知远网整理的读《当下的力量》有感（精选8篇），希望能帮助到大家，请阅读参考。
读《当下的力量》有感 篇1
偶然的机会，看见同事在学校班车上看埃克哈特。托利的《当下的力量》一书，她极力向我推荐此书并将该书的英文版全文，作者的《与神的对话》音频等素材一幷拷贝给我。我整整用了几周时间把英文版资料看完，之后又下载了中文版仔细品读，觉得的确是一本好书，可谓是心灵的鸡汤和与自我灵魂的对话，幷不时地向学生们推荐此书，毫不吝啬地奉上中英版素材及音频等素材，偶尔会与学生们探讨读书心得，颇有收获，现与大家交流分享我的体会，说说我自我的感受与理解：
《当下的力量》就是以托利自我的亲身经历去告诉人们当下(即此刻)的重要性。告诉人们应当以一个什么样的心态去应对我们所生活的世界。
该书前半部分告诉我们：应当学会清空自我。正如向杯子中倒水的道理相类似，仅有当杯子是空的时候，才能往杯子里倒入更多的水。人们也一样，仅有在清空自我的思想时才能听到或者感觉到周围环境的声音；仅有清空自我的思想才能学习到以往没有意识到的知识。其次，在清空我们自我的思想的同时，应当学会控制自我的情绪。最淡定的人是最无敌的(至少我是这样认为的)，因为他没有把破绽暴露出来。正如今年的'澳网，李娜苦战3盘，艰难淘汰大威。李娜所显示的是她的淡定，关键时刻不急、不躁，最终一举将大威拿下进入澳网四强。之后谈到，无欲则刚，此刻的我们应当学会淡定，努力做事、认真学习。也许在未来的某一天，我们会看到朝阳的美丽。
该书在后半部分，托利告诉我们：首先，学会专注当下，对以往和未来不必计较太多，我们对以往和未来要明白几点：一要总结以往的经验，二要坚定的对未来的信念，这个信念是我此刻的努力在未来的某一天必须回有所收获。其次，专注你的身体，学会聆听你的身体，从而学会聆听世界的事物，不能妄加自我的联想，要以事实说话。爱护你身体的每一个部分，从而营造一个身心健康的身体，学会包容，有良好心态。
作者在字里行间让读者感到要关注当下，关注此时此望，控制自我的思维。思维只是意识的一小部分，没有思维不会影响到意识，没有意识思维将不复存在，所以别担心，当你关注当下时，你会有一种很强烈的满足感，不会有不安，不会有烦恼，你的每时每刻都是充满了喜悦与安全感的。
要做你思维的见证者，你不等于你的大脑，你的痛苦情绪，都是你大脑的思维制造出来的，而实际上，你的意识根本没有创造这些思维(痛苦)，是思维为了证明自我的存在而制造出来的，它利用了时间，而如果你去观察这些思维，做为一个见证者，看他们是怎样想的，不做任何批判，不加以分析，只是静静的看着思维在变化，一股强大的力量将会吞噬你的思维(痛苦)，慢慢的思维(痛苦)将会消失。如果你的身体里面有两个人，那是两种思维，你要去观察他们，当他们制造出来一种情绪时，你不要认同他，你越认同他，那你就会被两种中的任何一种思维控制。
读《当下的力量》有感 篇2
《当下的力量》是台湾身心灵导师胡因梦作序推荐，美国著名电视主持人奥普拉倾力推广。这是一本2005年在美国出版的作品，但在去年年底，被美国著名黑人女主持人奥普拉(Oprah)无意问读到，她惊为天书，发心要大力推广，与更多人分享。奥普拉说，这是她二十多年来读到的各种心灵书籍当中，最棒的一本，能够帮忙人类整体意识得到提升和转化，她读后有“开悟”之感。当我们的自我认知能够容纳世间万物时，内心会找到一种与世界共舞的宁静。
自远古以来，花朵、水晶、宝石和鸟类对人类心灵就一向有着重要好处。它们对人类之所以会有如此特殊的重要好处，，以及人类之所以会对它们如此着迷并感觉亲切，就是因为它们具有超凡空灵的特质。人类的认知当中，一旦有了必须程度的临在、定静和警觉，就能够感受到神圣生命的本质。然而除非上述这种情形能够发生，否则在部分的人类，只能看到这些生命的外在形相，而无法觉察到它们内在的本质，就像人类只会认同于自我肉体和心理上的形相，而无法觉察到自我的本质一样。
