知远网整理的大学语文的心得体会（精选7篇），希望能帮助到大家，请阅读参考。
大学语文的心得体会 篇1
语文这个学科，是我们从小就一直开始接触的。最简单的语文，我是从父母那里获得的，之后上了小学，初中，高中，甚至一直上到大学，语文依然和我们息息相关。大学之前，学习语文是一件要分成很多细节的事情，比如字音、字形、背诵、默写、文言文、现代文、作文等等，是要求面面俱到的。或许加上高考的因素，在很多情况下，学习语文就是以分数为目的，而并非以学习语文本身为目的。而上了大学才发现，在大学里学习语文是一件很自由的事情，它不在强调咬文嚼字，不再强调面面俱到，不再强迫我们去学习自己不感兴趣的部分。在这种轻松的环境之下，我自己认为更能发挥自己的长处，去学习和吸收并掌握知识。现在我就这个学期学习大学语文谈谈自己的心得。
大学语文学习心得之兴趣
俗话说：兴趣是学习最大的老师。兴趣是学习的奠基石。对语文学习感兴趣，就为你的语文学习奠定了最坚实的基础。两千年前的“文圣”孔子就曾说过“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”。这句话正说明了“好”、“乐”对于一个人对某种事物的追求，可以说是精神支柱。爱因斯坦说过：“在学校里和生活中，工作的最重要的动机是工作中的乐趣，是工作获得结果时的乐趣，以及对这种结果社会价值的认识。”如果一个人连学习语文的兴趣都没有了，就算天天坐在教室里也不可能学的好语文。我个人对语文的兴趣较大，这促使我能够在大学语文这个科目中有所收获。学习大学语文的兴趣，我认为有两个因素，一个来自于本身，一个来自于老师。本身兴趣的培养我认为在于平时多看一些文学作品，在文学作品中陶冶自身的情操，同时也可以积累一些文学常识，也燃起了学习语文的激情了。同时，老师也是重要原因之一。叶圣陶说过：“从小学老师到大学教授，他们的任务就是帮助学生养成良好的习惯，帮助学生养成政治方面文化科学方面的良好习惯”。从而可知，老师在学习中发挥的作用也是很大的。在小学和中学的时候，语文老师给我的影响很大程度上影响我学习语文学习。而在相对自由开放的大学语文的学习中，老师的影响在一定程度上起决定性作用了。综上所诉，兴趣是开启学习好大学语文的金钥匙。
大学语文学习心得之人生价值
首先，我想从教育的本质和大学教育的宗旨来了解大学语文存在的价值和意义。我一直认为教育的本质是完善一个人，即“取长补短”，而非“扬长避短”，去充分发掘人的潜力，认识自我的`价值，即“天生我材必有用”，“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”。所以，大学语文的学习是通识教育，并非专业教育，是为了发展学生的个性，而不像高中时的培养学生的共性。这正是大学语文存在的大背景，大前提和大环境。通过我的学习感受，在课文中所体现的人生价值均为及其难得的思想资源。以民为本，孔孟思想的核心“仁爱”，仁者爱人：心怀天下，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，居安必须思危，高枕不能无忧;
