知远网整理的高中生读后感（精选51篇），希望能帮助到大家，请阅读参考。
高中生读后感 篇1
“小溪流下去，绕山岨流，约三里便汇入茶峒的大河。人若过溪越小山走去，则只一里就到了茶峒城边。溪流如弓背，山路如弓弦，故远近有了小小差异。小溪宽约二十丈，河床为大片石头作成。静静的水即或深到一篙不能落底，却依然清亮透明，河中游鱼来去皆可以计数。”
《边城》里的文字总是不经意的撩拨着我的心弦，文中处处浸润着湘楚景色，处处是淳厚质朴的风味人情，字里行间飘散着一种淡淡的诗意。读起它时你便会被忧伤围绕，像是触及到了什么，是怀念儿时那个有着暖阳的冬日午后？还是现在这个让我有些把握不透的世界？
“由四川过湖南去，靠东有一条官路。这官路将近湘西边境到了一个地方名为”茶峒“的小山城时，有一小溪，溪边有座白色小塔，塔下住了一户单独的人家。这人家只一个老人，一个女孩子，一只黄狗。”
这便是沈从文先生带给咱们的他的边城，一座沉默的城，一座质朴的城，一座宿命的城，从开始到结束似乎都在默默的隐忍着什么。翠翠，这个像观音一样的女孩子，她就是这座城的化身，从恋上了那个在梦中可以用歌声将她带到非常远地方的人儿开始，她便选择了沉默，虽然内心起伏不定，表面却始终如一。文中的结局疼爱她的祖父在雷雨夜里去世，天保淹死，白塔坍塌，默默相爱的青年恋人离去。翠翠依然重复着母亲的命运，惟有等待，“那人也许永远不会回来，也许明天就会回来。”
沈从文先生从人物的内心深处，以简练而又细腻，散淡而又自然的笔法刻画着人物的心理，使人不由自主的融入人物的心灵世界，融入湘西这片纯朴漂亮的土地，融入那群温良率直的人们中，他用诗一般的语言的轻声述说着整个民族的悲哀，召唤咱们炎黄子孙本性的良知，正是因为爱得这般深沉才孕育了这些带着哀思的文字。
我在想，为何取名《边城》，在心里它就这么“遥远”吗？还是在沈从文先生心灵深处正守护着什么？其实咱们每个人心灵深处不都有一座“边城”吗？也许那座悲天悯人的城已经随着历史的洪流沉入那厚重的底色中，而留给咱们的是对人生和社会的深深思考。
高中生读后感 篇2
曾经，我的内心悲观晦暗，那是温暖的阳光无法触及，一个被欢乐所遗忘的地方。我被囚禁在潮湿黑暗的心灵桎梏中，身边荆棘围绕，与世隔绝。我以为自己是天底下最不幸的人，对别人灿烂辉煌的成就总是又嫉又羡，他们绽放出来的光彩刺痛我的双眼，我不解，为什么他们能够拥有幸福，我却没有？老天爷为什么这么不公平？
我在怨天尤人的情绪中浑浑噩噩地走了近十年的人生，直到遇见一个人，她在我心中种下了名为“希望”的种子，教我用“梦想”的肥料浇灌，光明逐渐在我心中萌芽，它斩断荆棘、驱逐绝望、带来光和热，它让我不再着眼于自己的不幸，使我看见了整个世界，我才发觉，跟许多人比起来，我的痛苦竟如此渺小，不由得惭愧了起来。
她就是德蕾莎修女，一位将一生奉献给上帝与穷人的圣人。
虽然我从未见过她，但是，当我从李家同的《让高墙倒下吧》认识德蕾莎修女时，她勇敢坚强的生命精神深深撼动了我。
德蕾莎修女原本居住于加尔各答的修道院中，在高墙的保护下过着无忧无虑的舒适生活，真实世界的贫穷、不幸因为高墙的阻隔，形成了两个世界，在高墙中，痛苦彷彿不存在世上。然而德蕾莎修女走出了高墙，她执意为最穷的人服务，不顾他人的指指点点，坚定的信仰成为支持她的力量，她知道自己无法对受苦难的人们视而不见。
德蕾莎修女的故事带给我极大的震撼，我无法想像一个人牺牲拥有的.一切，只为了奉献，在她无私的大爱面前，我羞愧得无地自容。我们享受丰衣足食的生活，却遗忘这世上，贫穷依然存在，疾病依旧肆虐，我们只是挥挥手，将这些“扫兴”的念头抛诸九霄云外，却改变不了事实，我们用手里的面包催眠自己，在经济如此繁荣的今天，哪有人挨饿受冻？然而我们正与从来没吃过面包的人们共存于同一个地球上！
我终于体认到，自己是过着多么幸福的生活，以及自己过去是多么愚昧，我到底缺少什么？平日伶牙俐齿的自己竟一时语塞，我什么也不缺！我决定告别不知足的自己，以为人们奉献为目标迎向未来。
奇妙的是，当我决定付出的当下，我久违的快乐竟然回来了。
高中生读后感 篇3
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
这里讲的是如何调和“学”和“思”的矛盾。作为一个理科的学生，我觉得我对这个问题有相对深入的理解。只学而不思，不易发现别人的错误，也不容易有自己的思想。就像读《论语》，买一本书回来，刷刷几下读完,即使过目不忘，学到的也是别人的东西。思而不学，则会进展缓慢，而且容易钻进牛角尖出不来。这时如果能够参考一下以往人们对同一问题的看法，则很可能会有豁然开朗的感觉。荀子也说过“吾常终日而思矣，不如须臾之所学也。”所以，孔子告诉他的弟子，在学习中要把握好“学”和“思”这对矛盾。
人们常挂在嘴边的话，我竟然不知出于《论语》。像“父母在，不远游。君子坦荡荡，小人常戚戚，不在其位，不谋其政。道不同，不相为谋，任重而道远，死而后已，朽木不可雕也。三十而立……”
我读《论语》这部书，当然不是想从中觅得修身、齐家的孔门秘传。我只是在这部书中认识了一个迂阔率性、明知其不可而为之的孔子，一个多才多艺、诲人不倦的孔子，一个食不厌精、懂得生活乐趣的孔子。学贯中西的学者们常把孔子和古希腊哲人苏格拉底相提并论。苏格拉底是被雅典民主政权处死的，据说是自由精神阻止他逃亡。但我更喜欢孔子的直言不讳：“道不行，乖桴浮于海”，这同样是一种自由精神。打开《论语》去读，像是穿越几千年的时光隧道，看到群雄逐鹿，争霸天下的春秋时期，产生了孔子一个伟大的思想家、教育家。他的言行论述了孝道、治学、治国、为政，为历代君王所推崇，汉武帝罢黜百家，独尊儒术。儒家思想――中庸之道。他的思想言论不一定与我们今天所处的时代相吻合，但对于影响了几千年的中国文化的经书，是有必要一读的。
孔子讲究孝道，孝成为中华名族的传统美德，今天的人们却在褪色，对其讲孝是非常必要的，让他们明白孝是为人之本。子曰：“父在，观其志;父没，观其行;三年无改于父之道，可谓孝矣。”
“事父母能竭其力;”等。即孔子说;“当他父亲在世的时候，要观察他的志向;在他父亲死后，要考察他的行为;若是他对他父亲的教诲长期不加改变，这样的人可以说是尽到孝了。”这里讲了什么是孝，同“事父母能竭其力”有些不同。虽然事父母能竭其力，但在社会上做事，或是贪污或是抢劫，触犯法律，使父母担心、忧心，这也不能算是孝。父母都希望子女比自己强，具有良好的品德，这是父母教育子女的出发点。所以为父母提供丰厚的物质不是孝的根本，如果能够按照父母的意愿、教诲行事做人，对得起父母才是真正的孝。
治学方面，孔子的“学而不厌，诲人不倦，知之为不知，不知为不知，敏而好学，不耻下问，三人行必有我师，博学而笃志，切问近而思”。不正是一种谦虚、严谨、实事求是，锲而不舍的治学态度吗?治学的方法他讲究温“故而知新，学而不思则罔，思而不学则殆，他觉得学而实习之不亦说乎。”同时孔子认为“好仁不好学，其蔽也愚，好知不好学，其蔽也荡。好信不好学，其蔽也贼……”可见学习的重要性，治学是仁信的基础。
“三人行，必有我师焉”、“敏而好学，不耻下问。”这是《论语》六则中给我感触最深的两则。前一则是说几个人走在一起，那么其中必定有可以当老师的人;后一则告诉我们敏捷而努力地学习，不以向不如自己的人请教为耻。这两句话虽然出自两千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，意义至大。“三人行，必有我师焉。”这句话包含着一个广泛的道理：能者为师。在我们日常生活中，每天都要接触的人甚多，而每个人都有一定的优点，值得我们去学习，亦可成为我们良师益友。就说我们班上的吧。在这个近80人的班集体里，就有篮球上的猛将、绘画巧匠、书法好手、象棋大师。有的是上晓天文，有的是下通地理;有的是满脑子的数字;有的能歌善舞……多向我们身边的这些平凡的人学习，就像置身于万绿丛中的小苗吸收着丰富的养分。高山，是那样地雄伟，绵延;大海是那样地壮丽无边，山之所以高，是因为它从不排斥每一块小石;海之所以阔，是因为它积极地聚集好一点一滴不起眼的水。若想具有高山的情怀和大海的渊博，就必须善于从平凡的人身上汲取他们点滴之长——“三人行必有我师焉”。一个几岁的小朋友当然不如四十开外的教育家;平民百姓同样没有史学家的见识广博……但是正是这样的“不耻下问”而造就了许多伟人。
孔子的“君子爱财，取之有道，居敬兴简，君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言”，我想对各行各业的人们都有所启发。子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”意思是指孔子说：“弟子在家就孝顺父母;出门在外，则谦恭有礼，对人如兄弟一般，谨慎而诚实可信，要广泛地去爱众人，亲近那些有仁德的人。这样躬行实践之后，还有余力的话，就再去学习知识，。”即在家要孝敬父母，在外在团结友爱，有爱心，以贤德的人为榜样，不断激励自己，努力实践，完善自己的道德修养，这些做人的立身原则做好了以后，再学习文献知识，以开阔视野，丰富思想。“德，人之本也，本立而道生。”
仁义礼智信，国人都按这一标准去做，社会会更加和谐，我们的国家会成为文明、昌盛、礼仪之邦。
为政方面，孔子讲得最多。可我是学工科的，对这一方面也不太感兴趣，就草草地看了一点。自然，虎头而蛇尾也是很正常的。虽然这本经书我没读完，但已从中受益良多。所以有时间和精力的话，我一定会仔细的重读几遍，细品其中滋味。
高中生读后感 篇4
窗外小雨淅淅沥沥，不停。寂静的夜里抚着它青色的封面，再次缓缓翻开......
罗曼罗兰说“生命建立在痛苦直上，整个生活贯穿着痛苦。”曹文轩笔下的《青铜葵花》便是一段段苦痛的经历组成的生活，一滴滴笔墨流淌而成的苦难。作者以浪漫细腻的文字勾勒出一幅唯美感人的生活画卷，一些栩栩如生的悲情人物。无论是坚韧懂事的青铜，朴实善良的奶奶，温柔聪慧的葵花...在那片大麦地里都有着独特的故事。
大麦地很美，有停泊在水上的渔船，橘黄的灯火是羁旅之人心灵的港湾，有摇曳在岸边的芦苇，柔软的叶絮哪怕在风雨中也未曾匐倒，还有坐在牛背上的青铜与葵花，带着微笑与泪水扶持向前。或许亲历了许多悲欢离合，慢慢成长后再回头来读此书，才会懂得那片美丽的大麦地里的痛与悲。
背景是文革下的大麦地，失去父亲的葵花被条件困难的哑巴青铜一家收养。作者喻青铜一家是风雨中破旧的马车在坎坷不平的道路上咯吱咯吱的转动，十分吃力地挪动。的确，对于这样的家庭不管是突发的洪水，还是持续的虫灾，对于他们都是致命的打击。但是渐渐发现，人的韧性如小草。纵使艰难，一家人也相互扶持。这辆马车虽然走得慢，走的吃力。但前方也有目标，路旁也有风景。马车并不怕遇上泥泞，因为此时每个人都会下车，用肩扛，用手推，同心协力一路向前。作者塑造了苦难，却也留下了期盼。如潘多拉魔盒最终还会有希望存在。
《青铜葵花》在物欲横行，麻木淡漠的今天。是一股清风拂过被尘世蒙杂的双眼，唤醒畏怯退避的心。他诠释着苦难与伤痛，甜蜜和希冀。苦难无法避免，我们每日都在耳闻目睹。当战火炮轰中的孩子带着眼泪微笑着说“我不畏惧死亡，这样它才会远离我。”当非洲的难民在荒漠中一边迁徙一边死亡时，当雪山崩塌顷刻埋葬一片欢声笑语的生命时。苦难其实从未走远，对于我们来说考试失意，比赛失败，友情破裂，爱情离开....或许便是全部的无法接受。我曾轻易的说着“不想活了，作业好多。”“不想努力了，太累太累......”消极退避的思想包裹着我，如作茧自缚，切断自己的前路。如果一株葵花心中已无阳光，如果一株葵花没有青铜般的坚韧，怎会有那样鲜亮明黄的美丽?人人都向往“极乐”，可是不经历过苦痛又怎么会明白“极乐”?
苦难中蹉跎，悲伤里徘徊。苦难不仅带来创伤，也带来成长的感悟。守着本心，不畏前方，在困难翩然而至时优雅的面对或许才是打开苦难的正确方式吧。
窗外，雨渐停。微风中带着清润，仿佛是从大麦地里吹来的花香.......
