知远网整理的《苏菲的世界》读后感（精选8篇），希望能帮助到大家，请阅读参考。
《苏菲的世界》读后感 篇1
宇宙就像魔术师变出来的兔子，人类是毛皮深处的微生物，哲学家们努力顺着细毛往上爬，想要看清魔术师的模样……
“世界从何而来?”
一个接一个的问题，打破了苏菲安静稳定的生活，一件接一件的怪事，令这个14岁的女孩被迫卷入了一场哲学与真理的洪流。翻开这本书，我真实地感受到了，《苏菲的世界》。
苏菲是一个即将过15岁生日的女孩，她收到了来自一个神秘人物关于哲学的信，从此开启了她的哲学课程。在她的世界里，渐渐一切都变得不一样了。万物由细小的分子构成，苏格底拉，索拉图，耶稣等等的哲学理论，以及诡辩学派的预言……这一切的一切，使苏菲很快地得到成长，也更深入地了解了这个世界。
她认识了那个给她寄信的人——艾伯特，也认识了一只聪明可爱的狗狗——汉密士。她的好奇心让她发现了很多很多秘密，这也让艾伯特对她刮目相看。她的哲学老师艾伯特，从苏格拉底讲到达尔文，从古代雅典讲到讲到启蒙运动……哲学的种种在我们面前平铺开来，一览无遗。
无趣的哲学知识被作者强硬地塞进了一本书里，同时，作者以海军教官和他的女儿席徳为线索贯穿全文各个地方，设置悬念，引人迫切地想读下去，明白真相。
但是，伴随着这一切的便是一封封寄给席徳的信。这一封封信不断被苏菲收到，同时，她也发现了许多关于席徳的东西。为什么会这样?席徳是谁?除了那些烧脑的哲学问题，苏菲还困扰在这些奇怪的事情里。
在一次次和艾伯特的交流里，她知道了这些事情都是来自一个海军教官。海军教官将这些信寄给自己即将过15岁生日的女儿——席徳，而那些物品则是席徳不小心弄丢的东西。渐渐的，苏菲发现自己的周围包围了关于席徳的事情，甚至有人还会冲她喊席徳的名字。
“他就是上帝。”
艾伯特对苏菲这样的解释，让她更加焦虑。时间越发紧迫，情节越来越激烈。苏菲明白了自己所处的世界不过是海军教官送给席徳的一本书里世界而已。
苏菲完全可以留下来继续过她的安逸生活，但她想知道真相。她背离了亲人，朋友，勇敢地与艾伯特逃离了这个世界，向着真理靠近。在他们的世界，万物由席徳的`父亲操控，他就是那个世界的神。而现在，他们已经脱离了那个世界，回到了现实。
这本书的作者，将生硬的哲学知识硬塞进一本书里，并利用寄给席徳的那一封封信连接全文，全篇展现一种悬疑风，吊着读者的胃口，让读者不愿看哲学知识，却又想知道事情的发展而不得不跟着苏菲学一遍。
艾伯特曾说过，也许席徳也是一本书里的一个人物。这句话是一个隐藏的亮点，在苏菲的世界里，海军教官就是他们的上帝他们的神，但在席徳的世界里，他只是一个普通，在他们的世界里也有一个上帝一个神，而那个上帝在另外的世界里不过是个普通人。万物包含万物，世界包含世界。而哲学与真理正像那些世界外的世界，等待着勇敢的人类去探索。
同样的，从这本书里，我们可以学到很多不曾接触过的知识，了解到哲学的涵义。更能够坚信一点:哲学需要不断地探索，只要永不放弃，真理离我们并不遥远。
《苏菲的世界》读后感 篇2
当我拿到这本《苏菲的世界》的时候，一看这个书名，我以为是一本少年成长类的书籍。然而我翻开书本，开始阅读的时候，仿若我就是一个无知懵懂的小孩来到了一个完全陌生的国度，里面的一切都让我惊讶不已！这是一本哲学书！一本我以前从未想要了解的世界，哲学的世界！
在看此书之前，哲学的世界至于我来说犹如那遥远的外太空，遥不可及，也丝毫无兴趣触及，但是这本书却我改变了自己的想法。《苏菲的世界》讲述的是14岁少女苏菲某天放学回家，发现了神秘的'一封信。——你是谁？——世界从哪里来？就这样，在一位神秘导师的指引下，苏菲开始思索，从古希腊康德、从祈克果到费洛伊德等各位大师所思考的根本问题。跟随着苏菲的脚步 ，我认识了苏格拉底，柏拉图，亚里士多德，黑格尔，笛卡尔，佛洛依德等等著名的哲学家。记忆中最熟悉又趣的一句话就是法国哲学家笛卡尔所说的一句话：我思故我在。