对虚幻自我以及外在形相世界的.认同，再加上小我“总是需要更多”的本质，构成了人类痛苦的根源，造成人际关系的冲突，也是人类面临的最大危机。在这本书中，作者经由自我的亲身经历，描绘了痛苦之身如何控制人类，而我们又如何能够借助于临在之光，也就是意识的觉醒从痛苦之身中破茧而出。作者向我们保证：那份对痛苦之身的知晓，就足以开始转化的过程。接下来要做的，就是接纳——允许自我在痛苦之身爆发的时刻完全地去感受当下的感觉。而随着全人类觉醒的到来，在我们现有的基础上，将会出现一个新世界——人类不再认同于思想，也就是小我的心智，因而能够获得真正的内在自由。
读《当下的力量》有感 篇3
《当下的力量》这本书中，作者主要想表达的意思是，我们的思维形成了我们的自我意识，但那不是我们真正的样子，只是一个小我，真正的我隐藏在身体中，是一个无限而永恒存在的一部分，那个地方思维本身达不到，思维只是我们意识的一部分，只有当我们的意识穿透思维的重重迷雾，关注于当下，那时候我们才有可能会发现真正的我。
为什么关注当下要去掉思维呢？当我们陷入思绪中的时候，我们是不是对周围的一切都会失掉一定的感知？在自己的思绪中陷入的越深，我们对当下时刻的感知就越弱。我们的思维其实是已经过去的已经知道的东西的体现，在那里面没有新东西，要想有新的东西进入，唯有关注当下。而我们对当下时刻的感知越强，我们的思维作用就越弱。在事情紧急的时刻，我们往往都是凭借本能在行动，那个时候已经没有时间去思考。所以为什么在生死攸关的时刻，人容易顿悟，就是因为在那一刻意识超出了思维状态，感知了真正的我的存在。那个真正的“我”，作者称其为内在之身，那才是生命的本质，是一个无限永恒存在的本源的投射。
听起来是不是很玄妙？其实这个内在之身不是虚幻的想象，而是一个真实的存在，只是它不是存在于物质世界，就好像我们的思维一样，思维确实存在，但它也不存在于物质世界。中医早就发现了这个内在之身的存在，中医的经络穴道其实就是在这个内在之身上观察到的。
人类的历史似乎是一个对内在之身感知越来越弱，而自我意识却越来越强的历史。
我看秦朝以前的历史，春秋战国时期的那些人，老感觉他们和现在的人差别很大，真的就是意气风发，慷慨悲歌，死不旋踵。也难怪曾有人说秦朝以前的中国人和秦以后的中国人是两个不同的物种。从秦始皇开始，中国人怕死就出了名了。他们为什么能做到那样？我现在觉得，应该是因为那时候的人没有那么强的自我意识。（想知道秦以前的人大概是什么样子的，强烈推荐阅读无罪的《剑王朝》）
在电影《金刚川》中，那些年轻的战士，把个人生死利益完全置之度外，为了一个宏大的目标而在当下全力以赴的精神，让任何一个人都不能不动容。他们为什么能做到那样呢？我想最主要的原因也是因为他们没有那么强的自我意识。
害怕死亡的不是生命，是自我意识。
“自我”这个东西害怕死亡，它把“我”和其他的东西割裂开来，和整个世界分隔开来，它要有一些感觉跟其他人不同的东西来彰显自己的存在，特别是感觉比别人更好的时候它就最舒服。所有那些我们引以为傲的东西，一切感觉比别人更好的东西，都在彰显着“自我”的存在。同理，一切我们感到比别人更差的东西，感觉到的侮辱痛苦，也都是它在彰显自己的存在。可悲的是，任何一个“自我”，哪怕它掌握了全世界所有的财富，所有的知识，所有的思想，它也仅仅是一个微不足道的小我。它终究避免不了消亡的命运，所以它总是充满着焦虑恐惧。
我们现在这个时代，大概是人类有史以来“自我”意识最强的时代。别说是掌握了所有的东西，哪怕他一无所有，他也觉得老子独一无二，天下第一。太多无法理解的人，无法理解的事，一股脑儿的涌现出来。人与人之间就像隔着一堵厚厚的墙，别说是陌生人一见倾心，片言可托生死，哪怕是挚爱亲朋，亲如爹妈，做的事情稍微不合己意，也有一堆人喷的。
