知远网整理的在柏林读后感（精选8篇），希望能帮助到大家，请阅读参考。
在柏林读后感 篇1
菇沃上校希望巴黎攻克柏林，他渴望胜利，尤其渴望祖国的胜利。他是一个特别看重荣誉和爱国主义的军人，但被虚幻、被理想化的胜利严重地打击了他的爱国之心。当巴黎被普鲁士围困攻陷时，老上校伤心欲绝，他希望法国必胜，以祖国为自豪，他对自己祖国有一种深厚的感情。这是一种强烈的爱国主义感情，这种感情是纯洁的，直接的、强烈的，根深蒂固的。
这种爱国主义是令人钦佩的。我们国家也有许多这样的英雄。正如精忠报国的`岳飞，他壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血，为了保家卫国，舍生忘死。人生自古谁无死，留取丹心照汗青的南宋民族英雄文天祥面对元世祖忽必烈亲自来劝降，许以丞相之职，他毫不动摇，唯有以死报国，别无所求。一身报国有万死的爱国诗人陆游，在老年时仍不忘保家卫国，奋勇杀敌，但始终没能看到“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”的一幕，最终在抗金的呼声中病终。他不也是和菇沃上校一样，热爱祖国，但终究心愿未成，含恨而死。我很敬佩他们爱国的高尚情操。
爱国是一种崇高的精神，我也要学习菇沃上校的爱国情怀和坚定的爱国思想，争取做国家的栋梁，为祖国的建设作出贡献。
在柏林读后感 篇2
译者在前言总结了些许乔伊斯的写作特点，我认为很不错，于我而言，同异相依。乔伊斯这种将读者的主观性与文本剥离以营造出一种冷眼看世界的效果，确实让我感到了某种疏离感，这会让一些以主观情感共鸣为阅读基础和判断标准的表面读者很难看进去，也会令其迫不及待打低星吧。蓄意破坏读者预想逻辑和情节，很多大家都爱这么玩啊，一部很有特色的文集，不是个体排列而是有机联系，藕断丝连，死亡是其永恒主题。很多小说都没头没尾，只是一个片段，看人说叫做世界的随机与不确定性，深以为然。很多结尾实在是巧妙。发表一些个人浅薄之言。
姊妹们写出孩子对死亡的理解，以及掺杂的挣脱束缚后而又伦理上沮丧的复杂又无知的心理。一次遭遇，还是束缚的挣脱以及对陌生人的恐惧，而后被所看轻之人的解救。阿拉比，懵懂之爱恋称不上我所认为的主题，我的关注点在于结尾小男孩站在阿拉比广场上看着那些花瓶，而又无能为力的那种天真之感，“于是我的双眼燃烧起痛苦和愤怒”这不仅因为爱人，也缘于自己，我是切身感受过此种感觉的。伊芙琳里女主对与固有习惯与重获新生的徘徊，她还是放不下很多东西，破而后立也不一定就会更好，我偏向于她没有走。赛车以后，我没什么可说的。两个浪汉，浪汉一生活的毫无意义，脱离了伙伴，却缺失了价值，不能称之为人，以及浪汉二爱情骗取的卑劣。公寓里母亲的欲擒故纵，女儿的惶然所措，她一遍遍说我该怎么办啊，也是强迫男友表态的天真。那个男人也是大多男人的通病，只喜享受不愿承担，最后还是会负起责任来吧，为了自己的欲望。一小片阴云，郁郁不得志的诗人，对影响力的渴望，朋友的轻蔑，他最后的悔恨，是因为弄哭了孩子，抑或是自己所选择的生活方式。何其相似，一个混吃等死的父亲，因自己的无能对关心自己的儿子施暴，由令我心动的“别打我了，爸!如果你不打我，我会为你祈祷万福马利亚，爸爸·······我会祈祷万福马利亚……真令人哀伤。泥土中可怜的玛利亚，一辈子也没尝到爱情的滋味，渴望无比，却又出现不详的征兆。痛苦的事件，一个道德意义上破产的人，毁了别人，也毁了自己，我由衷的说，这种人真该死。常青节在讨论政治问题，不多说。母亲是乔伊斯女权主义的完美凸显，德芙琳小姐若有丝毫妥协，女权便受到倾轧，万幸她自始至终那么坚定，“她真是位绝好的夫人”“你做到了你该做的”圣恩谈宗教问题，我不说了。
