知远网整理的《达芬奇密码》读后感（精选13篇），希望能帮助到大家，请阅读参考。
《达芬奇密码》读后感 篇1
《达芬奇密码》一书中对宗教，符号，象征有了自己独特的见解，让我对达芬奇的认识又有了新的延伸。
作者Dan Brown对基督教，符号学，艺术都有很深入的了解，他是教师出身，先前有过三部作品，反应平平，在好手如云的西方畅销书界算是个新面孔。去年三月《达芬奇密码》出版后，一下子登上《纽约时报》等各大畅销书排行榜的榜首，一时好评如潮。
小说情节既混合了谋杀，侦探，解谜，悬疑，追捕等常规的畅销要素，又加进了大量艺术史、宗教史、象征学等文化佐料。更令人惊叹的是，他把那些高级调味品洒得恰到好处，丝丝入味，与惊心动魄的故事完全融为一体，将读者引入书中的惊险世界。
《达芬奇密码》读后感 篇2
《达·芬奇密码》是美国作家丹·布朗的代表作。小说从卢浮宫博物馆雅克·索尼埃被人谋杀引出了有着近千年历史的郇山隐修会与梵蒂冈教廷之间关于耶稣是神还是人的争斗。对于郇山隐修会来说，他们坚持耶稣是一个人，他曾有着常人同样的情与爱，也曾有着与常人同样的家庭生活、有爱人、有后代；而对教廷来说，耶稣是一个拯救人类的神。在长期的斗争中，最终郇山隐修会选择了沉默，他们永远地保守着相关能够证明他们观点的秘密，直到新的千年来到之际，才能公之予众。然而，在新千年到来之际，以雅克·索尼埃等为首的郇山隐修会的四名主管，依然作出了保守秘密的选择。这让长期以来始终关心和期待解开这个秘密的一些研究者感到气愤不堪。雷·提彬爵士就是其中之一了。他想方设法要知道并最终公布这个秘密，为了达到目的，不惜派塞拉斯接连杀死了郇山隐修会的四名主管。
提彬，一个英国学者、骑士，在小说中有二个身份，公开的是对圣杯的研究者，秘密的实际是一系列谋杀案的策划者和主导者——号称“导师”。而白化病人塞拉斯与天主事工会的阿林加洛主教都不过是被提彬所利用的一枚棋子而已。兰登与奈芙为找到并保护圣杯作出了艰辛的努力，在受到一连串的追杀之后，凭借她俩的智慧与勇气，最终获得了胜利。
作为一名读者而言，圣杯固然是吸引你读下去的一个源动力，但其曲折、离奇、有趣，而且充满智慧的故事情节，一定会让你欲罢不能，大有非得一口气读完的逼迫性。小说悬念叠起，朴素迷离，层层推进，惊心动魄，难怪在世界各地读者云集，自是有其过人之处。相对于小说精彩纷呈的故事情节与对一个又一个迷团的解析，兰登与奈芙在这期间所产生的爱情，已多少显得有些苍白，而对于圣杯到底为何物的追求，也似乎已并不重要。
客观地说，吸引着我的，除小说跌宕起伏的故事之外，对于达·芬奇一些耳熟能详的名画所作出的传奇性的解释，我同样看得如痴如迷，这倒并不是由于作者对这些名画所作阐述的新颖与另类，而是仔细想想是那么一回事，再仔细想想又似乎并不那么一回事，这样的感觉真得很奇妙，这也许是读这部小说的又一收获吧。
还得重复那句话，作为一部世界畅销的小说，自是有其过人之处。
《达芬奇密码》读后感 篇3
大约历时一个星期左右，读完《达芬奇密码》。这本书是一本充满悬疑的文学类小说，在好几年前就在一些宣传里面或者是身边的人的推荐下知道有这么一部作品，但因为在之前知道很多文学作品，但从来都没有打开书本看过里面的内容到底是什么。直到从今年1月份，不知道自己的骨子里哪里来那股热情，人生就像开挂了似的，读书读的停不下来。
