知远网整理的高考语文作文（精选5篇），希望能帮助到大家，请阅读参考。
高考语文作文 篇1
我记得曾经看到过这样一则笑话：某班50个同学做了一次作文，题目叫《放学路上》，结果第二天交来的50篇作文里竟有30多人写的是捡钱包的事情，老师哭笑不得，说：“路上真有那么多钱包供你们捡吗？”这虽然是一则笑话，但也说明了目前中学生作文的一个普遍现象：没有细心观察周围的一切，瞎编一些材料，说空话、套话，结果适得其反，作文无长进。
车尔尼雪夫斯基说过：“美是生活。”这就是说，生活是美好的，生活中处处有美的闪光点。要善于发现、捕捉，才能充实你的头脑，美化你的心灵，随时写出一些脍灸人口的文章来。南京师范大学附中的陈粤秀同学，她能细心观察周转的一切，并时时记在心中，写作文的时候信手拈来，笔下生花，写出了众口交赞的文章。曾荣获“国际少年书信比赛”金质奖章的赵爽同学，善于观察她所处的环境，在她的《一个邮政职工的一天》的作文里，不仅描写了山川草木，还刻画了栩栩如生的人物形象，把那旖旎的草原风光、风土人情表现的活灵活现，使人感到象真的进了那暖烘烘的蒙古包、吃着香甜的手扒饭一样。这都是由于她们善于观察生活的缘故。
诚然，中学生得视野不太广，他们所能涉猎的活动范围有限，特别是现在抓教育质量的时候，多数的中学生都是两点连一线，从学校到家里，从家里到学校，很少接触社会。但就是这样，也是很好的生活素材，家里、学校里也有很多的闪光点，这就要看你怎样去发现、去捕捉。有的同学说：我每天都在观察，但总觉得没有值得写的。可我说，那是由于他不会观察。善于观察的人，每一件小事情都是他的写作对象、赞赏对象。我曾经看到的作文里有写小路、小草、溪流、野花，甚至写路上的小石子和鞋底的……难道这些写作的素材不可以成为赞美的对象吗？
我的爸爸妈妈也是中学语文老师，他们经常在饭桌上或休息的时候谈论到学生的作文，都有一个共同的感觉，就是学生写作的范围太窄，联想不开，甚至编造材料，不真实。他们也为这些苦恼过，也探寻过一些教育方法，但是学生的作文水平却提高不快。
由此我想呐喊，中学生们，用你们的眼睛去捕捉生活吧！生活中有许多美好的东西值得你讴歌。捉住了生活中的闪光点，你们就再也不会为作文而苦恼。
高考语文作文 篇2
我从一个地方迁居到另一个地方生活，平淡与琐碎交织着一个又一个季节，我在此一天一天地挨过，不再激动那些个季节里的物事。然而，很多时候我会做梦，而且是在做同样一个梦。
我在曾经的那个地方走着，坐着，过安娴的生活，劳作或者休息。在哪儿，我的情感皈依得那么彻底与清冽，没有任何杂质。可是，就是这么一个让我倾意的地方，却不能成为我的久居，我只能站在时光的路口回望，我只是看见拐弯路口那一株依恋的白杨和嗅见那边风里夹杂的淡淡的花香。
于是，很多时候我的心还是宁愿选择去流浪，其实只是为了去探访心底里依恋着的曾经的故乡。我的眼前有一幅画——云朵，羊群，起伏的草场。那是一幅绝美的画面。它的存在，透明着，简单着，真切着。它是心灵中的一种意象，它代表着一种宽松与自由。有时候，我更愿意是行走在草场之上那羊群中的一只羊，在天与地之间，在丰美的草场上随意行走。在它们的身后是悠闲的牧人跟随，他的目的好象只是防备着一种迷失，他的跟随只是为了记取来时的路。
他在马背上跟着草场起伏，手里的鞭却很少扬起，他的行走，单纯到仿佛除了跟随还是跟随。在这里，云朵，羊群，草场不仅仅再是云朵，羊群与草场，而是一个温暖的词，这个词可以是家，可是是故乡，甚至可以是母亲。我想，如果可以给它一个名字的话，我愿意轻轻地唤它为：爱。爱，是和谐的石基，不是伪装，不是牵强，它仅仅是心里漫起的一种温好的氛围，是以和谐为基调的一阙色彩。它若天空的辽远，如大地的厚重;似滴雨的清响，类草花的淡香，有时甚至仿佛是巧克力的味道，入口时的淡苦，咀嚼时的生香。
