知远网整理的读资治通鉴有感（精选11篇），希望能帮助到大家，请阅读参考。
读资治通鉴有感 篇1
《资治通鉴》是我国一部伟大的编年史书，作者是我们耳熟能详的司马光，《资治通鉴》读后感。这套书非常厚重，五号的字，足足有4本，每本4000页，虽然译文占了很大的篇幅，但还是可见司马光在编此书时付出的艰辛和努力。
第一次看到《资治通鉴》这本书是在我六岁的时候，那时我在书房乱翻，无意间看到了外包装是金黄色的《资治通鉴》。我小心翼翼地打开一看，发现里面都是些“臣光曰”、“天尊地卑，乾坤定矣”的东西，我一点儿都看不懂，最后我还是找到了一点有意思的东西——地图。这张地图生动地向我展示了战国时期中国势力的分布，非常好看，看完这一本，又接着看第二本……半天看下来，我对春秋、战国、汉朝、南北朝乃至宋朝的地图都了如指掌，还了解了中国朝代的变化，这对以后的我有非常大的帮助。
后来，我渐渐长大了，对于《三国志》、《史记》等古籍的了解也越来越多，那本在我小时候帮了我很多忙的《资治通鉴》也被我重新诵读，里面那些我小时候还不怎么理解的字句现在都准确地知道了，读后感《《资治通鉴》读后感》。我知道了“臣光曰”的意思其实是“臣司马光说”；“天尊地卑，乾坤定矣”的意思是“天尊贵，地卑微，于是阳阴由此确定”。
我还发现了里面的许多非常好看的故事，比如汉高祖刘邦灭秦立汉的故事就很好看，那里面讲了楚汉相争的故事，日前在热映、我也看过的电影《鸿门宴》就是根据这里改的。我最敬佩的就是刘邦，他有怀仁之心，很会笼络人心，最终逼使项羽自杀、创造了四百年汉朝。不过我觉得项羽太不懂得收买人心了，老是杀人，后来竟使旷古奇才韩信投奔了刘邦。在最后，项羽被刘邦围在乌江时，不听乌江亭长劝：“江东虽小，地方千里，众数十万人，亦足王也。愿大王急渡！今独臣有船，汉军至，无以渡。”可他却说：“天之亡我，我何渡为！”然后就自刎了。这多可惜啊！项羽也是一代英雄，逃回江东之后，好好治国，还是可以反攻的，何必如此呢？
在我阅读《资治通鉴》的这里的时候，甚至是阅读原文时，都非常地流畅，我不得不佩服司马光。他用词既简练又传神，让人一看就懂。
《资治通鉴》这本伟大的编年史书应该永远受到我们的热爱与敬仰。
读资治通鉴有感 篇2
古人云:开卷有益。阅读，尤其是经典阅读，是一种人生感悟，是一种历史回顾，是一种思想交流，也是一种境界提升。这个暑假，在老师们的大力推荐下，我阅读了一本历史故事书——《资治通鉴》。
这本书是宋朝司马光主编的一部编年体史书，记录了上起东周下至五代，一千三百多年的史事。司马光编成这部四百多万字的巨著，一共花费了十九年的时间。书中塑造了许多历史英雄人物：勇于改过，以国家利益为重的廉颇;勇敢机智，不畏强暴，顾大局，识大体的蔺相如;为蜀汉鞠躬尽瘁，死而后已的诸葛亮;求贤若渴的燕昭王……
其中我最敬佩的是蔺相如，他奉命出使秦国，不辱使命，完璧归赵,所以被封了上大夫;又陪同赵王赴秦王设下的渑池会，使赵王免受秦王侮辱。赵王为表彰蔺相如的功劳，封蔺相如为上卿。而战无不克的老将廉颇见蔺相如官比自己大，心生嫉妒。蔺相如知道后，为了怕将相不和使别的国家乘虚而入，尽量不与他相见。后廉颇得知蔺相如此举完全是以国家大事为重，向蔺相如负荆请罪。从此，两人合好开始尽心尽力的辅佐赵王治理国家。从这可以看出他是一个心胸广大，顾大局，识大体的人。为了国家的兴亡，不与廉颇的误解斤斤计较，反而处处忍让着他。
