知远网整理的《我们的孩子》读后感（精选10篇），希望能帮助到大家，请阅读参考。
《我们的孩子》读后感 篇1
《孩子的画告诉我们什么—儿童画与儿童心理解读》是由德国作家罗泽·弗莱克—班格尔特编著，通过儿童的绘画来对儿童的心理进行解读的一本书。在刚开始读《孩子的话告诉我们什么—儿童画与儿童心理解读》这本书的时候，我一直在想成年人真的可以通过孩子的绘画解读出幼儿的心理行为吗？幼儿的话真的是其内心的一种真实映射吗？但在读完这本书以后，我发现孩子的画真的是他们内心世界的一种反应，可以架起成人与孩子之间沟通的桥梁。
这本书的内容主要分为四部分，分别阐述了儿童绘画的特点，以及如何去解读等一系列内容。第一部分认为绘画是孩子的第二种语言，幼儿可以通过绘画来阐述自己的内心世界。儿童画的美表达了他们的健康、生命力、强健、柔软、内在以及生动。幼儿的绘画是对现实生活的一种表达，幼儿会尝试在图画中解决现实中不能解决的冲突。可以说孩子的画给了成人一把打开儿童生活世界的钥匙。孩子的画从涂鸦到造型阶段的发展中展现出了儿童绘画发展的主要特点，幼儿在四岁左右处于绘画造型阶段，4岁以后孩子的绘画造型展现出了一些总体特点。这个年龄阶段的孩子画画的特点是喜欢用几何图形，而且用这些形状孩子们可以表达任何事物。在这个阶段会反复出现以下特点：简洁、人神同型、共时的角度、透视图、表达比例、描述。第二部分重点解释作为成年人在解读幼儿绘画时的方式方法。成人可先对对幼儿的绘画“外表”进行研究，其次要多思考对幼儿绘画产生影响的因素，再次成人要设身处地的去思考孩子的绘画，最后成人可将自己的经历、创造的热情融合打破绘画解读中。第三部分认为孩子的画是对其现实生活的一种描述，表达了在现实圣后中的冲突。成人可从孩子的绘画中解读到孩子内心世界的变化过程，考虑到孩子的需求，并及时读孩子进行指导。第四部分主要通过培养妈妈对儿童画的了解来解读自己孩子的绘画，试图通过绘画架起亲子之间的关系桥梁，作为亲子沟通的媒介和教育手段。
绘画既然是孩子内心世界的独白，家长通过对幼儿绘画的解读能更加了解孩子内心的真实想法，利于亲子关系的建立。经过专门训练的专家是可以通过儿童的绘画分析出幼儿生存发展中存在的问题，从而预防治疗幼儿的心理疾病。因此通过对这本书的阅读我开始对绘画治疗感兴趣。通过文献资料的查阅我主要对绘画治疗起源、理论基础、实际运用三方面进行整理。
科学的绘画艺术疗法确立于20世纪40年代，绘画疗法主要是以分析心理学中的心理投射理论和大脑偏侧化理论为基础，运用非言语的象征方式表达潜意识中隐藏的内容，宣泄患者的不良情绪，提升患者社交等多种能力。绘画疗法的研究最早源于对精神病艺术家作品的研究，后被尝试作为治疗精神病患者的辅助手段。20世纪初，弗洛伊德以意象（image），尤其是心（mentalimage）和梦中的映象，进行精神分析；荣格常在心理治疗活动中，鼓励病人用绘画的形式，将自己的心象和梦记录下来，以此来了解其人格。荣格用近二十年的时间研究绘画治疗，用他本人的话来说，即一直致力于对图像再现心理活动之心理学的研究。绘画治疗的目的在于，对病人中那些主要受内在世界影响而经受折磨的人加以诱导，使他们尽可能好地以绘画的`形式表达出那些折磨着他们的东西，将潜意识的内容具体呈现出来。
近十年来，国内艺术治疗在教育、医疗、艺术教育治疗、特殊教育、校园心理辅导、灾后心理干预、精神疾病辅助治疗、成瘾患者的辅助治疗等领域都得到了应用和发展。该疗法的应用逐渐从正常群体的研究扩展到对特殊儿童和特殊群体的治疗。但目前国内的绘画治疗依然存在概念界定不清，试验和操作上存在问题，灾后运用绘画疗法时机等问题。我主要整理了绘画治疗在自闭症、情绪障碍与亲子关系、孤独症、精神分裂四方面的运用。