高中生读后感 篇5
童年每个人都经历过。童年是美妙的，童年是快乐的，童年是幸福的，童年是值得回忆的……而高尔基的童年却那么的恐怖，悲惨，令人不敢去回想。
可怜的高尔基3岁丧父，失去了亲切的父爱，跟着母亲和外祖母，来到了外祖父的一个小染坊。从此，黑暗的生活降临到高尔基的头上。外祖父的脾气十分的暴躁，经常打外祖母和高尔基，使高尔基幼小的心灵出现了阴影。
我们现在丰衣足食，要什么有什么，又是父母的“掌上明珠”、“心肝宝贝”哪能和高尔基那悲惨的童年相提并论，年代的不同就是这差别，一个是天堂，一个是地狱；一个充满阳光，一个到处黑暗。我们现在的童年来之不易啊！
童年充满着欢乐，童年到处是温暖，童年是值得回忆的相机，童年爱满心窝，老师热心地传授知识，同学们互相探讨，我们像一棵棵小树苗，在接受春风雨露的滋润--吸取更多更好的知识，茁壮成长.在这知识的海洋中，我们结束了快乐的童年，开始走向成熟。
我们生活在一个充满人道主义的社会主义国家中，这里没有抽人的鞭子，没有殴打的拳脚，没有仇恨，没有贪婪，没有乖戾，更没有层出不穷的暴行和丑事.这里的人是善良，纯洁，乐观的，因而我们的童年是充满了幸福和快乐的。高尔基在那样艰苦的环境下都能成为一代名家，我们也一定要好好学习，实现自己的人生理想。
高中生读后感 篇6
《茶馆》是话剧史上的经典之作，也是我比较喜欢的一部作品。《茶馆》的故事发生在一个大茶馆里。茶馆里人来人往，会聚各色人物、三教九流，一个大茶馆就像一个小社会。
每个人都在扮演着他们自己的故事，但他们却又与这个时代紧密相连。就像一条河，大主干很重要但没有无数滴水来汇聚又有什么精彩之处可言呢？这些人物怎么活着和怎么死的反映了那个年代。在《茶馆》一书中次要父子相承，如同文中的唐铁嘴、小唐铁嘴；刘麻子、小刘麻子都是同一个人衣着变了，但德行未改，这种写法有助于故事的连贯。文章中的人物虽然各说各的，却反映了时代。
无关紧要的人物一律招之即来，挥之即去，没有累赘。这篇文章是以一些下层人民来反映当时的社会那么就会用到很多小人物这些小人物如果一直存在那会让精彩的文章失去光彩，招之即来，挥之即去便是最好的方法。作为一名成熟的戏剧家，老舍已经成功了。
语言功力富有个性。老舍被称为“语言艺术大师”那么老舍肯定会使用好语言。在《茶馆》中每个人物的语言台词设计的到位。这样炉火纯青的语言功底归功于艺术锤炼，又来自于生活中的积累。《茶馆》一文老舍将语言功力发挥到极致。
人物有主要人物和小人物之分。大人物也是主要人物的王利发，最初开始是二十多岁但他精明、有些自私，而心眼不坏。从壮年到老年，贯穿全剧，故事虽然松散，却不至于说来说去，离题太远，不知所云。从老舍个体生命的历史来看：《茶馆》是一位生活阅历与个体经验丰富的作家。在新的历史情景中国望过去半个世纪的旧中国而写下的一部沉湎之作，它没有被老路子套住，它沉淀着历史的教训，揭示了历史前进的趋势。
《茶馆》的成功打破了“三一律”这一规范。有人评论说：老舍先生的《茶馆》是一曲旧时代的葬歌，也是一曲挽歌。
高中生读后感 篇7
福柯的《规训与惩罚》追溯自16世纪以来法国刑罚方式的转变，司法观念及心理学、精神病学、法医学、建筑学等学科的发展如何影响到刑罚的执行：先是示众的宣示专制君主威权的残忍灭亡生命的处罚方式，随着资产阶级对人力资源的需求变为较为人道的对人身体监禁与苦役，对人灵魂的改造；接着转化为对人身的监禁与对精神的规训。在此书中福柯旨在通过剖解刑罚，以此做为角度来分析权力的存在方式及实现，从“消灭生命”到“规训”方式的转变及实现反映的是社会的经济、知识发展带来的转变，与此同时增长的是控制社会的微观权力的无所不在，是控制个体的“层级管理、规训与检查”的密网无一人能逃脱，这沿袭了他自《疯癫与文明》以来的对“理性”的反思：即启蒙时代以来，专制王权被打倒，人是否获得更多的自由？理性的知识是否赋予人类以自由，或者是更多地为权力所用？现代的权力是以怎样的方式存在？
每个人谈到福柯此书，多会谈及他主要应用的是的“谱系学分析方法”，望文生义，我对此最初的理解是认为福柯在追溯自16世纪以来的刑罚史的源流及发展，确实，福柯运用了这样一种历史分析的方法。然而谱系学另有含义，只是尼采和福柯的谱系学有不同，（引文）“尼采所谓的“谱系学研究”的涵义在其《权力意志》一书中有所涉及，其意义盖是“从道德史、词源学、心理学乃至生理学、病理学的角度剖析道德偏见的起源”，……据福柯的所谓“谱系学”理论，这种分析方式对真理进行了解构，认为真理的被发明往往具有偶然性，而其背后往往是权力在运作，甚至是一种利益计算。”（引文结束）这足以谱系学并非是要找出事物的起源，而是要找出事物的本源，即事物以何种形式呈现，在福柯的眼中，“权力”是社会运作的基石。因此我们能理解福柯在此书的开头即先举对达米安的肉体残暴处罚，再列举福歇“少年犯监管所”规章，在对肉体的残暴消灭到规训，再敞景式中心监狱这大型规训机构的产生之间，起引导作用的是政治与经济代价的计算——如何以最少的代价实现权力控制，而权力是社会存在的基石。在第三章“规训”中福柯分析权力的.产生、权力实施的技术、策略，有令人不寒而战栗的论述。“一种新的权力‘微观物理学，自17世纪起它们就不断地向更广的领域扩展，似乎要涵盖整个社会。那些有很大扩散力的狡猾伎俩，那些表面上光明正大而实际上以居心叵测的微妙安排，那些羞于承认屈从于经济要求的机会或使用卑劣诉强制方式的机制——正是它们在现代历史的开端造成了惩罚体系的替嬗”；“没有必要发展军备、增加暴力和进行有形的控制。只要有注视的目光就行了。一种监视的目光，每一个人在这种目光的压力之下，都会逐渐自觉地变成自己的监视者，这样就可以实现自我监禁。”第四部分以大量篇幅叙述累犯如何产生，监狱对消除犯罪无功，反而造就更多累犯（书中翻译为过失犯），但为何社会还容忍监狱呢？是为了“分割”，是为了适应工业社会的要求对人群进行“有用”“无用”“有害”“无害”的分割。无须引用及谈论更多，我们已经可以知道此书在描述人如何被忽视、如何随着经济的发展、在日益增长的知识的帮助下被权力——通过无所不在的“纪律”在学校、军队、工厂及所有社会组织控制，甚至于知识本身也是因应权力的需求进被创造，再被应用去强化规训。这权力远胜带有契约性质的法理上的政治权力，法理上的权力我们只需不去触犯即可，而将人进行位置的分割、行为的规训、检查的微观权力，却将主体消灭，变成社会控制网中的一点，在这类权力关系中，即无行使权力的主体，也无权力控制的主体，因整个社会即是权力运行的体制——人身空间的切割、固定，教育对思想的塑造、对行为甚至身体姿势进行规定的纪律，权力无所不在，整个社会通过“规训”成为“监狱”，主体在规定的空间、规定的时间、以规训的动作进行自我的驯服，无路可逃。然而权力的目的并不只是压制，而是“产生”——微观权力对主体驯服，是致力于以更少的经济及政治代价为现代社会的生产方式提供合适的工具，产生更高的效率、更多的效益。因此在福柯的眼中，现代社会与17世纪的社会并无本质的不同，只是统治方式不同，只是统治技术、权力机制的进步。
在福柯分析微观权力的背后，反映了他对理性的不信任，因为以理性为基础的知识的发展被用来分割、规则、检查人，从而抹去人，他概叹“人之死”，主体不于有精神的自由，精神因规划而与肉体合一成为驯服的工具。这也是福柯的“小写的历史”的历史观的体现，他对历史的目的、规律这类宏大命题表现得不信任，注重人类的历史现在性，注重表现人的实际经验与实践，尤为注重于表现人与物，与他人，与自已的权力关系，并在这样的辐射中找到“人”。在这样的密网中，人何以获得自由？何以自我救赎？这谜底或许永远不能解开，或许可以，因为福柯已经为我们指出人的处境，接下来，群众所需要做的就是如何从这被分割的、充满监视、检查的权力网中获得解放。
福柯的这一分析方法，我们或可用以来分析当代社会弱势群体如何被多数、被强势的经济权力、被主流的价值观而“监禁”，如女性，如同性恋等，这或是福柯的用意之所在。然而谱系学强调无“目的性”，这样的实用主义的理解，或者误解了这位天才。
高中生读后感 篇8
最近在网上一本书，书名是《谁动了我的奶酪》，乍看以为是一本寓言小说，等细细看来，不禁被书中的内容深深吸引。它运用了一则简短的寓言故事引伸出许多简单易懂的道理。读来轻松有趣，又发人深剩
本文的作者是斯宾塞？约翰逊。他是位医学博士、演说家和作家。他的观点让我们知道了许多生活中的简单道理。本书是他的经典之作。本书中的四个角色：老鼠嗅嗅，匆匆、小矮人哼哼，唧唧，它们来代表我们不同方面的性格。我们每个人都具有这些不同的方面，不论是我们的年龄、性别等。故事讲述了这四个可爱的小精灵在迷宫中寻找它们的奶酪的故事。
迷宫”代表着你花时间寻求着的东西所在的地方，它可以是你工作的地方、生活的地方、生活中的某种人际关系。在故事中你会发现，当面对变化时两个老鼠做的比两个小矮人要好。因为它们总是把事情简单化；而两个小矮人所具有的复杂的脑筋和人类的情感，却总是把事情变的复杂化。这并不是说老鼠比人更聪明，而是说有些事你过于复杂化的话反而会变的更糟。在当今这个社会，人会面对各种突来的变化，关键看你怎么去应对。本书告诉我们：要清醒的认识，有时需要简单的看待问题，以及灵敏快速的行动，你不必把事情过于复杂化，或一味的让那些惊恐的念头使自己感到慌乱；其次，必须要善于发现一开始发生的.那些细微的变化，以便你为即将来临的更大的变化做好准备；最重要的是只有当你克服了自己的恐惧念头，并且勇于走出自己习惯的生活，去享受冒险带来的喜悦的时候，你才会得到新成果带给你的报酬和奖赏。还有一点必须承认，那就是阻止你发生改变的最大的制约因素就是你自己，只有自己发生了改变，事情才会开始好转。生活不会遵从每个人的愿望去发展，改变随时可能降临，但积极的面对改变却会让你发现前景更加美好，正所谓塞翁失马，焉知非福。
人生犹如“迷宫”，每个人都在其中寻找各自的“奶酪”。那么，你是否正在享受你的奶酪呢？如果是的，恭喜你，你只需要阅读一下书中的小故事即可，因为它会时刻提醒你，你的奶酪是否已经变质；如果不是，欢迎你，请你把这本书从头到尾阅读一下，希望你能够从中受到启发，尽快享受你的奶酪。
，有个公主贴出了一个布告：谁能猜中她出的谜语，就嫁给谁。
有三个裁缝来猜谜语，结果第三个小裁缝猜中了，公主不想嫁给他，就让他和熊在一起过一夜，是想让熊把小裁缝吃掉。哪知，小裁缝非常聪明，想办法用老虎钳夹住熊，就安全地度过了一夜。第二天公主看小裁缝还活着，只好嫁给他。小裁缝的两个同伴非常妒忌他，他们把熊放出来，熊去追赶小裁缝和公主乘坐的马车，聪明的小裁缝做了个老虎钳的样子，熊害怕再次被夹住，就马上掉头跑回去了。小裁缝和公主过上了幸福的生活。
通过阅读这个故事，我感到小裁缝的聪明值得敬佩，我们要学习小裁缝善于思考、善于动脑、仔细的分析、大胆的去实践。今后在学习中我如果遇到困难，一定要开动脑筋，去想出克服困难的办法，把学习成绩搞好。
高中生读后感 篇9
《水浒传》是我国的四大名著之一，他在艺术上获得的杰出成就不容否定，百年来屹立文坛不倒。它真实地描写了宋代农民起义发展、壮大和失败的全过程，揭露了封建社会的腐朽和黑暗，以及统治阶级的罪恶。全书围绕了“替天行道”这个主题，歌颂了书中英雄人物的.正义、勇敢和热情。
书中人物个个形象鲜明。一百零八位好汉逼上梁山大聚义，有些人是因为正义，要替天行道，而有些人却是因为政府的昏庸统治，使他们不得不反抗。在这场轰轰烈烈的起义中，在厮斗与血拼中，我看到了忠义。
这些好汉也是与我们一样的普通人，也会怕死，可是他们有强烈的正义感，为了不违背自己的内心，做出正确的事，他们可以奋不顾身，可以舍生取义，他们的生命是为了奋斗、为了维护正义。为了正义，为兄弟们两肋插刀、赴汤蹈火；为人民除暴安良、出生入死；在邪恶面前宁死不屈，置生死于度外。为自己内心的那份信仰忠心耿耿，去付出一切，难道不是现在我们所缺失的吗？如今的社会，忠义已经在不断地流失。
是的，科技很发达，生活很富足，可是这又能怎样？人与人之间的猜忌、怀疑、利用，朋友之间相互迫害、口蜜腹剑，只为了满足自己对物质的需求。那千百年前普通老百姓就懂得坚持正直的忠义去了哪里？这些人可能一无所有，可能不得不颠沛流离，可只要他们的信念还在，就会给予他们一种安定感。故事到了结尾，还是失败了，大家各奔东西，死的死，伤的伤，令我不禁有些伤感，掩卷深思。
时代不同了，正义已经不能用武力解决了。在法治时代，我们不能像书中一样野蛮残酷。实力是维护整体、替天行道的基础，而这个实力，需要我们努力学习，运用从聪明才智去开拓创新，尽力为社会做贡献。适当的隐忍，厚积薄发，抓住机遇去追求心中的信仰，还要培养自己宽广的胸怀，敏锐的洞察力，全面发展自己，去执著坚守忠义！
高中生读后感 篇10
把这“千百种死刑”简化为一种严格意义上的死刑，这就确定了一种关于惩罚行为的全新道德。
断头机也是在几乎不触及人的肉体的情况下夺走人的。其目的就是对一个拥有各种权利，包括生存权的司法对象行使法律，而不是对一个有疼痛感觉的肉体行使法律。
我们必须指出，那么多的`防范措施表明，时至今日死刑依然是一种景观，因而必须切实地禁止围观。
因此，在现代刑事司法体系中存留着“酷刑”的痕迹。这种痕迹从未完全抹掉，而是逐渐被非肉体刑法体系包裹起来。
这是一个重要的历史时刻。惩罚景观的旧伙伴——肉体和鲜血——隐退了。一个新角色带着面具登上舞台。一种悲剧结束了，一种喜剧开演了。这是一种影子表演，只有声音，没有面孔，各种。实体都是无形的因此，惩罚司法的机制必须刺透这种无形的现实。
这种机制是长期以来围绕着判决的实施及其因人而异的调整而发展起来的，造成了司法决策权威的大量衍生，并把决策权扩展到判决以外的领域。
高中生读后感 篇11
你象一丝丝春雨，将“美丽的教育”渗透到我的心田。今天重新拾起，你的美丽依然。
有幸读了著名教育专家、特级教师孙蒲远老师写的《美丽的教育》一书，全书有八章，但与其他教育书籍不同的是，书中为我们展现了一个个栩栩如生而纷繁多样的师生现实生活，与我们的教育实践更为贴近，看来感触更深。书中让我深深感受到的是，孙老师对学生那份浓浓的爱心。正如本书封面上写到的：“班主任在学生心目中的地位可以说是至高无上的，孩子对自己的班主任简直到了崇拜的程度。班主任提倡的东西将会酿成这个班的班风，班主任的好恶将回成为这个班学生的是非标准，班主任的要求将会成为这个班学生的习惯，班主任常说的话将会成为这个班学生的座右铭，班主任的言谈举止对学生性格气质的形成都起着举重轻重的作用……”也正是这个原因，孙蒲远老师的高尚人格对其学生产生了非凡的影响力。孙蒲远老师，融43年的心血与智慧于一炉，谱写着栩栩如生的儿童生活，展现着爱的力量。这是一部生动形象的学生心理学和教育学，也是新的教育诗篇。全书共八章，罗列了大部分班主任可能会碰到的178个问题。联想到我自己，班主任工作也多多少少碰到过一些类似的问题，因此我也很喜欢这本书。我爱我的学生，我的学生感到幸福，我也感到幸福；我的学生感到快乐，我也感到快乐；同样，我也得到了他们最真挚的爱，爱是没有时间、距离的。