为什么春秋战国，那么多倾盖如故的事情？两个陌生人，一见面就知道气场合不合，就能以生死相托。而现代遍地都是白头如新？哪怕从小一起长大的兄弟姐妹，也几乎不知道对方到底在想什么。
也许就像《当下的力量》中作者说的，几个世纪以来，人类进入了集体的精神失常，他们完全被自我的思维控制了，切断了自己与更根本的更宏大的事物的联系。因为那意味着服从。服从是一种高贵的品格，巨大的力量，而现在的人却把征服当做可贵，把服从弃如蔽履。服从需要人们从思维创造的那个小的'自我中挣脱出来，去接纳比自己更深更广更大的事物，这就好比让自我的思维死亡，这太难了，所以每个人都坚持自己的思维，这思维包括我们对过往的记忆，我们的知识经验，我们无意识的情绪反应。我们的记忆和喜怒哀乐，那让我们感觉到我们才是一个我，没有了记忆和喜怒哀乐，我还是我吗？
那也是我，但只是一个小我。小我的存在也是我的一部分，但那不是真正的我。无需抗拒小我，小我是为了让我们察觉到真正的我的存在。就好像真正的我是一个广大的空间，而小我就是那些空间中出现的事物。只有那些事物存在，我们才能察觉到那一个广大的空间的存在。
如何找到真我呢？保持对小我的觉知，观察它，在每一个当下时刻都观察，仅仅只是观察，而不去思维。就这样。
把这简单的事情坚持下去吧，愿我们都找到那个真我。那个真正的我宏大无比，宇宙中的每颗星辰都在为它注入能量。太阳穴为什么叫太阳穴？就是因为通过这个穴位人体在和太阳交换物质和能量。人体中的每一个穴位的名字都不是乱取的，它都是真实存在的。当我们真正体会到这一点的时候，生命将会何等精彩！
读《当下的力量》有感 篇4
在朋友家无意中看见这本《当下的力量》，据朋友说这本在国外销量很好，很多人看，于是就借来看。坦白说刚开始看起来有点吃力，不太懂书里的意思。后来发现，看着书需先找到内心的宁静，不受任何外界干扰，方能看懂作者所要表达的。
什么是当下？“当下”在何处？我想当下就是现在，就是你正在经历的这一刻。作者埃克哈特？托利力图用一种简单明了的语言传达简单而深刻的信息：我们可以摆脱痛苦并进入内心的平和世界。
在我们很小的时候，我们尽管什么都不懂，但是拥有完整的自我。我们拥有自己完整的身体，并有绝对的控制力，想笑就笑，想哭就哭，想睡就睡。我们的注意力每时每刻都完整地集中在当下。所以当我们笑时，笑得那样开心；当我们哭时，哭得那样伤心。我们的喜怒哀乐会感染每一个人。孩童的时候我们就像一个完整而完美的艺术品，没有瑕疵。我们的身体和内心不会累积任何的负面能量。我们的身体渐渐成长，我们的内心渐渐丰满。思维作为人类一种认识并改造世界的工具，显示了它的力量。思维让我们具备了适应社会的能力，思维让我们获得了方方面面的.提升。可是我们把思维最本质的属性忘记了。它只是一种工具――并不是我们的全部。工具是被我们所利用的，但是我们渐渐地被思维所奴役了，渐渐地失去了自我的意识，而我们所有的负面能量都因此而来。也许你会否认这点。但是你应该注意到，如果它是工具的话，当你用不着的时候是可以放在一旁的，可是身边又有多少人能够停止思维？你是否感觉到你的大脑在永不停息地运转，即使在你有意识想获得内心的宁静时，可它仍然在耗费你的能量！我们在做事情的时候，不再专注，内心有担心、有后悔、有疑虑、有嫉妒、有恐惧、有愤怒、有伤心、有兴奋。并不是说这些情绪没有它的价值，它们其实是一种对现实的提醒。但是我们大多数人无视这种价值的存在，而是一味地陷入这种情绪所产生的负面能量场中。这种情况下，思维无法体现它对于现实提醒的价值，反而产生了极大的负面能量，阻碍着我们进入当下，使我们生活在对过去的怨恨与后悔当中，使我们生活在对未来的幻想与恐惧当中。这样，我们的时间每时每刻在浪费，我们的生命不知不觉在流逝。这种负面的能量充斥在我们的身体与内心中，便产生了各种各样的身体疾病与心理疾病。而如果不严重的话，又往往被我们所忽视，视为理所当然。