读了他的故事，我不禁想起我的所作所为：一次，我的同桌户口本忘带了，他从我这经过时不小心弄到了我的文具盒，把我的一支笔摔到地上跌坏了，我大声地嚷道：“你怎么把我的笔弄坏了，怎么这么不小心。你得赔给我一支新的。”同桌急红了脸，说道：“我现在有急事，回来再赔给你。”可我偏不同意，于是与他争论起来，同学见状，前来劝阻。后来，他说回来就买给我一支新的，我这才同意了。说完他匆忙地跑了出去。等他回来时，手中却多了一个户口本。可是已经上课了，老师狠狠地批评了他一顿，他惭愧地低下了头。可我却不以为然。下课后，出乎意料的是，他却递给了我一支与之前一样的笔，小声说道:“这是我找了好几家店才找到的，希望你能原谅我。”听到这句话，我感到很愧疚，原来他就是为找这支笔才会迟到的。我真的不应该这样做，不应该耽误他的时间，更不应该在同学面前让他难堪。我真惭愧。我的行为与蔺相如相比简直是天壤之别，我应该也像蔺相如一样，做一个宽宏大量，善于原谅他人，不与他人斤斤计较，顾大局识大体的人!
《资治通鉴》这本书，让我在这个暑假获益良多，推荐大家也来看一看，你一定会爱上它的。
读资治通鉴有感 篇3
近来读《资治通鉴》，发现一则有趣的故事，说的是汉末建安17年，曹操征讨关中，留世子曹丕守邺城，并让谋士程昱辅佐，让国渊任居府长史，主管留守事宜。大部队西征后，河间——今河间市，以驴肉火烧闻名——田银、苏伯反叛。曹丕想亲征，程昱劝阻，说只是一群乌合之众，没必要大动干戈，因此派将军贾信平叛。果然很快禽杀为首的田银、苏伯，余众一千多人投降。有人主张将这些人都杀了，以儆效尤，依据是:“公（曹操）有旧法围而后降者不赦。”程昱、国渊不同意，程昱说:“此乃扰攘之际，权时之宜。今天下略定，不可诛之；纵诛之，也应该先打报告。”于是向曹操请示，曹操果然不杀，而且很赞赏程昱的做法。程昱、国渊的仁心，活了一千多人的命。
等到国渊写报捷书的时候，斩首多少，与报告数完全相同。曹操很奇怪，因为旧例，都是夸大数目，以一为十，也就是说，斩首一个，书上写十个。曹操于是询问国渊这样做的原因。国渊说：“征讨境外敌寇时，多报斩首数量，夸大战绩，可以震慑民众，宣示武功。而河间在我们境域之内，百姓都是我们自己的属民，田银等人叛逆，虽然战胜他们是有功的，但我私下里感到耻辱。”曹操很高兴，提升国渊为魏郡太守。
这则故事，除了说明古人也知道战争内外有别，内战是耻辱的。其次，还解释了我多年一个疑问。即:“故事:破贼文书，以一为十；”
以前读史书，一直奇怪，比如长平之战，秦军白起坑杀赵兵四十万。秦末项羽坑杀秦军二十万。总想，这几十万人，杀的过来吗？如今看了这个故事，原来是以一为十。打个一折，杀四万人，人头滚滚，也是令人震惊的。
战国之前，春秋时期，各诸侯国征战，还讲点仁义，统计战功时，按人的耳朵记功，叫做?。等到商鞅变法，惊世骇俗，用人头记功，杀一首级升一爵，从此彻底礼崩乐坏。人头难得，因此杀良民冒功的现象时有发生，因此统计人头时，常发现有妇女、小孩的头，杀戮太重也不好，因此，以一为十的惯例就出现了，一直沿用至清朝。我是相信这个故事的。所以战胜者写的歼灭敌人的数量都是要打折扣的，打多打少，就看你的判断能力了。
即使今天，官方也是喜欢报喜不报忧的，反而是一些野史可信度较高。