目前绘画成为幼儿艺术领域的重要组成部分，幼儿在绘画中可以表达自己内心想法的一种途径，同样的绘画也会表达出幼儿的真实需要和问题。成人可根据幼儿的绘画来判断幼儿是否需要进行干预治疗。绘画治疗不只是注重治疗，其也具有预防的功能。对特殊儿童进行治疗需要受过专门训练的专业人员进行。但现实中的孩子大部分是正常的儿童。幼教工作者或家长可根据正常幼儿的绘画来判断幼儿时刻变化的心理状况，及时了解幼儿的需要。在了解幼儿的基础上对幼儿的需要给予回应，从而达到预防幼儿心理疾病的产生。在幼儿绘画时，成人需要给幼儿提供一个安静的环境，切记在幼儿绘画时问他们在画什么，可等幼儿画完后，让他们对自己的绘画先做自己介绍，然后成人在进行解读。在对幼儿的绘画解读时要考虑幼儿的周围环境背景。成人在充分了解幼儿后，可根据幼儿的身心发展特点对幼儿的绘画做出正确的解读。
《我们的孩子》读后感 篇2
我们是家庭的希望，是祖国的花朵。未来，中国要靠我们建设，我们要为其添砖加瓦。现在，几乎每个家庭都只有一个孩子，因此如何教育我们这些独身子女，使我们长大以后成为对社会有用的人，是爸爸妈妈们经常关心和讨论的话题。
爸爸妈妈看了《我们给孩子什么才是最好的？》这本书，开始更加关注我习惯养成的问题，而不是一直问我要成绩。要求我养成一个习惯：见到老人要问好。我也意识到了，我们应该更加孝顺长辈，长辈们是很不容易的，俗话说"百善孝为先"，我们应该尊敬、关心他们。
我的爷爷奶奶家住的很远，在迈皋桥。当我在力小上学，接送成问题时，爷爷主动站了出来。当时爷爷的.腿骨折才好，身体很虚弱，小时候我和爷爷没有经常在一起，关系也很生疏。
亲戚们都奉劝他不要接我，免得身体又出毛病，而爷爷坚决要接我，怕我一个人在路上遇到麻烦。每天爷爷在家帮奶奶把午饭烧好，吃好午饭后就到我们家，再帮妈妈烧好晚上的菜饭，看看报纸，快放学的时候就到学校来接我，每天下午四点半左右再回到迈皋桥的家。
爸爸知道爷爷很不容易，说："不学礼，无以立。有礼貌是人生莫大的帮助。"对爷爷一定要有礼貌、要孝顺。要求我有好吃的首先要想到爷爷，有好的开心的事情也要和爷爷分享。爸爸自己也身体力行，给我做了很好的榜样——每周都要抽空去看望爷爷奶奶，捎上一些好吃的东西，陪他们说说话、聊聊天，关心关心他们的身体状况。
爷爷因为现在常运动，要赶车子，身体倍儿棒，可以追着汽车跑。要知道当初来接我的第一天，走路都走不稳，上下楼梯都要我扶。现在我和爷爷的关系也越来越好，爷爷已经成了我的一个知心朋友了。
读了这本《我们给孩子什么才是最好的？》，我懂得了，培养良好的习惯，形成良好的品德习惯是我们一生中最重要的事，我们应该从小事做起，养成自主的习惯。
蔡礼旭老师说的好："接触地《弟子规》后，越学越感受到它对孩子的一生至关重要。"我的爸爸妈妈现在也在研读《弟子规》，希望能从中能取得一些教育我的经验。
《我们的孩子》读后感 篇3
我想说说两个情节。
第一个是，老师们因为学生的某些表现感到沮丧。
我从纪录片里看到中国老师感到沮丧多半是因为学生不听话，不服从老师的要求。英国学生上课不守课堂纪律，或者是不遵守教室的严肃性（比如喝茶之类的），或者是老师们觉得自己在为同学们好但是同学们不理解不接受的时候。
我从纪录片里看到英国老师感到沮丧是因为英国学生觉得自己比不过别人难过、伤心、流泪的时候（比如体育课上，那位英国老师说他们的体育是让学生挑战自己，而不是和别人比较，所以她看到自己的学生那么难过，她也哭了），或者是一堂特别失败的课（比如老师只是在给自己上了一堂课罢了，课程超级无聊）。
第二个是，有一位中国老师反复并且自信地强调（对着纪录片的摄像机，对着学生们的家长，对着她的同事）自己的一个观点：因为英国有很好的福利制度，没有中国那种“知识才能改变命运”的压力，所以这些学生才会不好好上课。本来觉得好像还挺有道理的样子，后来一想这个观点不太好。