“我思故我在”在我理解中就是我思考，所以我存在。笛卡尔为什么会有这么一个想法呢？笛卡尔是当时怀疑论者的代表人物，他质疑世界上的每一样东西，他唯一肯定的事情就是他一直在质疑。正因为他一直在质疑，说明他一定是无时无刻不在思考，而他的不断思考，就说明他一定是一个思考的存在者。这句熟悉的话语却一直让我很疑惑，人为什么一定要思考才能存在呢？难道我不思考我就不存在了吗？我又不断地反问自己，难道我停止思考了，我就会消失了吗？但是真的有人是一直不思考的吗？像植物人，虽活着，却也死了。如果我运用哲学的思维，那么就能解答此问题了。人活着，就该思考，生活才更有意义，世界才会有思考的生存者；否则像行尸走肉一般，生与死又有什么区别？
同时，我又不禁在想，难道我们一直在思考，生活就一定有意义了吗？答案又似乎是否定的。现今，我们的生活越来越好了，但是人们也出现了很多问题。有些人神经出现了问题，做出一些自残或伤害他人的事；有些人患上了抑郁症，甚至要自杀。或许他们没有领悟到世界的意义，或许他们厌烦了这个世界。
我记得书中有这么一个故事：一天早上一家三口吃完了早餐，妈妈便转身去收拾碗筷了，就在这时，爸爸突然飞了起来，悬在了空中，仅有2岁的孩子看见了什么表情也没有，但是当妈妈转过身来的时候却吓的晕倒了。为什么会出现这两种截然不同的反映呢？我思考了一下，那是因为妈妈知道人是不可能飞起来的，因为地球有万有引力。这是我们所学到的知识和社会规则固化了我们的思维，只要超出了理解的范畴，就接受不了。而孩子却是好奇心最旺盛的时期，他还没有受到思维的固化，只有一颗好奇探索的心灵。那就意味着人越是成长，思想受到固化，就不爱思考了，自然就对一切失去兴趣，一旦失去兴趣，就容易厌倦，做出一些过激的行为。而当我们带着一颗好奇心去思考时，我们自然会明白得越来越多，而这个世界就会变得丰富多彩起来！
《苏菲的世界》即是智慧的世界，梦的世界。它将会唤醒每个人内心深处对生命的赞叹与对人生终极意义的关怀与好奇。我读完了这本书之后，才发现，其实哲学也可以那么地接地气，那么地平易近人，那么地贴近生活！只有哲学才可以打开每个人心中的那个世界，只有哲学才可以解释我们心中的那些“善与恶”、“美与丑”、“生与死”……
《苏菲的世界》读后感 篇3
你是谁？世界从哪里来？当被问及这些问题时，你是否会困惑？这本书给我最大的帮助是：哲学家对一系列哲学问题探讨的背后，给予我思考的空间。给我不同的思考问题的角度，以及打开我认识这个世界的大门。
该书以主人公苏菲为线索，书信为引子，通过与艾伯特书信来往，苏菲学习了从耶稣时期到现代社会的哲学历史，跟着苏菲的脚步，读者会收获西方哲学史中很多大师的经典理论。
开篇就说：“人类就像从魔术师的礼帽中变出的小白兔，而哲学家会去探索魔术师的奥秘。”从耶稣时期到现代社会。艾伯特很系统的给苏菲讲了前后几千年的哲学思想。
自然派哲学家代表的事物不会从无到有的观念，德谟克里特斯的原子论即世界有很多单位原子组成，柏拉图的理性论，亚里士多德的观念与理性，以及巴洛克时期，中世纪的哲学，笛卡尔的机械论，洛克，休姆，康德黑格尔的哲学……
总结哲学，无非是关于理性的探讨，从而引出的一系列提问：人是否有永恒的灵魂，人生下来就有一套观念吗，你发生的事情是命中注定的吗？你相信理型的世界，还是感性的观念？
在探讨这些问题时，有一位哲学家提出一个现象，这个现象就好有一个滚动的球，然后人在上面，问：这个球从哪里来。哲学喜欢问事物背后的原因，它要求我们将思绪从问题里跳出来，作为一个“旁观者”去理解问题。