以前很少凭兴趣能够坚持读完一部小说，对这些虚拟的故事情节嗤之以鼻，总觉得浪费时间，读了没用，在20多岁的年华，总是以有用无用的眼光来看待一本书的内容值不值得花上自己宝贵的时间，现在回想起来，自己之前的那种庸俗的看法和观点让现在自己的知识体系多么贫乏与残缺。
不过，以前之所以不想去读，因为不知道怎么去读，读什么，如果单纯的只去读虚拟故事和里面感兴趣的情节确实现在我还是很难读下去，现在读文学作品的角度和视角跟以前的想法不一样，现在当我开始读一本书，我会带着问题和学习的态度去开始，阅读的过程中会去琢磨作者情节的构思，会去推敲作者的词语的选择，会去赏析作者对一件事物是怎样描述的。
就像当我去读余华老师的《活着》的时候，我读到余华老师刻画关于死亡时的描述的词语，想到原来死亡在余华老师看来是可以这样来描述的。后来我又读到《达芬奇密码》，里面也有关于死亡时的细腻细致入微的刻画，那是不一样的文字不一样的感觉阐述着同样一个主题。
就拿死亡的刻画来讲，我读过，但是因为读的电子书，现在我也没有把原文字记录下来，但是余华老师《活着》里面的对死亡的刻画是从身体的变化角度来让我们读者感受死亡的，大概内容就是描述福贵老婆家珍的死亡过程，身体一点点的变得冰冷，心跳慢慢消亡，这就是《活着》里面最细腻的死亡的刻画；另外《达芬奇密码》里面也让我印象深刻的对死亡的刻画是从精神角度来刻画的，在生命的最后一刻，面对死亡时的心理状态和精神状态，在生命的最后一刻，他看到了曾经生命中经历过的美好画面，看到了天堂的样子，看到了一切一切希望的美好和即将一切都会随着生命消逝的终结的那种深深的失落感。
我会去想，如果我来刻画生命的最后一刻，是否可以像他们一样，对一个事物如此形象细致的刻画，我会用什么样的词语来组织，用什么样的文字来勾勒，最终给自己和读者带来一副怎样的画面和感受。再来说说昨天终结的《达芬奇密码》，这部作品给我最深刻的印象除了内容和情节的吸引之外，最让我感叹的是作者用非常华丽的文字勾勒那些欧洲著名的建筑，卢浮宫，威斯敏斯特大教堂，埃菲尔铁塔，塞纳河，还有很多其他的`欧洲教堂。这也是文字吸引我的兴趣所在。
以前看电影，看电视剧，现在改换成书籍，发现书籍的能量和魅力比电视剧情节要丰富多了，视频和画面永远无法替代文字的细腻，很多文字所带来的情绪感受是电视或者视频表达不了的所在。开始爱上了阅读，开始大量内容的阅读，开始让我输入更多的知识和信息，开始感受更多的丰富的情绪，开始学会将输入的知识用同样的方式输出，转化成自己的光亮。
接下来的书单是法国雨果的《悲惨世界》！预计花上1个星期左右的时间。
《达芬奇密码》读后感 篇4
故事的发生源于卢浮宫博物馆馆长雅克·索尼埃被枪杀案件，案件最大嫌疑人是哈佛大学宗教符号学教授罗伯特·兰登。令人费解的是馆长雅克·索尼埃的外孙女索菲·奈芙竟然协助疑犯罗伯特·兰登逃跑，警察追击逃犯的行动就此启动。然而故事并不简单，随着雅克·索尼埃秘密身份渐渐浮出水面，情节的重点从凶案逐渐转向密码破译、符号学、字谜游戏、教堂建筑等方面的宗教巡礼。