和而不同，“君子和而不同，小人同而不和”“君子周而不比，小人比而不周”，异中求同，同中求进;人情世态，“世事洞明皆学问，人情练达即文章”，复杂多变，丰富多彩;论学品艺，以苦为乐，知难而进，执着人生的又一种境界……这些都是大学语文教以我们的做人的道理和我们所要具备的人生价值。此外，所涉及的相关的经典名著如《周易》，《离骚》，《中庸》，《大学》，《老子》，这极大的培养了我们当代大学生对于祖国文化的热爱，也增强了我们的爱国情操和文化责任感，而且，人文语文让我从哲学的角度去审视我的世界观，人生观，价值观的。我以为，世界观是大我的存在，人生观是小我的存在，而价值观就是人的大我与小我之间的抉择。而人文语文所提倡的“以人为本”和“人文主义”，就帮助我认识了“我自己，即倾听自我心灵深处的呼声和需求，学会去爱人，去关心人，达到对个人和社会的终极关怀。综上所述，大学语文的学习为我的人生观，价值观的定位提供了更高的平台。
大学语文的心得体会 篇2
语文，在词典里就解释为简单的“语言和文学”，其实语文，是一门博大精深的学科，是人们相互交流思想的汉文及汉语工具，是我们的生活之母，同时也是我们用来积累和开拓精神财富的一门学问，是日常生活中应用极为广泛的学科，是学习其他学科的基础，是掌握一切知识的重要途径。语文是一幅美丽的图画，它有优美的线条和斑斓的色彩，，它既复杂又重要。叶圣陶先生曾经说过：“语文天生重要。”可见语文的重要性是不言而喻的。大学语文课作为一门基础性课程，在培养学生的学习能力、完善学生的人格、改善学生的思维品质、培养学生的审美情趣、提高学生的人文素质等各个方面的巨大作用是任何一门课程都无法替代的。
其实，语文这个学科，是我们从小就一直开始接触的。最简单的语文，我们是从父母那里获得的，之后上了小学，初中，高中，甚至一直上到大学，语文依然和我们息息相关。大学之前，学习语文是一件要分成很多细节的事情，比如字音、字形、背诵、默写、文言文、现代文、作文等等，是要求面面俱到的。通过这一个学期以来对语文的学习，让我发现在大学学习语文与中学是非常不同的。在大学，学习语文更多的是强调能从欣赏语文的角度上出发，语文没有像以往学习时枯燥乏味的练习，没有以往的那种生搬硬套，她不再要求我们为了考试而循规蹈矩地学习。相反，她是让我们在愉悦的氛围中通过对她的接触和了解逐渐去感受语文的独特文化魅力，以自己的真实来承接她所表达的'真实情感。在这种轻松自主的环境之下，我自己认为更能发挥自己的长处，去学习和吸收并掌握知识。
上大学语文课，我体悟最深得就是学习语文一定要多读书，不要把自己的思维禁锢在任何一本书里。古时的颜真卿就曾经说过“黑发不知勤学早，白发方悔读书迟”，所以，我们一定要多读书，还要趁早读书。我们要多读书，多读好书，以增加自己的见识，扩展自己的思维。通过一段时期的语文学习之后，我们还要偶尔回顾一下经典，感受语言和文字那独特的魅力。就是徐志摩的《偶然》，“我是天空里的一片云，偶尔投影在你的波心??”我才开始迷恋起诗歌，开始追寻诗中的恍惚迷离。诗意的朦胧美使每个人读后都各自诠释着心中的向往。我们学习语文，就是通过学习历史上最美的语言和文字，提高文化修养，使我们的言谈和书写更美更有文采；在与他人交流的过程中，使我们的言行举止更优雅更有风度；使我们整个的人、整个的生活都更有文采风流。她让我们在学习中探究出属于自己的东西，她对人的影响是潜移默化的。
语文，她的覆盖面最为广泛，上至天文时空，下至地理人文，俯瞰芸芸众生，包罗世间万象。而她所表现的方式也无不传达出一份情感和一份魅力。我对语文的兴趣也来自她的那份美感。