美丽，它不是指花枝招展，光彩夺目。朴实无华，润物无声才是持久永恒的美。淡淡的，从容的，心平气和的，就是一种美丽的心情。一个老师只有先成为拥有平和心态的人才能成为好教师，因为这样的教师心中才能真正写下“爱“字。孙蒲远老师就是这样一个脱离了浮华的爱的大师。她慈眉善目，笑容可掬，从心灵深处理解和关爱儿童，面时生理机能有障碍的学生，学习特别吃力的学生，单亲家庭的学生，她给了他们更多的爱，让每个孩子都感受到了自己是孙老师的小天使。试想：一个急功近利，心气浮躁的教师怎能做到这样循循善诱，孜孜不倦呢？
我们所处的这个社会比以往何时候都要喧嚣热闹，生存和竞争是大多数人活在世界上必须要做的重要事情，这当然也包括教师。他们积极上进，不甘人后，为了做出成绩日以继夜地扑在工作上，这种拼搏精神是值得人赞赏和敬佩的。可是，你可曾看到，一边是教师在各种比赛载誉而归，不胜荣光，一边却是学生对教师敬意的缺失。难道是老师不够水平吗？当然不是。他教学功底扎实，在课堂上挥洒自如。那是为什么呢？原因出在他的追求上。要超过同行，成为名师！于是他要不停地参加培训学习，不停地钻研教材，不停地参加各种比赛，不停地拿各种奖。他在意本班的成绩排名如何，在意学生在竞赛中能否获奖，在意自己的论文能否发表，他在意好多好多的和名利有关的事情，与同行们的竞争占据了他大半个心房。这样功利的他，还能平心静气地聆听学生的声音吗？一个不会进入学生内心世界的教师怎能收获学生的敬意呢？孙老师书中的诸多案例都是怀着一种安安静静的心情完成的，不气不恼，不温不火，就连她写的每一个文字也都流淌着静谧的气息。只有心态平和的人才能写出如此宁静的文字吧。
工作中的竞争压力，生活中的锁事烦恼也曾让我带着一脸灰沉的心情走进教室。学生天真烂漫的阳光笑脸没有引起我的审美兴趣，相反，我的目光越发显得狭隘，看到的都是学生们的缺点：怎么那么爱吵闹？一点儿也不遵守纪律；反应真慢，连这么简单的题也做不了；素质真差，专门欺负弱小同学……一连串的糟糕塞满了我的眼球。于是，批评学生和埋怨别人成了我处理问题的主要方式。后果可想而知，不仅教育效果微乎其微，我的工作情绪也陷入了可怕的恶性循环。在工作中不能发现快乐，创造快乐！其实，只要稍稍改变一下自己的思维，调整好自己的心态，在工作中不要急于求成，一切都以一种自然的，平和的心境面对，那么局面就可能完全不一样了。脚踏实地，对学生增加尊重和宽容，对于他人的评论也会不予理睬，心安理得地做着自己认为高兴事。这样，你才会享受到教育工作的美丽，你才会发现美丽原来是藏在平和的.心态中。
许多人感叹班主任工作枝蔓纷杂，回首自己的班主任生涯，发现每天都是忙忙碌碌，又好像什么也没做，垫起岁月砝码的日子，就这般消逝于平庸的忙碌里，忙了三五年又忙了三五年，蓦然回首，生命除了收获一把年纪，别无所获，我们给学生解释过“碌碌无为”这个成语，此刻，这成语又是如此真切地描述着教育本身的生命状态。现代教师需要在蜡烛燃烧照亮学生的同时，擦亮自己的人生价值。我们需要改变，改变工作的状态和人生行走的方式，改变蜡炬成灰后连泪也干了的喑哑人生。“投入工作，赢得乐趣”，正是书中给了我启示，正是调整了心态，改变了对学生的态度，我才收获了很多，每年的教师节，是我最高兴的日子，我会收到往届学生最真诚的祝福。假如我们每一位教师都能在教育事业中发掘出快乐和幸福，用宁静的、美丽的心情来看待我们辛苦的工作，那么在未来的生活中，春日的鲜花，夏日的小溪，秋天的明月，冬天的残阳，都将以更为美好的风姿走进我们日臻完美的生活！就教师而言，有善于发现美的眼睛，有赏心悦目的心情至关重要。用发展的眼光去赞美，所以做孙蒲远老师的学生是幸运的，作为一名教师能够从《美丽的教育》中领悟教育的真谛，你的学生也将是幸运的。
高中生读后感 篇12
《老人和海鸥》是一篇真实的故事，它讲述的是一个老人把海鸥当作自我的儿女们一般的照顾。给它们喂饼干丁、给它们起名字、和它们聊天。直到老人去世，海鸥们的举动让大家大吃一惊：人们将老人的遗像摆到草地上时，所有的海鸥竟然都在遗像上空翻飞盘旋，连声鸣叫，又而肃立不动。像是在为老人守灵。文章表现了老人对海鸥爱，以及海鸥对老人的情。其实，读了文章后，我真的深有感触。难道不是吗爱护小动物的朋友随处可见，有些甚至愿意去收养无家可归的小野猫等等。这是为什么呀不就是因为大伙儿们心中有爱嘛！可是，我们同样也清楚，目前捕杀珍惜动物的贩子依然随处可见。虽然说我们不能够有力地去解决这种事情。可是，我们能够从反方面思考啊。我们一方面地去爱惜动物们，不是受伤害的动物就更少了吗让我们一齐行动起来吧！呼吁全世界（期望你能够做到！）让大家都参与其中，一齐来保护好小动物吧，让我们和它们共同生活在同一片蓝天下！
老人和海鸥们都能够和谐相处，难道我们就做不到吗多去关爱一下小动物们吧。像老人一样，打心底里爱着海鸥。老人为它们付出了好多好多。而他得到的最好的回报，不是金钱，而是海鸥对他的爱！向老人之以最崇高的敬意！老人最终的心愿相信你应当已经明白了吧，那么，你愿意和我一齐把这个未了的心愿继续传承下去吗
但愿，你看完后会毫不犹豫的点头的……
高中生读后感 篇13
《高老头》这本书让我爱不释手。这本书的作者是法国的巴尔扎克，他描写了当时的资本主义社会中人与人之间漠不关心、自私、赤裸裸的金钱关系，亲情在这里显得很渺小。
其中的主人公高老头的原名叫高里奥，以前是个面粉商人，租住在一所平民的伏盖公寓里。在他起初手头阔绰的时候，人们对他很尊敬，称他“高里奥先生”；等到他没钱后，大家都讨厌他，挖苦他，甚至把气发泄在他身上。
高老头为了二个女儿的美好幸福生活，说过可以为女儿们干什么都愿意，甚至于把自己给卖了，只要女儿开心，是个多么伟大的父亲啊！他的二个女儿长大后按自己的意愿嫁了人，成为了上流社会的贵妇人，而且高老头还给她们每人八十万法朗作为陪嫁，但是二个女儿还不知足，想尽办法榨干自己父亲的所有积蓄，把自己打扮的漂漂亮亮的挤入上流社会，高老头为了女儿把以前买来的银扣、银盘、一些能卖的都卖了，把买来的'钱全部都给了女儿俩，连自己的生活费都没有了着落。
两个女儿拿了钱给父亲稍个信都没有，更别说来看他了，除了来向他要钱之外，只顾自个享受，而且还鄙视自己父亲地位低下，生怕自己因为父亲是面粉商而给别人看不起。女儿出嫁后，高老头本来想可以随着女儿享享福，不料却被女儿女婿赶出家门。
最后，高老头被两个女儿搜刮完积蓄后，在病中孤独地死去，两个女儿找着借口推避，都没来看他，在她们心中根本就没有父亲，没有亲情。高老头对家人无私的爱，对女儿们无私的奉献令我钦佩和感动，但他两个女儿的所作所为令我感到厌恶。
高中生读后感 篇14
大卫是一个苦命的孩子，还没出生他就失去了父亲，然而他的继父却并不能爱他，他还剥夺了他母亲对他的爱。他被送到佩克提家里，佩克提是个正直善良的渔民，住在雅茅斯海边一座用破船改成的小屋里，与收养的一对孤儿艾米丽和海穆相依为命，大卫和他们一起过着清苦和睦的生活。
然而，孩子不管多少人爱他都不如他母亲去爱他。出于对母爱的期盼和对母亲的思念，他回到了自己的家里。可是好景不长，母亲去世，他的继父让他当童工。他历尽艰辛，最后找到了姨婆贝西小姐。贝西小姐生性怪僻，但心地善良。她收留了大卫，让他上学深造。大卫求学期间，寄宿在姨婆的律师威克菲尔家里，与他的女儿安妮斯结下了深厚的情谊。大卫的幼时生活是艰苦的，他没有亲人的疼爱，但他却得到了更广泛、更真挚的爱。他收获了爱情，在他的世界里行走着两个女人：安妮丝和朵拉。有人可以呵护他，让他感到甜蜜的味道，慢慢寻到幸福。
这个世界里固然存在着很多变数，梦想和纯真会被现实中的残酷笼罩起来。有时这消失不掉的喧嚣无论如何都会让你变得浮躁，灰暗的未来总让你怀疑着明天是不是会有更多的坎坷，让你放弃自己的理想和追逐，可是这样的生活却总会出现着爱的气息，再残酷的时刻也不要怀疑这甜蜜的存在，生活就是这样，在点点滴滴中就会感到意外的惊喜。
高中生读后感 篇15
最近我读了一本很用意义的书。书名叫《钢铁是怎样炼成的》，从此它让我学会了什么叫做“坚强”。故事里讲了作者在受到挫折的时候，不但没有放弃，而且还很坚强。并且还努力的活着，最后直到他的小说终于出版了，多年的愿望实现了！同时也是他新生活的开始。
我难以忘怀的是这样一个片段：作者保尔因为在寒冷的冬天修公路而是双腿患上了疾病，直到最后双腿瘫痪了。在这种情况下，一般人是受不了这样打击，对自己以后的生活也失去了信心。从此，有可能会一蹶不振。但保尔却没有那样做，他非常坚强！并且，很快从这种低落的情绪当中走出来，以自身条件走出一条适合自己的生活道路。
看到保尔的这种行为令我羞愧万分，他虽然身有残疾，但并没有放弃生命，而是坦然并乐观的面对生活，他的这种行为使我受到了很大的感动，看看保尔，在看看我，我跟他差距实在太大了，在现实生活中，连尝试一下的勇气也没有，就干脆放弃了。看了这本书，我看到作者保尔虽然身患瘫痪，都不放弃，却勇敢而坚强的面对生活。认识了保尔，也让我知道了无论遇到什么困难，也不要放弃。要敢于去面对，去尝试；保尔的精神真令我十分敬佩。
还有一个令我印象深刻的片段：保尔觉得他自己快要失去生命的时候，在自己的日记里写到：人最宝贵的是生命。生命每个人只有一次。人的'一生应当这样度过：回首往事，他不会因为虚度年华而悔恨也不会因为卑鄙庸俗而羞愧；临终之际，他能够说：“我的整个生命和全部精神，都献给了世界上最壮丽的事业——为解放全人类而斗争。”在他关键的时候想的最多的不是自己，而是全人类的斗争，他活的无怨无悔。
今后，无论遇到什么挫折，我希望每一个人都能像作者保尔一样，做什么都要坚强，要敢于面对。
高中生读后感 篇16
读了《匆匆》这篇课文，使我感受到了生命是有限的，时间是无限的，我们应该珍惜时间，不要时间从我们身边闪过。
我的成长历程也是如此，几度风雨，几度春秋，我从一个咿呀学语的孩子，成为一个既将步入中学的少年。六年时光，转眼而过，无声无息，无影无踪。
一年级，日子从秋千上掠过，二三年级的时候，日子从踢健子中一闪而过了，在五年级，日子从篮板上走过，从鼠标上路过。在一至五年级的匆匆里，又能怎么样呢？我在贪玩的日子中，我又不开始好好学习了，又不好好写作业了，变成了一个不学习的孩子。从今后的日子里，我要认真完成老师布置的所有作业，不能再向以前那么马马虎虎了，把书包、文具都放整齐，把画也学得更好。
过去，浪费了不少时间，那么从现在开始抓紧每一天吧！让每一天的日子过得很充实。
高中生读后感 篇17
在之前与古代文学打交道的过程以及从小受到的教育中中，我们更多接触的是唐诗宋词这一类的文学作品。唐诗大多是格律诗，语言整齐而精炼，字字珠玑，具有极大的音韵美。而宋词虽然少了一些形式上的约束，也讲究炼字，短短几十字，以简练的文字来表达深远的意蕴。而本学期所学的元杂剧却与之截然不同，是融合歌舞的表演艺术，我们现今读到的元杂剧语言通俗易懂，情感明晰，是更直白生动更有艺术感染力的一种文学作品。
在粗粗了解元杂剧的.体制后，我阅读了关汉卿所著的窦娥冤，它是传统的杂剧，沿用了四折加楔子的方式来叙述，楔子讲述窦端云如何来到蔡婆婆家，第一折作为开端写流氓张驴儿胁迫窦娥婆媳嫁给他父子为妻，第二折写窦娥因孝顺之心被太守严刑逼供，蒙受不白之冤，这是情节的发展，第三折是本剧的*，写窦娥受刑，血染三尺白绫，六月-飞雪，第四折是全剧的结尾，窦娥之父为其洗冤，制裁恶人。
其中，第三折窦娥临死前，爆发出的怒火成为了传唱至今的经典。她说:天地也!做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船!地也，你不分好歹何为地!天也，你错勘贤愚枉做天!。这一段气势汹汹的唱词对天地的指责大胆而惊人，唱出了对社会不公的愤慨，一反之前窦娥善良温顺的摸样，给予鲜明的对比效果，更突出了窦娥对于封建统治的控诉，是反抗意识的觉醒。窦娥指天发出三个誓愿，血飞白练，六月-飞雪，三年大旱，这些看似不可能的誓愿一一实现，以种种不可思议的迹象向全世界证明了她多么无辜。
最终，窦娥的冤屈被平-反，但以鬼魂的形态去倾诉而非人，这本身对封建社会不公平制度的一种讽刺，在官僚制度的层层阻碍下，不以鬼魂之身是不无法接触当权者的。以鬼魂诉冤在现实生活中是无法发生的。让我们做一个假设，假设窦天章不曾一举及第，不曾官拜参知政事，终其一生只是个庸碌无为的落魄书生，也许对窦娥的冤案就会投诉无门，反遭*，窦娥永远蒙受冤屈。平-反冤屈最终还是基于掌权者的意愿，而非真正的公平正义，这是作为封建社会底层人民共同的无奈。
窦娥冤被称为我国古典悲剧的典范性作品，由窦娥悲苦的命运揭开了黑暗社会的面貌。窦娥的悲剧绝不仅仅只是她一人的悲苦命运造成的，更是整个封建社会加诸在她身上的。年仅七岁便被穷苦潦倒的书生父亲卖给蔡婆婆，年纪轻轻守寡与婆婆相依为命，窦娥恪守妇道，谨遵封建社会的*道德和三从四德，是典型的封建社会所推崇的女性形象，然而就是这样一位女性，受到最多*，成为代社会底层善良、孝顺而走向反抗的妇女的典型，充分揭示了封建社会对人的毒害以及作家对现实的反思，这样一部作品，兼有极强的抒情性和深刻的涵义，值得我们去品味欣赏。
高中生读后感 篇18
一个晴朗天气，我一个人坐在房里，静静地看《老人与海》。
这篇获得诺贝尔文学奖的优秀作品讲述了一个悲惨而动人的故事：一个年老的渔夫连续八十四天没有捕到鱼，后来好不容易捕到了一条马林鱼。返航途中又遇鲨鱼袭击。渔夫一路上与鲨鱼搏斗了三天三夜，结果马林鱼还是被吃得只剩下骨架。
当我第一次读这篇小说时，心中就在说：好坚强的老人呀，好有骨气的老人呀老人在海中钓上了一条大马林鱼，明知对方力量比他强，还是决心战斗到底，“我跟你奉陪到死”他说。读到这，我深切的感到渔夫誓死奉陪的精神。渔夫准备杀死大马林鱼时试了一次又一次，但每一次都不成功，渔夫还是一次次去试，终于杀死了大马林鱼。渔夫那永不言败的精神又一次在我脑海中浮现。等到鲨鱼一再来袭。他用尽自己的一切力量来反南。鱼杈被鲨鱼带走了，他把小刀绑在奖把上乱扎。小刀折断了，他用短棍，短棍也丢了，他用舵把来打。在工具一次次毁坏时，他说：“人不是为失败而生的，一个人可以被毁灭，但不能被打败。”尽管鱼肉都被咬去了，但什么也无法摧残他的英勇意志。
读完这篇小说，我心里久久不能平静。马林鱼虽被吃掉了，老渔夫是什么也没得到，然而在精神上他却取得了永恒的胜利。