首先他们只是一群初中生。我想了一下，当我还是初中生的时候，虽然我爸爸会给我上很多政治课来宣扬“知识就是力量”之类的话，但我并不觉得我是因为这些大道理而学的。当时成绩还不差，学习新的知识也总会得到挺正面的反馈，一来二并没有觉得学习是一件很糟糕的事情而不想学。倒是后来要准备中考，每次大考都要排名，并且总是被期待着考上一所好的高中，那个时候觉得未来怎么这么不确定。回忆之后才发现，我性格中某些因素，其实那会儿就有一点点体现出来，只是那时我还小并且思想比较简单没有思考过一些比较严肃的事情，而一直没有发现。忽略过程，最终还是进了一所公认的最好的高中，这不像糊里糊涂连自己所在城市有哪几所高中都不知道的时期了（事实上我都现在都还不知道），而是清清楚楚地知道从小到大周围环境提到的高考在三年后就会发生。在一所好的高中意味着我有特别好的同学，但这也意味着在我看来我的同学比我厉害很多很多，他们有更好的成绩，有更好的表达能力，有更深刻的思想等等。好在到了高三终于看到了些高考的本质，但有些时间浪费了，有些事情过了，就是来不及了，最后考得不是太差了一所大学。接着在大学又稀里糊涂待到现在，听着各种名词——“通识教育”、“考研保研出国工作创业”、“绩点科研”，却还是不知道自己应该怎样度过大学。
因为未来空空如也，什么都等着自己创造，而人生又只有一次，难免只能选择经过大多数人检验的“知识改变命运”这条路了。但如果未来比较光明，我觉得人们会更勇敢的选择挑战一些难的、“吃力不讨好”的事情。再一点是，不应该要求每个人都爱读书吧，可以鼓励年轻人爱学习，但强制是没有用的。还有一点是，中国老师和英国老师上课的方式本来就不太一样，刚开始同学纪律还好可能是因为不清楚中国老师是怎么上课的，当他们上了几节课之后就知道中国老师上课不会有什么变化了（除了对着书或者对着ppt讲，除了反复重复还能有什么呢），自然就容易开小差啊。老师们如果开无聊的会也会不认真吧（只是不会和旁边的同事说话聊天或者做一些不合适的事情），你要说那些无聊的会有没有讲内容，肯定是有讲，但就是无聊喽。
所以，综上所述，我觉得中国老师和英国老师还是有很大的差别的。并且中国的教育方式特别的`地方可能反应在表面能看到的是：大课堂，老师一味地复述，同学一味地记录，反复做题反复操练，老师是权威的，课堂实践的内容不太多。但我觉得吧，“应试”才是最大的特点，前述的那些不过是应试的手段而已。令人唏嘘的是，纪录片最后正是以考试来检验教学水平的。“考试”真是一个矛盾的发明，它的考核方式对谁来讲都相对公平，却又因这人为的发明驱赶了一些天性上的激情。
《我们的孩子》读后感 篇4
我想每一位父母都想给自己孩子最好的，但很少有父母去思考：给孩子什么、该怎么给才是最好的？读了蔡礼旭老师《七彩人生》关于德行教育的精彩演讲：“我们给孩子什么才是最好的？”之后，我想每个父母都会认真思考这个问题，并从中得到一些切身体会，能够正确的教育自己的孩子，使他们健康快乐的成长，拥有美好的未来。以下是我从中得到的体会：
懂礼貌，讲道理。孔子说：“不学礼，无以立”。所谓习惯成自然，少成若天性，从小就要教育孩子学会懂礼貌，这样在他的人生旅途中自然会懂得尊老爱幼，孝敬长辈，和别人和睦相处。
另外，从小就要孩子讲道理。父母要经常以生活实例给孩子讲道理，渐进的，把孩子教育成一个知书达理、讲理懂事的好孩子，而不会是一个自己觉得对就是对，觉得错就是错的蛮横无理的孩子。学会懂礼貌，讲道理是孩子学会做人的基本前提。
以身作则，家庭环境扮演着重要角色。俗话说，环境影响人，伴随孩子成长的父母以及整个家庭环境影响孩子的一生。父母为人处事的态度、道德行为、孝道之心在孩子成长过程中起着潜移默化的作用。人的道德品行有高有低，因此，作为家长要教育好孩子首先要学会不断提高自身道德修养，以身作则。
当我们在看电视读报纸的时候，却要求孩子认真读书；当我们整天抱怨、谩骂、急功近利时，却教孩子要宽容、文明、脚踏实地；当我们常为一些小事而争吵时，当我们……，却不知道这些已经给孩子的成长留下了阴影。俗话说：“养不教，父之过”。首先，作为家长就要以身作则，教育孩子的同时，也在督促自己，提升自己的素质修养，这样也就给孩子成长创造了一个良好的环境。