深味人间真情，在语文的乐章上谱写爱与美的赞歌；体悟人生真谛，在语文的妙笔下闪耀理性的熠光；历经社会百态，在语文的书卷上嬉笑怒骂；徜徉自然之乐，在语文的天堂里展现钟灵毓秀的奇绝。一篇散文，在缠绵绯恻中体会肝肠寸断的凄苦；一出戏剧，在曲折迂回中迭出动人心魄的震撼；一首诗歌，在含蓄凝练中读出超脱凡世的清远；一部小说，在潮起潮落中成就惊世骇俗的向往。
走进语文，感受名著文化的熏陶魅力，有语文温馨的人文关怀等着；走进语文，触摸每位作者的欢乐与哀伤，有语文独特的视角期待着；走进语文，有丝丝书卷气与深切关怀心撞击你的思想与胸臆，有语文浓缩千年文化积淀陶醉着。
每一次的上课，我们都能够学到很多不同的东西，这些东西，让我加深了对书中一些名家的认识，我懂得了他们的故事，我懂得了他们的思想。大学语文让我学习到的更多的是对人性的认识，而不是空洞的理论以及说教，而这些是我在别的书本上学不到的。总之，学习大学语文是非常有必要的。在知识方面，可以继续拓展知识视野，进一步开掘认知潜力，养成网络装的思维品性。在精神方面，可以促使我们不断提升精神境界。
大学语文的学习，是知识积累的平台，是经验收集的去处，是灵魂升华的天堂！
大学语文的心得体会 篇3
转眼睛间，这个学期短暂的大学语文生活随着紧张的复习阶段到来而结束了。
回想这段时间以来，在语文课堂上，老师每一次生动精彩地讲解，都能让我聚精会神地听着并认真做好笔记，在老师的言语中仿佛自己已从枯燥的书本文字里走进了另一个世界，了解文章中的更多相关知识，促使我对文中的内容起了更浓厚的阅读兴趣。虽然自己白天的工作比较烦琐，但是也利用空闲的时间阅读课本，感觉课本中的每篇文章都是难得欣赏的好作品，所以更会细细的品位作者文中所用的词句，和所要表达的中心思想。
在这些课文中给我印象最深的.有这样一段话，“合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。”是出自《老子死章》这篇课文，它形象地证明了大的事物是从细小的事物发展而来的，同时也告诉我们无论做什么事情，都要靠平时一点一滴的积累，我相信学习也是这样的一个过程。
我知道要学习好语文这门课程，并不能只局限于课本，虽然书本中的内容涉及的知识面也很广，从古代的诗、词、歌、赋到近代的散文、小说，以及外国的文学作品等等的选取，都是教育家们精心编制的，但是我们更应该注重多方面的知识积累，只有这样才能收获更多的人生哲理，领悟人性中的真善美，启发心智，开拓视野。
语文是我最喜欢的课程之一，回忆起那大学生活前的学习，语文这门课程就一直伴随着我们成长，从最基本的“听、说、读、写”开始，到归纳段落大意和中心思想，由浅入深的走了过来，可是当时却有着为“考试而学习”的被动心理，并没有把知识牢固的掌握。如今自己经参加了工作，接触的人和事物相对更多，越发自己的知识面狭窄，选择继续学习，目的就是为了进一步提高个人素质和心理素质，并且总结出语文学习中最重要的一点就是学以致用，活学活用，取其精华，剔除糟粕。
大学的学习是一个自发性的完善自我、塑造自我的阶段，学习心态要转为“为自己的发展而学习”，同时也把自己的人生联系在一起。语文课程的学习就是一种必要的补充，不论学习什么专业，或是从事任何一种工作，乃至将来从事复杂的管理工作等，都需要与他人交流、沟通，说话的语言色彩以及感染力、说服力的培养等也都离不开语文。