读资治通鉴有感 篇4
最近阅读了一本白话版的《资治通鉴》，随着阅读的进行越发感觉这部书字字珠玑。
《资治通鉴》是北宋多学科通才司马光花费19年编写而成的横跨16个朝代，由公元前403年到公元959年的，“善可为法，恶可为戒”的巨著。
公元前209年陈胜吴广起义打响了反抗暴秦的第一枪，但是不到半年陈胜就被杀身亡。司马光在评价失败的原因时，分析道首先是陈胜在时机不成熟时着急称王，再就是滥杀熟人，亲近苛刻督查的人，将领们带兵攻占土地回来，凡是与命令不相和的，就把他们逮捕治罪，从而导致将领、朋友都不亲附他。
楚王韩信因势力过大引起刘邦的不安，进而用计捉住韩信，封了个没有实权的淮阴侯。刘邦问韩信他能带多少兵，韩信说：“陛下你不过能带十万”，而说他自己带的兵越多越好，刘邦笑他说：“越多越好，那你为什么被我捉住哪？”，韩信说：“陛下你不会带兵，但很会带将”。
公元前265年，秦国发兵攻打赵国，赵国向齐国求救，齐人要赵太后的小儿子长安君做人质才肯发兵，太后舍不得，就没有答应。触龙劝说：“为什么国君的儿子被封了侯就都没有好结果呢？因为他们俸禄丰厚，却没有为国家流汗，地位崇高，却没有为国家立功。如今您抬高长安君的地位，却不趁现在您还在时让他多为国家立功，一旦您不幸去世，长安君将凭什么在赵国存身哪？”赵太后听后就同意了长安君做人质的`要求。而《资治通鉴》记载的汉文帝时，吴国太子入京朝见，陪皇太子喝酒赌博，因为赌博争棋态度不恭，被皇太子用棋盘砸死。朝廷把吴太子送回吴地，吴王刘濞生气的说：“天下都是刘家的天下，死在长安就葬在长安好了，何必送回来？”又送回去，葬在长安。丧子之痛最终导致吴王挑起七王之乱。
《资治通鉴》是一本巨著，以政治、军事和民族关系为主，兼及经济、文化和历史人物评价。
读资治通鉴有感 篇5
中国是一个拥有五千年历史的文明古国，众多的史书记载了其浩瀚的历史，描述了国家兴衰，朝代更替的过程以警示后人。
《资治通鉴》就是其中一部著名的史书。它是由北宋著名史学家司马光主编完成。《资治通鉴》记述了上起周威烈王二十三年，下迄后周显德六年的历史。
通观全书，我认为人民的力量是最重要的，是最强大的，民为国家繁荣昌盛之本。中国历史上不乏许多强盛的大一统王朝，它们能一统天下，就足以证明其强大，但也有一些存在时间非常短的大一统王朝，那究竟是什么导致了这些王朝迅速灭亡呢——就是人民。
细读之后不难看出，这些王朝的君主都不重视人民，他们加重人民的徭役与赋税实行苛政，暴政，他们肆意敛财，挥霍无度，穷兵黩武，使无数百姓失去土地，失去家园，走上造反的道路，这个国家也迅速覆灭。
但中国历史上也不乏长久强盛的国家，他们屹立数百年而不倒的原因也是人民。他们实行轻徭薄赋，与民生息，注重节俭的政策。他们还鼓励人民积极生产，粮食的储量也就多了，国家日益强盛起来。
唐太宗曾经说过：“水能载舟，亦能覆舟。”水就如同人民而舟就是国家。若是统治者重视人民，让人民过得幸福，富足，那么国家也就会更加强盛；反之，国家就会被人民所颠覆，走向灭亡。
宋朝时期，欧阳修，苏轼和范仲淹都有一种“民本”思想，也正是因为这种思想，宋朝的君主们较为重视人民，而宋朝也延续了几百年。