我们都是兔子毛皮深处的细虫，哲学家相比其他人而言，他们会尽量爬出毛皮深处，去毛皮顶端，看看究竟是回什么事。我个人认为，学习哲学的意义在于解决我们生活中的问题，锻炼我们思考问题的方式，毕竟只有想清楚了，才能做明白。
祁克果提出人生的三个阶段：美感阶段~道德阶段~宗教阶段，指出人生活的方式分别是快乐主义，道德的态度，以及宗教的责任。我认为自己现在正处于第二个阶段，道德阶段，认识到自己，的确开始在意事情对与错，而不再是为追求简单的快乐。
我们只不过是地球上小小的沙尘，在地球在还有宇宙，地球在不断的运动之中。由于世界大爆炸，碎片（各星球）现在依然在四面八方扩散，且总有一天，碎片会再次聚合成一个球。
我们也许不会看到世界变化的全过程，但是我们可以通过其他人的著作认识这段历史，预言未来！达尔文的进化论证明物种有一个共同的祖先，经过环境的筛选，生存能力强的物种得以存活下来。
弗洛伊德的'潜意识与梦，告诉我们控制好自己意识与潜意识的大门，而且最好是把门半关着。精神病人就是过度的在意潜意识，让潜意识失控的后果。梦中，我们都是自己的导演，编剧，是潜意识的天堂。梦能间接满足我们心灵的需求。
苏格拉底的谈话的艺术，提到，智慧与爱智慧是不同的，哲学家是一类追求智慧的人，他们觉得自己一无所知。柏拉图提出理想国的哲学，他认为世界的发展好比如上帝提前建好的积木，有一个理想的样子。人是有永恒灵魂的，用同一个磨具做出的饼干，形状都一样，放到这个世界，就是说磨具是提前我们大猫里有的。
亚里士多德则不同意他的老师的思想，他认为人在没有看到磨具之前是没有一个概念的，他相信感官的世界，即看到过，听到过。
这本书带领我初步了解哲学，开启我哲学的大门，受益匪浅，如果再读一遍。我会逐字逐句记好笔记，因为它值得去细读。
《苏菲的世界》读后感 篇4
中世纪有一句格言“我信，因为我荒谬。”
意思是：正因为信仰是非理性的，所以我才相信。信仰是很重要的，无关于你信仰什么。对于西方国家来说，宗教信仰有着不可动摇的地位。就中国而言，由于历史的发展，更关注的人文道德上的探讨，我认为更多的是作为行为上的约束，是理性的，而不是无条件的相信。
祁克果说：“如果我能客观地抓住上帝，我就不会相信他了。但正因为我无法如此，所以我必须相信他。如果我希望保守我的信心，我必须事实紧握住客观的不确定性，以便让我即使在七万寸深的'海上，仍能保佑我的信心。”这里让我想到了毛姆的《月亮与六便士》的主人公特里斯科特，一个平凡的证券经纪人，人界中年后却无法拒绝内心灵魂的召唤，舍弃一切学习绘画。用他的话说：“我必须画画，如同溺水的人必须挣扎。”
对艺术的信仰，无关外界一切因素，无关物质，社会，一起禁锢灵魂的东西，一种内心本能的，原始的，甚至半人半兽的呼唤。即使抛弃一切也要去做到的，无条件的为了艺术而牺牲。
当然，不是每个人都要如此，因为不是每个人生来都有如此强烈的天赋。可是，信仰的缺失便是灵魂的走失。
《苏菲的世界》读后感 篇5
近来看了《苏菲的世界》，这是挪威作家乔斯坦贾德所著的一本书。未看时，我就听同事说起这书，说是讲哲学的，有点难看下去。一听“哲学”二字，我的头一下子大了，心想一定是枯燥无聊透了。但这次由于开展名著推荐阅读，几本书在班级间相互轮换，《苏菲的世界》是我所教的班级首轮分到要阅读的书。推荐给学生看，做老师的岂能置身书外？于是我翻开扉页，仅仅看了这书的概述和几位大家的评点，我就知道我错了，同时也为结缘此书而庆幸。
这本书记述了一个14岁的少女苏菲某天放学回家，发现了神秘的信，——你是谁？——世界从何而来？就这样，苏菲每天都会收到这种神秘的信，她在信中的神秘导师的指引下，走进哲学，开始思索。从古希腊到康德，从祁克果到拂络伊德等各位大师所思考的根本问题。与此同时，苏菲仍不断接受到一些极不寻常的来信，世界像谜团一般在她眼前展开了。