只要掌握语文的学习方法，即使离开了课堂上的学习，我们还依然能把它运用到其他的知识积累上，这对今后的工作、学习、生活都有着不可估量的作用。是的，语文让我们学会了追问人生的真谛，让我们不知不觉地树立了人文关怀的意识，让我们知道作为一个时代青年所肩负的责任。我也开始学着用独立的思维和充满想象的创造力来完善自己，确信学好语文便可以受益终身。
大学语文的心得体会 篇4
在这一学期，在老师的带领下我们学习了大学应用语文。在老师的教导下，我明白大学给我们开这门课的目的是培养我们今后在职业生涯中对应用文体的应用能力，让我学到了很多东西。
以前想想，语文嘛，无非就是教你怎样去鉴赏诗词歌赋，怎样去找一篇文章的中心思想，怎样去体会一篇文章的美，但我们错了，真的错了。在第一节课的时候，老师让我们了解了大学为什么要给我们学这样一门看起来没有多大用的课程，让我们知道大学语文不仅仅是教怎样鉴赏诗词歌赋，它还教我们怎样写应用公文，那些是在我们今后的职业生涯中极其有用的东西，我相信，谁都不敢说，他在今后的职业生涯中不会用到“应用公文”，而仅仅是沉浸在对那些你看都看不懂的文章的欣赏之中。
刚开始，老师教我们怎样去欣赏一篇文章，一篇诗歌，怎样去进入文章的意境，怎样去感受它的美，但这些我们在怎么多年的学习中，天天的语文课上都在学，可以说我们对它的学习而言，可以说是“没有功劳，也有苦劳”，但真正学到手的，真的是少得可怜，在这半年中，我们又系统的学习了这些东西，更加明白对文章的欣赏，是需要我们去读的，是需要我们多看的，更需要我们去思考，在这半年中，更重要的不是我又复习了一遍那些对文章的欣赏，而是我学到了在今后职业生涯中我们一定会用到的东西，而这些东西恰恰是我们所缺乏的，也是我们所要用到的，那就是应用公文的写作。
在学习中，我知道应用公文有十三中，它们都用自己的格式，有自己的模板，但在老师的教导下，我们知道，它们是有共同之处的，是可以用同一个模板去写作的。知道公文不是小说，它不会让你看起来留恋往返，更不是散文，让你看一两遍都看不出它在讲什么，它要求的是言简意赅，语言简短，而意思明确，不需要什么华丽的辞藻，不需要什么生动的比喻，只需要你把你要说的，要表达的用简短的语言表述清楚，让人家一看就知道该做什么，就可以了，这是我对应用公文的理解。
在五月中旬，我参加了“国家职业汉语测试”，它与我们平常的考试不一样，它考的是一种能力，它不要求你用什么华丽的辞藻，不要求你用什么生动的比喻，只要你把你的观点表述清楚，虽然很多题看起来答案都不太确定，但从中你能看到你的一些世界观，一些价值观，很好，我认为。通过这个考试，我更加知道我今后该在哪些多努力了。
在这一学期的.学习中，我有过慌神，但每次的作业我都很认真的完成，每次课我都很认真的听，每篇文章我都很仔细的去读，尽我最大的努力去学习。
语文的学习不是一触而就的，它是一个终生的学习的过程。在今后，我将把我所学到的知识，运用到我的职业生涯中，将更加完善自己在语文上学习，使自己更加的完善。
大学语文的心得体会 篇5