正确引导孩子养成良好的习惯。引导孩子养成谦虚谨慎、勤俭节约、有责任感的好习惯，不骄奢淫逸，不自私自利。现在很多孩子普遍都有攀比心理，这都原由现在的社会风气，大人的言行影响孩子的`心理。今天刚看到一则新闻，南京某一小学生过10岁生日，请了班里37名同学，家长以该小学生名义捐献20万现金及50万元的棉衣被，令人吃惊的是抽奖环节，特等奖送出三辆小轿车！宴会估计要花掉上百万，奖项很多，一二等奖都是翡翠饰品，三等奖是10台笔记本电脑，而且得奖率很高。这种行为对年幼的孩子很容易造成不良的影响———虚荣攀比。
这真是一位聪慧且睿智的妈妈，她没有把对死亡的恐惧带给他的儿子，她说：死是生的一部分；无论我是生是死，我都会是你的妈妈，她并没有担心她智商只有75的孩子，在没有了她这位妈妈的保护之后，在这个世间怎样生存，最终这个智商只有75的孩子进入大学，并且成为百万富翁，还受到总统的接见阿甘的妈妈没有给他的儿子设定过目标：儿子，你将来一定要成为钢琴家、科学家，或者你将来一定要上清华北大，又或者你一定要有百万家产……你一定要自己思考出来，生活是一盒巧克力，你永远不知道你得到什么。你的人生有很多种口味，有酸的、甜的、辣的、苦的，有悲伤、有痛苦、有泪水、也有甜蜜，有鲜花、有掌声、也有嘲讽，有失忆、有彷徨、也有成功。但这些都是你的人生，都是你盒子里这些巧克力的味道。你无法选择，这些有点苦，只有吃了才知道，所以你要统统接纳它。这就教导我们每个家长都要让孩子勇敢面临困难，克服困难，因为人生需要去品味。
抓住关键发展区，根据孩子的身心发展特点，充分发挥其主观能动性。作为家长，除了教育好孩子一些基本做人原则外，其次，就是要根据孩子成长的不同阶段的心理变化，研究孩子不同年龄阶段的心理特征，正确引导其生活及学习，最大程度开发其主观能动性及其创造性，这是每个为人父母所期望的，也是当代素质教育的核心。
给孩子什么才是最好的？父母以身作则，不断提高自身的道德修养，从小教育孩子一些做人的基本道理，给孩子树立好的榜样，营造一个良好的成长环境；抓住孩子成长的每个关键期，正确引导，培养孩子正确的人生观、价值观、道德观，这样才能让孩子在以后的成长过程中脚踏实地的走好每一步。
《我们的孩子》读后感 篇5
本文主要灵感来源于《我们的孩子》一书，但本质灵感则来源于自身，以及对周遭人事不成熟的思索。
作者认为美国的“阶级差异”（文中若涉及中国时，则用“阶层”代替。）已经达到了“早在出生的那一刻，孩子们的命运就已经被决定。”的程度，而造成此种现象的原因以及解决的办法是什么，正是本书作者想要探讨的问题。
一、社会学研究的前问题
社会学的实证研究无疑会受到“严密思维”的指责：
1、基于数据的研究存在困难——数据不能排除例外；数据本身的内涵不明。
2、基于案例的研究同样存在局限——案例乃特例，不能代指所有；案例的解读过于主观。
作者开篇和结尾注释部分都对这个问题进行了阐释“但从这些个案出发，我们能否以及在多大程度上可以推导出普遍的结论？”，书中也不仅一次提醒读者注意：此现象不是特例，而是全美的真实写照。“当然，克林顿港，只不过是美国千千万万个市镇中的一个小镇而已——但正如我们将要读到的，克林顿港在过去半个世纪所走过的道路，以及生活在同一个小镇上的孩子却有着迥异的命运，并不是特例。虽然克林顿港上演着一场工业衰败地带的故事，但它却不仅仅只是这个故事。在接下来的章节中，我们可以读到，从俄亥俄州的本德镇到亚特兰大，从加利福尼亚州的橘子郡到费城，这个悲凉的故事正在美国各地的社区内到处上演。”书中综合运用了大量案例和数据，二者的结合更具说服力。
所以，对书中所描述的“一道社会藩篱正在成为50年代不可想象的新顽疾：孩子们的阶级出身。”的信任度，随着文字的展开，逐渐提升至感同身受的程度：“现如今，教育愈加成为了导致美国不平等的中介因素——在我们的知识经济中，教育是一类稀缺的资源，也是一种基本上取决于父母之社会经济地位的手段。”