真的应该另起一段谈死者，它是我由四升五星的`原因，前面的，虽然算得上精致，但应该称不上是精美绝伦，死者做到了。一次冰雪中的聚会，繁华过后的散场，对妻子萌发的爱意，对情敌的嫉妒，因死亡情感的无处排解，而后恨意的消解，生与死的感叹，他也终于明白，即使结为夫妻，也还是有互相不能碰触之部分，生与死，现实变得飘渺了，最后的一场净化之雪，泯灭了一切，唯有一片雪白，真的是具有安魂曲般质感的艺术品，令我恍惚了。
在柏林读后感 篇3
我在暑假期间读了《都德短篇小说选》这本书，其中有一篇文章叫《柏林之围》，这部短篇小说给我留下了深刻的印象。
文中的一个老人贯穿了全文，那就是菇沃上校。这个老人是一个特别看重荣誉和爱国主义的人，当他听说法军战败后，当即中风倒下。她的小孙女和医生为了他的病情，不断编谎话。在普军包围巴黎时，他们说是法军包围了柏林。普鲁士兵进巴黎时，老上校以为法军凯旋，于是，他穿上军装准备迎接凯旋归来的法国士兵，而他看到的却是一队队普鲁士士兵行进在巴黎的街道上，这晴天霹雳，使老人的心猝然停止了跳动。
这篇小说情节安排巧妙，通过一个病中的老军人视角的运用，将巴黎被普鲁士围困攻陷的苦难现实与主人公想象中的.法军攻克柏林的胜利对照起来，既深刻表现了人物的强烈爱国主义情感，又使小说具有一种动人的悲剧色彩。风格独特，语言优美，篇幅短小精练也成为这篇小说的艺术特色。表达了作者对祖国深深的热爱和对敌人的仇恨。
这个故事让我想起了爱国诗人陆游，他在老年时仍不忘保家卫国，奋勇杀敌，但始终没能看到“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”的一幕，最终在抗金的呼声中病终。他不也是和菇沃上校一样，热爱祖国，但终究心愿未成，含恨而死。我很敬佩他们爱国的高尚情操。 在生活中，我们应该向菇沃上校学习，学习他的爱国情怀和坚定的爱国思想。努力学习，争取做国家的栋梁，为祖国的建设作出贡献。
在柏林读后感 篇4
读完《搭车去柏林》已是凌晨，舍友们都睡了，我独自享用这份静谧，思想也随着书中人一路西行的路途且慢且行。
可以说，接触这本书纯属偶然，而且更是怀着莫大的耐心开始阅读。这本一听名字就让人不想继续读下去的记录性散文，不料我读完几页之后便再也放不下。背包客，四处搭车，古怪的方式，异于常人的视角，天马行空的想象，总之说走就走，简单的很。但是我还是不得不说，无论以什么理由上路，这样的行走本身就让我动容了。因为这个世界上有很多人，包括我，即使具备了一切出行的客观条件——好身体、充分的时间和够用的金钱，但是谁会选择开始那一段艰辛的旅程？“有些事情现在不做，这辈子都不会去做了”，可能我们并不缺少那样的情怀，但是就是少了那么一点点的勇气，多了那么一点点的顾虑，被现实牵绊了双腿。那种整天忙活着如公式般的生活，机械样地呼吸，进食，再入睡。对，就是这样的世界，我想逃离出去，不拖泥带水。
这场旅行被誉为一场声势浩大的成人礼，献给所有人。88个陌生司机，100天的未知旅行，16000公里的搭车旅途，从北京到柏林，史无前例，艰辛浪漫。前方是未知的道路，前方有浪漫的等候，你准备好了吗？我们在路上。
一路上谷岳和刘畅接触了形形色色的当地人，在他们的车里、家里，经历了不同人的生活：搭每一位路人与自己同行的孤独的.石油卡车司机，吉尔吉斯斯坦酒后端上热腾腾的大餐的牧民，乌兹别克沙漠墓地的守墓老人，里海边独臂畅饮的俄罗斯水手；土耳其豪放热情的富二代，罗马尼亚坚强的孤儿院志愿者，布达佩斯的青春旅馆的韩国老板等。从搭车上感受到的是人与人之间的信任，这种信任就像是可爱的吉尔吉斯斯坦胖大妈在公交车上会放心地让旁边陌生人照看小孩子，温暖安心。