我敬佩老人，敬佩他永不言败毫不气馁的硬汉精神！敬佩他勇敢无比的意志，也永远记住老人那句话并作为自己前进的动力。
高中生读后感 篇19
独爱《中庸》，在暑假，又一次的捧起《中庸》，细细研读。书并不厚，但感悟颇深，下面，让我来谈一谈自己的收获“中庸”是一种存在，是一种天地间人与万物生存所依附的关系，是时间和空间的完美契合。是包容，也是利用。借天地间的一切，为我所用。《中庸》中句句哲理，值得我细细研读。
天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾离也；可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微。故君子慎其独也。
君子之行，自觉自悟自律自警。孔子说：“君子无终食之间违仁。”无论是通达顺遂还是身处困厄乖蹇，一时一刻也不敢懈怠，不敢放纵自己。无论日常事务如何繁杂，都能够排除外界的干扰，专注于内心的修养，凝神静修，永远保持心境平和宁静，须臾不离道义的原则。固守着，坚持着精心的呵护着，培育着内心的美好道德，使内心回归明净，塑造真实美好的自我。
作为一名山大人，更应该严格要求自己。越是在隐蔽的地方越加小心自砺，不留下愧憾；越是在细微的小事上越是用心尽力，不出现疏漏。因而，在平时生活中，即使在独处的时候也要恭敬谨慎，心怀戒惕，严格自律。细读《中庸》，渐渐地就明白，人心就是一面镜子，照的见别人也找的见自己。自己的心镜照见自己的人性，别人的心境，照见的是你的人品。因此任何事都不可疏忽。
君子之道，辟如行远必自迩，譬如登高必自卑。
君子之道，就想要去远方，必须先从脚下起步；又宛如要登上高山，必定先从低处出发。面对消逝的岁月，仰望掩埋着先祖业绩的废墟，我们在大路上走来走去，却总是不知道要去哪里，从何处做起。我们平庸，因而我们对于美好的未来总是仰望，而不知道如何接近，认为高远而不可抵达，这正是我们平庸的根本原因。事要一件一件地办，路需要一步一步地走。老子说：“合抱之木，生于毫末；九仞之台，起于累土；千里之行，始于足下。”我们是天地间孤独的旅行者，“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”从最卑微的事做起，为最广大的人民服务。“天下之事，制之在始；始不可制，制之在末。”也许这世上有很多是我们不能改变的，所以我们所能做的就是改变自己，从自己做起，从最近处着手，使自己顺其自然，一步一步的取得成功。
身在山大，每一天都在成长，每一天都在进步。老子说：“合抱之木，生于毫末；九仞之台，起于累土；千里之行，始于足下。”我们是天地间孤独的旅行者，“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”
博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
广泛学习，深入探索，周密思考，明辨甄别，忠实奉行。人生也有涯而求之无涯。学习是毕生的事业，时间是永恒的主题。学问之道在于坚持不懈地日积月累别无捷径。一切的成就都是建立在长期的`坚实的积累之上的，不要抱有幻想。没有相当的积累工夫，幻想着在某一方面做出惊人的成果或是取得突破都是不可能的。苏轼说：古之立大事业，不唯有超世之才，亦必有坚韧不拨之志。唯有树立积土成山，驽马十驾的治学精神，才有可能求得真知，成就事业。
不偏不倚的立身处世哲学，不折不扣的太平和合境界。独爱中庸。
高中生读后感 篇20
《琐记》是鲁迅先生的一篇散文，是《朝花夕拾》一书中第八篇文章。《琐记》介绍了鲁迅先生冲破封建束缚，为追求新知识，离家求学至出国留学的一段生活经历。文章从作者切身感受出发，写出了进化论及资产阶级民主主义思想对进步青年的影响。第九段中说城中的一所中西学堂也成了“众矢之的”。这也的确说明了封建旧思想的根深蒂固，人们对新思想的不了解、不认同。
介绍了鲁迅先生冲破封建束缚，为追求新知识，离家求学至出国留学的一段生活经历。文章从作者切身感受出发，写出了进化论及资产阶级民主主义思想对进步青年的影响。
令我感受深的是作者在雷电学堂求学时，校长出了个《华盛顿论》的文题，国文老师竟不知华盛顿是什么。这也足见当时人们头脑之古旧、思想之老化，人们对新思想的不接受与排斥。这样的'老师，岂不是要耽误学生的学业吗？，对中国悠久文化的曲解。他们简直是对华夏文化的污辱。当然，那些奇谈怪论是肯定永远不会被我们所接受，也永远应该去抵制的。
文中有趣之处当数要去日本留学之前的那两条所谓的“经验”，简直是一堆废话，没有一点可用之处，也由此可见中国人当时对一些外国事物的误解。
后面的几段中，也写出了当时一些新文化对青年学生的影响，和老一辈对学习新知识的不支持。
高中生读后感 篇21
《爱默生随笔》的作者爱默生是一位塑造了美国人心灵的思想宗师、散文家和诗人，被尊为近代“美国文艺复兴”的旗手。他那种对大自然的挚爱和对精神的推崇，恰恰是今天的大多数人所缺乏的；他注重亲身体验，倡导凭直觉认识真理，足以让我们这些早已被理性与教条禁锢的地球村村民茅塞顿开。他尤其强调人的自助，这种曾促使美国成为世界强国的理念，至今仍不乏现实意义。
拉尔夫·华尔多·爱默生19世纪美国著名思想家、散文家、诗人。这本书，读起来并不轻松，因为大多是说理的文字，浮躁的心灵只能获得浮光掠影的印象。
我只能承认自己理解力还不行，有些句子显然读不懂。否则的话我只能怪译者，因为这本书实在翻译的太别扭了。这本200多页的书看到80页就再也看不下去了，必竟艾默生的成名之作不是我这个初中生所能参透的'。
有人这样评述：语言简练到位并且富于诗意，完全可以把它当作诗来读。当我们离“粗茶半盏，藏书满架”的境界越来越远时，当“采菊东篱下，悠然见南山”的自得永远被定格为历史，谁不向往着那山高水远，风轻云淡的生活。
这篇读后感只能用粗略的认识来填满了，显然我的认识只是这本书的不多的一部分，爱默生的观念不是一下子就能体会的，更多的倒是有一种哲学的意味。不过唯一能感觉到的是爱默生坚持从自我的角度出发，认为改造首先应该从个人着手，这显然是很正确的。
爱默生的语言深奥、雄辩而富诗意，其中蕴含的睿智令人折服。爱默生被誉为“美国的精神先知”，它属于美国，也属于世界上所有思考的灵魂；属于今天，同时也属于过去。
这，便是一个高中生读完《爱默生随笔》的感受。
高中生读后感 篇22
我阅读了《传承中华文化 共筑精神家园》这本书，其中最令我记忆深刻的是“范仲淹勤奋读书”这个故事。
范仲淹是北宋时期著名的思想家、政治家。在别人眼中他很成功，但是成功永远是需要努力、恒心、毅力的。为了读书，他不脱衣便休息﹔有时夜里读到太晚，就用凉水浇醒自己，以更好的状态读更多书。他常常白天苦读，直到太阳快落山了才吃饭。
正是因为他废寝忘食、苦读钻研的`学习，才能为自己的国家献出力量。读书学习，带给他的是灵魂上对知识的渴求，也是智慧的生长，这种精神便是自强不息！
记得一则新闻报道了一个叫陈州的人的励志事件。他从小父母离异，因意外被截去了双腿。他没有放弃生活，艰难地学会了做很多事情，甚至13次登上五岳之巅……很多人抱怨做不了的事，他都做到了！他说，能活下来真是一种幸福，我要让自己好好地过。
在他身上，我看到了范仲淹的影子，努力，有恒心，有毅力！他们都有一股强劲的力量，这就是我们中华民族骨子里推动前进、不可缺少的一种骨气——自强不息！这样的人不正是我们学习的榜样吗？这样的精神不正需要我们去传承吗？
翻开书本，再次重读《自强不息：范仲淹勤奋读书》，我思绪万千，十分敬佩范仲淹。他为了报效国家，长期自愿去学习知识，没有任何抱怨。我应该学习范仲淹自强不息，做事要有毅力和恒心，只有这样，做事才会成功。我们要好好发扬范仲淹的精神，共筑精神家园，长大后用自己的知识为祖国贡献力量！
高中生读后感 篇23
这本满载盛誉的书能带给我怎样的体验呢。带着满腔的喜悦，我开始了读《围城》之旅。
整本书里，钱钟书先生没有华丽的辞藻；没有惊心动魄的故事；没有荡气回肠的爱情。那么，是什么使《围城》具有如此大的魅力，让一批又一批的学者们为之倾倒呢？我想这部小说的真正魅力似乎主要不在阅读过程，而在读完整本之后才产生。读完全书，再将主人公方鸿渐所有的经历简化一下，那就是，他不断地渴求冲出“围城”，然而冲出之后又总是落入另一座“围城”，就这样，出城，等于又行城，再出城，又再进城……永无止境。
回国的邮船与世隔绝，百无聊赖，自然如同“围城”，对方鸿渐来说，到了上海就应该是走出邮船这个“围城”，可是战时的上海实际上是另一座“围城”，方鸿渐到上海之后失业，爱情又碰壁，这境况更如同“围城”，因此他才不惜历尽艰辛到内地，希望走出“围城”，内地“三间大学”并不如他所设想的那样好，那里的勾心斗角的环境又使他重陷“围城”，于是他又渴求回到海，以摆脱“三间大学”这座“围城”，重回上海后生活愈是困顿，方鸿渐又打算再次冲出上海这座“围城”去重庆，……
小说结束了，读者并不知道方鸿渐后来的情形，但依其生活的逻辑可以推见，他又进入另一座“围城”，而且他可能永远也摆脱不了“城”之困。
这是为什么？为什么一个留学生归国带来的不是满腹的知识；不是新思想；不是能报效祖国的本领？而是使自己陷入一个又一个围城，不能自拔。显而易见是因为他软弱无能，因为他处处为他人左右。回国后工作是三闾大学施舍的；自己的爱情是在孙小姐千方百计的设计下，方鸿渐下圈套的；自己的婚姻是所谓好友赵辛楣一句话促成的。在每一个人生重要选择里方鸿渐都没有找到自己。所以他注定会不幸福、会被视为可有可无。
钱钟书先生笔下的方鸿渐是悲哀的。我们应该从中吸取教训。每个人的命运都应该由自己主宰；每个人都应该为自己想要的生活去拼一把。在面临选择时我们应该保持一个清醒的头脑，知道自己想要什么，然后去努力，遇到挫折，想办法解决，再努力，就这样！不要像方鸿渐一样在选择的漩涡中迷失了自己，成为社会的附庸。
高中生读后感 篇24
在这个寒假里我再一次阅读了《大卫。科波菲尔》。
《大卫。科波菲尔》是英国伟大的现代主义作家狄更斯最具自传性的一部小说。《大卫.科波菲尔》本书围绕着主人公大卫。科波菲尔，描写了一系列栩栩如生的人物形象。有善良质朴的老保姆辟果提；有貌似严肃却有菩萨般心肠的姨婆；有生活不甚如意的密考伯夫妇；有恬静聪明的艾妮斯；有天真浪漫的朵拉；还有凶狠残暴的摩德斯通姐弟俩；还有卑躬屈膝，阴险狡诈的希普……
文章讲述主人公大卫从未得到父爱，母亲的再婚又让他陷入了绝境，使他不得不早早的步入社会。大卫在成长过程中历经磨难，但他没有气馁，而是极力试图用自己努力和善良争取美好的生活，在经过一系列失败、打击和考验后，最终不仅在事业上获得了巨大的成功，而且也获得里幸福美满的爱情。
文章又围绕主人公描写了一系列栩栩如生的人物形象。譬如，有善良、质朴的老保姆佩格蒂；貌似严但却有着菩萨般心肠的姨妈；有生活不堪如意的米考伯夫妇；有恬静、聪慧的阿格妮丝；还有凶狠、残暴的莫德斯通姐弟俩和奴颜卑膝、阴险狡诈的希普。。等等人物的刻画，再现了主人公的一颗善良、正直、仁慈的心。
我的感想是：在人生的道路上是避免不了历经磨难的，但不要气馁，要极力试图用自己努力和善良争取美好生活，在经过一系列失败、打击和考验后，将获得极大的成功。
高中生读后感 篇25
他的双手被绳索磨出了一条条深深的伤疤，那是老人在对付大鱼时留下的。这些血淋淋的伤疤犹如鲜花般绽放，它们更像是老人荣耀的象征。
一次偶然的机会我遇到了下文中的老人，有时我宁愿希望我从来都不曾遇见他，但又一次次被他的精神所折服。我和他一起出海，一起打鱼，一起讨论棒球赛。他还有一个帮手，是一个小男孩，他总是用钦佩的目光看着老人。奇怪的是，在以后的八十三天里，我们从未打上过大鱼，每次的出海从充满希望变得近乎绝望。在第四十天时，男孩也离开了，这使我不免有些忧伤，以后的日子里我会时常想起男孩，不免也有些孤独了。我不知道这种失落的日子还要过多久，但老人总是深邃的眼光告诉我好运就快来了。于是每个清晨，我都站在海边向海神祈祷，期待着大鱼的出现，但现实总是差强人意。
这是与老人并肩作战的第八十四天，依旧没有任何收获，我颓废极了，呆坐在船上，任其随波逐流。转眼看看老人，没有丝毫认输之意，他消瘦而憔悴，脖颈上布满了深深的皱纹，眼里是对明天钓上大鱼的期待。上岸后，其他渔夫看着我们依旧空荡的渔网，有人脸色沉闷，有人窃窃暗喜自己没跟老人一起去，八十四天的一无所获，成了渔夫闲聊时的笑谈。
老人对这些并不在意，他相信他是有能力捕到一条大鱼的，他收起了用面粉袋的布片打满了补丁的船帆，习惯性的将它放回屋内。这时，男孩为老人捕来了明天的鱼饵，他想明天和老人一起去捕鱼，但被老人回绝了。男孩已经在另一条船上得到了不错的收获，老人不愿让他失掉捕到大鱼的机会，男孩回家了。夜幕降临，老人点着油灯，随意吃了点东西，躺在椅子上睡着了。月光照进来，撒到老人身上，他的影子宛如一条鱼，一条大鱼。
高中生读后感 篇26
一个凄静的夜晚，我来到了周公馆前，踟躇，犹豫，我是否该进去看她——一个同时失去儿子和爱人，又失去丈夫的女人？
敲开周公馆的大门，一个女人从走廊上静静走来，阴鸷而沉郁，穿着一身镶灰花边的旗袍，如同一朵黑色的玫瑰在满圆的暮色里，散发着犹豫的芬芳。
“你来了，随便坐。”
自从周朴园的和侍萍相继死去后，我成了她最好的朋友。虽然每次她的话不多，但我从她大而灰暗的眼睛里已经看出这个曾经近乎疯癫的女人的心慢慢地死去。
“想通了，便不在痛苦。”
这个可怜的女人。曾经的敢爱敢恨，曾经的强烈反抗，曾经的叛逆挣扎，在她的身上都已找不到半点痕迹。
她是这个年代里唯数不多的个性派女性，有自己的思想，敢于作出自己的决定，即使成为封建婚姻的牺牲品后，仍敢于冲破封建纲常大胆追求自己的爱情。然而现在……不知道当她回忆自己曾说“我不好似周朴园的妻子，不好似周冲的母亲”时，会有什么感想。
“我那么，可他却从未爱过我 。”
真的很为她鸣不平，她是个最令人怜悯的女人，如一匹执拗的马，毫不犹豫地踏着艰难的老道。当周萍试图带走四凤时，她再也忍不住了，看着自己心爱的男人和自己的仆人私奔，任何女人都是受不了的。爱恨交织烧毁了她的思想，她只剩下一具充斥着仇恨的躯壳。妒火和仇恨驱使她一一个庸俗女人的方式去报复周萍，甚至不惜利用自己的儿子来达到自己宁为玉碎不为瓦全的目的。我看不起周萍这样的男人，他不配拥有繁漪的爱。天真的繁漪以为周萍真的爱她，真愿意陪她到天涯海角，厮守到天荒地老，爱她到海枯石烂。当繁漪把自己的一切——性命，名誉交给周萍之后，她就什么也不顾了。可是周萍太让她失望了，一个男人不能为他的爱负责那还算什么男？人？为什么他不能抛弃封建伦常的羁绊呢？虽然繁漪做了所谓罪大恶极的事情——抛弃了神圣母亲的天职，违背了一个母亲最基本的天性，但我会流着眼泪哀悼这个可怜的女人，我会原谅她。
