知远网整理的关雎读后感（精选7篇），希望能帮助到大家，请阅读参考。
关雎读后感 篇1
读《关雎》，感悟古时候人们对爱情的态度，发现爱情从古至今并没多少变化，一直是人类不懈追求的精神寄托之一。到了物欲横流的今天，相信还是有不少的人期望遇到真正的爱情，当然在这个时代，真爱变得越来越稀少，也越发珍贵。读《关雎》，感受爱情带来的美好憧憬。
这首诗之韵味，便在这男子对爱情的向往和渴望，对美好爱情的追求，对梦寐以求女子的一种狂热的思念和想念。
一见钟情，是这首诗男主人公看到美丽女子的状态，看到了，就喜欢了，就有和她相伴一生的愿望，这是爱情最原始的一种表现，喜欢了就表白了，直接说了出来，对爱情不遮遮掩掩，直白表达自己的喜爱之情，显得更加真实。
对照现代来讲，一般遇到喜欢的人直接表白人家多数会以为你太不认真，认为你傻，或是直接想玩弄感情，只有天天努力追求很长时间后才进行考虑。但往往不计后果天天死乞白赖的追来追去的人却是真真实实玩弄女人的.渣男。女人在被玩弄了之后，往往会感叹天下男人都一样，没一个好东西。却不知，好男人往往她都发现不了，或者在追求她时被认为没耐性或觉得太傻太老实，要不就是嫌弃太穷。
真正的爱情往往能让人感到振奋和幸福，太拘泥于物质的爱情往往变成了一种仪式，失去了灵魂，她是感受不到真正爱情的滋味的，也许，她也不会明白真正的爱情是什么。
心底纯洁，才能有机会体会真正爱情。
关雎读后感 篇2
《关关雎鸠》当代作家蔡小蓉写的长篇小说。蔡小蓉，生于70年代，就读于武汉大学并留校任教。其文字不在辞藻，而在气韵生动;其文字冰雪聪明，善解人意。著名作家严歌苓评价该书：惊人的才情，既古典又当代，既荒谬又浪漫
《关关雎鸠》是其写作风格的典型代表作品，成书于2002年。该书的前身是《日居月诸》，主要内容围绕在九十年代一群年轻留校教师，讲他们居住在“筒子楼”的小空间不断闪躲腾挪，从小视野窥看到大世界真实的再小了九十年代的爱情攻防、婚姻、生活态度、潮流风尚、娱乐交际、职场、生存之道等等。全书弥漫着浓厚的怀旧气氛，内蕴和情怀高涨，显得形象饱满，鲜活，记忆深刻，给人以回味深长、经久不息的思考。
书中把塑造的多个人物形象统归到W大的宿舍楼，日局斋和月局斋。在这个小世界里人们之间发生诸多事情，涉及到生活的各个角度，仅从校园中便窥见了社会的`错综复杂，给现在的大学生，尤其是即将离校的毕业生以深刻的思考。
关雎读后感 篇3
“关关、关关……”的雎鸠鸟的叫声再次在耳畔响起，碧波荡漾的湖水、参差不齐的荇菜、岸边随风摆动的柳条，让人沉醉其中。远处面容清秀的姑娘，有着婀娜的`身姿……脑海中她的身影不断涌现，甚至出现在了我的梦中。
那位佳人，美得让人窒息。第一次接近她，就被委婉的拒绝了，这让一向很受欢迎的我有些失望，甚至有些迷茫。接下来的几天里，她依旧出现在河中央，我却无法靠近她，思念之情难以抑制，只好用琴声抚平。一曲毕后，那位佳人竟出现在了我的身后，笑意盈盈地问我：“是什么曲子？”那刻，我的眼里便只能装下她一人了。
后来的有一天，天气晴朗，锣鼓喧天，我终于迎娶到了她。其实很早之前，我便有句话想对她说了：“遇见你，真幸运。”而今，我只想说：“余生，请多多指教。”
关雎读后感 篇4
小生闻，爱情是充满灵魂的，是澎湃汹涌一发不可收拾的，是唯美浪漫、纯情而又带着毁灭性的。对小生而言，小生不敢一股脑什么也不想地渴望恋爱。小生只是爱慕着一个姑娘，保存着对爱情的崇尚、信仰、珍爱。
湖是软的，微风习习，波纹道道，好似一条缠绵不断的绸，将姑娘的轮廓顺入小生心底；湖是硬的`，它是一块无暇的翡翠，闪着耀眼的微光，好似姑娘美玉般的肌肤与容颜。
姑娘是否听见那关关和鸣的雎鸠声。一双雎鸠在湖泊中隐约映现的狭窄陆地上，发出沉闷的啼声，却又紧挨在一起，不受任何事物的搅扰。这使得人烟稀少的小岛瞬间芳草如茵。这种不需要语言，不需要一字一句便能了解对方的感情，小生读懂了。望着，小生默然，禁不住羡慕雎鸠，羡慕这所谓专一不弃的爱情。姑娘与小生从未有过长篇对话，小生看不透明艳动人的姑娘，而姑娘似乎也无关痛痒。
小生不才，怯与姑娘正面交谈。原谅私意，小生曾隔着清澈无暇的湖泊，隔着水面上氤氲的朦胧望姑娘。长长短短的荇菜，随风浮。小生对姑娘的心，无物可扰，跳动、不止。姑娘肩后飘曳着翠水薄烟纱，一颦一笑勾小生心魄，姑娘顺着水流左右采摘荇菜，或许也无意关注小生。小生单望，足矣。
小生日日夜夜牵念姑娘，思念之情绵绵不尽。长夜漫漫不到头，夜晚的辗转反侧无法使牵挂停滞，无法让姑娘的身影从小生脑海悄悄抹去。
窈窕姑娘，小生只得弹琴鼓瑟表示亲近，姑娘只由敲钟击鼓感到欢悦。姑娘可否对小生存在过模棱两可的情愫，小生从不奢求，也不敢奢求，虽不甘限于友，但只企望能恒久见到姑娘，小生足以为乐。