在很多人的眼里，哲学是比较枯燥乏味的，但《苏菲的世界》作者乔斯坦贾德向读者讲述哲学的同时，运用了生动形象的语言描绘了一个个耐人寻味的故事。正如马德兰·蓝格尔说：“《苏菲的世界》一书读来清新可喜。作者乔斯坦·贾德不仅文笔不俗，也是一个绝佳的教师，使读者能以阅读侦探小说般的心情浏览从柏拉图以前一直到20世纪的整部哲学史，而不觉枯燥厌烦。”这本书吸引着我们跟随苏菲在神秘的哲学导师艾伯特指引下，走进哲学，使我们从困惑走向觉悟。它将会唤醒每个人内心深处对生命的赞叹与对人生终极意义的`关怀和好奇。
你看，在艾伯特的指点下，苏菲从哲学的摇篮雅典出发，对苏格拉底和柏拉图的哲学有了初步了解。她对文艺复兴时期的认识包括达芬奇的绘画、莎士比亚的戏剧、古登堡的印刷机等，涉及艺术、科学、建筑、数学等许多方面。至于近现代，艾伯特的“哲学函授课”包含了康德、黑格尔、弗洛伊德乃至于马克思的哲学思想。看这样一部作品，让我看到了人类的文明史。在苏菲的所到之处，到处都凝结着文明的精华。
看《苏菲的世界》不仅仅是学到了一些东西，更重要的是心灵的震撼。原本以为哲学是一门形而上的学问，但当我读完全书后才发现哲学其实是最贴近现实生活的，哲学所要解决的都是还没有科学方法可以证明的问题——诸如善与恶、美与丑、生与死、秩序与自由等。
如“苏格拉底”这一篇章中，提到了如下的几句话：
“最聪明的是明白自己无知的人”
“只有自己内心真正明白的才算是智慧”
“明辨是非者必能进退合宜 ”
读着先哲的真知灼见，我深深感觉到哲学就是教会人们辩证思考，教会人们怎样面对生活，怎样生活得更好的一门学问。
读完这本书，当你把一个又一个哲学家和他们的故事及理论连接起来，就会发现西方哲学史已经变成一条河，源远流长，曲折蜿蜒，静静流淌，而且清澈得一眼就可见底。
《苏菲的世界》就是这样一条闪烁着生命智慧灵光的河流，我们也许未能在这条河流中畅游或深潜，但我们一定能领略到它的潋滟波光。它会启迪我们的智慧，教会我们思考问题认知世界的方法。所以我想说我们真该好好读读贾德这本关于哲学史的小说《苏菲的世界》，你一定会为她着迷哦！
《苏菲的世界》读后感 篇6
14岁的少女苏菲不断接到一些极不寻常的来信，世界像谜团一样在她眼前展开。在一位神秘导师的指导下，苏菲开始思索，企图解开这些谜团。然而，事实真相比她所想的更加怪异、更加离奇……这就是《苏菲的世界》。
苏菲是个小女孩，无意中接到一封信，里面问：“你是谁、世界从何而来？”接下来一位哲学家给苏非寄信，每一次都讲哲学。一天一只狗带着她到哲学家的阁楼上做实验。做完实验又送回来，就这样苏菲的哲学火速上升，从20、30分到100、90，难道这能提高苏菲的.哲学成绩？
读了这本，可以这么说，读者本书你读个1、2遍读不懂必须读上十遍才能理解这里的情节内容和艾伯特的哲学。我废了好大得劲才把这本书看完。读完这本书就如陶行知所说的要钻进去，展开来。不要只看字面的意思，也要理解这些哲学。要认真，老师布置得家庭作业要认认真真的完成不能马虎，不然等于白做！比如有错题了，你要先知道自己错在哪儿，在想想怎样去订正，要不然就白费！
这本书教会了我们很多道理，很适合我们读！
《苏菲的世界》读后感 篇7
“你是谁？”
“世界从何而来？”
我不知，你也不知。
哲学，就是为了解决这些问题而产生的学问。
对于大多数人来说，世界是理所当然的。但是，若是连自己是谁都不清楚的话，活着又有什么意义呢？那岂不是像《浮士德》中魔鬼所说：“一世劳苦有何益？到头终把眼儿闭。”