当今的中国和共产党也十分重视人民，建国之后，实行土地改革，将土地分给无地，少地的农民，极大地激发了农民的生产积极性，使农业生产得到迅速恢复和发展，为国家工业化建设准备了条件。改革开放时期，党和国家又实行家庭联产承包责任制，将土地分田包产到户，给了农民生产自主权，再次大大提高了农民的生产积极性，使农村开始富裕起来，而国家也日益强大。
孟子一直主张：民贵君轻的民本思想，而这也正是一个国家想要富强所必须遵循的思想。现在的中国应更重视人民，才会越来越富强！
读资治通鉴有感 篇6
当一个时代面临不尽隐忧的时候，历史学家往往为了有资于当下治国安邦，为更好地解决现实矛盾，而回顾历史，企图总结历史经验教训，汲取借鉴，如欧阳修、司马光、范祖禹等，其中，司马光主编《通鉴》的此目的最突出，最具代表性。
《资治通鉴》－我国最大一部“管理学”典籍。《资治通鉴》，简称“通鉴”，是北宋司马光所主编的一本长篇编年体史书，共294卷，耗时19年。记载的历史由周威烈王二十三年（前403年）开始，一直到五代的后周世宗显德六年（959年）征淮南，计跨16个朝代，共1363年。它是中国最详尽的编年体史书，在中国史书中有极重要的地位。
《资治通鉴》的内容以政治、军事和民族关系为主，兼及经济、文化和历史人物评价，目的是通过对事关国家盛衰、民族兴亡的统治阶级政策的描述，以警示后人。《资治通鉴》自成书以来，历代帝王将相、文人骚客、各界要人争读不止。对《资治通鉴》的称誉，除《史记》之外，几乎没有任何一部史著可与《资治通鉴》媲美。司马光《资治通鉴》书名的由来,就是宋神宗认为该书“鉴于往事,有资于治道”,而钦赐此名的。由此可见,《资治通鉴》的得名,既是史家“治史以资政”意识增强的表现,也是封建帝王利用史学为政治服务意识增强的表现。
作者把这一千三百六十二年的史实，依时代先后，以年月为经，以史实为纬，顺序记写；对于重大的历史事件的前因后果，与各方面的关联都交代得清清楚楚，使读者对史实的发展能够一目了然。《资治通鉴》的著述意义己远远超过了司马光著史治国的本意，它不仅为统治者提供借鉴，也为全社会提供了一笔知识财富。清代学者王鸣成说：“此天地间必不可无之书，亦学者必不可不读之书。”《通鉴》已和《史记》一样，被人们称为史学瑰宝，广为流传，教益大众。
读资治通鉴有感 篇7
“《资治通鉴》精采篇章顶醍醐。谋身良师处世友，知古论今人生福”
逝者如斯而不舍昼夜，这是历史。回顾历史的长河，历史是一面镜子，以史为鉴，可以知兴衰；历史中总是喜忧参半，而中华文明又是唯一一个历史上未曾中断的世界文明，足够我们去学习。
北宋涑水先生司马光我最敬爱的一位史学家。他的代表作《资治通鉴》是历史上第一部编年体史书，记录了上起东周下至五代共一千三百多年的史事。司马光编写这四百多万字的巨著，一共花费了十九年的光阴。这本书主要通过介绍一些明君贤臣的事迹，简单明了地告诉清廉，正直，刚强的入仕品质。我的体会，在当今仍然不失为一本为人处世的指导准则。
战国是一个崇尚诡术的时代，百家才人辈出，叱咤风云人物何其多。然而杀伤力最大，成本最低的还是这个时代惯用的反间计。的确，何人不疑，何况国君，寡人寡人，便是无倾腹相交之人。在战国中，最令人惋惜的还是魏，魏据中原之地，富蔗而傲视诸侯，若能留住孙膑这战国时期最伟大的军事家，何愁霸业不成。损失惨重的是赵，武灵王胡服骑射，北略中山，治胡地。使赵国成为唯一能够和秦国抗衡的国家。然而长平一役赵为范雎反间，以赵括代廉颇，导致四十万大军被秦坑杀。《资治通鉴》中记载了太多的史事和反间计有关。毕竟何人不疑，不疑何人。它永远是人类精神中最脆弱的部分。在当今仍然挑战者我们，试问我们非圣人，若处在其中一位，谁能做到真正的不疑。