“太太，请喝茶。”仆人的话打断了我的沉思。
“太太！”“太太！”“太太？”
面前的繁漪闭上了眼睛，她真的累了
她去了，但像她这样的爱，遗世独立，至净至美，淡雅清芬，永远令人迷醉神往。
高中生读后感 篇27
“凡是有财产的单身汉，必定需要娶位太太，这已经成了一条举世公认的真理。”以这样一句话作为本书的开头，让人不由想到这会是一部清喜剧，来讲一个皆大欢喜的爱情故事。可是如若只为了消遣而读，那么这部《傲慢与偏见》就不会有如此长久的生命力。往往，伟大出自于平凡，奥斯丁就是将她的哲理通过爱情这一人人司空见惯的事物来表达的。乍一看，她讲的是伊丽莎白。班纳特与达西的爱情，但寻遍全书，确丝毫不见热情澎湃的只言词组。难怪《简·爱》的作者夏绿蒂。勃朗特说奥斯丁不知激情为何物，的确，奥斯丁的作品给人的感觉最多的是理智二字。她以理智诠释爱情，虽然没有《呼啸山庄》的生离死别，没有《巴黎圣母院》的生死相随，没有《红与黑》的浪漫热烈，但其所反应的社会现实确是如此一针见血，她讲的是婚姻，却与爱情无关。
在奥斯丁生活的十八世纪末期大英帝国正处于颠峰时期，而奥斯丁却把视线关注在英国乡间。当时英国乡间的生活在作者看来是惬意悠闲的，纯朴中包含平凡自然，但是整个英国社会的影响力始终波及着乡村，如势利、炫耀、虚荣和对婚姻的看法。当时的婚姻缔结的充要条件是男方有可观的家产，女方有丰厚的嫁妆。于是他们的结合便是幸福，便会为世人所承认接收。诚然，这样的婚姻类似于一种资产合并，以钱作为婚姻的基础，这明智吗？在当时的达官贵人看来这无可非议。于是一切的婚姻要门当户对，此处的门当户对确切地说应是资产相当。于是，一个已婚绅士有一两个情妇，或是贵妇人们有几个消遣的情人也被当时社会所默认。可婚姻仍被冠以“神圣”这一词来修饰。注重实际的人们始终以金钱作为信条，金钱至上方为他们的圣经，为之不惜赌上一生的幸福。这样的做法才算理智、清醒。可悲的是钱成了地位的标志、有钱=有教养=有地位=有高尚品格=具备做丈夫的一切条件。当贵妇人或是待嫁的小姐标榜自己的地位、修养、才华、娴静、优雅等等的诸多美德时，她们决不会想到这一切的美德得以形成的资本是钱，她们谈及金钱时，显现出蔑视和鄙夷，却不知自己的婚姻得以缔结不是因为美德，美德只是一件附属品，作为她们丰厚嫁妆的最让人信服的掩饰物。人们以敷衍、奉承、阿谀来祝贺新人，祝他们有钱人终成眷属。
在本书中有两个人物是此种婚姻的忠实奴隶。一个是夏绿蒂，一个是韦翰。
夏绿蒂从小受到的家庭教育是注重门第、讲究地位。她的父亲威廉。卢卡斯爵士自称与詹姆士宫有莫大联系，这样的吹嘘在乡间邻居间引起的轰动与崇敬已使他的虚荣心十分满足。在这样的熏陶下她与班纳特家的财产继承人柯林斯结了婚。柯林斯不仅为人做作、举止粗俗，唯一可取的便是溜须拍马之功。但他可以继承班纳特家的财产，且自己有一份田地和一份牧师的俸禄。仅仅为了这些，当柯林斯向伊丽莎白求婚失败后的三天中，夏绿蒂一直借看望好友伊丽莎白为由，与柯林斯朝夕相对，终于在第三天使柯林斯向她求婚。她成了柯太太，却不惜失掉伊丽莎白多年的友情。其实她也有不得已的.地方，没有丰厚的嫁妆意味着没有幸福的婚姻，年龄颇大的夏绿蒂只有把握住这次对她而言难得的机会。起码，她将来的生活有了着落，可以成为班家大宅未来的女主人。于是，她与认识不到三天的柯林斯结了婚。婚后，她不断忍受着丈夫令人生厌的怪异行为，她唯一的安慰是使她的新家有条不紊，并在世人面前构建一个美满的家庭。生活是残酷的，拥有金钱的代价是失去跟多更为宝贵的东西，比如青春、爱情、幸福、快乐……
韦翰是个十足的流氓，他自恃外表轶丽，一心想通过婚姻来发家致富，可是，他忘了婚姻是相互的，金钱的交易也是相互的。他是个一穷二白的人，自是富家小姐不会光顾。但最终他还是通过不与丽迪亚结婚为要挟，向达西敲诈到了一笔可观的收益。于是又一个婚姻，又一个为了金钱的婚姻铸就了，这次不单出卖了幸福，还有灵魂，韦翰的灵魂被他自己彻底出卖了！婚姻既已变成手段，那幸福也是奢望了。
在本书中伊丽莎白一直是以一个正面人物来写的，她理智、活泼、爱打趣，善于对人冷眼旁观并直看穿其心思。书中常有她发表的见解和看法，作者通过她来表达自己的意图和观点，但表面上看来她是爱情的忠实追随者，直到最终获得真爱。但仔细想想也不难发现伊丽莎白或许说作者本身都难以逃出金钱性婚姻的怪圈。首先，作者在安排角色上让达西拥有俊朗的外表、高尚的品格，最重要的是，无论他与伊丽莎白的情节发展多么跌宕起伏，有一点是事实，他是一位年薪一万英镑的绅士，与皇家有密切联系，有自己的庄园、家产、田地，总而言之，达西非常非常富有。所以，伊丽莎白当初拒绝柯林斯求婚的原因很简单——有更好更富有的在后面。同时，伊丽莎白之所以对达西改变态度的转折点是在她看见了达西硕大的庄园之后，彭伯里女主人的称号无可避免的是一种诱惑。正如伊丽莎白所说，她是绅士的女儿，达西是绅士，他们是处在同一阶层的。地位相差并非非常悬殊，更何况，她出自乡绅之家，也算是半个富家小姐，小型的资产合并在所难免。她和达西的婚姻不被达西亲友所接受，只因为达西原可以找一个比她富有得多的妻子罢了。
《傲慢与偏见》通篇是伊丽莎白幽默的俏皮话，可是这种强颜欢笑下，隐藏的却是那一时代人们无尽的苦恼、不满、遗恨。或许不幸太多了，变成了麻木。可是令人羡慕、认可的“幸福”背后，堆砌着的又是什么呢？是金钱、麻木、泪水、悔恨、遗憾，或许更多更多，但唯一没有的便是真爱，弥足的真爱……
高中生读后感 篇28
一读红楼梦便让人感到很清爽，有身临其境之感，好似月下听花。喜欢黛玉的孤高自诩，喜欢湘云的天真烂漫，喜欢探春的志高明理，但我更喜欢尤三姐的泼辣刚烈。
每一个女子都被作者塑造得独一无二的。对人女子的容貌，语言已至到景物的描写都是无可挑剔的，真佩服曹雪芹的文采。自己要是及他的万分之一就好了。
红颜薄命，公子多情，如若自己也能像宝玉那样，混在女人堆里，风流而不下流，也是人生的一大乐事。
高中生读后感 篇29
奥斯汀的《傲慢与偏见》，正如她自己所说，是在两寸象牙上细细的雕刻，它是奥斯汀的代表作。这部反映婚姻问题的小说是作者作品中欢迎的一部，也是她本人最喜欢的作品。作品生动的反映了18世纪末到19世纪初处于保守和闭塞状态下的英国乡镇生活和世态人情。其社会风情画似的小说不仅在当时吸引着广大的读者，实至今日，仍给读者以独特的艺术享受。她是第一个现实地描绘日常平凡生活中平凡恩的小说家，在英国小说起了承上启下的作用。
整部作品没有滂沱的气势，没有曲折跌宕的情节，但就是这种简单，精致深深地吸引着我们。奥斯汀短暂的一生几乎都是在英国的`乡间度过的，也许就是周围朴素，宁静的氛围孕育了她淡然的气质。并不能因为没有丰富的经历，就对她的对于事物的分析能力有所怀疑，读过《傲慢与偏见》的人一定会为她细腻，敏锐的情感所折服。在写《傲慢与偏见》时，她只是一个十几岁的女孩，难道这不是一种天赋么?她的确很少接触"外界"，但思想存在，想象存在，这一切的存在就足够。
高中生读后感 篇30
每当我打开一本新书，阅读一篇新文章，就好像在我眼前展开了一个新的世界。曹文轩的《青铜葵花》就是这样，它给我启迪，给我力量，催我向上奋进！
《青铜葵花》向我们描述了一个名叫青铜的男孩和一个名叫葵花的女孩，在种种机遇巧合下成为了兄妹，相互扶持着走过了一段艰辛的岁月，但又不得不分离的感人故事。他们的生活并不富裕，各种各样的苦难围绕着他们，活下去甚至都是问题，但是他们却是幸福的。因为生活中的苦难，并没有磨灭人们心中的美好。生活在“大麦地”美好善良的人们心中始终充满爱，那种爱不仅给了自己的亲人，也给了这个举目无亲的女孩——葵花。这爱正像青铜挂在村口的那盏照亮葵花回家之路的灯笼，照亮了黑暗中行走的大麦地人们，也照亮了更多生活在苦难中的人们。青铜和葵花虽然最终分开了，许多人认为这是一种悲剧。的确，他们情同手足，最终却分离了，这种分离显得有点残忍，但是生活就是如此，它总是在不经意间夺走你仅有的那么一点点的幸福。于是，你又要去重新寻找幸福。这样反复着、反复着。虽然说这样的过程是痛苦的，但有时是无法逃避的。或许，这就是生活吧！
其实，在生活中每个人都有自己的苦难，它会以各种不同的方式出现在你的生活中。当它出现时，我们能做的就是忽视它。但如果无法忽视它，那就勇敢地去正视它，将苦难变为幸福！可是总是有人畏惧苦难，把苦难想象成魔鬼，把它和罪恶混为一谈，我曾多次思考过这个问题。后来，我渐渐明白了，这是一个人的心态，你心中的苦难是怎样的，它就是怎样的。或许换一个角度想，苦难也不是那么苦，它磨练了我们的意志。每个人在生活中难免会遇到大大小小的苦难，但是只要我们调整好心态，勇敢地去面对，去克服，再大的苦难也会烟消云散的。记住，千万不要想着一味的逃避，因为逃避是没有用的，它只会让你变得脆弱。当面对苦难你逃避时，请你想想青铜和葵花，他们的困难是怎样去克服的，我想，此时你一定会重新站起来，去战胜它的！
当你在正视苦难的过程中，你也就可以正视人生，把苦难唱成一首快乐的歌！
高中生读后感 篇31
看《三重门》仿佛在回忆过去，而读主人公林雨翔的故事就有对看镜子照的感觉。
正如后记中写的：这就是生活。的确，本书写的都是大实话，出自肺腑之言，都是直白，尖刻的。人物表露出的是少年的狂傲，青春的不羁。也许这是一个典型得到心理年龄，十来岁的少年处在一个不安分的年龄，爱表现，爱出风头，有一定的才华与能力，希望得到老师与同学的赞美，以此来满足自己的虚荣心。所以林雨翔想树立的是一个独立完全的自己。对于赏识自己而自己不喜欢的.老师，为了达到某些目的，仍会好好地利用这个机会。在今人看来这不能算作无情，且美其名曰“现实”。
与我们这些同龄人相处，父母们扮演的上一支配者与被支配的角色。我们的饮食起居都是父母包办。为了我们，父母宁可自己少用一点也不会让我们比别人差。这在无形中给我们造成了压力，使得我们被“逼”着学习，其实关心、理解并不是父母单方面的“必要条件”，而是亲子间互相的“重要条件”。看看两鬓斑白的父母，受着充满期盼的眼光，一种肩负重任的感觉自心头由然而升，于是硬着头皮勉强往书堆里钻。最终，在无奈之余偶然的发泄竟被说成任性；一阶段的失败被认为是不求上进，贪玩，父母对女儿的言行表现有最后的裁判权。反之，一个家庭的喜乐也受我们的支配，女儿考上重点大学，全家津津乐道喜上眉梢。更有胜者，一家三口今天“新马泰”明日“港澳台”。如果孩子高考落榜，那么家中立刻变得死气沉沉，静若无人，有时还有吵架声传出；学习考试期间家长陪读陪夜是普通现象。可谓“可怜天下父母心”父母用心我们永远也不会理解，更不会接受。
孩子的无奈，父母的期待，老师的苦衷。你可以对当今的教育制度抱怨，但不应指责。或许现在的你正如那个林雨翔。《三重门》没有结束，林雨翔只是在十字路口发呆，不知道结尾应是什么。到此，小说告一段落，而大家仍在自己的道路上继续走着。作者也希望各位能继续。无论发生什么事告诉自己：我是天上的星宿，总是发光的。
高中生读后感 篇32
人生在世多少无奈，多少不得已。生存有了选择，就有了所谓的放弃。
孙少平经历的太多，在《平凡的世界》里让我印象最深刻的男主人公就是孙少平。
面对孙少平，我痛恨她的懦弱，他所谓的门当户对，我觉得不过是他的封建思想。他不能以此为由伤害了善良可爱的润叶，更不该躲避润叶，应该把话和她说清楚，也许这样就不会让润叶抱有希望，却又一次一次被伤害，从他在润叶给他告白的纸条时的表现，就可以知道他对润叶的情感不只是把她当做妹妹，可他却不敢面对。
但有时又很同情他，他也是身不由己，被生活所迫，为了生存，为了改变艰苦的生活环境，他开始孜孜不倦地干活。成长使他失去了爱情，家里的重担压在他身上，让他喘不过气来。有时他甚至会想，如果生活中只有一个人该多好，说走就走，可这只是他的幻想。一大家人还得靠他生活。他忍着泪坚强地奋斗着。
还好他和秀莲也算是“一见钟情”婚姻的美满让他感受到了爱情的美好，妻子对他的爱与支持让他大胆地去拼搏，去赢得属于自己的未来。在一次又一次的打击冲垮了少年坚硬的脊背，而他却没有哭泣，一直强忍着，因为他知道他是多少人的希望，在那场风暴中，我仿佛能听到他说:“让暴风雨来得更猛烈吧。”的确，暴风雨来的更猛烈了，原本以为赚了钱，一家人就可以快乐的生活，妻子却没了，这是多么的可悲。
还有我最喜欢的女主人公——田润叶。她是个城里人，却没有城里人的那份高傲，他喜欢在少安，大大方方的对他好，大胆的表白，面对少安的躲避，她不但没有放弃，还坚持多次去找他商量他们的未来，换位思考理解少安的难处，还为他找理由，对他们的未来充满希望。直到少安带着媳妇回家，她才知道自己真的没戏了，彻底的失望了。不得已下，她嫁给了一个自己不爱的人——李向前，李向前是个痴情的人，为了和润叶结婚，以死相逼，在没有润叶的日子里，他度日如年，借酒消愁，后因酒驾残了，润叶愧疚回到他身边，当一个人终于盼到了守得云开见明月的那一天，又何尝不是一种幸福呢？
孙少平是少安的弟弟，但他们有不同，少平并没有像哥哥少安那样向命运低头，因为身份地位放弃了爱情，他以独有的人格力量赢得了田晓霞的爱，可田晓霞再也回不到他的身边了。他们两的地位相差那么多，却能够心心相印，都愿意他们有个完满的结局，可结局偏偏不是这样的——晓霞牺牲了，他们没能一直走下去。
我们心里总不愿去接受悲剧，然而这却是不可避免的，生活没有完美，我们要做的就是让自己的人生更美好，让平凡的世界里有不平凡的精彩人生。
高中生读后感 篇33
邂逅这本书，缘于“书韵流香”读书漂流活动。在众多书中，一眼就看中了它，完全是由于它的名字——自由在高处。“自由”，一个暧昧不清，意涵微妙的词。
自由是什么？如何达到自由？多少人以此为毕生追求。帕特里克呼喊过：不自由，毋宁死！裴多菲也有名言：生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故二者皆可抛。熊培云却坚持：“不自由，仍可活。”“改变不了大环境，就改变小环境。小环境改变了，大环境也会随之改变。做自己力所能及的事情。你不能决定太阳几点升起，但能决定自己几点起床。”“这是我的人生，我必让它自由。每个人都应该是自己人生的领导者。那些能够带领干军万马的人，未必能带领好自己。要么成为自己，要么一无所成。”当周边弥漫着悲观失望情绪的时候，熊培云更多的是反观自己的内心：我到底是不是在积极地做事情？因为“我们每个人都是社会环境的一部分，你多一份悲观，这个社会就多一份悲观。
初中二年级时和一位同学在班里演舞台剧：诞生于同一个鸟巢的两只麻雀因为成长环境不同：一只被猎人抓去养在笼子里，一只留在树林里，若干年后再重逢，笼中的鸟儿瘦小脆弱，以森林为家的鸟儿却羽翼丰满。老师告诉我们以自由换取安逸的鸟儿再也不属于蓝天。