生活中，我们没有必要思考它到底以怎样的面孔来示人，究竟会以什么样的身份出现，我们只要简单地把它认为是一把打开你心房的钥匙，收藏你心灵的家园即可。爱就是这么简单。一生若能与爱为伍，便可称之为幸福。而爱，便是栖留幸福的居所，内心里永远的故乡。
其实，自从我们学会了行走，我们便一步步地开始远离着故乡，我们步履匆匆，我们行色匆忙，其实我们并没有忘却故乡，我们只是把它只存放在心底，无暇顾及。我们忽略了身后远处的那一双眼睛，我们只知道匆匆赶路，直到疲惫，才陡然惦起，竟夕起了那一缕相思。故乡，是开始，是回归，是漂泊心灵梦中停靠的港弯，游子心中永远的栖息地。人的一生，无论你走的多么遥远，时光如何变迁，你的心都无法割舍故乡给予你的那份温情暖意，永远也无法逃离养育你的那一小片栖息地。
高考语文作文 篇3
山东莱芜的九龙大峡谷，峡中谷壑交错，层峦叠翠。九龙两条大峡谷组成“二龙戏珠”的景观外，气势恢宏，怪石嶙峋。而景观内，溪水潺潺，连绵曲折，演绎一幅自然美妙的山水图。三国时期管辂的《管氏地理指蒙》里这样说山和水：山随水而行，山界水而止。山贵于磅礴，水贵于萦迂。
我生在长江里下河地区的苏北东台，小时候没见过山，倒是纵横交错的乡下小河，使得水乡老屋的前后自然以水为伴。参加工作后，虽然走过、看过不少山，但始终与水有着别样的感情。在后来捧读的国学里，更是领悟到“天下至亲莫若水，天下至柔莫若水，天下至坚莫若水，天下至韧莫若水”的精髓。
山重在磅礴，而水贵在萦迂。这是大自然的美，是大自然的色彩，天文、地文是自然界的文彩。而一个人更多像水一样的宽容、深邃、坚韧、柔和、纯净、百折不回，则是人文。人文乃人类社会赖以健康发展的文化精神特征。人文是人社会活动中精神、文化、理念及其具有的价值内涵。“人文”的核心是道德、仁爱内涵.其道德、仁爱是对“人”的发现，对“人”本质的认识，对“人”主体性的揭示。
圣者老子说，“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道”。 智者乐水，达于事理而有似于水，智者循水而行，望水而思。“水善利万物而不争”系水的品质，人的“知行并进，相资为用”，则是人“不争”，而重在“行”的可贵。
“静静的水”，其实就是一份乐，她在于拥有一双善于观察的双眼，在于拥有一颗善良感悟的慧心，在于拥有一份“行到水穷处，坐看云起时”的淡然从容，以水为融，与水为乐。
而“流动的水”，给了我们“当你第二次走进同一条河的时候，见到的已不是第一段的河水”的感悟。天心水镜，水镜天心，知水品性，悟人生真谛。生命的意义到底是什么?人类通过改造自然，推动了物质生活的改善，这也导致了我们对外界世界的过分关心。
“人定胜天，与天斗，其乐无穷。”其哲学的释义是唯物主义。而经济学在发展的历程中，资源的稀缺性是经济发展的前提，其合理的推理是因为资源的稀缺性才导致算计与争夺，导致需求的欲望无限膨胀。而这里我们需要总结的一个重要原点是，需求应该如何界定，企图用物质去满足人的虚假欲望，本身就是缘木求鱼，未知甚可。
“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”。一个人地位、财富和或可以变，而惟有向水学习，拥有水的心境不能变。君子养源，源清流清。
高考语文作文 篇4
真实乃文章的生命，故事编写要符合生活逻辑，而游离生活之作，只会使人不堪卒读，令人觉得写作的幼稚，见出人格的庸俗与虚伪。20xx 年高考，一考生写《 一个山里教师的诚信》 ，其中有这样一段：
时间：傍晚地点：幸福城外的汽车站旁
人物：年轻时尚的姑娘，一个卖莱板的农民。
农民：姑娘，你买一个茱板吧，这是我们山里的木头做的，结实得很，保你用上20 年。
姑娘：你说什么呀！我是大学毕业生，北京大学的。说了你也不知道。我还没有结婚买什么莱板呀！（姑娘转身向村口像在等什么人。）