令人惊讶的是，作者揭示了达·芬奇诸多名画背后的宗教隐义，特别是《最后的晚餐》中隐含着耶稣和抹大拉的玛丽亚的婚姻关系，使耶稣是人而非神的暗示颠覆了传统宗教理念中耶稣神性的光环。秘密兴起的教会组织郇山隐修会保守并传承了从基督时代起耶稣及其家人的秘密。更令人吃惊的是，许多西方历史上的伟大人物都曾是郇山隐修会的大师级人物，如：桑德罗·波提切利、列昂纳多·达·芬奇、艾撒克·牛顿、维克多·雨果、克劳德·德彪西等。
信仰上的软肋让梵蒂冈的教皇向郇山隐修会组建的“圣殿骑士团”大开杀戒，从此爆发了对异教和女性崇拜宗教组织残忍杀戮的十字军战争，这场战争持续了三个世纪。大量的史实资料让我们从小说的虚构和娱乐中时常跳脱出来，感受丹·布朗大胆而非同寻常的宗教历史观。《达·芬奇密码》激活了读者多方面的兴趣，比如：卢浮宫的珍宝、离奇的凶案、达·芬奇的绘画和令人惊叹的隐喻、符号学和字谜游戏中的乐趣与智慧、著名教堂的景观和背后鲜为人知的实事变迁等多方面的信息和知识。涉及方面虽多，但有条不紊、循序渐进、引人兴致，打开了人们对宗教历史的好奇心，尘封的历史又一次被开启。
《达芬奇密码》读后感 篇5
《达·芬奇密码》是美国作家丹·布朗的代表作。小说从卢浮宫博物馆雅克·索尼埃被人谋杀引出了有着近千年历史的郇山隐修会与梵蒂冈教廷之间关于耶稣是神还是人的争斗。对于郇山隐修会来说，他们坚持耶稣是一个人，他曾有着常人同样的情与爱，也曾有着与常人同样的家庭生活、有爱人、有后代；而对教廷来说，耶稣是一个拯救人类的神。在长期的斗争中，最终郇山隐修会选择了沉默，他们永远地保守着相关能够证明他们观点的秘密，直到新的千年来到之际，才能公之予众。然而，在新千年到来之际，以雅克·索尼埃等为首的郇山隐修会的四名主管，依然作出了保守秘密的选择。这让长期以来始终关心和期待解开这个秘密的一些研究者感到气愤不堪。雷·提彬爵士就是其中之一了。他想方设法要知道并最终公布这个秘密，为了达到目的，不惜派塞拉斯接连杀死了郇山隐修会的四名主管。
提彬，一个英国学者、骑士，在小说中有二个身份，公开的是对圣杯的研究者，秘密的实际是一系列谋杀案的策划者和主导者——号称“导师”。而白化病人塞拉斯与天主事工会的阿林加洛主教都不过是被提彬所利用的一枚棋子而已。兰登与奈芙为找到并保护圣杯作出了艰辛的努力，在受到一连串的追杀之后，凭借她俩的智慧与勇气，最终获得了胜利。
作为一名读者而言，圣杯固然是吸引你读下去的一个源动力，但其曲折、离奇、有趣，而且充满智慧的故事情节，一定会让你欲罢不能，大有非得一口气读完的逼迫性。小说悬念叠起，朴素迷离，层层推进，惊心动魄，难怪在世界各地读者云集，自是有其过人之处。相对于小说精彩纷呈的故事情节与对一个又一个迷团的解析，兰登与奈芙在这期间所产生的爱情，已多少显得有些苍白，而对于圣杯到底为何物的追求，也似乎已并不重要。
客观地说，吸引着我的，除小说跌宕起伏的故事之外，对于达·芬奇一些耳熟能详的名画所作出的传奇性的解释，我同样看得如痴如迷，这倒并不是由于作者对这些名画所作阐述的新颖与另类，而是仔细想想是那么一回事，再仔细想想又似乎并不那么一回事，这样的感觉真得很奇妙，这也许是读这部小说的又一收获吧。
还得重复那句话，作为一部世界畅销的小说，自是有其过人之处。
《达芬奇密码》读后感 篇6