语文是语言文字的简约式统称。语文是听、说、读、写、译等语言文字的能力和语言知识及文化知识的统称。语文能力是学习其他学科和科学的基础，语文知识几乎包罗万象。语文也是一门重要的人文社会科学（学科），是人们相互交流思想等的工具。哲学认为语文是进行表述、记录、传递口头或书面信息的文字言词的物质存在形式；语文是描述事实、引证思维、陈述思想、表达意志、抒发情怀以及改造事物和思想的信息定位的一种意识存在内容。而大学语文带给我的确是无尽的享受和人生的思考。在我看来大学语文，已经不是简单的一门大学学科，她丰富了我们的思想，洗涤我们的灵魂。
通过这一个学期以来对语文的学习，让我发现在大学学习语文与中学是非常不同的。在大学，学习语文更多的是强调能从欣赏语文的角度上出发，语文没有像以往学习时枯燥乏味的练习，没有以往的那种生搬硬套，她不再要求我们为了考试而循规蹈矩地学习。相反，她是让我们在愉悦的氛围中通过对她的接触和了解逐渐去感受语文的独特文化魅力，以自己的真实来承接她所表达的真实情感。在这种轻松自主的环境之下，我自己认为更能发挥自己的长处，去学习和吸收并掌握知识。这样的学习方法犹如我们的人生，刚开始我们必须为了生存学习文化知识，学习生存方法，但是当我们能独立自主时，我们的生活也便不再是一般的生存下来，活下去。我们的`生活是去享受世界的美好，去聆听大自然。去升华我们的人生。现在，大学语文的学习已经告一段落，但是她给我人生的思考却永远不会停息。她不仅给了我更为丰富的语言知识，还如那最温暖的晨光温暖着我，让我在累的时候停下来，为了明天的升华，整装待发。
汉语——我们的母语。尽管买我们从一出生就开始学习，但汉语言文学博大深奥，未必我们各个精通。然而，学习大学语文，我们对基本的语言知识技能有了掌握和运用，系统的学习了语法规则。尤其是在这历史悠久的云南农大，我尽情的在书海中沉醉，体验到的不仅是学到博大精深文学的成就感，更是一份对母语的强烈热爱。从《诗经》到汉乐府，从唐诗宋词到明清小说，从中国古典到外国经典，语文承载的不仅仅是人类智慧和劳动的结晶，更传承着中华厚重的文化和经久不衰的思想之光。我惊叹于先哲们睿智的头脑，被无数文人墨客恨意的才气说震撼，更沉醉于流传万世而不灭的经典之中。我赞叹，中华文化源远流长；我钦佩，华夏儿女才智惊人；我迷醉，千古美文精妙绝伦。“啊，我亲爱的祖国！”每当徜徉在经典中的时候，我就想这么高声吟咏一句，尤其是在今天，当你看到无数的白皮肤·黑皮肤·蓝眼睛的人们捧着汉语书时，但你微笑着用英语和他们交流中华名著时，但你听到他们用结结巴巴的汉语和你交谈时，一种来自内心深处的自豪，一种深埋了几百年的扬眉吐气的自豪，像彩虹一样的缤纷色彩的绚丽光环将你包围，享受这世界最瞩目的光辉。大学语文你给我的还有民族自豪感。
在金钱腐蚀权力，物欲吞没崇高的今天，我们需要一片宁静的天空，让我们放飞思想，放飞灵魂。当我们看到某某高管腐败落马时，我们需要大学语文给我们一个灵魂升华的天堂，让我们坚信泱泱大国，出淤泥而不染的清廉之风必定会打败那些歪风习气。当我们为某一次的困难止步不前的时候，我们需要大学语文给我们一个充满力量的拥抱，让我们期待会当凌绝顶一览众山小的豪迈。当我们在大学生活中迷茫时，我们需要大学语文给我们敲响警钟指明道路，让我们憧憬雨过天晴后的美丽与温暖。大学语文，你必将陪伴我终生，我也必将受益终生。
今年我选修了中国民间文学，在认真听完了吴新锋老师的每一堂课后，使我对于民间文学有了更深刻的理解和认识，对于中国传统文化有了更完整，更全面的了解和感悟。下面就是我对民间文学学习的总结和心得。