他们如愿以偿地走到了最后。我无法得知他们在几经坎坷终于到达目的地后是怎样一种心情，兴奋，激动，亦或是一种圆满，但这些都不重要，因为这太过现实。行走应该是一种姿态，而不是一种路径，就像死亡是必然的结果，而不是我们的目的一样。人生就像一场旅行，不必在乎目的地，要在乎的是沿途的风景，以及看风景的心情。
在路上，用双脚去丈量眼前的这片土地，一步步前往心中的圣地；在路上，几时行走在荒芜人烟的戈壁滩上，耳畔也会有那驼铃声回荡。在路上，随自己的内心。
在柏林读后感 篇5
每一个王朝的诞生，每一个王朝的扩大，几乎都少不了战争。战争几乎成了每一个古代君王的代言词之一。可以说，战争从某方面成就了世界各国漫长的历史。可在我读了《在柏林》之后，我便对战争的看法有了些改变。
《在柏林》是一篇短文，主要讲了在二战期间，一列离开柏林的列车上，一们老人送一位由于三位儿子战死在前线上而疯了的老妇人去疯人院，而他自己也将要去前线，这篇文章只用了短短400多字，就写出了战争的残酷。
这篇文章让我认知的，就是战争是罪恶的，大家可以想象一下，一个家庭——两个老人，三个年轻人，而由于战争，三个年轻人都战死了，原来一个和谐家庭由于战争彻底毁灭，甚至连老人都不放过，而那位疯了的老妇从到底承受了多大的痛苦，我无法体验。但只要是“白发人送黑发人”的情况，想毕白发人都不会有什么正面的情绪，这只是千万个家庭中的一个，第二次世界大战战死了超过几千万的人，这样就毁了多少家庭？而又有多少人象老妇人一样疯了？都说“古来征战几人回”，若每一个军人代表一个家庭，那么古来征战又有几家毁？几乎每一个军人都是家中的年轻男子，都是家中最重要的人，他们死了，家中的`生活又应该由谁来管？就算由国家管了，又有几个国家能如此巨大的消耗？就算有人象花木兰那样是巾帼英雄，但历史上又能有几人如些？
我们再举个例子，这个例子相信是个中国人都知道，那就是日本侵华战争，在这场战争中，光南京就有30万人死在日本人手里，而这只是日本犯下罪行中的一小部分，可以想象中国死了多少人，这就是罪恶的战争，而在中国内部，红军和国民党的战争中，红军打着解放的口号，可实际上不就是和国民党在打仗吧？这场内战又死了多少人？毁了多少家庭？或许没有侵华战争那么多，可死的难道就不是人吗？最后，红军胜利了，胜了便有无尽的荣誉，而他们参与过战争的事实，有人可能会说，红军是为人民解放而战，可我们现在看到的是战争，与好坏无关。我们所要认知的是：一切战争都是罪恶的，战争都是染血的 ，仅此而已。这也是有人向往和平的根本原因之一。
可以说，《在柏林》这本书彻底改变了我对战争的看法，那就是——一切战争，无论出发点是好是坏，都是罪恶的。
在柏林读后感 篇6
我在暑假期间读了《都德短篇小说选》这本书，其中有一篇文章叫《柏林之围》，这部短篇小说给我留下了深刻的印象。
文中的一个老人贯穿了全文，那就是菇沃上校。这个老人是一个特别看重荣誉和爱国主义的人，当他听说法军战败后，当即中风倒下。她的小孙女和医生为了他的病情，不断编谎话。在普军包围巴黎时，他们说是法军包围了柏林。普鲁士兵进巴黎时，老上校以为法军凯旋，于是，他穿上军装准备迎接凯旋归来的法国士兵，而他看到的却是一队队普鲁士士兵行进在巴黎的街道上，这晴天霹雳，使老人的心猝然停止了跳动。
这篇小说情节安排巧妙，通过一个病中的老军人视角的运用，将巴黎被普鲁士围困攻陷的苦难现实与主人公想象中的法军攻克柏林的胜利对照起来，既深刻表现了人物的强烈爱国主义情感，又使小说具有一种动人的悲剧色彩。风格独特，语言优美，篇幅短小精练也成为这篇小说的'艺术特色。表达了作者对祖国深深的热爱和对敌人的仇恨。