也许，正因为这个前问题的难度系数，使得今日之中国的社会学实证研究很难取得比较令人满意的成绩，而仅仅通过政府公布的数据或者新闻发布的案例，其说服力是可想而知的。当然，这并不是社会学学者的能力不行，而是实证研究所需要的大量资源和耐心是其它学科所难以比拟的，而我们的社会资源远没有美国丰富，毕竟，仅作者在书中提到的基金支持就是我国目前难以逾越的存在。
二、美国阶级差异的定义
本书采用了一种“广角镜”的方法，此与通常所采用的“后视镜”方法存在差异，后者在社会学研究中更多的是站在一种后发制人的角度，即研究某一代人的差异，需等到人到中年时期才能盖棺定论，而作者的“广角镜”则以孩子的成长和未来为视角，横纵对比孩子的“未来”，正如作者所言：“本书采取了一种不同的研究进路，避开了传统的“后视镜”的研究方法，而直接观察过去30年来在孩子们身上所发生的一切——他们出生于其中的家庭，他们所接受的家长教育和学校教育，他们成长于其中的邻里社区。我之所以选择以上社会领域作为考察对象，是因为这些经验必定会在很大程度上影响他们未来的人生。”
书中划分阶级的标准乃是父母受到的教育程度，“虽然教育和收入正变得高度相关，但我主要还是选用教育作为本书衡量社会阶级的指标，首先是因为在大多数调查中的收入计量都会掺入很多“杂音”（容易出错，甚至是完全缺失），而且还因为，即便教育和收入两类数据均可得，教育通常来说也能更准确地预测孩子的未来。”因此，作者将研究对象的阶级进行了三分：“最上层的三分之一是大学毕业生，最底层的三分之一则是高中及以下，中间的三分之一则接受过某种高中后的成人教育。”
回到中国，读书一事成为主流似乎仅仅自上世纪八十年代才缓缓拉开序幕，半个世纪不到的时间内，抓住时代脉搏的人和固守传统（而所谓的传统只不过是建国之后的特殊情况，古代的传统可是“万般皆下品惟有读书高”）的人差异越来越大。当下，政策以外的产业（例如互联网+，人工智能）开拓者无不是高学历者，但我们似乎还存在许多一夜暴富的神话（详情见拥有499位世界500强高管的知乎），遮盖了读书的效用。但我更相信，当下之中国，读书的效用远还没有能够达到划分阶层的标准，但我同时也相信，不远之后（最多不超过两代人）的中国，这一划分标准将同样适用。
三、几个影响孩子成长的因素
作者在书中主要分析了不同阶级的家庭结构、为人父母、学校条件、邻里社区四个因素对孩子成长的影响——“不同阶级的家庭在其所占用的可用以养育孩子的经济收入上可以说是天差地别。”
上层阶级“在抚养下一代时，他们事无巨细，不计时间和金钱，无微不至地关心。”，但下层阶级“经济资源难免捉襟见肘，成长环境又如此艰难乃至恶劣，在这种情况下，即便做父母的怀有强烈的爱心和责任感，有时候也无济于事。”
对于“父母是孩子最好的老师”这一观点，作者指出“在绝大多数研究中，我们都能发现为人父母的规范已经表现出了一项普遍的阶级差异：高知父母致力于培养自立、独立、有自我反思能力的下一代，要让子女自尊自强，有能力做出积极向上的选择；相反，教育程度不高的家长往往把目光投向纪律和服从，要求孩子严格遵守家长定下的各种规矩。”对于祖父母对孩子成长的影响，作者悲从中来地说道“简言之，如果把祖父母这一代辈的因素考虑在内，则青少年在成长过程中的阶级鸿沟就会进一步扩大。”
教育事业的伟大之处或许在于：“美国公立教育系统之创设，其出发点就是要给所有的孩子，无论他们的家庭出身，以改变人生命运的机会。”与此同时“学校教育的阶级差异，功夫在诗外，起决定作用的并不是学校做了些什么，而在于学生在校外的生活。”。
这对于想要通过教育实现上行流动的美国人来说，确实不是一个好消息，并且——“对于出身底层的穷孩子来说，上大学变得更容易了，但这并不意味着上好大学也变得容易了。”——此种水涨船高的现象存在于任何经济有所发展的地区。更何况“读好大学总能让人距离成功更近一步，但如果统计这类大学的录取率，实际上阶级差距近年来在扩张。”，而美国大学的机制（“被大学录取是一回事，但拿到大学毕业证则是另一回事。”）进一步拉大了阶级差距的鸿沟。