当我们被思维所奴役时，我们其实就失去了自我。当我们自以为成熟时，我们却发现小的时候我们做到的事，现在再也做不到了。我们再也做不到单纯的哭与笑。我们每每忽略或忽视自己的内心，我们变得偏激或麻木、冷漠或迟钝。我们失去了内心的宁静与喜悦。我们的自我感，不再取决于自我的真正感受，而是取决于外在。并且我们在这个外在的世界里无止境地寻找自我认同，如财产、工作、社会地位、名望、知识和教育、外表、特殊技能、人际关系、个人和家族历史、宗教信仰、种族等其他集体认同。当我们获得这些外在时，我们便会觉得很幸福，而我们失去这些外在时，我们便会觉得很痛苦。外在的世界本质上是无常的，所以当我们从外界当中来寻找自我认同的话，我们注定会随时陷入恐惧与痛苦当中。
“我们思索着过去，忧虑着未来，结果是我们永远无法对现在付出全部的注意力。”不活在当下，我们就无法赢取生活的乐趣。如何获得当下的力量呢？我们必须学会当事情来的时候抓住，当事情走时放手。我们的身体是唯一时刻生活在当下的物体，能够与自己的身体“联结”就是通往当下的最好途径之一。我们该做的不是看着远在天边的东西，而是做好手上的事。同时还要懂得放弃，只有懂得放弃的人才有足够的精神力量。实现当下的力量，还需要接受当下时刻，实事求是地对待当下，摒弃我们思维对当下时刻的逃避和抗拒，让内心真正从思维认同中解放出来，不受外在干扰，将注意力集中于感受、解决和做好当下的事情，体会充分把握自我的生命过程，享受真实、简单带给我们的快乐。
这是一本能够触动心灵的书，一本能有所收获的书。我已推荐给我的朋友们选择一个安静的地方，一个舒服的姿势，不急着去实践，只希望能接纳、吸收、消化、改变，不急不躁的慢慢享受当下的阅读幸福。抛开过去和未来，不要否定自己，也不要替别人做决定，活在当下生活就会充满更多的阳光。
读《当下的力量》有感 篇5
让人精神世界打开一扇窗的一本书，书中最基本的一个理论“活在当下”过去的已经过去，不再回来了，未来也没有来临，你根本无法去掌控。如果人在这里，脑子却跑到过去，这就带来了伤心、悔恨、愧疚等情绪，或者人在此刻，脑子却跑到了未来，就会产生压力、焦虑、恐慌。仔细想想确实是这样的。我常常感到压力、遗憾、焦虑，人在现在，脑子却跑到了过去和未来。因为总觉得现在的自己不够好，是曾经那个不努力的自己造成的，所以害怕现在如果不够全力以赴，又会导致今后的遗憾和悔恨。
书中说，过去和未来都是幻象，你越关注就会错过当下重要的东西。放不下过去，以过去的看法来判断现在，会得到一个被扭曲的理解，我们不能让过去的的错误来惩罚现在的自己，来耗尽生命的能量。而幻想未来，对未来的期待代表了一种想解脱或者得到一种形式上的满足，这些都是一种逃避现实的想法，只会让人陷入更深的困惑中，收获无力感。有一些观点，我是比较赞同，但是书中谈到的一些事情，我只能一知半解，或者现在还不可能做到，这是需要长时间练习和体会的。
临在感就是，不念过去，不想未来，只关注当下，把意念集中在现在发生的事情，以平静，理智、清醒的头脑来感知当下。书中提到的，有些禅宗大师为了测试弟子的临在程度，会悄悄从身后用棍子打击他们，令人吃惊的是，如果弟子处于的临在，那就相当的警觉，就会感觉到后面发生的险境而去阻止或者闪避。这让我联想到一些武侠小说中，描写到武功高强的人，会感知到一般人觉察不到的即将到来的危险，让人感觉他们是不是有千里眼，顺风耳，甚至是一些修炼高人能够得知自己归天的时辰。这种未卜先知的能力，现在看来这就是一种临在的力量。说起来虽然有点玄乎，但确有此事。
再比如参加一些刺激性的活动，如赛车、蹦极之类的人们就会只关注到当下，而感知到临在。这就是为什么明知道很危险，但还是有那么多人热衷，就是因为在那一刻，他们体验到了临在畅快的感觉，那种没有烦恼，没有痛苦，没有忧愁的全神贯注，只在乎当下的感觉。还有医院里面的病人，被推入手术台的那一刻，也是可以体会到临在的感觉的，因为病痛或是治疗时的恐惧，会让人只关注当下，而无暇去想其他。