联想起很长一段时间被禁足的童年，一种被施咒的恐慌油然而生。几乎毫无叛逆念头的我顺从地接受父母的过度保护，年幼时被剥夺的自由在一定程度上主要是空间的自由，犹如鸟儿困于笼中，过去这么多年，追究对我造成的心灵伤害已于事无补。只是此刻，站在另一个空间的我，突然发觉，我仍旧没有从牢笼中逃脱，仿佛跳进了一个新的牢笼。
过去的这些年，从肉体到心灵无不处于一系列被灌输中。填鸭式的义务教育，瞄准饭碗的应试教育，一直都在僵硬的教材，呆板的制度的束缚中。眼睁睁看着口惠而实不至的政策一次次与当初的理想背道而驰，但我们无能为力，因为这就是现在的体制，我们是体制内的人，无法不被体制化，渐渐地产生无力感，于是学会了妥协，患上群体性斯德哥尔摩综合症。最可悲的是我们是教育工作者，我们的言行，我们的思想无一不影响着我们的学生。我们告诉学生，这个该做，那个不该做。这个该说，那个不该说。孩子们在如此多大大小小或明或暗的“不许”的命令下，孩子们大胆的念头先被自己掐死了，与众不同的想法先被自己扼杀了。学会了缩手缩脚，畏首畏尾。懂得了撞了南墙要及时回头。
读完书后，我终有所顿悟：自由对于我们来说最直接的表现便是我们有选择自己生活方向的自由。我们可以怪政治不够民主、法制不够健全、文化不够活跃，我们可以怪我们生活的社会处处都限制着自己，我们得不到该有的政治权力，我们得不到应得的.社会保障，而食品的安全问题更是让我们生活的每一处都陷入了危机。我们的社会充满了这样那样的问题，但是我们在怪这些的时候，是否也回过头来审视一下自己呢？我们的社会不自由，但是我们自己却是自由的，我们有选择的权利，人的自由是自己给自己的，心灵的禁锢也只有自己才能施行。自由可望，也可及。不论处于哪一时间空间，拥有心灵的自由，能自由思考，就能品尝美味的面包，能欣赏娇艳的玫瑰。在《穆斯林的葬礼》中，我很喜欢奥利弗这个英国人。他在战时仍然不忘生活的情调，在二战时候，仍然出去会见朋友，一起娱乐，仍然让冰玉的房间里鲜花常在，带冰玉去看戏剧，买回栗子妄图博得美人一笑，他向我们彰显的不是对于战争的不上心，也许有一些不屑，但更多的是，用生活的情调来抵消战争的阴郁，向我们叙述着生活大于战争的大义凌然的勇气。
你能在多大程度上给予自己自由，进行自救、自我塑造，就决定着你多大程度上把自己铸造成器。
争自己的自由吧，行使自己所拥有的选择的权利吧。生于我们自己的时代，我们尚大有可为。我们要充分激发内心的个人意识，争取个人最大限度的自由，承担自由带来的责任，总有一天，每个人的更自由更健全会塑成更自由更健全的社会。
我悲观于现在，我乐观于未来。
高中生读后感 篇34
“因为无法打开，看不见沙漏里的沙究竟还有多少，也听不见那沙漏的速度有多快，但是可以百分之百的确定的是，那沙漏不停地漏，不停地漏，不停地漏……”
来的世界的那一刻，我们的手上紧紧攥着时间的存折，来到世界以后，我们的手上又多了一本存折叫做金钱。
从小到大，一直有人告诉我们：“时间就是金钱。”可从来没有人教过我们：“时间是意义与价值。”时间不是金钱，金钱更不等于时间；金钱是可以触摸的一沓纸，可以看到的一串抽象数字；而时间，你无法触及，无法储存，更无法查看这本存折中的“余额”。
许多时候的我们，处在迷茫之中，蓦然回首，发现时光竟然过的那么快，我们还来不及学习更多的知识，还来不及给父母更多的回报，还来不及享受生活的更多细节，却发现：青春已经被自己挥霍大半了。时间的这笔帐，我们算不清楚，因为昨天已经过去，而明天还未到来，你更不知道自己还有没有明天，能握在手中的，只有今天。可今天一溜烟地奔去，你是问心无愧，还是因浪费时间而追悔莫及呢？
也许是我们真的太年轻，不懂得时间的宝贵。是的，我们手中是有大把大把的时间，我们有大把大把的青春可以挥霍，但是在这之前，我们一定要想清楚：我们这样做，到底是为了什么？是为了追求自己的梦想，还是为了实现自己的价值，或仅仅是为了漫无目的的只图娱乐与痛快？我们读过太多像“一寸光阴一寸金”、“白驹过隙”之类的句子，但是真正能牢记于心并实践的，能有几个？我们太年轻，唯一的担心就是钱不够花，我们的想法是：未来的道路还远着呢，没有钱可怎么行？所以我们一味的去追求金钱，不断地把时间换成金钱。时间一次次与我们擦肩而过，无声无息地悄悄逝去……
龙应台还这样告诉我们：“原来，这两本存折之间，是斩钉截铁的反比关系的。你在那一本存折所赚取的每一分‘金钱’的累积，都是用这一本存折里的每一寸‘时间’去换来的。而且，更惊人的是，‘金钱’和‘时间’的两种‘币值’是不流通、不兑换、不对等的货币——一旦用出，你不能用那本存折里的‘金钱’回头来换取已经支付出去的‘时间’。任何代价、任何数字，都无法兑换。”
朴素气息的字里行间，我的心弦被深深拨动，不由地感慨万千：如果时间和金钱之间花上了等号，那么时间就变更了本质，变成了可以储藏，可以积蓄，可以随意交换的东西；如果时间和金钱和金钱之间画上了等号，那么时间就失去了价值，无所不有的秦始皇就不必要贪生怕死，苦苦寻求仙药；如果时间和金钱之间画上了等号，那么时间就失去了意义，冷冰冰的金钱就会像时间那样随心所欲，能给人以温暖，富有活力，时间也就变成了永无止境的废物了……时间不等于金钱！富人对“金钱”说：“你对我太重要了！”；穷人对“金钱”说：“你对我太太重要了！”；而“时间”对“金钱”说：“你若能把我换回来，你就太太太重要了！”有这样一个故事：在美国洛杉矶，有一个醉汉躺在街头，警察把他扶起来，一看是当地的一位富翁。当警察说扶他回家时，富翁说：“家？我没有家。”警察指着富翁的别墅说：“那不是你的家吗？”“那时我的房子。”富翁说。守财奴一生捧着钱袋子睡觉，整日为钱担忧，可是他们临死时可以带着这些到天堂吗？“拜金主义”为了钱而披星戴月地工作，不断地支付时间，消耗自己的身体，可是他们往往没有时间去陪伴家人、感受爱的温暖；他们没有时间去感受大自然的美丽多彩；他们甚至没有时间让自己的生活变得精致……他们整日生活在烦恼与纠结之中，只知道皱着眉头看着金钱存折，只感受到烦！累！很多这样的富翁在风烛残年之际回头看过去的路，却发现存折上长长的数字与自己过去失去的时间一点也不对等，这是一场极不公平的交易！这些富翁往往是在最后猛然醒悟，悔恨交加。
我们固然害怕失去，但是在强大的命运面前，渺小的'我们又能做些什么呢？我想，也只有在用“金钱”上越来越慷慨，在用“时间”上越来越吝啬吧。
去追求梦想吧，去享受生活吧，去实现价值吧！很多前人已经为我们树立了榜样：雷锋的一生只有短短的二十二岁，可是他出差一千里，还是做了一火车，自己省吃俭用把工资全部捐给国家，他是真正将把有限的生命投入到无限的为人民中去，奉献全身心；皮埃尔·居里和居里夫人夜以继日地做实验，争分夺秒，在试验成功后将自己含辛茹苦发现的镭造福人类，将自己的奖金全部捐献给战争中的法国；鲁迅先生享年仅五十多岁，可他却用手上的笔，一次次深切地呼唤着：“救救孩子！”他告诉我们：“时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。”……你是否像他们这样，把时间利用得如此意义深刻呢？他们的时间已经不存在了，可是这份意义永存，这份精神永恒！
着实，龙应台这只最为犀利的笔，也有难以言尽的时候。她的文字引起我们对两本存折、对人生的思索：我们拥有的太多，失去的太多；要展望的太多，要怀念的太多……在这之中，唯有一件事情值得我们好好想想：两本存折间，我真的明白时间不等于金钱了吗？我真的珍惜了吗？
在时光的哀曲中，只有杜秋娘在幽幽地唱着：“劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。花开堪折直须折，莫待无花空折枝。”
……
不要等到一场戏剧的谢幕才知道主角是自己，不要等自己快要离开的今天才想起昨天犹豫而没看的海。两本存折，掂量，思量。
高中生读后感 篇35
在书桌前细细品味《钢铁是怎样炼成的》这本书。书中的主人公给我留下了非常深刻的印象，他告诉我钢铁是怎样炼成的。
文中讲的是保尔·柯察金出生在乌克兰一个贫困的工人家庭，11岁开始当童工。1919年加入共青团，随即参加国内战争。1923年到1924年担任乌克兰边境地区共青团的领导工作，1924年加入共产党。由于他长期参加艰苦斗争，健康受到严重损害。到1927年，健康情况急剧恶化，但他毫不屈服，以惊人的毅力同病魔作斗争。同年底，他着手创作一篇关于科托夫斯基师团的”历史抒情英雄故事“。不幸的是，唯一一份手稿在寄给朋友们审读时被邮局弄丢了。这一残酷的打击并没有挫败他的坚强意志，反而使他更加顽强地同疾病斗争。
保尔是一个英雄，他过着平常人想不到的生活，也是平常人无法接受的生活。在暴风雪来临之际，保尔等革命战士和敌人顽强地作着斗争。保尔的大衣被开小差的人弄丢了，雪不断往保尔的旧鞋套里灌，他还因为睡在地上而生了两个大痈疮。在革命战斗中，保尔不幸负伤，但仍然在后方不断地为革命作着贡献。到后来，保尔两腿瘫痪，连走路都很困难，但他坚持了下来；双目失明，这对于身献革命的保尔是一个巨大的打击，但他坚持了下来。他始终没有放弃，并开始学习，希望通过学习，通过文学，重返战斗行列。他以无坚不摧的意志学习，忘记了一直发烧的身体，忘记了肉体的剧烈疼痛，忘记了生活的严峻无情。最终大量失血的保尔，挺过了手术，开始了文学创作。为了克服失明带给他的巨大困扰，保尔的妻子达雅和他共同合作，在硬纸板上刻出一条条空格，以便于保尔的书写，经过细心地修改，小说终于完成了。又度过了一段漫长的等待，小说出版了，这也使保尔多年的愿望在这一刻实现了。于是，保尔拿起了新的武器，重新返回到战斗的行列，开始了崭新的生活。保尔的举动使我深深地震撼了，钢铁就是这样炼成的。保尔的顽强与执着深深地打动了我，保尔是一个英雄。
看了这本书，我感到羞愧不已。我没有保尔的那种执着。很多时候前我遇到一些比较难的题目，只是粗粗地看一遍，若一时半会儿没有解题的思路，就不再去动脑筋，或是把题目扔给爸爸，或是让电脑帮我解决，只要作业本上写着答案，便得以了事，像完成了任务似的，然后继续往下做，反复如此，没有一种不将题目做出来决不罢休的那份执着。现在我深深地认识到了自己的错误，我要向保尔学习，做一个有执着精神的人。
保尔让我学会了很多做人的道理，钢铁就是这样炼成的。
高中生读后感 篇36
今年暑假我认真阅读了英国小说家狄更斯的名著《雾都孤儿》，感触颇深。
书中讲述了19世纪繁荣一时的英国，老百姓生活却十分贫苦。主人公奥利弗。特威斯特就是其中之一。奥利弗是个孤儿，从小生活在孤儿院里。那里有个规定：只要活到9岁的孩子就可以意外的得到两片面包（比平时得到的面包多），一碗稀饭和一件新衣服，而很多孩子却活不过9岁就死了，可怜的奥利弗能活到9岁也算是个奇迹了。在那里满9岁的孩子就相当于成年了，就可以自己干活，挣钱养活自己。
于是奥利弗被送到一家承办丧事的棺材店里当学徒，那里的每一个人都瞧不起他，打骂他，侮辱他，奥利弗再也不能忍受，就只身逃往伦敦。可是不想被骗入贼巢，后来被一位好心的老绅士救出（最后才知道他是奥利弗父亲年轻时的一个好友），但很不幸，他又一次被抓回贼巢。读到这儿，我的心被奥利弗的悲惨命运紧紧地揪着，他的饥饿、他的喘息、他的恐惧让我时时牵挂着，我多希望他能早日摆脱困境，获得新生。
天生心地善良的奥利弗不愿与这帮盗贼为伍，他想逃生，想向被盗的人家报信，可是他太小、太纤弱了，他的命运被凶恶的坏人掌握着，他努力抗争，最后在一些好心人的帮助下重新获救，并找到了那位曾经救过他的老绅士。在大家的共同努力下，几经周折，夺回了属于奥利弗的财产，老绅士还认奥利弗做了自己的儿子。终于，奥利弗可以过幸福的生活了。我真为奥利弗感到高兴，可怜的他获得了父爱，再也不用居无定所了。
书中主人公生活在社会的最底层，面对困难，面对利诱，面对毒打，奥利弗能抵制*，不堕落，不走向犯罪道路，坚定做人的标准，最后经过大家的共同努力重获新生。我从小说的开始到结束一直为小奥利弗的命运担心着，紧张着，庆幸着，欢呼着，他的生长历程时刻牵动着我的心，震撼着我的心。我生活在二十一世纪的新中国，社会安定，父母又为我提供了良好的学习、生活环境，我要珍惜现在美好时光，向奥利弗学习，克服一切困难，努力学习科学知识，将来报答父母，报效祖国，做一个社会有用的人才！
高中生读后感 篇37
从前有个公主叫艾丽莎，长的十分漂亮。艾丽莎有十一个英俊的哥哥，他们过着快乐的生活。突然有一天，王后死了。国王又娶了个新王后，新王后不喜欢艾丽莎和她的哥哥们，把艾丽莎送到乡下一个农民家里居住，把十一个王子变成了野天鹅。
艾丽莎一天天长大，转眼间她已经15岁了，变的更美丽漂亮了。新王后非常嫉妒艾丽莎的美貌，也想把艾丽莎变成一只野天鹅。因为国王还要见公主，所以她还不敢这么做。但是她又把艾丽莎弄的很脏很丑，艾丽莎被国王赶出了王宫。
艾丽莎决定去找哥哥们，她找到了哥哥们，白天他们会变成野天鹅，但是到了晚上他们还会恢复人的'原形，晚上他们住在一个山洞里。艾丽莎做梦，梦见一个仙女，告诉她用荨麻织成披甲，披到是一只野天鹅的身上，魔法就会解除，他们就会变成原来的样子。艾丽莎忍受这痛苦，给哥哥们编制荨麻披甲。这中间她不能说一句话，她还经过很过坎坷，忍受着很多痛苦，最后终于织好了十一件披甲，使哥哥们都恢复了原来的样子。她也遇见了一个国王，最后和国王过着幸福的生活。
这个故事非常好听，艾丽莎也很勇敢和善良，我很喜欢她。
高中生读后感 篇38
《边城》这本书，读得很慢，但读得很细。
从字里行间不得不佩服沈从文这位乡土文学大豪的文字功底。
各色的农村景物和声音，细致且独到。人物的性格也由寥寥几笔便浮现于眼前。
这是一个没有坏人，没有恶毒之念想的世外桃源般的世界。整个故事就发生在这边城之中。故事中的人各个都有着坚韧、耐苦、勇敢、大方的品质。老船长对翠翠的爱使人印象深刻之至。为了翠翠的终生大事多次“舔”着张老脸去顺顺家打探消息，又或是向渡船的各路行人各种打听，而又因翠翠方面的原因始终避而不谈，我仿佛能清楚感受到他心中的焦急与落魄。
他在门前沮丧到抹眼泪，却又会在翠翠从后山回来看到后和蔼地笑并抚摸翠翠的头。
后来最后一次，也就是大病一场后，去顺顺家打探，因怕打扰了顺顺而屹立在旁的窘迫，像极了杨绛文章《老王》里“镶嵌”在门框上的老王。
有一天，我在家听到打门，开门看见老王直僵僵地镶嵌在门框里。
从之前让大老选择“马路”还是“车路”，到后来迫切地希望能给翠翠一个完美的归宿而尽自己一切努力，我读到了一个老人心力憔悴所想达成的那点“小心思”。而翠翠常常的调皮又或是害羞，置他于一个进退维谷的处境。
再说说翠翠，是一个懵懂的少女，提到婚事便会羞羞脸的那种。毕竟她才15岁，是一种对于未知事物的渴望而又惧怕的状态，也处于一种贪玩而又比较活泼的年代。最后爷爷突如其来的死给了她很大打击的同时，也让她的心理成熟了不少。
