
作业
1、背诵这两首诗。
初一语文下册教案 篇3
一.教学目标：
1.整体把握课文，了解闻一多先生的主要事迹，学习他的崇高品格和革命精神。
2.学习本文围绕中心选择材料和剪裁材料的方法。叙述中的抒情、描写和议论的表达方式、过渡和照应的手法。
3.指导学生反复朗读，以领悟文意，受到熏陶，体会语言的优美和抒情性。
二.教学重点：
精选的典型事例，精致严谨的结构。
三.教学难点：
生动形象，精练含蓄的语言。
第一课时
教学步骤：
一.导入
二.简介臧克家、闻一多（由学生从图书馆、网上自己查阅，加以整理后，在班上交流）
三.检查预习情况
⑴正音：
弥锲兀沥函衙赫迥窥楷
多音字：壳{｝；斗{｝
（2）朗读课文
四.整体感知课文：
五.问题研讨.
1.文章从哪些方面写闻一多先生的“说”和“做”？以此为脉络，文章可分为几部分？每个部分是怎样衔接连缀的？
2.作者写“作为学者和诗人的闻一多先生”的“说”和“做”是怎样起笔的？这样写好在哪里？文章又是怎样围绕起笔的内容进行记叙议论的？哪些词句十分深刻地刻画了闻一多先生治学的目的、态度和精神？
第二课时
一.朗读课文片段。
二.问题研讨。
1.文章怎样写作为革命家的闻一多先生的“说”和“做”的？与第一部分的写法有何不同？好处是什么？
2.细读全文，画出精辟的语句，然后复述课文大意，并说出闻一多前期和后期思想品格上的主要特点，前后期有什么变化，又有什么共同的地方.
3.说说本文在选择材料、剪裁材料方面有什么特点。
4.朗读课文片段，揣摩语言生动形象，精练含蓄，富有感情和音乐美的特点。
初一语文下册教案 篇4
一、教学内容
“语文是人类文化的重要组成部分”这个单元所选的几篇文章都与艺术有关，有的反应的是民间传统艺术，如《口技》，有的反映的是乡间戏剧，如《社戏》，有的反映的是舞蹈艺术，如《安塞腰鼓》、《观舞记》，有的反映的是绘画艺术，如《竹影》，所以在学习这个单元的时候，应引得学生初步了解艺术，通过阅读，看到作家对艺术的体验和感悟，及由此生发的对人生的思考和认识，可以提高自己的文化修养，陶冶情操。
艺术来源于生活，要有意识的扩大学生学习的课堂，尽可能的引导他们在广阔的社会生活中了解相关知识，让学生认识到，在天真可爱的童年生活中，在天真烂漫的童真童趣中，都有艺术的影子。
语言艺术需要理解、感悟，培养学生的想象力和创造力，理解作品的主题和作者的思想感情。
二、单元目标：
1、了解每篇课文的作者及相关的背景常识。
2、识记并理解每篇课文中的生字生词。
3、积累文化艺术方面的知识，培养对文化艺术的体验和感悟能力。
4、理解每篇文章的主题和作者的思想感情。
5、在理解课文的基础上培养学生的想象力和创造力。
三、教学重点：
1、积累文化艺术方面的知识，培养对文化艺术的体验和感悟能力。
2、理解每篇文章的主题和作者的思想感情。
四、教学难点：
在理解课文的基础上培养学生的想象力和创造力。
16社戏
鲁迅
第一课时
教学目标：
1、了解文学常识。
2、正确流利的朗读课文，理解掌握文中的生字、新词。
教学重难点：
正确流利的朗读课文，理解掌握文中的生字新词。
教案在今天推行素质教育、实施新课程改革中重要性日益突出，在教师的教学活动中起着非常关键的作用。
教学目标：
品析文中关键性语句，体会文章的节奏美，诗意美。
教学重难点：
品析文中关键性语句，体会文章的节奏美，诗意美。
教学过程：
一、创设情境，导入新课
直接导入：这节课我们继续走进《安塞腰鼓》，感受文章的节奏美、诗意美。
二、目标展示
1、品析文中关键性语句，体会文章的节奏美，诗意美。
2、品味语言，感知美点。
三、出示自学指导
请同学们细读课文，就课文的词、句式、修辞、写法、结构等方面，用“______好，好在______”的句式简要评述文章美点。（在文中画出相关的语句，将你的理解批注到书上。（8分钟后看谁完成的好）