对发生的事情不管好的坏的，都保持一颗不抗拒的心，接受他存在的事实，而不是逃避。不抗拒不是说不采取任何行动，而是说你所做的事情不是由反应引起的，比如遇到不好的人不好的事情，我们的原始反应可能就是痛苦、愤怒、想反击，这都是正常的情绪反应，但是多数时候这样一点用处都没有的，只有承认当下，接受临在的人，就会如东方武术中深藏的智慧一样，因势利导，也就是“无行动的行动”，这种行动就不是思维的反射，是一种看似“无为”的表现，真正的“无为”意味着内心的不抗拒和高度的警惕。这时候人的行动就会非常理智冷静睿智，往往做出的决定是最正确也是最有效果的。就是此时无声胜有声的境界。
当一个人真正理解并且顿悟了“当下” 、“临在”的意义，那任何事情对他来说都不是问题，只是当下正在发生而已，哪怕这事情发生在自己身上，你都能够以一个旁观者的`身份来看待，只是静静看着它，不做任何评价，而是臣服它，不管是好的还是不好的事情，都要去承认它，接受它存在的事实。
曾经看过一句话，承认自己软弱比故做坚强有用得多，说的也是这个道理。过去的我，遇到不开心的事情，总想着在逃避问题，但是逃避不是办法，躲是躲不过的，所以那种不好的情绪，烦恼、忧虑、郁闷会反反复复，因为暂时的遗忘并不能彻底打败它，情绪纠结下忽冷忽热，反而让自己更不快乐。现在的我不再逃避任何事，也不会为了面子而掩饰自己的弱点，承认自己的不足、缺点，接受真实的自己。
学会了感知临在，就不会再有消极心态，不会再有不开心的事，但是感受到了临在，并不是说就会幸福快乐，因为它是建立在幸福快乐之上的一种内心的平静、安宁，一种发自内心的舒坦，这种感觉不会受到任何人任何事的干扰，和其他人也无关，不需借助任何外力，来自一个人本体的喜悦感，一个不灭不朽的境界。这就是至高境界的成熟，很难做到，至少我现在做不到，但会尝试着去学习。
读《当下的力量》有感 篇6
在这个充满焦虑，痛苦，压抑的社会中，我拼命的挣扎，想抓住一根救命稻草，将我解救出这黑暗的生活。
你能想到会有这样一本书，它能带你走出混沌，重见温暖吗？就是这本萌姐读书会推荐的书《当下的力量》作者埃克哈特。托尼。他是身心灵大师，毕业于伦敦大学，29岁那年，一次意外的经历彻底改变了他的生活，他用一种简单明了的语言传达了古代心灵导师的简单而深刻的信息：我们可以摆脱痛苦并进入内心的平和世界。其实这就是我想得到的世界，现在我的世界实在是太痛苦了，每天生活在焦虑，自责，压抑中，甚至严重时，想过自杀。但是读了这本书后，我渐渐地情绪缓和。接下来让我们来感受一下这本书在我身上产生的力量吧。
这本书开头就讲，你不等于你的大脑，这就奇怪了，我们的行为不都是由大脑控制的吗？那我是谁呢？作者讲你是你自己（本体），大脑只是思维的工具，它通过无意识得思维来批判你。它通过分析过去的经历，思考未来的走向，使我们活在痛苦的过去，焦虑的未来，但偏偏忽略当下的时刻。当下这个时刻才是我们能控制掌握的。他告诉我要做为观察者来观望我的情绪，我的痛苦，我的恐惧，当你抽离出一种状态来静静地观察它时，这些情绪便无处安放。
我闭上眼睛，用心听我的大脑此刻在跟我说什么。它说，你是无能的人，什么事都做不好，每天做事手忙脚乱。没学识，没主见，没远见，也没技能，所以你就是没有用的人……当时我就眼眶湿润了。同时，也感受到了我的内心在说，我不是这样的人！但是声音太小，而且我的无意识是认同大脑这样给我贴标签。所以才渐渐明白，原来当有人否定，不认同，不赞同我的意见，我的想法时，自己会产生非常愤怒的情绪。要么发脾气，要么冷眼相待……
你不觉得这很奇妙吗？突然觉得有个卡点被打通了，原来自己的焦虑，恐惧，痛苦，都来自大脑对我（本体）的无意识批判。而我本身并没有痛苦，是大脑这个无意识思维给我投射了一个痛苦之身。它只是一个幻像。