当我想写这篇读后感时，我却又有些不敢动笔，名著达·芬奇密码读后感。也许，较真的朋友会提出疑问，“你写得是‘悠悠读名著’，自然是对名著的读后感，这部小说或许还不能归入名著之列吧?”诚然，我们印象中，所谓名著应该是经过时间检验，已在一代又一代的读者中形成共同认识的文学作品。比如，之前我所读并写了读后感的那几部小说，将她们归入名著应该是没有异议的。但，话又说回来，《达·芬奇密码》高达2500万册的销量，至少应该算是一部畅销书了，在全世界有这么多的读者对这部小说能够趋之若鹜，形成一个粉丝群体，那么这部小说就自有其生存之道，以及深受到欢迎的“真功夫”所在，所以，姑且将之归入名著，或许从若干年后的眼光来看，也并不有多少的差错。于是，我也就宽容一下了。
现在，言归正传，谈谈读这部小说之后的一些感受。
《达·芬奇密码》是美国作家丹·布朗的代表作。小说从卢浮宫博物馆雅克·索尼埃被人谋杀引出了有着近千年历史的郇山隐修会与梵蒂冈教廷之间关于耶稣是神还是人的争斗。对于郇山隐修会来说，他们坚持耶稣是一个人，他曾有着常人同样的情与爱，也曾有着与常人同样的家庭生活、有爱人、有后代;而对教廷来说，耶稣是一个拯救人类的神，在长期的斗争中，最终郇山隐修会选择了沉默，他们永远地保守着相关能够证明他们观点的秘密，直到新的千年来到之际，才能公之予众。然而，在新千年到来之际，以雅克·索尼埃等为首的郇山隐修会的四名主管，依然作出了保守秘密的选择。这让长期以来始终关心和期待解开这个秘密的一些研究者感到气愤不堪。雷·提彬爵士就是其中之一了。他想方设法要知道并最终公布这个秘密，为了达到目的，不惜派塞拉斯接连杀死了郇山隐修会的四名主管。
提彬，一个英国学者、骑士，在小说中有二个身份，公开的是对圣杯的研究者，秘密的实际是一系列谋杀案的策划者和主导者--号称“导师”。而白化病人塞拉斯与天主事工会的阿林加洛主教都不过是被提彬所利用的一枚棋子而已。兰登与奈芙为找到并保护圣杯作出了艰辛的努力，在受到一连串的追杀之后，凭借她俩的智慧与勇气，最终获得了胜利。
作为一名读者而言，圣杯固然是吸引你读下去的一个源动力，但其曲折、离奇、有趣，而且充满智慧的故事情节，一定会让你欲罢不能，大有非得一口气读完的逼迫性。小说悬念叠起，朴素迷离，层层推进，惊心动魄，难怪在世界各地读者云集，自是有其过人之处。相对于小说精彩纷呈的故事情节与对一个又一个迷团的解析，兰登与奈芙在这期间所产生的爱情，已多少显得有些苍白，而对于圣杯到底为何物的追求，也似乎已并不重要。
客观地说，吸引着我的，除小说跌宕起伏的故事之外，对于达·芬奇一些耳熟能详的名画所作出的传奇性的解释，我同样看得如痴如迷，这倒并不是由于作者对这些名画所作阐述的新颖与另类，而是仔细想想是那么一回事，再仔细想想又似乎并不那么一回事，这样的感觉真得很奇妙，这也许是读这部小说的又一收获吧。
试看，提彬对《最后的晚餐》的解释:“耶稣右手边上的那个是个女人!”我们都知道《最后的晚餐》画得民耶稣与他的十二个门徒，画面上应该是十三个男人，但作者却给出了其中有一个是女人的解释，这个女人就是耶稣的.妻子--抺大拉的玛利亚。这还不算，兰登还给出了一个更为离奇的解释，“如果你数一下他们的胳膊，就会发现这只手属于……它不属于任何人，一只无名之手。”恐怖吧，画面上会多出一只“无名之手”。