江湖代有才人出，《资治通鉴》中不得不提的是谋臣志士。手摇蒲扇的诸葛孔明，“谈笑间，樯橹灰飞烟灭”的周公瑾，锲而不舍，多次上疏的贾谊，料事如神之张良，历史是棋局，他们便是旗手，各显身手，上马博弈，移兵退卒。这便是司马光的主题思想之一；英雄赞歌，忠君护主。
书中记载，周显王四十八年，录孟尝君门人公孙戍怀私念而进谏，孟尝君不计较他的私念却采用他的谏言。“又能扬文之名，止文之过，私得宝于外者，疾入谏！”这是司马光肯定孟尝君能够谏言的原因。盖世英雄陈汤，率领远征军，在首都长安遥远的西安，在距离三千四百公里外，击斩匈奴单于，砍下人头，向中央献捷时，指出：“明犯强汉者，虽远必诛。”
读资治通鉴有感 篇8
有些惭愧的说，作为一个大学生，我居然没有怎么仔细阅读过中国的历史，一直都无法由衷的感触些什么。但当我通读过《资治通鉴》后，我发现心中竟不住的汹涌澎湃。那些历史情节，仿佛历历在目。
盖世英雄陈汤，率领远征军，在首都长安遥远的西北，在距离三千四百公里外，中亚巴尔喀什湖西南，击斩匈奴郅支单于，砍下人头，向中央献捷时，指出：“胆敢冒犯强大中国的，距离再远，也要诛杀!”豪气上干霄汉。
千年之下，我们仍听到这个声音，为之热血沸腾。英雄们为了解放，为了和平，揭竿而起，奋勇抗敌，其精神可歌可泣，永垂青史。匈奴汗国最终向中国臣服，并不是全因为中国有此力量，更关键的是匈奴内部分裂。而这再一次向历史证明：一个不能团结的国家或族群，必然衰弱。匈奴如不分裂，郅支单于的人头，也不会悬挂高竿。
然而当中国前程似锦的时候，我们的君王们开始享受起衣食无忧的奢侈生活。在荒淫无度的生活背后，浮现出了一个又一个的暴君，昏君还有那些腐朽的伪善的爪牙。他们的残忍，他们的自私，让我汗颜;百姓的呻吟，百姓的嘶喊，让我触目。于是人们在乱世中学会可自救。
中国帝王被杀，不自杨广开始，但杨广被杀，却是人民自救——聚众起兵、反抗暴政的结果。也是历第一次，人民自救转变为官员和军人自救的结果。杨广能力的高强，使人惊骇，他只用短短十三年时间，就毁灭其父杨坚建立起来的富庶强大无比的帝国，而且只用更短的五六年时间，就能迫使忠心耿耿的猛将勇士反叛，没有人能做得到这些，而杨广却做到了，他的奖状是一条绞绳。
每次政变，都引起屠灭三族的惨剧;每次兵变，更是死人山积——寿春一连发生三次叛乱，几乎空城。诡诈、残忍、勾心斗角，遍地是血。然而，那些不成才的野心家，只看到荣华富贵，却看不到血;只看到自己如锦的前程，却看不到人民苦难。今天还是炙手可热的神圣人物，明天霎时间变成国家蟊贼，全家斩首，还把千万无辜的男女老幼，也带入刑场。官员的尊严靠赤裸裸的军事力量维持，是和非、对和错，全看你是胜是败?人性急剧堕落，种下未来更悲惨命运的基因。
面对暴君的暴行，我们如果沉思，会忽然间汗流浃背。因为，如果换一下位置，我们真的可能就是他!这是多么可怕，权力能改变人性、扭曲人性、消灭人性，喝了不受制衡的权力的毒酒，美女都会变成青面獠牙，何况本来就有一颗邪恶的心灵，我们痛恨他们之余，还为他们痛惜：为什么让他们服下这种毒酒!