这给我带来了一丝平和的感觉。而这种让人豁然开朗的力量，来自作者讲的要找回我们的本体，感受“临在”的状态，感受“心流”的`触动。集中精力做好当下的每一件事，将大脑无意识的思维批判，看作是痛苦之身，并接受它，观察它，最后让它变成一道光，融合在温暖的阳中。成为本体之光的一部分。
在看了这本书以后，我立即实践了当下的力量。这一天，我开车回家，这次说也奇怪，选择了走国道，旅途比较远，有很多岔路口，又是下班高峰期，屋漏偏逢连夜雨，我居然又把路走错了。当时这火大了，愤怒，自责，责怪……一连串的情绪就出来了。这时我意识到要作为观察者抽离出来看这一切，我的手已拽紧，非常的紧张，因为情绪很不稳定，并有抓扯自己裤子的抓狂举动。于是我深深的吸一口气，慢慢缓和情绪，意识到现在我的大脑在批判我走错方向的行为，它在否定我，在指责我，又勾起了小时候经常被种种外界的否定和批判的痛苦回忆，使这个痛苦之身，更加的痛苦。观察到这一点，我便接受了我的痛苦之身，同时意识到当下走错路后，现在最重要的是做什么呢？当然是专心开车，专注路况，跟着重新规划正确的路线开车回家，这样才能安全的回到家。而这时，痛苦之身的责怪，愤怒，已荡然无存。它在这个时候也是没有用的，自然就消失了，它并不能给我指明方向。
晚上，刚好我亲爱的姐姐给我打电话，也很巧，今天都是来度化我的，哈哈。姐问我最近起来那么早都干嘛呀。当然我姐是关心我的，怕我又犯“心脏病”。我说起来看书呀。她说，那你看的啥，给我说说。我脱口而出，不讲。很简单的词。我大脑说的。你看，这是我常有的无意识思维方式，为什么我要说不讲呢，看我一步一步来分析自己。
我姐一听到我说这个，她当姐当老师的范儿就来了。她说，你看了书，不讲，你就看不懂嘛，记不住，白看了。那还不如不看。你看这话我听的是不是觉得姐在否定我，放以前，我就直接挂电话不讲了，因为我自己是看懂了的，不是不讲，是有原因的，但是我不说。因为大脑对我的评判给我又贴标签，它说，你表达能力不好，你重来没有讲过，肯定讲不好，你姐会否定你看的内容，会瞧不起你。这认定让我产生了恐惧心理，自卑，不自信的心里也出来了。
万万没想到，今天我有意识的观察了自己大脑所有批判，并意识到当下最重要的事情是做什么？难道是让这些没有出现的问题，带给我不良情绪？不，当下我意识到我应该表达出我的想法。于是我说，姐，不是我不讲，是我不敢讲，其实我感悟挺深的，但是我觉得自己很自卑，怕讲不好，你笑话我，自尊心会受到重创。我说了大脑对我的批判，也表达了此时此刻的想法。这一说不得了，大脑没有再批判我，而是任由我的内心徜徉。
接着我姐说，没关系，她原来也是讲的语无伦次。于是，我第一次用独有的自我意识克服了恐惧情绪，开口对亲近的人讲自己读过的书，自己的内心恐惧。一切都很好，并没有嘲笑，指责，换来的是自己身心的愉悦，和姐姐的肯定。
于是痛苦之身的小我，便化作自我意识的燃料，助我完成分享。
通过自己的实践，慢慢地开始找到自己的本体一光，慢慢地有意识的思考，慢慢地感觉到当下集中精力的力量，本体的纯净平和，感受到当下临在的状态，痛苦在减轻，焦虑在消散。
感谢遇见《当下的力量》，感谢萌姐读书会推荐这本书，并导读这么棒的一本书，这使我终身受益，这是本真的拯救了我灵魂的书籍。我也想把它推荐给更多身边的朋友，愿所有朋友能活的平和而有力量！
读《当下的力量》有感 篇7
在我们很小的时候，我们尽管什么都不懂，但是拥有完整的自我。我们拥有自己完整的身体，并有绝对的控制力，想笑就笑，想哭就哭，想睡就睡。我们的注意力每时每刻都完整地集中在当下。所以当我们笑时，笑得那样开心；当我们哭时，哭得那样伤心。我们的喜怒哀乐会感染每一个人。孩童的时候我们就像一个完整而完美的艺术品，没有瑕疵。我们的身体和内心不会累积任何的负面能量。