学生自学，教师巡视指导。
交流研讨
学生发言，教师归结：
（1）词语方面如“茂腾腾”好，好在简洁传神地表现了年轻生命的热情奔放。“忘情了，没命了”好，好在有力地表现了生命沸腾、力量喷涌不可遏止的情景。
（2）句式方面：铿锵短句的运用好，好在营造了激越的气氛。如“愈捶愈烈”“落日照大旗”“只听见隆隆，隆隆，隆隆”等。
（3）写法修辞方面：综合运用排比和反复的手法好，好在增强气势，充分表现了生命和力量喷薄而出的神韵。
对比的手法好，好在以水乡比照高原的力量之美。
（4）结构方面：以“好一个安塞腰鼓”为线索复叠咏叹好，好在使通篇散文具有形式的回环美和音乐的节奏美。
四、课堂小结
学生小结本文的美点等
五、综合训练
1、积累文章中的精彩语句。
2、仿写：
后生们的胳膊、腿、全身，有力地搏击着，疾速地搏击着，大起大落地搏击着。他震撼着你，烧灼着你，威逼着你。
骤雨一样，是急促的鼓点；旋风一样，是飞扬的流苏；乱蛙一样，是蹦跳的脚步；火花一样，是闪射的瞳仁；斗虎一样，是强健的风姿。
初一语文下册教案 篇5
学习目标
1、反复诵读，积累词句，体会文章的精美之处。
2、学习运用对比和拟人化的描写方法。
3、体会作者对野生马的赞美和对家养马的同情。
重点：
理解作者对待两种不同状态的马的态度。
难点：
抓住关键语句，体会作者对马的人格化的描写；培养个性化的阅读和感悟能力。
教学思路：布丰的这散文简直可以说精美得空前绝后。因为对于马，我认为，不可能有第二个人比布丰写得更好。（梁晓声语）这写马的文章，无论是语言还是写法无不体现出这文章的精美。所以，围绕着这文章的美，作了这样的思路安排：
朗读——整体把握； 跳读——把握情感； 品读——欣赏美点。
课时安排：
一课时
具体过程：
一、创设情境，导入新课
1、展示一组马的图片。
2、说说有关马的成语或诗句。
今天我们走近布丰笔下的马。板书 —— 马
二、朗读课文，整体感知
1、自由读课文。
2、积累字词。
3、课文写了哪两种生存状态下的马？
三、跳读课文，把握情感
1、作者写了两种不同生存状态下的马，可以说是各有特色。那么，你欣赏哪一种？并说说理由。
用下面的句式说话：
我欣赏或我喜欢 （家马/野马）因为
示例：我欣赏野马，因为它们自由自在地生活——既不受到拘束，又没有节制；因不受羁勒而感到自豪；不屑于受人照顾。
同学自由发言。
2、，两种马都有优点。家马具有勇毅善良的品质，野马具有美质、美貌和美德的特性。
除了赞美，老师却读出另一种感觉来，大家读第二自然段。这一段体现了作者什么样的感情呢？大家说说看。（悲哀、同情等）
为什么作者更倾向于赞美野马，同情被奴役的家马呢？
追求自由，崇尚自然……
为什么作者会有这样的一种情感呢？
这和布丰的人文情怀是分不开的。
3、介绍布丰。
布丰（1707—1788）法国博物学家，作家，他的主要著作《自然史》头三册出版以后，由于它用进化论和唯物主义解释了世界的起源，清除了宗教迷信和无知妄说。被巴黎大学神学院斥责为“离经叛道”，险遭“宗教制裁”。
布丰是资产阶级人文主义的的继承者，宣扬者。在他所描绘的世界图景里，上帝不是主人，主人是人；一切不决定于上帝，而是决定于人的双手。他在《自然史》中对动物的描绘，不是用完全客观的态度去介绍这些动物，而是带着亲切的感情，用形象的语言替它们画像。布丰赞美马，不仅赞美其自然美、灵性美，还要赞美其“人格美”。布丰将人类的美德赋予笔下的马，然而绝不给它们加上人类的陋习和恶念。所以布丰同情驯马的品格，然而却赞美野马的。布丰通过人性化的眼光，将动物拟人化，反映了他的社会政治观点，表现了他对封建专制主义的不满，对人文自由的渴望。
4、：西方有一句著名的话“不自由，毋宁死”，是对自由权利的捍卫。