农民：哦！您是来实习的张老师吧！我就是来接你的校长呢！（农民满脸笑容，姑娘愕然 ）
文章一看就不真实，一个北大的学生，怎么会到偏远的小乡村当实习老师？就说有可能，一个有此高尚追求的姑娘，出口又怎么可能这么有失谦逊：我是大学毕业生，北京大学的。而文中同为北大毕业的有高尚追求的校长话亦如此：我就是来接你的校长。话语缺失生活气息。如此游离生活凭空臆造的故事，纵然主题多么深邃宏大，亦是缺失生命力的。
再现生活之作，应有生活的逻辑；而移植名人的故事新编，也应符合历史的逻辑。如《谁偷了曹操同学的手机》，周瑜说不可能是孙权偷的，他是这样说的：
孙权家中非常有钱，为人也未爽，他不可能去偷别人的东西。倒是刘备最为可疑，如果孙权回宿舍，刘备能毫无觉察？刘备虽不爱财，但可能打牌、谈恋爱等原因急需用钱，而他家中很穷，便只有去偷。
而诸葛亮说不可能是刘备偷的，其理由是：
谁不知道刘备胆小怕事，而曹操同学身强体壮，性情幕灰，咱班上哪个同学不畏他三分。不怕他的只有一个，那就是副班长孙权。
诸葛亮是刘备的朋友，孙权是周瑜的朋友；刘备胆小怕事不爱财，孙权家财丰厚人豪爽，曹操性情暴庆体强壮：这都是三国故事的真实。这三国的现代版，也应符合历史人物的真实，' ，尊重历史人物性格。如果写成诸葛亮同学性情暴庚，与刘备同学志趣难合，此便是游离历史、胡编乱造的荒诞之作。
高考语文作文 篇5
1、人人亲其亲，长其长，而天下平。——孟子
2、父母呼，应勿缓;父母命，行勿懒。——李毓秀《弟子规》
3、老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。——孟子
4、好饭先尽爹娘用，好衣先尽爹娘穿。——《劝报亲恩篇》
5、千万经典，孝义为先。——《增广贤文》
6、孝顺还生孝顺子，忤逆还生忤逆儿。 ——《增广贤文》
7、慎，朝夕伺候莫厌烦。——《劝报亲恩篇》
8、羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。——《增广贤文》
9、妻贤夫祸少，子孝父心宽。——《增广贤文》
10、出入扶持须谨慎，朝夕伺候莫厌烦。——《劝报亲恩篇》
11、亲所好，力为具;亲所恶，谨为去。——(清)李毓秀《弟子规》
12、夫孝，天之经也，地之义也。——《孝经》
13、为人子，止于孝;为人父，止于慈。——《大学》
14、有难事，弟子服其劳;有酒食，先生馔。曾是以为孝乎? ——子夏
15、老人受尊敬，是人类精神最美好的一种特权。——(法)司汤达
16、天地之性，人为贵;人之行，莫大于孝，孝莫大于严父。——《孝经·圣至章》
17、侍于亲长，声容易肃，勿因琐事，大声呼叱。——周秉清
18、事亲以敬，美过三牲。——挚虞
19、事其亲者，不择地而安之，孝之至也。——庄子
20、失去了慈母便像花插在瓶子里，虽然还有色有香，却失去了根。——老舍
21、年老受尊敬是出现在人类社会里的第一种特权。——(法)拉法格
22、你希望子女怎样对待你，你就怎样对待你的父母。——伊索克拉底。
23、母亲是没有什么东西可以代替的。——巴金
24、孟武伯问孝，子曰：“父母惟其疾之忧。”——《论语·为政》
25、慢人亲者，不敬其亲者也。——《三国志·魏书》
26、礼者，断长续短，损有余，益不足，达爱敬之文，而滋成行义之美也。——荀子
27、老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。——孟子
28、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。——《论语》
29、父母者，人之本也。——司马迁
30、父母呼，应勿缓;父母命，行勿懒。意思是：父母呼唤，要赶快答应;父母有命令，应赶快去做。——李毓秀《弟子规》