这个故事让我想起了爱国诗人陆游，他在老年时仍不忘保家卫国，奋勇杀敌，但始终没能看到“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”的一幕，最终在抗金的呼声中病终。他不也是和菇沃上校一样，热爱祖国，但终究心愿未成，含恨而死。我很敬佩他们爱国的高尚情操。 在生活中，我们应该向菇沃上校学习，学习他的爱国情怀和坚定的爱国思想。努力学习，争取做国家的栋梁，为祖国的建设作出贡献。
在柏林读后感 篇7
读完《都柏林人》里面的《姊妹们》、《一次遭遇》，(爱尔兰)詹姆斯·乔伊斯著，王逢振译。这是一部短篇小说集，写的是普通都柏林老百姓的生活想法，只看了两个故事，感到有些沉闷，不知所云。作者的意图可能是想反映都柏林的现实，但是，看着这些人的生活，让人感到没有希望，里面的人物性格也很沉闷、抑郁，精神状态都很怪异。这本书的作者非常著名，他写了《尤利西斯》。他的.小说可能具有很高的思想性，能够反映现实社会，能引起社会的深思，但是故事性、趣味性要差一些。每个故事也没有什么结局，更别谈完美的结局了。像我们这些凡夫俗子，这类小说太过深沉，我们还是找些轻松、愉快的消遣消遣吧。个人评分3.5分。
在柏林读后感 篇8
《柏林之围》是都德的一篇佳作。它以感人的故事，新颖的构思，表现了普法战争中法兰西民族的悲剧。而这种悲剧性是建立在作者强烈的对比下的。不仅如此，贯穿全文的对比，在刻画人物形象上也起了至关重要的作用。
作者对上校的外貌描写显示他是个健壮硬朗的老军人。可这位上校在维桑堡惨败的战报上读到拿破仑的名字时，就像遭到雷击似地倒下。
医生认为，八十岁得了半身不遂是根本无法治好的。可是在举国欢庆那被误传的雷舍芬战役的胜利时，上校的双眼炯炯有神，甚至还面带微笑，结结巴巴地说了两遍“打……胜……了！”
当上校认定法国军队将通过他的阳台所对的凯旋门胜利归来的时候，他以坚强的意志撑起了中风的身体，穿戴齐全地站在阳台上，欢迎胜利的队伍。
在这些鲜明的对比中作者向读者生动形象的展示了主人公强烈的爱国主义情感，而主人公以这种情感支撑自己的一切，甚至生命。在这种强烈的情感无所寄托时，或许就在暗示这位老人的最终悲剧。
在最困难的时候，老人一边回忆着从俄罗斯撤退的情况，一边对自己的孙女说“你能体会吗？小家伙，我们那时只能吃上马肉！”而他可怜的孙女在承受民族灾难、父亲被俘、祖父重病的三重痛苦外，还要强颜欢笑地编造父亲的来信。作者刻画了她善良、勇敢、坚强的形象，让读者在敬佩之余，还对她的遭遇无比同情。
儒弗上校幻想中的胜利与可怕的现实之间的`对比既凄厉又尖锐。随着医生，孙女，还有自己共同编造的胜利，上校的身体一天天好了起来。老人在病榻上求胜心切，孙女与医生每天向他编造捷报。拿破仑时期军事征战的光荣与辉煌，让老人确信无疑的沉浸在幻想中，最终三人创造了“柏林之围”的神话。讽刺的是，在“柏林之围”开始的同时，城门外的巴黎之围也开始了。“‘柏林之围’的胜利只是时间问题”，事实是巴黎之围愈来愈突现了。残酷地呈现了幻想与现实的天壤之别。
幻想就像易碎的琉璃，在现实的撞击下，终究是要毁灭的。儒弗上校精神焕发地挺立在阳台上，喜悦而庄严地迎接法军时，进城来的却是普鲁士的军队！瞬时，伴随凄凉的寂静与凄厉的叫喊，高大的军人全身笔直的倒下去——与世长辞。
巴黎之围的影像清晰的取代了柏林之围的幻想，即而转化成惨烈的悲剧。民族的悲剧与个人的悲剧在这样的对比下合二为一，造就了这样凄惨的结局。