再说说大老和二老，都是心胸开阔的人。因同时喜欢上翠翠而公平竞争，二老甚至不要碾坊而选择渡船也愿意唱上3年6个月的情歌来打动翠翠的心。那个边城的爱都是单纯的，也都是发自内心的。就连吊脚楼里的***，心中也是会一直惦念着那的一个情人，而且也没有人会看不起她们。
就在白塔倒了后，正欲观后事如何发展，也盼望着翠翠能最终和岳云二老过上和和美美的生活时，故事戛然而止。留给了无数的想象。
整个故事很简单，仅仅是边城朴素爱情的描写，也仅仅是一个片段。但能从中带给人无限的力量，给人一种蓬勃向上的力量。
还有就是推荐没看过的也去看一下，很短的故事，很美的文章。
高中生读后感 篇39
《大卫。科波菲尔》是19世纪英国批判现实主义作家狄更斯的一部作品。
本书有强烈的自传色彩，更能深深打动读者，作者将一些亲身经历融入其中，使作品真实、真挚又洋溢着真情。
大卫是个命苦的孩子，自幼丧父，母亲改嫁，他遭继父不公对待被迫外出流浪，当我读到这里时，我的心里浮现出小大卫穷苦飘泊的景象，以为他会向命运低头，而事实并不如此，他正直勤奋，乐于助人，面对人生的挫折困苦，他却毫不逃避，也不消沉，而是坚强而乐观地面对。
在他踌躇满志准备大显身手之时，他又遭受了残酷的打击，妻子去世，内心的悲苦自然无从去说，这时候幼时的玩伴爱妮斯走入了他的世界，她令他尝到了人间最真诚最扣人心弦的温暖，他们走到了一起，真情与爱战胜了黑暗。
大卫的一生不但有情更有很多的恶人，阴险狡诈的默德斯通姐弟、残忍的校长、心怀歹意的希普等等。这些人都曾伤害过大卫，却使大卫更加珍惜来之不易的幸福，成为了正义的人。他最后名扬四海，成为了了不起的大作家，与妻子爱妮斯过上了幸福的生活。
正所谓恶有恶报，小说体现得淋漓尽致，这也是我们现今社会所缺乏的，一颗善良的心温暖的不只是自己，还有许多身边的人，这也正是狄更斯所期望的：“身处绝境心不死，心诚向善暖人间。”
高中生读后感 篇40
有一位学者曾说过：“沈从文的《边城》是一支湘西山村生活的牧歌，是一曲真挚、热烈的爱情的赞歌，是一首用小说形式写成的无韵之诗，绘就的无彩之画。”
假期我在老师的推荐下，走入《边城》，走入一副人与自然相得相融，优美和谐图画，但书中却又流露出一副面对人生悲凉命运的无奈与困惑的面孔，让我感觉到美丽中夹杂着淡淡的忧愁。
边城茶峒，青山绿水，美不胜收。在湘水旁的妙龄姑娘翠翠在一次赛龙舟比赛中，和爷爷失散，等到天黑也没见到爷爷来。等啊等，等到了一位年轻的小伙子——傩送，是他让人送翠翠回家。傩送的哥哥天保也喜欢翠翠，却因为弟弟喜欢翠翠而果断放弃了。从而离开这儿，去出海，却在途中不幸身亡。傩送听说了这回事，也离开了，去外地打拼。在以后的漫长时光里，她帮渡船者摆着渡船，等着一个小伙子回来。他可能永远不回来了，可能“明天”就回来……
文末，那座在暴风雨中倒下的白塔又重新建造起来了，虽然那场暴风雨中逝去的很多东西已经回不来了，但风雨过后，活着的人还是要继续生活的。
这美丽的爱情故事，却显露出一种凄凉，忧愁。三个有爱的人一直爱着，却又一直错过，但生活还要继续……
生活不是图画，生活需要流动。
人生只有一次，我们应该活出最美好的自己，为自己的生活谱出一曲最动听的乐曲，莫让美丽总忧愁！
霍金，一名我们耳熟闻详的科学家，但他年轻时就患有绝症，却依旧坚持学习。虽然他行动不便，但是他的.黑洞蒸发理论和量子宇宙论不仅在自然科学界引发了巨大反响，也对哲学和宗教也有深远影响。他不能说话，不能直立行走，但他不放弃学习，不自暴自弃，最终有了巨大成就。我们也是一样，不能因为一些小困难而轻易放弃，轻易被打到。人是要一直向前走的，不能因为一些自身原因而停止自己的脚步。时间不等人，生活，也不等人。
像贝多芬，他虽耳朵失聪，但也创造出了《命运交响曲》《第九交响曲》等动人心魄的乐曲。
他们的自身虽有缺陷，但他们的生活因此而变得美丽，他们为了世界做出了巨大贡献，全世界都为他们感到快乐。这为他们的人生添上了一笔浓浓的色彩。
但也有些人，因为对生活充满了失望和厌倦而放弃奋斗，自暴自弃。从而浪费了自己一生中最美好的时光，等到老了再回首，却发现自己一生碌碌无为，一事无成。只会后悔，后悔自己为何不把握好时间，让自己在老去的时候，不会留有一丝遗憾……
对于我们中学生而言，我们不能像《边城》中的三人一直“错过”，我们应节约时间，努力学习，活出最精彩的自己。不要让自己留有遗憾，浪费时间，到最后才会追悔。所以，我们要好好地生活，让我们的生活变得美丽，变得快乐……
美丽，总是让人忧愁；但有一种美丽，也令人感到快乐……
高中生读后感 篇41
夜阑人静的夜晚，躲开白天城市的喧嚣，让自己沉浸在一片静穆之中，在属于自己的小天地里细品沈从文先生的《边城》，思绪随着书中人物的变化发展起起伏伏……
边城写的是一个恋爱的故事，情节简朴优美，湘西山城茶峒掌水码头顺顺的.两个儿子天保和傩送，同时爱上了城边碧溪老船夫的孙女翠翠。但是翠翠心中爱的却是傩送，当天保知道了这个三角恋爱的实情，深知不能勉强，主动退出了竞争，驾船下辰州，好忘却那里的一切，却不幸遇难，傩送尽管仍然爱着翠翠，但是哥哥为此而死，使他心中压抑，又对老船夫有误会，也在痛苦中离家去了桃源。而翠翠独自承担所有的变故，在等着，等着那个也许永远不回来，也许明天回来的人。
如诗的边城，诗意地演绎着人生，诗意地演绎着生活。书中所示的人性美浸透着完美，而翠翠的无限期等待又显示着不完美。她的爱情悲剧可以说是那个年代造成的，她和傩送本来完全可以结合在一起，培育出美丽的爱情之花，可惜二人却失之交臂，留下了悠长的遗憾。
而现在谁会放弃自己的爱情呢？在当今这个社会谁主动放弃自己想要的东西，完美的爱情都是我们想要追寻的。在《边城》中傩送为了亲情而放弃了爱情，亲情固然重要，但是为了亲情而放弃了爱情，也是可悲的。而翠又在不知道天保是因不能得到她的爱而忧郁出走落水身亡，不知道傩送是因为不能得到她的爱而离乡远行，也不知道爷爷忽然离世全是由于替自己的幸福思虑奔忙而心力交瘁。后来在陪伴她的杨马兵向她说明后，她才如梦初醒，这实在让人不免为她感到惋惜和可悲。
故事就这样结束了，结局怎样？给人留下了悬念，傩送最后回来了吗？她们俩最后在一起了吗？我不禁陷入了幻想之中，希望他们有情人能终成眷属。看过《边城》，让我对世间完美的爱情又一次产生了怀疑，对人性多了一份了解，但是又知道了自己的幸福就应该去争取，争取了，得不到，也就没有什么可遗憾的了。
边城就是这么一出健康纯洁，而又弥漫有淡淡哀愁和浓浓诗意的爱情悲剧和人性的悲剧。
高中生读后感 篇42
一拿起《骆驼祥子》这本书，我便被书名吸引住了，究竟是写骆驼还是写祥子？哦，原来是写一个像骆驼一样坚强又像骆驼一样被欺凌最后迷失了自我的祥子。
祥子，多么好听的一个名字。他是一个从乡下来的壮汉，当我看到初为车夫的祥子决心本本分分靠辛苦挣钱时，我为他的信念而感叹；当我看到他为饿晕的老马买包子时，我为他的善良而感动；当我看到他终于拉上靠自己的双手买到的车时，我为他的努力有了结果而欣慰。然而，生活并没有像他梦寐中的平坦，一路走来，磕磕碰碰，历经困难。几次辛苦赚来的钱，却被残忍的大兵拿走；又丑又霸道的虎妞让他身心受折磨；曹先生躲避特务追踪使他丢了比较安定的工作；虎妞难产，为了置办虎妞的丧事，不得不卖掉了心爱的车；他所喜爱的.小福子因不甘生活的屈辱而含恨自缢……在这种种不幸之下，祥子终究对生活失去了信心，他不再要强，刮风下雨他不出车，身上有点酸痛，一歇就是二三天，对车座儿，他绝不客气，讲到哪里就拉倒哪里，一步也不多走。他开始游戏人生，简直就像一个末路狂徒，成了城市头等的“刺儿头”。
一个好好的人，怎么就走着走着失去自我了呢？以前有抱负且满是骨气的祥子，最后怎么就只剩下对钱的贪念了呢？是当时豺狼当道、暗无天日、苦难深重的社会摧毁了祥子吗？不！我认为更关键的原因是祥子自己不争气，遇到困难后就自暴自弃了。
人生不如意事十之八九，不管是在过去，还是在今天。有句话说得好，“我们不能改变环境，但可以改变自己。”一个人如果没有很好的自制力，即使生活在今天所谓美好的社会，也一样会丧失天良、误入歧途。所以与其去怜悯当时的社会，不如去怜悯祥子。如果祥子最终战胜了自我，就算他的生活不如他想象般那样光彩，但至少能让自己心安理得地活着。
蚌遭受砂石，而酝酿出珍珠；梅花经受寒冻，而含苞待放。祥子的命运一直警示着我：不能遇到困难就自甘堕落，要坚持不懈，勇往直前。挫折面前，敌人不是对手，而是自己。我们不要为一时的痛苦、失败而蒙蔽了自己的双眼，而要将自己的命运交给自己来安排，努力找回自己的出路。哪怕我们很多努力都显得那样徒劳，但我们也应该永不言弃，只有这样才能活得无怨无悔。
高中生读后感 篇43
暑假里，我读了一本名叫《百万英镑》的书，它使我明白了钱不是万能的，而且还让我了解人生除了钱以外还有许多东西是珍贵的。它令我知道了钱不是人生的主旋律，令我悟出了人生的真谛。
书中的主人公因为搭错了船来到了法国，而且一路上受尽了屈辱。他到达法国时已经身无分文。这时候。一位绅士召唤他，要他送封信笺。最后的原因不过是那位绅士和其弟弟打赌。让一位平穷没有地位的人摇身一变成为富人。而人们的趋炎附势，拜金主义在作者的刻意宣泄下，酣畅玲珑，一览无疑。钱真的那么有魔力吗？为什么？
作者生动的塑造了一位有血有肉的主人公。当那钞票是属于他的刹那，他还以为这是张假钞。因为他知道天上不会掉馅饼，不会有人无原无故的送那么多的钱给一个素不相识的人。我认为作者在这个地方描写得非常巧妙，给我们一个想象的空间。《百万英镑》像大多数小说一样，以大团圆收场。主人公不仅有了自己的工作，还有了一位善良的妻子。这篇小说使我回味无穷。作者的描写手法高明至及，他在结构紧凑的文章中给我留下了想象的空间，更重要的是他点明了钱不是万能的。从人们免费地给他的衣服和食物，到后来他被封为爵士，都可以看出人们有多么渴望得到不义之财，难怪法国在其后爆发“政变”。
《百万英镑》这本书不论是大人看，还是孩子们看都能从中悟到哲理。让我们看到，除了金钱之外，我们还有亲情，友情，师生情——许许多多人类珍贵而美丽的情感值得珍惜的。教师节快要来了，在这里我想大声的说：老师您辛苦了，我们会永远的记得您的培育，我们会交出优异的成绩。
《伊索寓言》这本书，其中的内容是以各种不同的故事组成的。这本书讲述了各种形势的童话故事如：受骗、狡猾、机灵、死亡、骄傲、不服气等。还有些动物喜欢挑拨离间。故事中的动物都运用了拟人手法把它们变得像一个人一样可以动了可以说话了。
当然，个人有个人不同的见解，里面的故事所表达的道理，也在故事内容下面标注了。而有些故事的道理，我却认为不尽如此。虽然这本书看起来似乎挺无趣，但却是因为它的朴实，文字上不像其它书籍一样有着许多绚丽的花俏，但是正是因为这种没有任何花俏的文字，与其它书籍与众不同的地方，深深的吸引了读者。也许，一本书正是以各种花样百出的绚丽手段来吸引读者的，但是，真正蕴含大道理的书籍，却是占少数的。
我记得《道德经》第7章曾讲：“上善若水，水善利万物而不争。”而这本书，正好体现了水善利万物这一小段。以朴实无华的语言，寓言，给大众带来的深刻道理，让大家少走了许多弯路，带来了无穷的人生经验和做人道理。
《伊索寓言》的寓意有很多，如果能全部记下来，并且融汇贯通的话，那么你的人生将会减少许多磨难曲折，令人生更丰富多彩。
这本书其中的道理，想必是许多前人的曲折磨难，甚至是以血的教训，换来的人生经验。非常的值得我们去学习，如果生活中我们能够随时应用其中的道理，那么我认为，至少也是前程大好。
这本书给读者带来了许多的好处，甚至如果读者能够耐心的去思考里面的各种寓言，一定能够从中悟出许多的道理，丰富你的人生经验，令你的人生道路更笔直，更宽敞！《伊索寓言》告诉了我很多很多人生的哲理，也带给了我许许多多的启示。寓言是奇妙的，也是启开心灵的窗户；寓言是美好的，也是打开我们道德大门的金钥匙。
高中生读后感 篇44
三天对于我们来说太微不足道，因为我们还拥有无数个明天。用眼睛去看清事物，那更是小菜一碟，但这对集聋、哑于一身的海伦·凯勒来说，是多么的珍贵啊！她对光明是如此的向往。但老天似乎太不怜悯她了，但这打不垮她，她拥有常人都无法达到的意志力。
马克·吐温曾经说过这样的一句话：“十九世纪有两奇人，一个是拿破伦，一个就是海伦·凯勒。”没错，海伦她的确是个奇人，也是一个聋哑人，一个一生在黑暗中度过的弱女子，一个一生仅希望能获得三天光明的人。却为人间创造一个又一个奇迹。
在书中她写道：“要是人把活着的每一天都当成最后一天该有多好啊，那就更能显示出生命的价值，然而人利用时间和享受时间却是有限的”可见她是多么地热爱生命，为什么我们中大多数人从没有为拥有听觉与视觉而感到幸福。我们可以看到这世界的奇妙景色，看到午后的黄昏，看到那黎明时由黑夜变成白昼的动人奇迹；这难道不是幸福吗？三天对于海伦凯勒真的是奢望。而我们已经拥有了三千多天的光明，让我们反省一下，我们是否利用这天赐的五官和四肢去感受大自然的美丽和生活的美呢？
我们每个人降临到这个世界都是不易的，我们的到来就必定有我们的价值，作为一个肢体健康的人，我们更要珍惜每分每秒，热爱我们的生命。父母把我们带到这个世界，我们就要好好活下去，尽管是额上的.一缕发丝，它也是母亲给予我们的美好礼物。千万别等失去才发现已追悔莫及。
我们应该学会感恩，俗话说“滴水之恩，当涌泉相报”，更何况父母为我们付出的不止是一滴水，他们用自己的青春浇灌了我们，给了我们健康的身体，他们呕心沥血，默默奉献着光和热，而他们竟然什么都不为，只图我们平平安安。
如果我们怀着一颗感恩的心，去看待社会看待父母，看待亲朋，你将会发现自己是多么快乐，放开你的胸怀，让霏霏细雨洗刷你心灵的污染。学会感恩，因为这会使世界更美好，使生活更加充实。
“感恩的心，感谢有你，伴我一生，让我有勇气做我自己。感恩的心，感谢命运，花开花落，我一样会珍惜。”这首歌使我明白没有阳光，就没有温暖；没有水源，就没有生命；没有父母，就没有我们自己；没有亲情友情和爱情，世界就会是一片孤独和黑暗，为了摆脱它，我们需要一颗感恩的心。
生命是多么美好啊！让我们怀着一颗感恩的心去拥抱美好的明天。
高中生读后感 篇45