首先，我想从教育的本质和大学教育的宗旨来了解中国民间文学存在的价值和意义。我一直认为教育的本质是完善一个人，即“取长补短”，而非“扬长避短”，去充分发掘人的潜力，认识自我的价值，即“天生我材必有用”，“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”。所以，大学教育更重要的是加强通识教育，并非专业教育，是为了发展学生的个性，而不像高中时的培养学生的共性。这正是中国民间文学存在的大背景，大前提和大环境。通过我的学习感受，民间文学的存在，是作为中国大学教育的重要组成部分和必要环节。
然后，吴新锋老师带领我们学习了中国民间文学史上的经典神话与传说，从盘古开天地，到女娲造人，从神话到传说，从传说到史诗。这极大的培养了我们当代大学生对于祖国文化的热爱，也增强了我们的爱国情操和文化责任感，在“重理轻文”的今天，我觉得民间文学让我们理科学生体验了中国传统文化和人文的魅力和智慧，实现了科学和人文的回归，因为感性的终点是理性，理性的终点是感性，哲学则是最高的智慧，也是两者的终极目标。
最后，我想起了当代中国的国学大师季羡林先生所毕生追求的人生哲学和治学态度—“故君子尊德性而道问学，致广大而尽精微，极高明而道中庸。”我觉得，这就是民间文学教会我们应有的生活态度。
大学语文的心得体会 篇6
俗话说：“八月十五月正圆，中秋月饼香又甜”可见中秋节当然吃月饼了。
但是根据各地的习俗不同，吃的东西也五花八门。有吃栗子，吃田螺，吃山芋，吃柚子，吃鸭子，吃南瓜，饮桂花酒，食藕盒子，吃中秋蟹等。但是此次中秋节，据我了解湖南安陵书院举行的中秋节赏月活动很有特色，光吃的就能使你养生归原，名菜临武鸭、东江鱼、洞庭湖大闸蟹、桂阳坛子肉、马田豆腐、永兴香螺、槟榔芋头、沅陵板栗等。
吃月饼“中秋佳节吃月饼”，是我国流传已久的传统风俗。每当风清月朗、桂香沁人之际，家家尝月饼、赏月亮，喜庆团圆，别有风味。
月饼作为一种形如圆月、内含佳馅的食品，在北宋时期就已出现。诗人兼品味家的苏东坡就有“小饼如嚼月，中有酥和饴”的诗句。到了元朝末年，月饼已成为中秋节日美点。
吃南瓜江南各地过中秋节，有钱人家吃月饼，穷苦人家有吃南瓜的风俗。
“八月半吃南瓜”的风俗是怎样来的呢?传说很久很久以前，南山脚下住着一户穷苦人家，双亲年老，膝下只有一女，名叫黄花。那时连年灾荒，黄花的父母病在床上，八月十五那天，黄花在南山杂草丛中，发现两只扁圆形野瓜。她采了回来，煮给父母吃。两老吃了后食欲大增，病体也好了。黄花姑娘就把瓜子种在地里，第二年果然生根发芽，长出许多圆圆的瓜来，因为这是从南山采来的，就叫南瓜。从此，每年八月十五这一天，江南家家户户流传着八月半吃老南瓜烧糯米饭的风俗。
吃田螺至于中秋食田螺，则在清咸丰年间的《顺德县志》有记：“八月望日，尚芋食螺。”民间认为，中秋吃田螺，可以明目。但为什么一定要在中秋节特别热衷于食之呢?中秋前后，是田螺空怀的.时候，腹内无小螺，肉质特别肥美，因此是食田螺的最佳时节。如今在广州民间，不少家庭在中秋期间，都有炒田螺的习惯。
吃芋头中秋食芋头，则寓意辟邪消灾，并有表示不信邪之意。清乾隆癸未年的《潮州府志》曰：“中秋玩月，剥芋头食之，谓之剥鬼皮。”剥鬼而食之，大有钟馗驱鬼的气概，可敬。
饮桂花酒每逢中秋之夜，人们仰望着月中丹桂，闻着阵阵桂香，喝一杯桂花蜜酒，欢庆合家甜甜蜜蜜，欢聚一堂，已成为节日的一种美的享受。