类似的解释，还发生在《蒙娜丽莎》、《维特鲁威人》等达·芬奇的名画上，仅这些似是而非的故事，也许就足以吸引你的了。难怪这部小说是如此引人入胜。
还得重复那句话，作为一部世界畅销的小说，自是有其过人之处。
《达芬奇密码》读后感 篇7
“《蒙娜丽莎》之所以成为世界艺术名品，并不是因为蒙娜丽莎拥有神秘微笑，也不是因为众多艺术史家对它做出了神秘的说明，而仅仅是因为里昂纳多。达芬奇声称这是他的得意之作。”
这是《达芬奇密码》里的一段话，买来后破天荒一下子看完了，开始很着迷，等一口气全部读完后觉得这本书的主要好处在于把大量有趣而耸人听闻的知识凝聚在情节的行进中，不时的教导摆弄一番，这就增加了寻常通俗小说所匮乏的“知性”，使书的格调高了很多。
此书讲述的是一个发生在法国的故事，一天卢浮宫博物馆的馆长离奇的死在卢浮宫里，并摆成了一个奇怪的姿势，和达？芬奇的一幅著名的画《维克鲁威人》中的造型一模一样，在他身旁用他自己的鲜血画成的奇怪的符号更是让人触目惊心又百思不得其解，警长法希开始调查此事，他找来了被怀疑是凶手的美国哈佛大学的教授也是著名的符号专家罗伯特？兰登，并秘密监视他，当兰登到了卢浮宫博物馆中，自称是馆长孙女的译码员秘密接应了他并告诉他法希的行动计划，把带着兰登惊险的跳脱了这第一次的跟踪追捕，接下来兰登和索菲展开了破译馆长留下的奇怪符号和躲避不断增多的敌人追捕的旅程。
最喜欢的是书中对文化史中种种宗教符号隐喻的重新解读，和对人们习以为常的历史常识的颠覆。当然作为小说，有些叙述免不了是煽情、夸张、虚构，但不可否认其中许多史实也是有相当的真实度和学术价值。书中对宗教，符号，象征有了自己独特的见解，让我对达芬奇的认识又有了新的延伸，虽然是小说，但是我想Dan Brown对基督教，符号学，艺术都有很深入的了解。
作者的博学体现在对卢浮宫、威斯敏斯特及其他教堂、达芬奇画作内在寓意的假设及其他各种艺术史知识、隐修会、圣殿骑士团、基督教早期历史以及原始宗教的相互关系史、密码学、符号学、瑞士银行的运作、语言学，尤其是字源的运用……最重要的是把所有这些知识巧妙的通过一个故事展现出来，使读者学了很多，也受到很大冲击，却不觉得乏味。
《达芬奇密码》这本书引起的风波可是不小，有评论这样说“畅销小说年年有，但《达芬奇密码》与众不同的是，它的反对者与支持者一样多。”，“因为这部作品及其争议涉及了大量的宗教典故和欧洲历史事件”，因此“不管电影拍得怎样，《达？芬奇密码》已经成了一个现象，世界各地层出不穷的抵制《达？芬奇密码》事件，更让这部小说超出了小说和书的范畴，成了一个社会话题。”这样看来，不管是否有落俗的嫌疑，不管是小说还是小说，不管你是谁，《达芬奇密码》有着让你不能拒绝的理由。
《达芬奇密码》读后感 篇8
言归正传，《达.芬奇密码》讲述的是这样一个故事：罗浮宫博物馆的馆长索尼埃在遇害之后的临死前留下了四行话，让他因误会十年未与他联系的孙女索菲去找文字学家兰登，就这样原本没有联系的两个人的命运被捆绑在了一起，并且就是因为那句遗言，兰登被警察误认为凶手，因此索菲带着兰登走上了逃亡和寻迷之旅。他们两人因为索尼埃的遗言，因此不得不背负上寻找圣杯的神圣使命，来完成峋山隐修会的秘密守护工作。最后，两人克服了重重挑战并且揭开在索尼埃设置的一连串密码，最后兰登发现了圣杯，并且帮助索菲找到了本认为已经去世的奶奶和弟弟，完成了峋山隐修会的使命。