一部不到100页的作品——《老人与海》，却能让一代又一代的人读一遍。从作者简单、准确、充满浓郁生活气息的描述中，我进入了老渔民圣地亚哥的晚年生活。我读出了他的贫穷和凄凉，以及他的固执和不情愿。与此同时，尽管他年老体弱，但他仍然坚持对生活的固有信心。他出海了。经过一次又一次的失败，他抓到了一条惊人的鱼，这是他多年来梦寐以求的。经过三天三夜的周转，经过与大鱼的殊死搏斗，他终于在筋疲力尽的.最后一刻击败了大鱼，把它绑在了自己的船舷上。在战斗的过程中，他心中一再有一个想法：“人不是天生就要打败的。他曾这样喊着激励自己：“你尽可能地消灭他，但却打不败他。“然而，最终，他失败了：在回家的路上，饥饿的鲨鱼一个接一个地追赶，他尽力杀死这些掠夺者；老人回到岸边，他只带回了一根巨大的鱼骨头，一艘破船和一个疲惫的身体。他失败了，但他内心的骄傲丝毫没有受到伤害。他英勇地失败了，他是一个真正的凯旋英雄，一个伤疤成为了他非凡勇气的见证。老人在小窝棚里安全入睡。他没有失望，他没有被打败，他准备在睡梦中出海，他梦见了狮子。
高中生读后感 篇46
夜深人静的夜晚，躲开白天城市的喧嚣，让自己沉浸在一片静穆之中，在属于自己的小天地里品读《边城》，思绪也随着书中人物的变化发展起伏。
《边城》写的是一个恋爱的故事，情节简朴优美，湘西山城茶峒掌水码头顺顺的两个儿子天保和傩送，同时爱上了城边碧溪老船夫的孙女翠翠。但翠翠心里爱的却是傩送，当天保明白了实情后，深知不能勉强，主动退出了竞争，架船下辰州，好忘却那里的一切，却不幸遇难。傩送虽然一直爱着翠翠，但哥哥为此而死，使他心中压抑，又对老船夫有误会，也在痛苦中离家去了桃源。而翠翠独自承担所有的变故，在等着，等着那个也许永远不会回来，也许明天就回来的人。
人世间的美好与凄凉，在文中体现得淋漓尽致。翠翠与爷爷至深的亲情，天保、傩送两兄弟的手足之情，祖孙二人与村里人的和谐融洽又质朴的邻里关系，人与自然的统一，淳厚的民俗与民风……
又或许是秀美的景色，喧天的锣鼓，热闹的节日，吸引了眼球，掩盖了喜庆祥和背后的凄凉与伤痛。但作者清新隽永的笔词下的确有丝丝忧伤的情怀。就像这里也有亲人的离别与去世，有满满的期待未果，还有懵懂、朦胧，却又无疾而终的爱情……
有些时候，咱们看到繁华，却看不穿繁华背后的萧索与凄凉，经历了喧哗，却没有想过曲终人散后的'寂寞是否也会升华。
有些时候，咱们看到了现象，却拨不开迷雾，也有些时候，有些话不说，就再难澄清，再难说出口。
每个人都可以选择自己的道路，但长久以来，生命便如一条河流，激流曲折，却永远也回不了头。
咱们总抓不住一些东西，改变不了一些事物，美丽的背后也有诉说不完的苍凉。就像翠翠这样明媚的孩子，最终也只得在江畔孑然一身独自的痴痴盼想。
这里的忧愁是一滴化不开的墨，滴到心上，纠缠不止，然后风干，凝结在那里，无法抹去，只有那澄明的江水，依然诉说着那些古老的故事……
高中生读后感 篇47
苏霍姆林斯基是前苏联教育思想的集大成者，是当代出类拔萃的伟大教育实践家和理论家。《苏霍姆林斯基选集》是他一生心血筑就的纪念碑。人们在这纪念碑面前，可以玲听到许多烩炙人口的有益教诲;可以汲取到许多用来丰富和指导自己工作的理论和经验;它可以作为一面如何做人的镜子，给人以启迪;它更是一部全面培养人的教科书、素质教育的教科书，给人以借鉴。我选了其中三段的话，来谈谈我读书的心得。
一、苏霍姆林斯基说:"如果教师不想办法使学生形成情绪高涨和智力振奋的内心状态，就急于传授知识，那么这种知识只能使人产生冷漠的态度，而使不懂感情的脑力劳动带来疲劳。"
我们上课时有时说"这堂课上得很没劲"。原因也许不同，但教师讲课时激发不出学生的真正的*可能是最重要的。教师对教材讲述的含糊不清，针对性不强，以至于在孩子们那里形成了一种沉闷的感觉。教师对教材无所谓的态度，立即会传递给学生，这样一来，教学内容似乎成了架设在师生之间的一条鸿沟。面对着难以逾越的宽度，试问学生怎么能精神得起来呢?在这样的课堂上，比起那些需要注意力集中和内容丰富的课来学生本不需要紧张，但却前所未有的感到疲惫，也许只有下课铃才能让他们更兴奋一些。学生对学习的热切愿望，明确的学习目的，是取得成功的最重要的的动力。培养这种愿望与学校整个教学工作有着密不可分的联系，而它的实现首先得依靠课堂教学，需要教师的不断引导与激励，作为教师的我们，更要时刻注意克服那种令学生昏昏欲睡的课堂语调，用饱满的热情激发学生求知的动力。
二、苏霍姆林斯基说:"在人们的心灵深处，都有一种根深蒂固的要求，就是希望感到自己是个发现者、研究者、探索者，而在儿童这种需要特别强烈。
学校里会有这样的场景:教师正讲解一个新的教学内容，学生们认真听着，讲述结束了，教师问学生:"有什么问题吗?"教室里一片沉默，于是教师得出结论，新内容学生们都搞懂了。但是当教师把学生单个叫起来，让他复述的时候，往往又根本讲不出个所以然来。于是，教师不得不把刚才讲述的.内容重述一遍。但是，在讲述之前，教师常常不无愤怒地对学生们说:"既然你们一点都没懂，为什么刚才不提出问题来?"在这种情况下，我们常常气愤学生的不懂装懂。可是，在读了苏霍姆林斯基的分析之后，我不得不承认是错怪学生了。其实，在当时那种情况下，学生们根本无法判断他们对新内容是理解了还是没有理解。因为在讲课之初，教师并没有明确告诉学生，在学习这一新内容时，他们应该理解什么，在思考过程中应达到什么目的。
思考的过程是解决问题的过程，才能成为名副其实的脑力劳动。教师越是善于把学生的思维活动赋予解决问题的性质，学生的智力也就能越加积极地参与到这项活动中来，学习中的阻力和困难也就越加清楚，因而脑力劳动的过程也就在某种程度上成了克服困难的过程。那种认为把教学内容讲得越清楚，越明白，学生的问题就会越少，他们的知识就会掌握得越牢固的教师，是大错特错的。好老师决不会越俎代庖地替学生解决难题，他们对学生的关心首先表现在让学生明白摆在他们面前的困难是什么，要想克服困难，不仅仅需要孩子们集中极大的注意力，而且需要他们付出极大的意志力。要想真正地掌握知识，不仅仅要在学生面前揭示教材内容的本质，而且要教给学生怎样思考，让他们独立地，自觉地深入到教师的详细讲解中来。学生被动，消极地掌握住的知识，对学生思维发展起不到多大的影响，而是让他们扮演发现者、研究者、探索者，积极主动收获的知识，不但让人深信不疑，更会不断激发学生学习的兴趣与热情。
三、苏霍姆林斯基说:"一个好的教师意味着什么?首先意味着热爱孩子，感到跟孩子交往是一种乐趣，相信每个孩子都能成为一个好人，善于跟他们交朋友，关心孩子的快乐和悲伤，了解孩子的心灵，时刻都不忘记自己也曾经是个孩子。"
作为一名教师，很少人不爱自己的学生。但是，在教育中，尽管有时我们为他们的成长付出了很多，可他们并不领情，甚至常常事与愿违，收到相反的结果
为什么会出现这样的结果呢?有一个重要的原因就是我们在教育孩子的时候，没有把他当做一个乎等的人来对待，其实孩子也有自尊心。作为一名教师，只有在教师关怀学生人格尊严时，教导才能成为教育，就本质而言，教育的核心就是关怀学生，让他经常具有作为智力劳动者的自尊感，作为公民的自尊感，作为自己父母儿女的自尊感，作为因自己崇高的意向、*和成绩而变得美好起来的个人的自尊感。我们要让学生经常看到自己的成功，让他们感到每一天都不白费力气，每一天自己都有新的收获。读了这本书后，我不但对苏霍姆林斯基的教育理论有了更深的理解和感悟，对他的伟大人格也充满了深深的敬意。他用赤诚的心、火热的血、坚强的毅力、辛勤的汗水树起了一座不朽的丰碑，让每个教育工作者不忘己任，努力完善教育方法，贴近学生的心灵，给他们发展的空间，限度的激发学生的创造力和热情，让每一个学生都能成为有用的人才。
高中生读后感 篇48
我阅读了《传承中华文化 共筑精神家园》这本书，其中最令我记忆深刻的是“范仲淹勤奋读书”这个故事。
范仲淹是北宋时期著名的思想家、政治家。在别人眼中他很成功，但是成功永远是需要努力、恒心、毅力的。为了读书，他不脱衣便休息﹔有时夜里读到太晚，就用凉水浇醒自己，以更好的状态读更多书。他常常白天苦读，直到太阳快落山了才吃饭。
正是因为他废寝忘食、苦读钻研的学习，才能为自己的国家献出力量。读书学习，带给他的是灵魂上对知识的渴求，也是智慧的生长，这种精神便是自强不息！
记得一则新闻报道了一个叫陈州的人的'励志事件。他从小父母离异，因意外被截去了双腿。他没有放弃生活，艰难地学会了做很多事情，甚至13次登上五岳之巅……很多人抱怨做不了的事，他都做到了！他说，能活下来真是一种幸福，我要让自己好好地过。
在他身上，我看到了范仲淹的影子，努力，有恒心，有毅力！他们都有一股强劲的力量，这就是我们中华民族骨子里推动前进、不可缺少的一种骨气——自强不息！这样的人不正是我们学习的榜样吗？这样的精神不正需要我们去传承吗？
翻开书本，再次重读《自强不息：范仲淹勤奋读书》，我思绪万千，十分敬佩范仲淹。他为了报效国家，长期自愿去学习知识，没有任何抱怨。我应该学习范仲淹自强不息，做事要有毅力和恒心，只有这样，做事才会成功。我们要好好发扬范仲淹的精神，共筑精神家园，长大后用自己的知识为祖国贡献力量！
高中生读后感 篇49
活着，是转瞬即逝的美丽，是永恒不变的悲凉。活着，丝毫不华丽，它走在平凡之路上，呈现着它独有的魅力。活着，简短而普通的词语；活着，宇宙中渺小生物的真理。平凡之路，永远延续。
在《活着》这本书中，主人公福贵生在中国革命的艰难时期，在他的一生中，亲人接连逝去，生活困苦难熬，但在最后，在那一抹斜阳里，福贵牵着自己的老牛，在夕阳下留下了简短而又深刻的背影，来诠释活着的治理与真谛。
在福贵的一生中，美好的时刻很少。年少的轻狂与余生的悲凉似乎并无两样。曾思索：人活着究竟有何意义？这样的人生有什么可期？随着时代的演进，亿万人相继死去，福贵的一生又能代表什么？但这就是活着，这就是活着的哲理。活着，仿佛就是那么平凡，那么微不足道。
那么福贵为什么在只剩下他一人的情况下仍选择活着？为什么世界上还有那么多人选择坚持？我想：是因为世间的美丽，是为了不白白来这世上走一回，是为了不负自己，不负自己的生命。
然而，由于时间的朦胧，给活着蒙上了一层美丽的色彩，让人们期待活着，期待七情六欲，期待时间的演进，这也许就是活着的魅力。活着的美丽，是因为那一颗颗沸腾的心，是因为，平凡中的美丽。
穷极一生，但厚你蓦然回首时，就会发现，活着不过是一场黄粱梦，最后剩下的，只是一抔黄土，但是我们永远不会后悔走这一遭，就像福贵，到了最后当他牵着老牛时，怀着怎样的心情呢？我想他经历了人世间的悲欢离合以后，心中应该多了一份淡然，多了一份娴熟。是啊，无论是多么伟大的人物，当他走到了人生的尽头时，应该也会有同样的心情吧。但在这心情里，又该有一份不舍，对生命的不舍，对平凡之美的不舍。
所以，无论人生何其悲凉，我们也要坚强的活着，不要对自己的一生后悔，我们要以最美的态度，去全力以赴的面对，小小的人，在小小的宇宙里，因此绽放着无与伦比的美丽，让人留恋，让人痴迷。
活着，看似只是生物繁衍生息的产物，看似只是渺小宇宙中的一小份子，但它却是宇宙孕育的奇迹，散发着它独有的魅力。没有了活着，就没有了一切，没有所有美丽的瞬间，所以，请允许我再次强调：让我们努力活着吧，用奋发的精神，去面对这场奇迹！
“少年游荡去，中年想崛起，老年做和尚。炊烟在农舍的屋顶袅袅升起，在霞光四射的空中分散后消隐。我知道黄昏正在转稍瞬即逝，黑夜从天而降了。我看到广阔的土地袒露坚实的胸膛，那是召唤的姿态，就像女人召唤着儿女，黑夜召唤着昼的来临。”
走在平凡之路上，一样美丽。
高中生读后感 篇50
前一段时间，我读完了《爱丽丝漫游奇境记》这本书。书中主要讲述了一个叫爱丽丝的小女孩子，在梦中为了追逐一只会说话的红眼睛的白兔，掉进了一个奇怪的兔子洞。话题作文 300字的读后感文章话题作文 300字的读后感出自，此链接！。然后她就遇到了许多稀奇古怪的事：她的身子可以变大再变小，猫能隐身，毛毛虫还会吸烟，扑克牌里的人还会打槌球，可恶的王后总在叫喊着砍人头直到最后，爱丽丝与扑克牌王后和国王发生顶撞，她才急的从梦中醒来。
这是一个古怪的梦，也是一个神奇的故事。我喜欢爱丽丝是因为她善良、活泼、可爱，她还富有同情心，充满了好奇心。爱丽丝也很勇敢，当王后要砍掉园丁的头时，她救了他们。爱丽丝还是个坚强的孩子，每当她遇到困难时，她都会想： 哭有什么用啊，一定要想办法解决困难。
我喜欢这本书，喜欢书里的人物和稀奇古怪的各种动物。我要向爱丽丝学习，学习她的善良和可爱，在生活中还要学习她的勇敢和坚强。
高中生读后感 篇51
围在城里的人想逃出，城外的人想冲进去，对婚姻也罢，职业也罢，人生的意愿大多如此。这是钱钟书的长篇小说围城中的一句话。将这本书所要表达的内容以精极简的字概括出。
围城中的人物性格很鲜明。善良却又轻浮孟浪的主人公方鸿渐，做作虚伪的苏纨，可爱青春的唐晓芙等等。凸显了社会各层次各个不同的人物形象，当然在其中，我认为方鸿渐的人物设定十分的耐人寻味。方鸿渐性格懒散，依赖别人，在欧洲利用丈人家的钱上大学后随意懒散。大学时更是转了三次系，由社会学系转为哲学系，后又转为中系。除此之外，又换了三个大学，生活懒散，四年后返乡一无所成，便买了一张克莱登大学的假博士凭。至此，他进入了他人生围城的第一步。
回国后，他情场事业都不顺利。先是在回国的.轮船上鲍小姐的有意勾引，对鲍小姐心生爱恋，但当他们下了船时，鲍小姐的有意疏远，是他对鲍小姐有生出恨意。之后方鸿渐与苏小姐一直纠缠不清，他认为苏小姐是最理想的女朋友，有头脑，有身份，两人十分亲密，但方鸿渐却觉得他的情谊到此为止，方鸿渐将他们两个比做两条平行的直线，无论彼此距离怎么近，拉得怎么长，终合不拢成为一体。面对苏小姐的表白心意，他始终没有回应。直到他遇到了苏小姐的表妹摩登社会里那桩罕物唐晓芙时，他便一见钟情，坠入爱河，但唐晓芙却说，我爱的人，我要占领他的整个生命，他在碰见我之前，没有过去，只留着空白等我。这句话便注定了方鸿渐，终究是不会和唐晓芙走到一起的。在爱情这个围城里方鸿渐始终在其中打转。(fsir)在他爱情失利的同时，他的事业也并不顺利。她与赵辛楣等人一同踏上了三闾大学的求职之路。在这条求职路上，他饱受排挤，终究还是被解除了教师的职务。在她事业正受打击的时候，孙加油的出现仿佛一道光射进了生活，孙佳柔的故作温顺，让方鸿渐又一次陷入了这个爱情的围城中，并且在围城中迷了路，找不到出口但是婚后他终究发现了孙佳柔真正性格最终他勇敢了一回，与孙嘉柔离了婚。这次她终于冲出了婚姻这座围城。
导致方鸿渐这一悲剧很大一部分在于他本身的性格懦弱，对家庭的懦弱，对婚姻的懦弱到正符合和那句法国的谚语。婚姻是一座被围困的城堡，城外的人进不，城内的人也出不去。中的方鸿渐怯懦，没有和命运抵抗的勇气，任由命运摆布，最终也还是逃不出这个围城。其实围城在现实生活中也还是无处不在的，并且无时无刻不围绕你。父母的耳提面命，对我们的期待，老师的谆谆教诲，尝试我们在自己人生的围城中迷失了出口的方向。很少有人会根据自己的意愿在围城中真正的找到出口。但即使这样，我们也要保持我们心中所向往的事情，梦想是要有的，万一实现了呢。