桂花不仅可供观赏，而且还有食用价值。屈原的《九歌》中，便有“援骥斗兮酌桂浆”、“奠桂兮椒浆”的诗句。可见我国饮桂花酿酒的年代，也是相当久远。
大学语文的心得体会 篇7
经过一学期对大学语文的学习，使我认识到了以前只为考试而学习语文的方式是不对的，以前的我从未认识到大学语文是这么丰富多彩、博大精深。当你静下心，细细品读时，心中感受到的是另一种境界，学习这门课，不仅拓宽了我们的知识面，更重要的是它让我们从字里行间学会对人生的思考以及对生活的感悟，让我们变得睿智。
通过自主学习专题八，使我认识到了元剧的发展和内容，以及崔莺莺与张生的悲剧恋情，都让我深受感染和思考。元杂剧指元代盛行的北曲杂剧，是在金院本基础上以及诸宫调的影响下，融合各种表演艺术而发展起来的一种完整的戏曲形式，是一种综合性的舞台艺术。元杂剧的剧本主要由曲词、宾白，科范三部分组成。曲词是剧中人物的唱词，有严格的格律，是元杂剧的主体。宾白是剧中人物的对白和独白。元杂剧以唱为主，说白是宾，所以称为宾白。科范则是剧本中关于动作、表情、效果等的舞台指示。杂剧的角色主要分“末”、“旦”两类。其中正末为男主角，正旦为女主角。末，又分正末、副末、冲末、大末、小末等；旦，又分正旦、贴旦、外旦、老旦、花旦等。此外还有净(俗称“花脸”，扮演性格刚烈或粗暴的男子)、孤(官员)、卜儿(老年妇女)、孛老(老年男子)、邦老(盗匪)、洁郎(和尚)等。元杂剧的发祥地山西、河北一带，本身就有着民间艺术的深厚传统和较为频繁的演出活动，特别是诸宫调和金院本的演出，对北杂剧的形成和发展曾起了重要的作用。元杂剧的繁荣，与它作为一种新兴的艺术样式，对广大观众有着比诸宫调、宋金杂剧更大的吸引力。城市的快速发展，使市民阶层不断扩大，产生了娱乐活动的需求。元曲四大家有关汉卿、马致远、白朴和郑光祖。
《西厢记》最早来源于唐代诗人元稹的传奇《莺莺传》（又名《会真记》），是一篇文言短篇小说。小说叙述了少女崔莺莺和书生张生恋爱，终被抛弃的悲剧故事，故事中的张生是个骗取了莺莺的爱情，却又另娶高门的轻薄书生，莺莺则是个饮恨吞声的悲剧形象。在这篇小说的结尾，元稹诬陷莺莺为“不妖其身，必妖于人”的“尤物”，而把张生抛弃莺莺，“始乱之，终弃之”的卑污行为美化成是“善补过”的明智之举。这篇小说在描写男女爱情上虽时有情致，但思想内容方面存在着严重的缺陷，暴露了封建士大夫的传统偏见，通篇充满了男尊女卑、女人是祸水的思想。看了《西厢记》之后我觉得这样的爱情史完美无缺的，崔莺莺与张生的爱情有现在难得的一见钟情，有经历各种社会给予的磨难，有来自双方家长的阻扰，他们之间的爱情可谓是越演越切，在我们看来可谓是天作之合。这个故事的结尾以中国似的大团圆给大众一个交代。而我却不太喜欢这样的结尾，我觉的过于通俗化，所以有时我会去看一些国外的经典电视及作品，我觉得他们的结尾都会留下一些空间让观众自己去细细品味，我觉的这样才让作品更有意义，才会促使人们去回味去发表自己的见解。就我个人而言我不太喜欢大团圆的结局或直接不用想就可以猜到的结尾，所以我不怎么喜欢看韩剧结尾不是女主角得不治之症就是大团圆。看了结尾在看一下他的正文，你是否觉得崔莺莺与张生的爱情故事是否太过于完美了呀？好像他集聚了所有经典爱情的必要情节于一身，就一见钟情而言，现在科学家研究机率很低，况且在古代女子足不出户，所以崔莺莺与张生的爱情故事开始就有点梦幻般的感觉。
