知远网整理的读后感（精选9篇），希望能帮助到大家，请阅读参考。
读后感 篇1
世界上每分钟都有很多人死去，什么名，什么利，都会成棺材上的一缕尘埃。而更多的人还活着，过着摧枯拉朽的生活。
我是谁?我从哪里来?
对于这个问题，能坚定且自信地回道的，莫过于唐僧了“贫僧从东土大唐而来，往西天取经去。”唐僧活着就是为了真经，为了大乘佛法，他身上，有普渡众生的担子，背后，则是一位君王对他的期望，我们都不能回答这个问题，因为我们还在日复一日的苟活，在柴米油盐间忙碌，可谁又能否认这不是大众的活着?
人群中谁认识我?
俗话说，前二十年看父养子，后二十年看子敬父。我们尚处于第一个阶级，所有的一切都是父母给予的。退去全部，人群中谁认识你，又有谁稀罕去认识你。你，不过是树荫下，泥土中一颗卑微的种子，在黑暗中能靠的只有自己，你的未来，也只有你自己能解决。
你想成为什么人?
你能成为什么人?往日，坐在窗前，看飞鸟掠过黄昏，心生一种莫名的悲凉，我能成为什么样的人?从前谈天说地的老表们，一个个堕落，有的去了技校，有的在工地上挥洒汗水，只为生活的柴米油盐，再见面，早己没有当年的坦诚与感动，代替的只有客套、虚伪，可能这就是这个社会，慢慢地，慢慢地，我了解到所谓童真童趣，不过是步入社会前老天爷给人最后一点温存的回忆。
这里没有末路你从不曾孤独
这是韩寒对青春的诠释，也是我想对所有老表以及和我一样迷惘的人所说，无论处境如何，未来如何，我们要永远自行，永远不被现实击败，永远扼住命运的咽喉。我个人觉得，生活就是攀爬高山，就是深潜海沟。它不是在一张标配的床上睡出你的身形，岁月是把雕刻刀，但我们要拼尽全力在它让我们脸上留下皱纹之前，雕刻出令自己满意的作品，这才是我们活着的意义。
多少年以后，我垂垂老矣，倘若有人问我“你将如何祭奠你的青春?”我会忘却身上所有的伤痕与皱纹，或以沉默，或以微笑。
读后感 篇2
最后是害怕再次看到它，“活着”，经典的痛苦，但不保持一丝希望，我觉得余华先生根本就没有打算写一个好的方向!
主人公就是富贵，亦是这样一个社会悲惨生活的人。年少好赌，败光家财，又气死父亲;后又阴差阳错被征兵，未见母亲进行最后我们一面;妻子无怨无悔，默默支持陪伴，也是中国劳苦人民一生;儿子有庆，未救他人利益而死，却也已经不是通过自己能够心甘情愿的;女儿风霞，难产而死;女婿儿喜也是作为一个苦命的人，一场事故而企业造成的人命;孙子苦根，竟是被活活噎死……劳累了半生，富贵终还是工作落得孤家一人!
在整本书中只有少数的希望，余华先生的文笔平淡，他着力刻画了许多悲惨的生活，但我们不适合希望生活富足的书。纵观情况下，这一点，我看到了上个世纪的一个缩影，数百万农民的，它是一种影子?这是大自然的怪胎。什么压倒他们的骨干?，饥荒，农民很难活着!劳劳几十页，但自建国以来历史写作是集中在中国，我们已经看到，它也不仅仅是悲剧，有困难的人还活着啊!
我不禁联想的我的父母，他们生活在一个社会发展基层，没学历，没文化，只能通过依靠我们自己的力气挣钱，养家糊口，解决人民温饱这个问题。但是对于他们学习从来都没有放下活着的希望，为什么?不只是因为我，更是企业因为这样活着本不易!
佛陀讲轮回，人生就是穿越苦难的海洋，我们每个人都在苦难的海洋中挣扎，希望能到达彼岸。那道道江水，岂不是纷纷受苦?不经历风雨，怎能见彩虹?
活着是有压力的，但正是这种压力让我们感觉活着，我们的心脏还在跳动，而不是死在棺材里。
后来我想了丰富的经验这么多的苦难也明白，人是注定要生老病死，这是人类生活中不可避免的，在这种情况下，活在当下，不要纠结，毕竟，新的一天的太阳照常升起地球仍是反过来!
活着本就是一场学生不易的修行，何谈发展容易?