真的感谢司马光先生，假使没有《资治通鉴》，时到今天，恐怕全世界没有一个人能提供一个轮廓;作为一个读者，我是何等幸运。问题是，读史者的幸运，不一定是造史者的幸运，甚至往往是造史者的悲哀。因为我在这里听到了太多官员的假话谎言，和太多人民的哭声喊声。这就让我在缅怀历史的同时，也该从中学到些教训，不让历史重蹈覆辙。
读资治通鉴有感 篇9
司马光与周威烈王论礼，司马光认为：所谓礼教，在于分辨贵贱，排比亲疏，裁决万物，处理日常事务。礼教的根本所在是用名位来分别称呼，用器物来分别标志。礼教中最重要的是低位高下的区分。由此以智家、韩家、赵家、魏家为例，智家之王智瑶有才而无德，最终遭到其他三家联合灭族，由此得出治国治家者的确立，需审核德与才，以德为主，才为辅，由此方得长治久安。魏文侯作为一国之君，尊重游士，善用人才，谦于受谏，于是国泰民安，各方游士前来归顺，国立日益强盛，然至此，并未生野心，不接受韩、赵两国任一方的请求联合攻打他国，由此得到两国尊重，成为三国之首。
我认为秦国的统一，前期有两大贡献者，一为商鞅，二为张仪。商鞅所实行的变法等等一系列措施，为秦国的统一提供了经济和军事基础，而张仪，四处游说，不惧死独自进入楚国。张仪以之智谋瓦解了各国联合抗秦的联盟，并四处游说，以逐个击破，为秦国的统一奠定了坚实的基础。中期也有两大能将，一为魏冉，二为白起。魏冉拥立秦昭王，为他除去隐患威胁;举荐白起为大将，向南攻取鄢、郢两城，向东开拓地界到齐国，使各国向秦国俯首称臣。秦国能够更加强大，都是魏冉的功劳。然而秦昭王听信范雎添油加醋的谗言，使得秦国失去一员大将。白起自被启用以来，屡立战功，为秦国打下了半壁江山，可谓是秦国不可或缺的一员大将。而范雎为了保住自己的地位，诱导秦昭王，使得白起不得已白死与外，令人惋惜。
周朝之灭亡，归结于其软弱，安于现状以及其自负感。周王室从建立以来一直保持着统率诸侯，号令诸侯的权利，于是，周王室认为无论诸侯再怎么互相吞并，征战，兼并，也不会去威胁他自身的地位。于是，使得各国的能力日益强盛，而周王室日益衰微。正是因为周王室的放任自如，才使得秦国有机可乘。各国的灭亡，不能归咎于某一任君主，每任诸侯都有每任诸侯的特点，整个王室之流传，会在某一时段因为一个王而强大，也会在某一时段因为一个王而衰弱。善用人才，谦于听劝谏的君主更能使民心归顺，国家强盛，他国就不敢轻易侵犯。而不听劝谏的君主，往往会把过错归咎于士人的身上。荀况说：“国家，集中了天下的利益和权。有道行的人主持，可以得到大的安乐，大的荣耀，成为幸福的源泉。无道行的人主持，却带来大的危险，大的拖累，有君王的地位还不如没有。等到形势极度恶化，即使想当一个普通老百姓，也做不到了。”
读资治通鉴有感 篇10
这几天，我利用暑假时间读完了《资治通鉴》这本书，其中王朝的更迭以及气势的盛衰给我留下了很深的印象。《资治通鉴》这本书是宋朝司马光主编的一部编年体史书，记录了上起东周下至五代，一千三百多年的史事。司马光编成这部四百多万字的巨著，一共花费了十九年的时间。
这本书通过记录一些明君贤臣的事迹，简单明了又不失生动地告诉大家，清廉，正直，刚强，宽厚，忠诚，信义，执着等，这些古人所具有的品质。这是品质，在今天仍然可贵，是我们人生路上所不可缺少的。
下面我就来说说给我留下深刻印象的几件事。