后来又经历了社会的考验，为心爱的女子于权贵做斗争，可谓是要美人不要江山的壮举，验证了爱情史盲目的。在后来来自父母的阻扰，就像现在的父母一样有爱情还不行没面包我的女儿会受苦的，于是一介书生张生为爱情上京赶考，得到上天眷顾荣归故里娶了崔莺莺，这好似现代大多数人的爱情观鲜花于面包不可兼的，就会放弃爱情，但是张生做到了鲜花面包都要，即使高中也没有抛弃崔莺莺这也很不容易，现在很多人都在爆发后抛弃自己的发妻，我觉的《西厢记》中的这一点我比较喜欢。在剧本里，老夫人出面的场合并不多，但她的势力笼罩着全剧，压制着莺莺、张生以及红娘，在矛盾冲突中处于支配者的`地位。她虽然道貌岸然，却背信弃义，口是心非，为了维护门第与礼教，竟置女儿的爱情与幸福于不顾，严酷地设置了难以逾越的障碍，从而激起了莺莺的强烈反抗，和张生、红娘一起走上了叛逆的道路。《西厢记》正是通过这一对矛盾冲突，通过崔、张两人勇敢追求自由幸福并最终获得美满婚姻的描述，表达了反对礼教及封建婚姻制度的主题思想。王实甫在剧中提出了“愿天下有情的都成了眷属”的婚姻观，肯定了青年男女对自由爱情和婚姻的渴望，肯定了情性的不可遏制及它的正当性。《西厢记》的成功，不仅在于热情讴歌了青年男女反对封建礼教、争取婚姻自主的行动，而且还成功地塑造了几个丰满、生动的人物形象。剧中的女主人公莺莺是我国戏曲中较早地出现的追求婚姻自由、背叛封建礼教的贵族少女形象。
作为宰相之女，她早已被父母许给母亲的侄子郑恒为妻，只待服丧期满就将完婚。但是，为了追求爱情，为了婚姻自主，她一步步地战胜了自己头脑中的封建礼教的束缚与母亲严厉的管教，置门第、富贵、功名于不顾，主动地爱上了一个穷秀才。她只倾慕张生的容貌、才气、志诚与见义勇为的品格。她认为只要有情人终成眷属，远远要比状元及第美好：“但得一个并头莲，强似状元及第”。莺莺的爱情，并没有同功名富贵、夫荣妻贵等思想观念纠缠在一起，保持着纯洁的一面。作为相国小姐的崔莺莺，环境的约束，封建礼教的教养，对她有着非常深刻的影响。她的青春觉醒，在行动上经历了不断追求和动摇的曲折过程。她既是情不自禁地向爱情走去，但又竭力控制自己的感情，在行动上表现出来的就是反复“作假”。崔莺莺在爱情中的“作假”，说明社会环境、封建势力对她有巨大压力；也说明崔莺莺追求婚姻自主与所受的封建教养之间存在着激烈的斗争；最后说明莺莺也背着封建社会女子的因袭重担。
从崔莺莺的悲剧中我们可以看出在社会大环境不变的情况下，个人是很难冲破大众普遍所持有的观念的。这一段爱情流传至今，可能是因为它留给了人们对心中美好爱情一方净土吧！所以一直被后人推崇，但是这样的纯净的爱情在此时物质横流的现实社会中还剩多少，让我们在自己的心里回答吧！社会认知是什么样的，人们行为便会怎样。生活在现代的青年们是幸福的，我们可以爱自己想爱的人。然而有利必有弊，现在的人对爱情过于轻率了，人们不再相信这世上有忠贞不二的爱情了，认为那只是美好的童话而矣。现在像崔莺莺一样被人抛弃的女孩子实在太多了，而她们倒是比崔莺莺更想得开，因为这太普遍了。所以她们可以很快的再找到新的情人，因此上爱情便也就贬值了。若长此以往，恐怕以后再想看到纯真的爱情，也真的只能在书里找了。这才是真的可悲可叹啊！所以说，真正的爱情是值得我们去赞颂和讴歌的。在生活中，寻找自己想做的，并真正做到了，那样的人就是幸福的！