但作者认为，最为可怕的却是：“在成绩好的穷孩子中，只有29%的人最终能从大学毕业，反而是成绩差的富家子会有30%拿到大学文凭，家庭出身压倒成绩成为最具决定性的因素。面对这一事实，我们只能宣告美国梦已经破碎，作为其核心理念的机会平等已经不复存在。”
反思中国，家庭经济对孩子的影响差异乍看起来的严重性未达到可畏的程度，但正同书中所言，经济好的家庭往往父母有足够的时间和精力以及方法养育孩子，而“上层阶级家庭的社会关系网放大了他们在其他方面的资产，进一步确保了他们的孩子有更多的成功机会。”认为互联网的加入会改变阶层差异的国人甚至忘记了互联网的发家地正是文中研究背景地美国。
“但问题在于，有同样的机会上网，并不意味每一位网友都可以从网上获得同样的收益。”、“上层阶级的孩子往往掌握了更复杂的数字信息处理技巧，他们知道如何在互联网上检索信息，如何评估网上所得到的信息。而且，在施展这些信息处理技巧时，他们也能得到更充分的社会支持。当这些孩子运用互联网时，他们更有能力收获我们当下数字化经济和社会的红利。反过来说，即便下层阶级的孩子有着相同的上网渠道，但他们也缺乏数字时代的头脑，无法利用互联网来增加他们的人生机会。至少在当前的技术条件下，互联网看起来是在扩张机会鸿沟，而不是闭合。”
四、我们能做什么
任何提出严峻问题的人到达此点，想必都只能给出一个抽象而又宽泛的回答，作者也没能逃出这个魔咒，但作者承认解决方案之难寻的同时，认为揭露问题：“由于美国社会的阶级隔离越来越森严，成功人士已无从知晓社会的另一半在如何生活，我们自己的.孩子对贫穷更是毫无感知。隔膜造成了冷漠，正因此我们不那么同情出身卑微的穷孩子的困境，我们原有责任，但现在却被抛之脑后。”才是这项研究的目的所在。
宗教和道德方面：“若是对这些穷孩子置若罔闻，就有违我们最发自内心的宗教和道德价值观。”；政治方面：“阶级之间的机会鸿沟不仅会危及美国的繁荣，而且会破坏我们的民主，甚至是我们的政治稳定。”。基于此，下一代的孩子们就不仅仅是“我的孩子”，而是“我们的孩子”。
具体的解决方案绝非一朝一夕可达成，但每一个问题必须首先被意识到，然后才是不断探究解决的过程。我有幸在十几年中，看到了山村和乡镇，县城和省会，看到了三面环山和国际都市的不同之处，而其间的差距之大，我想，甚至已经超越了书中所言的阶级差距。
我们的境况更像是上世纪五六十年代的美国，而不是当下之美国，可是，指数爆炸的后发国家除却经济增长的爆炸之外，问题的爆炸增长同样是不可避免的，这就又不得不令人担忧当下我们的问题。
中国的社会学还处在一个非常稚嫩的时代，但我们所要面对的社会问题却“老有所成”，至少，这个时代的年轻人和美国人一样“深信幸福生活的根本在于个人的自我奋斗。”而此种信念多半是过于突出“个体性”，而将“我们”所遮蔽得过于严密。
更何况本文也会出现书中所言的现象：“吊诡的是，这些最新的研究发现却只会进一步拉大阶级之间的差距，至少短期看来如此。原因很简单，受过高等教育的父母更可能获知上述研究，也许是自己读到了，也许是听到别人转述，也因此更会在教育子女时亲身实践这些研究的指导……只有爱是不够的，爱的花朵未必能结出成长的果实。”
反躬自身，是否读研就代表着实现了上层流动，这是一个只能“后视镜”的问题，但若将自身置身于“广角镜”，那么至少可以肯定的是，无论多么不舍或不愿，无论结局如何，我都只是历史洪流中的沧海一粟，唯有随波逐流尔。
《我们的孩子》读后感 篇6
《让我们一起读懂孩子》这本书，通过案例以及解决方法，作者进行了深刻透彻的剖析，让我犹如身临其境，感受着案例中的孩子和作者之间的智慧的“较量”。
一个个所谓的“特殊”的孩子，他们到了兰海那里很快就不治自愈了。为什么？这些所谓的问题，说到底都是因为我们不懂得孩子的心理，缺乏正确的方法引导导致的。