苏菲作为少校所写的书中人物，少校是她的“上帝”，控制着她的思维和行动。而少校也只是本书作者乔斯坦贾德笔下的人物，贾德决定着他的一言一行。而贾德先生呢？还有跟他生活在同一个世界的我们呢？
我认为，我们也许也是被某种类似于“上帝”的存在决定着言行举止的。这种想法，有点接近于“宿命论”。这听上去有点悲观，其实我自己也难以接受。若是连写下这行字都是被某种不可知的力量所控制的，那未免也太可怕了。
这使我感觉到，自己不算是一个真正的“个体”，也没有属于自己的思想，简单地说，就是“自己”不存在。我现在写下的话，是“我”说的呢，还是“上帝”说的呢？我只是这一场闹剧中一个完全按照导演的`剧本表演的角色罢了。这样说仍然不安，因为演员至少还知道剧本的内容，而我们并不了解。我觉得我们更像是提线木偶，被控制着一切。
于是，我们被所谓的“控制者”所决定感受到的由物质组成的世界，是真实的吗？
你也许会说，与“我思故我在”的道理一样，由我能利用触觉、嗅觉、听觉、味觉、视觉等感受来感知到世界中物质的存在，从而证明这些物质的存在。可是，按照帕克莱的说法，这只是一种体验，你并没有感受到物质，因为在梦里也可以有这种体验。对于他这种说法，我似懂非懂，有种只可意会而不可言传的感觉。
于是根据我对书中柏克莱理论的理解，得出以下结论：笛卡尔所说：“我思故我在”，虽然说自己的思想也仅是一种体验而无法证明肉体的存在，但一定能证明“思想”这一晋升产物本身的存在。那既然肉体的存在不能被证明，我们就只好判断，自己只是“活”在思想之中，或像书中父伯特所说：“受到心灵的包围。”
按照此理，因为我不能感知到他人思想的存在，所以我也可以否认。于是，他人都成为了心灵所虚构的产物，这与很多人小时候所疑惑的“这世上是不是只有我是有思想的人”相似。我相信若你们也是有思想的生物，就肯定不只我一人曾经有过类似的想法。
不过经过多次思考后，我把上诉观点否认了，因为思想并不是“物质”。我作出这样的判断，是因为我不可能单凭自己一个人而丰富自己的思想，这一切肯定是凭借他人的思想建立的，而我一定能感知到。怎么感知呢？通过文字和语言。虽然我不能感知到“文字”、“语言”本身的存在，却能感知到它们所流露出的思想，这之间肯定有一个奇妙的转换，我还暂时不能解释。不过，总算是证明了“这世界不只我一个个体”的说法，可喜可贺。
我知道目前我思想的漏洞还是很多，而大多数思想都是借助于他人而产生的，所以我承认自己的无知。不得不说，《苏菲的世界》这本书为我打开了新世界的大门，给了我与哲学3000年历史上的各位哲人对话的机会，我感到十分欣喜。虽然我算是把这本书读完了，但这肯定不是最后一次，还会有第二次、第三次……直到我完全掌握这门哲学课程。
我将会回到那只白兔的细毛顶端。
《苏菲的世界》读后感 篇8
曾国藩曾说：“君子不轻受人恩，受则难忘。”滴水之恩，当思涌泉。感恩要用乘法，别人帮一分，我们要还三分。《苏菲的世界》中也有这样一句话：“没有人天生该对谁好，所以我们要学会感恩。”别人帮忙是情分，不是本分。面对别人的帮助，要学会感恩，学会回馈。虽然这只是书中简短的一句话，但却能引起我们不断地思考。虽然我们都会思考哲学问题，但不代表我们每个人都能成为哲学家。那么又有人要说，并不是每个人都要成为哲学家，这虽然没错，但我们也不能让自己停止思考哲学问题。对这个世界的一切事物都感到习惯的话，那活着就如同行尸走肉。我们是有感情的个体，不是只会按照指令行动的机器。
这本书正是关于西方哲学史的，它以小说的形式，通过一名哲学导师向一个叫苏菲的女孩传授哲学知识的'经过，揭示了西方哲学史发展的历程。虽然说这是给青少年的启蒙读物，但刚刚看完最后一页后我问自己“十五岁的你会把它看下去吗？”，“不会！留给二十三岁的你吧”。