通过这个故事，我总结三点心得体会：
伟大的艺术品的伟大所在往往不在作品本身，而在其作品之外所蕴藏的历史背大景的折射和艺术家的个人精神的侧面反映。
通过《达.芬奇密码》，我认识到了达.芬奇的伟大所在，他可真是一个天才，既是一位伟大的艺术家，也是一位伟大的科学家。他喜欢捉弄人，而且具有别致的幽默，因此他的作品继承了他的这个特点，在书中对《蒙娜丽莎》和《最后的晚餐》的解析真是再让人震撼不过了。
原来自己还真的没有真正的理解过那些艺术品，对很多东西的理解都是肤浅而片面的，这是让我震撼的第一点。
对有信仰的人来说，有些东西超脱个人，可以花费自己的生命去保护，但是我们却没有权利去为了实现自己的理想而夺取别人的生命，任何形式以任何借口去谋害一个无辜人的性命都是可耻的。
小说中，塞拉斯被提彬欺骗，恶意的杀害了峋山隐修会里的四位大师和一个修女，在死去的时候他向上帝所忏悔，对以前所犯之恶行深深的感到愧疚。虽然他为了所谓的天主教之明日而做下了这些恶行，但是这依旧不可饶恕，最后也得到了上帝的惩罚。
那些我们曾经犯下的罪恶，即使不为他人所知，但是它们会像一样长在我们身上，因为我们自己知道，所以灵魂终究不会原谅自己。那些通过不利手段而获得的荣誉或者钱财，即使会让我们乐活一时，但是却会痛苦一世。我想最幸福的人，一定是大节无愧的人，坦荡善良的人。
我们可以在不打扰他人的情况下去守护自己的信仰，去实现生命的价值，一旦作恶，必将自食其果。
那些信仰的东西是一种精神的力量，无形却有形，人人都知道他的不真实性和可能的虚幻性，但是人们依旧不去刺破这朦胧之后的真实，依旧愿意去相信，这究竟是为什么呢？我想，那就是信仰终究是好的，我们没必要去把他给实物化，那些充满神秘的东西倒更显得美丽，就像达.芬奇的《蒙娜丽莎》那神秘的一笑一样。
在故事中兰登一直想找寻峋山隐修会大师索尼埃所提到的圣杯究竟是什么，为此苦苦追寻，而索菲的奶奶在隐语之下提示他，你终究会明白的，那个东西你终有一天会发现的，并且发现之后，你也会选择继续去保护这个秘密，不会将他公之于众。
最后，兰登在看到倒金字塔的时候终于明白了这一番话，并且在神圣之下顿悟了宗教的信仰的更深层的智慧。
当然，这是我想象的他最后的内心活动，在圣灵之下顿悟宗教信仰的神秘性原因所在，我想这也是这本书想要传达给我们的宗旨。
《达芬奇密码》读后感 篇9
昨天自己下了《达芬奇。密码》这部现在大热特热的片子，之前的书我是看过的，所以对于故事的情节是没有好奇的，好奇的是导演怎么把这么一部经典的书，演绎成更直观的电影，书中玄妙的情节将用何种手法来表现。
看过了，有一些自己的想法，也许很片面但确实是我的真心话，片子阵容强大，场景也不无奢华，但是也许是因为对书的评价太高，总是觉得没有把书的及至拍出来，没有完美的体现故事的刺激与勾人魂魄的绝妙。在我看来如果没看过书也许不知道这是在讲什么，而看过书的又因为对后面的情节了若执掌，也会觉得电影稍显平淡。对于书中的很多情节也有些改动。原作中最让人震撼的是对达芬奇作品的惊人的分析，关于黄金比例的介绍都被删掉了。