雎鸠湖央飞，荇菜迎风浮。小生希翼与卿姻，然恐卿，无关痛痒。
关雎读后感 篇5
伴着关关和鸣的雎鸟，我独自来到河中的小洲。
闲暇之时，偶尔能来到此等惬意之地，又何尝不为享受？我这么想。但总觉得似乎还少了些什么。突然间，一位高挑秀雅的女子映入了我的眼帘，只见她身着绿罗衣，竹簪束发，光洁白皙的脸庞，乌黑深邃的眼眸，实在是少见的美丽姿色啊，令人心醉。我细思，这难道不就是可以娶以为妻的贤淑女子吗？我入了迷。少时，不觉天色已晚，还未来得及与这位女子言谈，她便款款离开。遇见，或许只是一眼，便能走进我的心中了吧。
晓看云色暮看云，行也思君，坐也思君。从那以后，每每我闭眼就寝，那位女子的.面貌就浮现在我眼前。无论是白昼，亦是黑夜，我都想再次遇见她，追求她，与她相伴余生。但是，再多的爱意也只能化为思念，默默地想她，便使我彻夜难眠。
梦回那日相逢，参差不齐的荇菜之间，隐隐约约有女子的身影，我奏起琴瑟，想要接近她；我敲起钟鼓，只为取悦她。山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。梦醒时分，我终究还是得不到我心仪的女子，她也无法感受到我的真心。
白茶清欢无别事，我在等风也等你。待到陌上花开之时，试问你可否缓缓归矣？
关雎读后感 篇6
说《诗经》就定然不能不说《关雎》，“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”，相信这句是很多人第一次读到的也是最为人熟知的一句诗经经典了，在我们青涩的年华里，多少人曾经为这一句而迷醉沉吟，憧憬着那些与爱情有关的字句篇章。事实上，《关雎》还是《诗经》的第一篇，少时学《关雎》，记得老师只是不停地给大家讲解着其中所运用的修辞手法如赋比兴之类云云，今时今日，那些修辞手法大部分都早已忘记，然而诵读诗文时抑扬顿挫的语调和同学们懵懵懂懂的.笑声，我们永远无法忘怀。
“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。”每次读到这句，胸中都会涌起一股莫名的冲动，每个人都有过去，每个人都有故事，或许人生就是一场又一场物是人非的交替，生命就是一次又一次永无止境的轮回吧。诗句中，解甲退役的征夫在返乡途中踽踽独行，他遥望家乡，抚今追昔，思绪纷繁，百感交集。那些艰苦的军旅生活，激烈的战斗场面，无数次的登高望归情景，一幕幕在眼前重现。我们呢？我们经历过一些事，看过一张张面孔，一次次遇见，同时也一次次擦肩而过，虽与征夫殊途，实际上我们同归。
在未来的日子里，或许我们仍然会继续这样的生活，但是只要自己觉得没有遗憾，生活应该都是完美的。
关雎读后感 篇7
“《风》之始也，所以风天下而正夫妇也。”汉儒的《毛诗序》对《关雎》为何有如此之高的评价?它又为何能成为诗三百当中的首篇?这一切都缘于它对当时社会的教化作用。
“礼”是一个人立德树人的标准和前提，但在西周之前，没有夫妻匹配的道理，男女关系比较混乱，而随着周礼制度的出现，古代的婚姻制度开始变为一夫一妻多妾的状态，但其中最重要的还是人们从“未有夫妻匹配之道”的野性转变为“有规范婚配要求”的理性。
野性人皆有之，但能否在野性的基础上保持冷静，理性的心态才是“礼”的关键所在。如《关雎》中的君子，他对善良、文静的淑女充满了无限的`爱慕之情，但尽管朝思暮想，他仍旧用理性、礼貌的方式表达自己的爱慕之情，用理性的方法释放野性，这才是有“礼”的君子之道。
无论是两性中的任何一方，在表达自己的情感时一定要守“礼”，否则将会适得其反。哪怕是文静美好的淑女，也要守住理性的底线，男性就更不言而喻了。“礼”仿佛已在当时的社会中生根发芽，它长在了人们的心里，“礼”甚至成为了择偶的基本标准和对对方印象的重要因素。是否懂礼俨然成为了能否收获爱情的条件。
从封建统治王朝一直到新中国成立前的几千年里，“重男轻女”的思想逐渐固化，男强女弱，男高女低，似乎成为了一个不可否认的事实。但这个“事实”在《关雎》中完全没有得到体现;反之，《关雎》所传递的是爱情面前男女平等的爱情观。在《关雎》中，“君子”是主动方，“淑女”则是被动方，与当时社会上的固化思想截然相反，更能合理地体现爱情面前男女平等的爱情观。
《关雎》不仅是当时社会上男女择偶方向的指明灯，更激起了人们对爱情自由、无拘无束的向往。
“风”是各地方的民歌民谣，而《关雎》作为“风”之始，更被广泛流传于民间。他对当时社会上对性别持有偏见的思想起到了一定的限制作用，更教育人们要形成爱情面前人人平等的观念，传递了爱情的自由美好。