战国是一个崇尚诡术的时代，百家辈出，然而成本最低，效率，杀伤力的还是反间计。反间计有很多的表现形式，然而其无一例外的针对了人性中最脆弱的部分(多疑)。何人不疑，何况国君，寡人寡人，说的就是无倾腹相交之人啊。因为敌人和小人的反间，最令人惋惜的还是魏，魏据中原之地，富庶傲视诸侯，如果能留住吴起和孙膑这两位战国时期最伟大的军事家，又何愁霸业不成;损失最惨重的还是赵，武灵王胡服骑射，北略中山，治胡地，使赵成为战国末期能够和秦抗衡的国家。然而长平一役，赵为范雎反间，以赵括代廉颇，以至四十万大军为秦坑杀。有太多的史实和反间计联系在了一起，可以肯定的是，它将继续挑战人类最脆弱的部分。因为信息永远不可能是完备的，人性永远是多疑的。
还有一点让我记忆犹新的就是商鞅变法。以刑名之学变法，手段太残酷，积怨太深。他在渭水旁边处决囚犯，染红了整片渭水。更重要的是，他没有得到太子虔和贵族的支持。秦孝公一死，商鞅就被车裂灭门。“得人者兴，失人者崩”，今日中国要推行各项改革，亦应徐图缓进，毋操之过急。再来说说唐太宗，唐太宗是个明知且有远见的皇帝。一个人要知足，干什么都要前思后虑，适可而止。光知吃饭，不知“锄禾日当午，汗滴禾下土”的稼穑之艰难，就不会珍惜粮食，就会大吃大喝，就会忘记劳动者的血汗，久而久之，则
饭不常也。你只知骑马，加鞭快马，不知道喂马，不知道让马休息，不知疼马，则不能久乘之。不错，你一时比那些让马休息的人快了一些，可是你忘了，你的坐下骑已经气喘吁吁，快渴死了，饿死了，累死了，它不会把你驮到目的地的。君犹舟，民犹水，水可载舟，也可覆舟。当权者不知爱护百姓，当头头的，不知关心下属，则危在旦夕。这也就清晰明了地告诉我们一个道理：一个人要知足，干什么都要前思后虑，适可而止。
小至一个人，大至一个国家，《资治通鉴》里都给我们提供了一个学习比较的典型，望大家有时间都来读一遍，从中了解我国的历史，从历史中学到做人乃至治国的道理。
读资治通鉴有感 篇11
在众多的文学名著中，汇聚成的璀璨星河，总会有一颗颗闪光点脱颖而出，成为一座座里程碑。例如古代司马迁在狱中所著名扬天下的《史记》，近现代文学家高尔基先生悲欢离合的《童年》，以及北宋时期的司马光所创作的《资治通鉴》家喻户晓。
《资治通鉴》是一本奇书，它与《史记》合称“史学双璧”，可见它的伟大之处。这本书许多的语言振奋人心，让你看完一篇还想再看一遍的感觉，我在看这本时就是有这样的体会。
这本书堪称时间的长河，作者将各个时代的故事融入其中，如：三国时期的官渡之战让我们懂得了以少胜多的道理，我们在为人处世时一定要听从他人的意见，只有这样才能离成功越来越近;汉代的鸿门宴刘邦脱险，作者通过对鸿门宴全过程的描写，生动刻画出了项羽的悲剧性格：自矜攻伐而有“妇人之仁”。而刘邦却恰恰相反，他善于利用对方的性格弱点，成就了国家大事。每篇故事都有自己的含义与思想，这些汇聚成了我们现在所看到的《资治通鉴》。
看完整本书之后，我的脑海仍然浮现出书中的画面，令人流连忘返。在我看来，它不仅是一本奇幻的书，还是一位知识渊博、见多识广的“传奇人物”。每次在阅读时，我仿佛就像在拜访一位老师，他带着我们驾驶时光机穿越回古代，一边去探险一边去了解这篇故事的主题思想。这种身临其境的感受真是美妙绝伦啊!
所谓“资治通鉴”，就是“鉴于往事，有资于治道”意思是说借鉴以往的故事，对治理统治国家有帮助。《资治通鉴》这本书以它那独特的语言吸引着我，告诉了我一些道理，虽然这些道理对于现在的我来说还是比较深奥的，但是我也从中了解到了许多历史故事，搞笑的，悲伤的，规模宏大的等等。对于一个小学生来说，它就是我的朋友，一位奇怪但又知识渊博的朋友，我喜欢我的这位新朋友!我希望你们也能喜欢它。