总之，看过之后，回想起来竟没什么片段，值得回味。也许是对于这部电影的期望太高，所以才会失望，也许把心态让平和，也许又是另一番感受。
《达芬奇密码》读后感 篇10
起初看这本书不以为是悬疑类的，看董哥的进度，以为它有多么晦涩难懂。只觉得好像很厚的一本书，打算作为革命工作的任务，硬性啃完。可是在抽出时间准备对付它的时候，却发现它本身自带光环，根本不用费力。我两个晚上看完了。
不光看完了书，我还在优酷上看了由它改编的近三个小时的同名电影，甚至包括它的前传。可是相比，我更喜欢原著，只可惜自己英文差到连用烂都不好意思形容的地步，否则一定找其原文拜读。
笔者缜密的逻辑很是吸引人，各种知识点也不是像一般小说那样清风云淡，还是有些费脑的，我认识了五芒星，我最喜欢的那个几何图形，我甚至真的百度最后的晚餐，看看耶稣右手边那个玛丽亚的衣着神态表情，不过更让我叹的是信仰。有信仰的人心中不仅仅只有物质，有他们自身的追求，有很多精神世界的东西，心有寄托，人也不会那么空虚。当然前提得引人向善才是。然而，当前的国人大部分都是缺乏信仰的一辈。
《达芬奇密码》读后感 篇11
该书讲述的是关于主角哈佛大学的宗教符号学教授罗伯特。兰登解决巴黎卢浮宫声望卓著的馆长雅克·索尼埃被谋杀一案的故事。索尼埃赤裸的尸体是以列奥纳多·达·芬奇的名画维特鲁威人的姿态在卢浮宫被发现的，索尼埃死前在身边写下一段隐秘的信息并用自己的血在肚子上画下五芒星的符号。达芬奇的一些著名作品(包括<蒙娜丽莎>和<最后的晚餐>等)中隐含的信息，都在解密的过程中真相大白。达芬奇密码读后感。
<达芬奇密码>的故事情节的紧张有序，让我随着主人公的逃亡之夜跌宕起伏着。故事的画面性让我仿佛就置身于巴黎，将巴黎的名胜一一浏然一样，不仅画面性很好最主要的是里面文化的冲突，作者对达芬奇等人的理解让我很想让知识得到延伸，可惜不是在那个环境中长大的孩子，对于宗教我望尘莫及，只凭着我对宗教那么一点点的知识实在不能够解读如此庞大的内容，不仅如此，他直接颠覆了我以往对天主教，基督教的认识，那时总觉的宗教知识单纯的一种信仰，而基督教就是信耶稣，会经常去教堂祈祷，饭前会祷告感谢上帝，是带给人和平安详生活和美好愿望的宗教理想，但是在达芬奇密码中我看到的是对由宗教信仰而引发的到底谁是神谁是人的争论，以及用信仰来获取权利的暴行，和对于信仰的偏执。
书中不乏对梵蒂冈为了防止异教徒权利过大而展开大屠杀的揭露和因对于信仰的不同而因此残害当时无数女性的批判。在探知剧情的同时，又对历史西方宗教于新的认识以及启发。
吸引着我的，除小说跌宕起伏的故事之外，对于达·芬奇一些耳熟能详的名画所作出的传奇性的解释，我同样看得如痴如迷，这倒并不是由于作者对这些名画所作阐述的新颖与另类，而是仔细想想是那么一回事，再仔细想想又似乎并不那么一回事，这样的感觉真得很奇妙，这也许是读这部小说的又一收获吧。
最后，还得重复那句话，作为一部世界畅销的小说，自是有其过人之处。
《达芬奇密码》读后感 篇12
前段时间电影《达芬奇密码》被炒得轰轰烈烈，我也是随着人潮涌入电影院欣赏了一下，但始终觉得没有原著写得精彩。于是我又第二次翻开了这本神秘的《达芬奇密码》。