兰海的教育观点值得我们反思。养育孩子是父母第二次成长的机会，虽然有时是被迫的。是的，为了孩子，做父母被迫学点养育孩子的知识、方法不对吗？问题是很多家长没有觉醒，没有意识到养育孩子的责任重大。因此，如果家长想拥有养育孩子的方法，就必须读书学习，掌握必要的.知识。兰海说，学习，只有起点，没有终点，孩子如此，成年人亦如此。“活到老，学到老。”就是这个道理。更何况当代是信息时代，知识更新日新月异。孩子接受的信息是我们小时候无法比拟的。以威胁、恐吓、欺骗的方式让孩子听话，是父母最无能的表现，这会对孩子内心造成极大的伤害。家长在面对孩子的问题时，总是那么一两招，一旦不灵，就对孩子采取威胁、恐吓、欺骗的方式，让孩子服从，以致埋下隐患，造成孩子心理问题。
正所谓，“教育要有道，又要有术。”无论是家长，还是老师，光有“爱”，缺少爱的方法，只能是错爱。
《我们的孩子》读后感 篇7
为响应党和国家"倡导全民阅读，建设书香社会"号召，我利用暑假时间阅读了《让我们一起读懂孩子》这本书。这书记录了兰海教育探索与实践的过程，在一段段生动可感、正在发生的故事中，兰海透彻而全面地阐释了她专业的教育理念，并展示出把专业知识运用到实践中的实施技巧和丰富经验，为我们带来观察儿童的新思维和解决问题的新方法。
兰海在德国慕尼黑大学获得教育学、心理学和社会学三个硕士学位后，回国创办上濒教育机构。兰海的上濒教育机构，这是一家私营课外教育机构，虽然也有自己的课程，可是并不是我们常说的补习班，是一种模仿西方教育的教育中心。兰海在德国学的是教育学，上濒这个词就是从德国引进来的。上濒致力于用国外先进的教育理念和方法培养孩子。
六年来，在上濒的课堂以及活动训练营里，发生了太多让家长意想不到的成长故事。在兰海面前，内向孤独的孩子可以滔滔不绝，叛逆期的孩子愿意顺从，撒谎的孩子变得诚实，早恋的孩子能健康成长，爱打架的孩子成为了弱者的.保护神，不爱学习的孩子渴望知识，胆小自卑的孩子开始胆大自信，调皮捣蛋的孩子变得创造力惊人而所有这一切都源于她对孩子的心理、言行、个性的深入了解和把握，所以兰海总是对家长说："让我们一起读懂孩子！"
《我们的孩子》读后感 篇8
最近连读了两本《读者》感触颇多，其中有一篇最令我深思的文章名叫《我们都不是神的孩子》，出自某年的一位高考状元之手。文章讲述了她是怎么度过高三这一年的.。其中的一些细节令我记忆犹新：国庆节4天在家，每天7点起床，一直写作业到凌晨1点；数学遭遇瓶颈时，把自己关在房里2天没去学校；共用了83本语文习题，52本英语习题，65本数学习题，93本文科综合，以及把参考书前前后后看了七八遍。
看着这些令我乍舌的数据，我在思考是什么让她能忍受如此不堪重负的压力？看完文章，我明白了。原来她是农村学生，只能通过高考出人头地。由此看来，她已经把高考当作一场战争，这场战役只能赢不能输。难怪她有一句名言’为了高考，做个会思考的书呆子又何妨’
看来只要有这个心，就没有做不成的事。在高考中，她以35分钟的速度写完作文，25分钟写完数学的填空和选择，还在英语考试中睡了15分钟。她成功成为状元。真的，没有等出来的美丽，只有拼出来的辉煌。一个追逐梦想的心是不会受伤的。
《我们的孩子》读后感 篇9
我不了解该用什么词语来形容那段成就我2007年梦想的日子，语言总是会在某种程度上限制情感的表达，高三的生活同样夹杂着许多的味道让每一个努力走过了的人无法在回首时说完其中的情感。
一个个相似却不相同的日子在我现在的脑海里已经成为了回忆：空气中恒久漂浮着的粉笔屑，擦了又写写了又擦不停更换的板书，班主任用来“指点江山激扬文字”的“神棍”，数学课上讲析一道题目N遍了我们还没弄懂时教师恨铁不成钢的郁闷表情，我和我的同学们抱着彼此或大或小但都很遥远的梦想，每天“近乎麻木”地认真着做一个称职得没有一丁点“歪思邪念”的高三生。
庆幸在那些一无全部的日子，我们永不放弃的梦想照亮了在路上的'我们。
每个人都有歇斯底里的本源
从初中开始，我的梦，便是复旦大学。