我们的身体渐渐成长，我们的内心渐渐丰满。思维作为人类一种认识并改造世界的工具，显示了它的力量。思维让我们具备了适应社会的能力，思维让我们获得了方方面面的提升。可是我们把思维最本质的属性忘记了。它只是一种工具——并不是我们的全部。工具是被我们所利用的，但是我们渐渐地被思维所奴役了，渐渐地失去了自我的意识，而我们所有的负面能量都因此而来。也许你会否认这点。但是你应该注意到，如果它是工具的话，当你用不着的时候是可以放在一旁的，可是身边又有多少人能够停止思维？你是否感觉到你的大脑在永不停息地运转，即使在你有意识想获得内心的宁静时，可它仍然在耗费你的能量！我们在做事情的时候，不再专注，内心有担心、有后悔、有疑虑、有嫉妒、有恐惧、有愤怒、有伤心、有兴奋。并不是说这些情绪没有它的价值，它们其实是一种对现实的提醒。但是我们大多数人无视这种价值的存在，而是一味地陷入这种情绪所产生的负面能量场中。这种情况下，思维无法体现它对于现实提醒的价值，反而产生了极大的负面能量，阻碍着我们进入当下，使我们生活在对过去的怨恨与后悔当中，使我们生活在对未来的幻想与恐惧当中。这样，我们的时间每时每刻在浪费，我们的生命不知不觉在流逝。这种负面的能量充斥在我们的身体与内心中，便产生了各种各样的身体疾病与心理疾病。而如果不严重的话，又往往被我们所忽视，视为理所当然。
当我们被思维所奴役时，我们其实就失去了自我。当我们自以为成熟时，我们却发现小的时候我们做到的事，现在再也做不到了。我们再也做不到单纯的哭与笑。我们每每忽略或忽视自己的`内心，我们变得偏激或麻木、冷漠或迟钝。我们失去了内心的宁静与喜悦。我们的自我感，不再取决于自我的真正感受，而是取决于外在。并且我们在这个外在的世界里无止境地寻找自我认同，如财产、工作、社会地位、名望、知识和教育、外表、特殊技能、人际关系、个人和家族历史、宗教信仰、种族等其他集体认同。当我们获得这些外在时，我们便会觉得很幸福，而我们失去这些外在时，我们便会觉得很痛苦。外在的世界本质上是无常的，所以当我们从外界当中来寻找自我认同的话，我们注定会随时陷入恐惧与痛苦当中。
爱情对于很多人的意义也是这样。
当我们越来越长大时，我们潜意识地感觉到了自我的不完整，而我们又在从外界寻求自我认同中倍感疲惫。就在这里，当你突然碰到一段爱情时，你突然会感觉到你的整个世界变得完整了，因为你发现你不再是一个孤立的碎片，你发现因为“爱”——你和这个世界有了最亲密的联系，你发现了自己的意义。这种爱情的感觉短时间内真得让你觉得有一种拯救的意味，可是当有一天，它突然离开的时候，所有让你感觉到幸福与快乐的事物与记忆，反而成了痛苦与伤心的佐证。对于有的人来说，它甚至会变成恨。当它变成恨的时候，我们有理由怀疑，这是爱吗？
只要我们被思维所奴役，我们的自我感就是源于外在。我们从那些与我们的自我感丝毫没有任何关系的事情——你的社会角色、财产、外表、成功与失败、信仰等（包括爱情）——寻找我们的自我感觉。而当我们沉浸在爱情当中，彼此深深地需要与依赖，就像是药物一样让对方上瘾。当我们拥有这种药物时，我们会处于高度兴奋的状态；而当对方要离开我们的时候，我们就会嫉妒，企图通过要胁、责备或指控来操纵一切，这源自于我们对失去的恐惧。如果对方真的离开了我们，这可能会导致我们最为强烈的敌意或最为深刻的痛苦和绝望。这时，爱又在哪里？爱会在瞬间就转向它的对立面吗？当初的那些是爱，还是上了瘾的控制和依赖呢？
正因为我们失去了自我，这种不完整感使我们在外在的世界当中无穷无尽地寻找而又一次又一次地被伤害。而我们无法意识到思维已将我们奴役。我们所需要做的就是要恢复自我存在感的意识，恢复对于思维这个工具的主人身份，恢复自我对身体与内心完全的支配。这样，当我们意识回归的时候，我们便回到了一个身心合一的状态里，就像孩子一样，透明、喜悦、宁静。这时，我们拥有了最完整的自我。无论外在的世界如何无常，我们的内心都是完整的。而当我们需要思维为我们服务时，我们的意识就会指导我们的行动。思维在这里恢复了它工具属性的本质。这样，当我们遇到一段爱情的时候，我们便会明白真爱没有对立面。它只是一种存在的状态。它是你真正拥有自我时，散发出来的平和、宁静与喜悦。