书中对宗教，符号，象征有了自己独特的见解，让我对达芬奇的认识又有了新的延伸，虽然是小说，但是我想DanBrown对基督教、符号学、艺术都有很深入的了解，DanBrown，一个没有多大名气的惊悚小说作家，教师出身，先前有过三部作品，反应平平，在好手如云的西方畅销书界算是个新面孔。《达芬奇密码》出版后，一下子登上《纽约时报》等各大畅销书排行榜的榜首，一时好评如潮。这真是一部非常好看的小说，既混合了谋杀、侦探、解谜、悬疑、追捕等常规的畅销要素，又加进了大量艺术史、宗教史、象征学等文化佐料。令人惊叹的是，他把那些高级调味品撒得恰到好处，丝丝入味，与惊心动魄的故事完全融为一体。这可不是等闲的本领。
DanBrown写《达芬奇密码》，却用反叛的眼光要告诉大家，一切都是有组织，有预谋的。一切都是男性为夺取女性权力处心积虑设下的阴谋。(美国人最喜欢阴谋理论了)隐瞒，清洗，抹杀，谎言重复一千遍终于变成事实。起初的被迫现在成为自愿，自然，甚至进入潜意识，成为超自然——神是这样先被人造，然后才有了自己的生命。
假如抹大利真是基督教女传人，又没被男性对手夺权，我觉得男女不平等的历史也不会被改写。男胜女败，是历史必然，看看没受基督教影响的其他文化就知道了……裹小脚虽然比剿巫温和一点，但打击面更大。佛教思想算是最接近自由平等的，一与世俗相结合，也立刻成为性别统治的工具。东方文化好在没有一神独尊，众神法力虽有高下，都可以在天宫里开party，一起happy。当然小说毕竟是小说，在某种程度上都是虚构的，尽管写得如此真实，但是书中的观点早在20世纪六十年代就被提出，美国大型科幻节目《Discovery》也报道说这个纯粹是某个疯子的恶作剧，当然人们都说历史是不能改写的，但历史毕竟是人记录下来的，所以改写是有可能的，所以会出现很多野史，但是它们毕竟不入主流通常会被遗忘掉。耶稣地位毕竟在基督教稳固了几个世纪，要是用一本小说就能推翻真是太荒谬了，但抛开这些小说还是写得很精彩的丝丝入口虽然没有大量文学词汇，但是却让人欲罢不能！
《达芬奇密码》读后感 篇13
《达芬奇密码》是本通俗的悬念小说，美国人写的。悬疑小说都是这样，扑朔迷离堆积一些让人奇怪惊讶的事情，然后再揭开谜底。这中间只是玩弄一些逻辑技巧，看似有趣吧。一种常用的手法就是误导，千万不要相信书中的种种暗示，这种暗示往往是作者下的套，他希望你按照暗示去做一些猜测，而这些猜测给他抖包袱增加效果。
如果让人毫不费力的猜中了，这书简直就是一堆废纸，作者一定是小儿科。
这本书能在那么多悬疑小说中脱颖而出，是因为他结合宗教、历史、艺术中的悬案，讲述了一些常人闻所未闻的观点，再加上密码的破译和神秘诗句的双关寓意，这些增添了很多的神秘色彩和新鲜感。不像其他的书就是人被杀了，东西丢了，然后开始追查，象洋葱皮一样，一层一层往下剥，直到最后揭露真相，而整个事件的背景远没有这么丰富多彩。这是这本书胜出的根本原因。
就这本书的推理水平来说，没有什么推理，谈不上是推理小说。说到悬念，作者有意编纂的迹象太明显。从事情的发生开始，就是两个人一路狂逃，一路解密。凡事总是这么巧，他们刚刚好能逃脱警察的追捕，刚刚好能灵感闪现解密码。一个老头花了巨大精力制造的密码，一步一步指引他们，而他们在不到24小时的时间全部找到答案。整个过程又有一个神秘的导师监视着，利用着。一切的事情只能是编造，不能让人感觉信服。