读后感 篇3
《围城》是作者钱钟书的一部长篇作品，该作品凝聚了他对社会腐朽学术堕落的感叹，堪称一部现代版的《儒林外史》，故事主要描述了抗战时期知识分子的群相。
以前不喜欢去读这一类的书籍，有时候会觉得书中所描述的一切离自己的生活很遥远，总感觉有一种朦胧不真实，但是当你真正的去读、去理解、去思考，你才会体会到那时的社会。
书中经典的语句：婚姻是一座围城，城外的人想进去，城里的人想出来。看到这句话的时候我感慨万千，在这个畸形的社会，对枕边人撒谎，与最爱的人再不相见。虽然这些话看着很糙，但这毕竟是现实。作者以围城为名，叙述了主人公方鸿渐的人生遭遇——-毕业、回国、恋爱、失恋、求职、任教、结婚、婚姻失败。无疑都是在围城内外反复转悠，这一切的经历无非就是为了说明婚姻像围城。
但我们不能不说生活本就是一座围城，婚姻与事业、成功与失败，都是这座城中的一种色彩，每一个人每一件事都是城中的一种元素。当一切人和事因为努力和乐观而变得完美，提高逆商能力去勇于改变时，那么城中的色彩都会均匀和谐，那么这座围城就不再是一种可怕的束缚和压力，它将是一个幸福的乐园。没有人会试图离开它，即使是自怜自哀的方鸿渐也会喜欢，假恶丑也会被同化为真善美。也许世界永远不会变得如此完美，但允许我心中永远存在这种完美的梦想。而这些也是我自己乌托邦的心灵寄托。
读后感 篇4
“小时候，乡愁是一枚小小的邮票，我在这头，母亲在那头……”《乡愁》有如音乐中柔美而略带哀伤的回忆曲，总能悄悄勾起游子对母亲的思念，妻子的不舍和国家的热爱。
整个小诗充满着音乐之美。小小的”、“窄窄的”、“矮矮的”、“浅浅的”在同一位置上的叠词运用，还有四个量词的运用不仅表现了诗人的语言的功力，也加强了全诗的韵律之美。
诗人的乡思之愁不是直白地说出来的，而是通过联想、想象，塑造了四幅生活艺术形象，使之呈现在读者眼前。
少时，在外求学，和母亲用书信传递彼此间的挂念，用小小的邮票承载自己厚重的乡愁。到了中年，依然不能摆脱这种隔岸的牵挂。最让人痛心疾首的是，自己朝思暮想的母亲在苦苦的等待和思念中烟消云散。还有一条浅浅的海峡阻隔着两岸人民的交往。
作者没有用十分华丽的辞藻，气势磅礴的句式，却在叙述自己思乡的感情基础上，将这种情感体验流露到每一个人的心中，将这种中华民族本性深深地印在在人们心灵的殿堂里。
读后感 篇5
《童年》是一本值得后人品味的文学巨著。它讲述了高尔基童年时的悲惨生活。书中，阿廖沙的童年是黑暗的，有些事甚至连他自己也不敢相信：四岁丧父，跟随母亲和外祖母到专横的外公家，却经常遭到外祖父的毒打。但善良的外祖母处处护着他。朴实的伊凡每次都用胳膊挡祖父打在阿廖沙身上的鞭子，尽管会被抽得红肿。但强壮的
他，竟被十字架活活压死了。
当我第一次读这本书的时候，我为高尔基伤心、难过，甚至想替他熬过那火辣辣的鞭子；当我再次品读时，我感受到了大人们的自私和老祖母的宽容、慈爱形成了鲜明的对比；当我再次翻开这本书的时候，我便深刻的体会到了正处在战争中的苏联人民的生活之艰辛和不易。人们在这种环境中，变得自私和贪婪。
这种现实生活中的善与恶、爱与恨，早已在高尔基的幼小的心灵上留下了印记。高尔基能够在这样的环境中健康成长，并成为一代文豪，不仅归功于在这种环境中依然保护他的外祖母，更归功于高尔基自己顽强不屈的精神和乐观向上的心态。
而我们生活在良好的环境中，更应该拥有这样良好的品质，为自己的理想而努力奋斗
读后感 篇6
《呐喊》是鲁迅的短篇小说集，是中国文学史上一部经典，帮助当时的中国人认识到自己的无知与麻木。集中有《狂人日记》《药》《明天》《阿q正传》等十四篇小说，给我感受最深的是《孔乙己》，《藤野先生》和《药》。
《孔乙己》是一篇抨击封建礼教的文章。主人翁孔乙己被封建礼教所束缚，穷困潦倒被人们作为笑料：满口仁义道德却当起梁上君子最终，在封建压迫无处不在，无孔不入的社会，只有死人与疯子幸免于难，这是多么讽刺。
在《藤野先生》中鲁迅先生以自己的亲身经历，在日本的首都东京留学时，看到和听到当时中国人民的麻木不仁从而使鲁迅先生强烈的爱国意识苏醒，医学也只是治标不治本。因此他弃医从文，从此投身文学的知识宝库中。鲁迅先生用哀其不幸，怒其不争八个字来概括了那时的中国人民，以及对于他们的怜惜和悲伤。