高三了，我似乎感觉伸出双手就能够碰触到我的梦想，每天次被灌输高考这个定义，除了背水一战，我别无选择。我在床头的小柜子上刻了几个大字：杀进复旦！
到现在我还记得那时的我“杀气腾腾信誓旦旦”的样子。每天起床后我就默念一次。我老老实实、安安静静地过着同样的生活，心如止水甚或了无生趣。旅游、疯狂网上购物、八卦、恋爱问题……被我忍痛抛弃了，长达7年的Q龄也戛然而止，我真的不是一个能一边娱乐一边学习的人。
厌倦总是有的，偶尔也为自身的小成功沾沾自喜。我对梦想的痴狂在初入高三时达到了极限，全部的一切都在高考来临之际幻化成自身早已认定的那个大学之梦，梦想的动力强大得让我踌躇满志跃跃欲试。
从教师公布高考复习进度表开始，我就拿出全新的本子开始记录我的高三。
在第一页上，只有几个字：复旦，等着我！
第二页，也只有一行字：我的高考目标：650分上述。
第三页，是一段话：“我了解，一切都会有的。我会拥有大考小考的失败，但永远不会放弃认真与期待。环境只能影响我，不能决定我的未来。决定我未来的只有我自身。踏踏实实做好手边的事，认真让梦想照进现实”。
这三页，一直默默地支撑着我整个的高三生活。就如我高中教师说的：飞不飞得出这漫漫大山，就看这次高考了。
《我们的孩子》读后感 篇10
《孩子的画告诉我们什么》一书的作者指出，孩子们通过图画展示自己，也展示着他们的世界观。孩子们的画表现了他们的创造力、想象力与内心的冒险世界。通过对儿童图画的研究，作者发现了感知和了解儿童内心世界的新渠道。
第一眼看到《孩子的画告诉我们什么——儿童画与儿童心理学解读》，我就有了心动的感觉。这种感动源于作者从儿童视角对儿童绘画进行的细致观察和深入了解以及在此基础上对儿童画进行的全面解读和心理分析。
该书的作者罗泽·弗莱特—班格尔特力图向那些对儿童画感兴趣的父母以及从事教育、咨询、医疗工作的人们介绍儿童画及其本质，向他们说明该如何理解儿童画的.背景，该怎样弄清那些让人费解的表达方式和隐藏在画中的含义，阐明儿童画画的动机和意图。
作者在第一部分介绍了孩子们和他们的画，并详细介绍了儿童表达的特点、儿童绘画发展的基本特点以及形象的图案对解决冲突的作用。孩子们的画表现了他们的创造力、想象力与内心的冒险世界，它们或丰富有趣，或惊悚恐怖。
作者在第二部分详细介绍了理解儿童画的4种方法，这可以帮助我们理解孩子在画中没有直接说出来的内容，弄清楚孩子在画中隐藏的信息。
作者特别介绍了美国心理学家格莱格·弗思（Gregg M.Furth）提出的在观察儿童画时应考虑的主要问题和3个原则。主要问题如：孩子的画向我传达了一种什么样的感受？这幅画有什么特点？画的中心是什么？画面上的物体大小、形状以及运动的方向都是怎样的？画中是否存在不同的视角？哪些内容被重复？等等。
在观察儿童画时，最重要的一个原则就是不要匆忙下结论。成人的表现对孩子和他们的画来说非常重要：我们不能随便干涉儿童作画或更改他们的画，特别是内容和结构，不能给他们示范，不能批评他们。总之，我们不能把自己的想法强加给孩子，而是应该鼓励他们按照自己的节拍、用自己的语言作画。我们要充分尊重孩子的作品，哪怕我们理解不了、无法看懂的作品。
成人不要在孩子开始画画时就不断地问他们：“你画的是什么？”因为幼儿园阶段的孩子的想法是多变的，他们的画源于“对心目中的图形的想象”，他们正经历一种动态的、神奇的思维过程。孩子们头脑中那些像密码似的信息跃然纸上，抽象的内容在他们的画中变成了具体的形象，这个过程很奇特。
作者在第三部分介绍了12幅儿童画及其背后的故事，每个故事都能让我们更好地理解为什么孩子恰好在这个时候以这种方式画出这样一幅画。第四部分，作者介绍了图画的教育作用。在作者看来，孩子们的画向我们传达了他们眼中五彩缤纷的世界以及思想王国的种种现象，是他们表达和交流的手段。
通过教师的帮助，家长们读懂了孩子隐藏在图画中的语言，发现了孩子的担忧、恐惧、孤独、悲伤、缺乏安全感等种种情绪，以及希望一直得到父母关注和疼爱的愿望。通过图画，家长和孩子能进行有效的沟通。