5、插入美文
如果对生命形式选择时，我竟不幸没了做人的资格，那么我将恳求造物主赐我为一匹野马。
如果我的渴望得不到更大的满足，那么就让我变成一匹野马，在行动上去追求更大的自由！我知道是野马就难免会被狮子捕食了。
在我享受了野马那一种自由之后，我认野马不幸落入狮口的那一种命。
……
做不成野马，做战马也行。
不能如野马般自由地生，何妨像战马似的豪迈地死。
——梁晓声《如果我为马》
四、品读课文，体味美文
1、这是一介绍马的小品文，也是一片文质兼美的散文。你感受到文章的美了吗？请把你最喜欢的段落或语句找出来，读一读、品一品。并说说理由。
示例：
它们行走着，它们奔驰着，它们腾跃着，既不受拘束，又没有节制；它们因不受羁勒而感到自豪，它们避免和人打照面；它们不屑于受人照顾，它们能够自己寻找适当的食料；它们在无垠的草原上自由地游荡、蹦跳，采食着四季皆春的气候不断的新鲜产品；它们……
用排比的句式描写了自然状态下的马的自由自在的生活。
2、学生交流讨论
3、自由发言
4、：
从同学们的发言中，我们发现好的文章往往是语言、形式和内容的完美结合。同时我也发现同学们都有一颗发现美的眼睛和发现美的心灵。祝愿大家都能在生活中寻求到对美的发现。
五、作业
1、积累有关马的成语、俗语以及诗句。
2、收集有关名马的故事。比如“千里马”、“的卢马”的故事等，和同学课外交流。
初一语文下册教案 篇6
教学目标
知识与能力：
有感情地朗读、背诵课文。
过程与方法：
学习民歌的语言特色。
情感态度价值观：
理解木兰这一人物形象，学习木兰的精神和品格。
教学重点：
理解木兰这一人物形象，学习木兰的精神和品格。
教学难点：
学习民歌的语言特色
教学方法：
三疑三探
教学课时：
一课时。
一、导入新课
1．教师导入。
学生听豫剧《花木兰》选段，让学生自由谈一下对木兰这一人物及其故事的了解。然后导入新课。(板书课题。)
2．文学知识介绍。
(1)让学生进行介绍。
(2)明确：(出示幻灯片，也可以用小黑板代替。)
本诗是一首北朝民歌，选自宋朝郭茂倩编的《乐府诗集》。
二、初读感知
1．认真读课文，可以朗读，可以默读，可以同桌轮读，选用你最喜欢的方式阅读这首民歌，注意朗读的节奏和重音。
2．画出并掌握课文中的生字词，画出你认为好的词、句、段。
3．利用古汉语字典，就文章中一些字词的音义、精彩诗句等内容制作学习卡片，并试着翻译课文。
三、设疑自探
1．本诗叙述情节详略得当，请作简要分析，并概括这首叙事诗的内容。
2．你觉得木兰是一个怎样的人?
3．本诗是一首民歌，分析其语言特色。
四、解疑合探
学生小组讨论后明确：
1、详写：从军的缘由、离别、辞官和还家。略写：出征前的准备、军旅征战生涯。内容：这首长篇叙事诗叙述了木兰女扮男装代父从军的传奇故事。
2、 结合诗歌内容，分析木兰的形象：勤劳、智慧、勇敢、坚强、不贪图利禄、爱国爱家。
3、本诗是一首民歌，分析其语言特色。
整首诗大量运用了民歌常用的艺术手法，采用了互文、反复、排比、比喻等修辞手法，语言丰富多彩，有口语，有整齐的律句，句型有长有短，读起来节奏明快，声韵铿锵，富有音乐感。教师适时举例说明。
五、质疑再探
通过以上学习，你还有哪些疑问？
问题预设：读自己喜欢的段落，并把喜欢的原因与同桌进行交流。
(同桌交流后再找部分学生在全班交流。)
重点研讨课文第4自然段。
明确：
①木兰的征战生涯。
②对偶。作用：笔墨精炼，对仗工整，音调铿锵，气氛雄壮悲凉。
③过渡段，起承上启下的作用。
六、拓展运用
你还知道历史上或者传说中哪些女英雄及她们的事迹，讲给大家听。
七、课堂小结
学生谈本节课的收获。(不必只局限一个方面，也不必面面俱到，只要学生能说出某些方面即可。)
八、布置作业 基础训练习题
板书设计： 木兰诗
1．人物形象。
2．语言特色。