《故乡》中的人们麻木，迷信的形象更是在《药》中被表现的完美无缺。《药》，我认为是这本小说集中最能令读者悲愤，同情的文章。什么人血馒头。听来就感到可笑，可是在今日看来可笑的事在当时却成了可以治不治之症的良药，华老栓他有医不求信馒头，千方百计去找人血，拼命积攒铜钱，只想着尽快把人血馒头取到手，好医治儿子的痨病，至于流血的是谁？为什么被杀？他不用也根本没有想这些问题，什么革命造反就更没有关心的必要了。革命者被残害的时候，众人看热闹。
当然，在《呐喊》这本书中，像这样的文章还有许许多多，鲁迅先生写这些文章是为了让当时的中国人民看了以后，能够清醒过来。鲁迅先生用幽默而又带有讽刺意味的语言，愤怒而又带有鼓励的语气，激励着当时半梦半醒的中国人，用带有指责和批评的语言，说明当时社会的黑暗，让全中国为之一振。
读后感 篇7
昨天，我接了一个关于《雪》的主题阅读的稿子，编辑的要求，其中的“读后感言”希望由学生写，至少要以学生的口气来写。由于交稿的时间很紧，我先天晚上找了几篇文章，第二天找来四位学生，给他们每人一篇文章，要他们写读后感言。
我没有进行任何指导，只让他们喜欢文章的什么，就写什么。老实说，这种放羊式的交代，我不抱太大的希望，只是为了了解一下他们的心理，然后，我再以他们的口吻自己来写算了。
但下午，他们交来的读后感言，却有些出乎我的意料之外，写得还像模像样。
我读过张秀亚《雪》的感言：
雪，我也见得很少，记忆里的雪，都是轻盈飘逸的，很珍惜，用来打雪仗。对于雪的概念，当然也理解不深，但，看过张秀亚的《雪》后，心里猛然升起一种对雪由衷地赞美之情。
文章一开篇就采用疑问句，提起了我的兴趣，令我迫不及待地往下读。接下来，作者的描写，更是惟妙惟肖。树“闪烁着银白色的欢笑”，拟人的手法，使静止的雪的画面立即变得生动起来，让人的心情也变得快乐无比。接着往下读，就更耐人寻味，“但朝阳是有耐性的，它似乎比我更有耐性，它慢慢的在那里守候着.。”我读起来，就像是父母守候我们一样，产生了一种共鸣，非常的温馨。“这山丘的无缝银衣，像是一个圣者的长袍，被无数虔诚者的手撕碎了。”形象的比喻，让人有种身临其境的感觉。总之，本文语言优美，运用了多种修辞手法，把雪景描写得十分逼真。
读后感 篇8
说告诉我们即使是善意的谎言被揭穿之后仍然会对当事人造成伤害，可能这是人们都希望知道真相的心理，不能接受被人欺骗，宁愿自欺欺人，也不愿被人欺瞒，这也是到最后主人公为什么会心甘情愿跌入自己的圈套的原因。
当然从这对夫妻的事情上也可以看出大多数人都是虚伪的，总是在不断的寻找心理安慰，当初他娶她是因为他相信了媒人对她有那么高的评价，所以不怎么优秀的他娶了她也会从一定程度上得到心里安慰，结婚是人生大事，谁都想挑个好的。
漂亮的女人也是男人炫耀的资本，面子问题在中国人的心目中总是占有相当的位置的。当然女方也有同样的心理，因为人们都会向往美好的东西，这是每个人的心理特点。
其实我觉得他们的感情问题为什么会在知道媒人的圈套之后就那么容易产生隔阂，与他们的生活水平有所提高是分不开的，当他们的生活过得滋润的时候，他们就追求更高的精神享受。
可一旦发现当初他们的结婚并没有感情基础，就像是受到了污辱一样，双方都觉得这样的话根本无法生活下去而导致心里隔阂进而离婚，其实他们之所以会离婚完全是他们的心理在作怪。
读后感 篇9
治国需要名君，更需要贤臣。
秦孝公英明，这是秦国的幸运，但更幸运的是他拥有了一位奇才──商鞅。
商鞅眼界开阔，气魄超人，内政外交，奇招叠出，很快使秦国脱颖而出，进而称霸天下。毫无疑问，商鞅是秦帝国大厦的奠基人，没有商鞅，就没有秦的兴盛，更没有秦始皇的煊赫一时，中国的历史也要重新书写。
一人之力关乎百姓安危国家命运，甚至历史的进退，人才之重要可想而知。
但是，拥有人才并不值得炫耀，重用人才，才是关键。秦帝国也不乏人才，李斯之才堪比商鞅，但却蜕变为一十足小人。这不全是李斯之过，暴君的身边岂容贤臣立足？
今天，知识经济已蔚为大观。国力的竞争，其实就是人才之争。美国能发展到如此强盛的地步，与其广罗各国人才并大胆使用密不可分。而中国的所作所为，就相去甚远，大量人才被闲置，被压制，甚至被摧残，令人痛心疾首！
龚自珍大声疾呼，我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。
我想说，我劝诸君开心胸，不拘一格用人才！