我们便能理解真正的幸福其实就是内心的完整。每个人所选的路不同，但殊途同归，幸福是我们共同的目的地。当我们学会随时随地感受到爱——即内心的平和、宁静与喜悦时，整个世界都将变得光彩！
而回归到爱的世界里，回归到我们本真的最初，则需要利用当下的力量。
读《当下的力量》有感 篇8
以往，有一位乞丐在路边坐了三十多年。一天，一位陌生人经过。这位乞丐机械地举起他的旧棒球帽，喃喃地说：“给点儿吧。”陌生人说：“我没有任何东西能够给你。”然后他问：“你坐着的是什么？”乞丐回答说：“什么也没有，只是一个旧箱子而已，自从我有记忆以来，我就一向坐在它上头。”陌生人问：“你以往打开过箱子吗？”“没有。”乞丐说：“有什么用？里面什么都没有。”陌生人坚持：“打开箱子看一看。”乞丐这才试着打开箱子。这时令人意想不到的事情发生了，乞丐充满了惊奇与狂喜：箱子里装满了金子。
有时，人们不停地四处寻找成就、安全感或感情所残余的欢乐或满足，可是他们不明白自我不仅仅已经拥有了所有的这些东西，并且还拥有了比这些更为珍贵的东西？自我的内在。一个人的真正财富并不是他拥有了多少物质财富，而是他真正拥有着存在的欢乐以及与它紧密联系在一齐的深深的不可动摇的宁静。
哲学家笛卡尔在写下他的名言“我思，故我在”时，他自认为他已经找到了真理。实际上，他表达了一个最基本的错误：将思考视为存在并且认同于思考。那么，究竟什么才是真正的存在呢？存在是超越那些受限于生死的各种生命形式，而永在的“一个生命”。存在作为无形的、不灭的本质，它不仅仅超越并且还深深地植根于每一个形体之内。也就是说，作为你最深的自我和真实的本质，你能够在每个当下接触到它，别试着去掌握它的含义，别试着去理解它。仅有当你的思维处于静止时，你才会领会它的真正含义。当你的思维处于静止时，你就会感觉到存在，可是从心智上我们永远无法领会它的真正含义。
是的，让你的思维处于静止并试着超越你的思维，思维对我们在这个世界上生存来说并不是最为关键的。事实上，人们80%-90%的思维不仅仅是重复的，并且还是无用的，并且由于思维的运作障碍和消极的本质，大部分思维都是有害的。然而我们却对思维上瘾，因为我们认同思维，从思考的资料和活动中获得自我的感觉。因为我们认为，如果我们停止思维活动，我们将不复存在。思维在本质上是一种求生的机器。攻击、防范其他的思维，收集、储藏和分析信息——-这是它所擅长的，可是这些不具有创造性。所有真正的艺术家，不管他们是否明白，都是在无思维的、内在宁静的状态下进行创作。即使最伟大的科学家都声称他们的创造性突破来自于无思维状态。对美国最著名的科学家包括爱因斯坦在内的调查令人吃惊，调查结果显示，“在那个短暂的、决定性的创造本身的过程中，思维只起到小部分的作用。”所以我们能够说，绝大部分人不具有创造性的简单原因，不是因为他们不懂得如何去使用思维，而是他们不懂得如何停止思维。身体或生命的奇迹不是经过思维来创造和得以维持的。很明显，有一种比思维更重要的智慧在起作用。
禅宗大师用顿悟来描述短暂的开悟或短暂的无思维、完全临在的状态。要感受大自然的美丽、伟大和神圣，你需要临在意识。你是否在晴朗的夜晚凝视夜空，惊叹于它绝对的寂静和不可思议的浩瀚？你是否倾听过，真正地倾听，森林中山泉的声音？或者你是否真正地倾听过寂静的'夏夜鸟儿的歌唱声？当你的思维宁静时，你才会关注到这些。你必须暂时卸下你个人问题的包袱、过去的和未来的包袱，以及你知识的包袱。否则，你将会视而不见、听如未闻。你需要完全地进入当下时刻才行。
当你体验到了这些临在时刻，你可能不会意识到你是短暂地处于无思维的状态。这是因为这种状态与思维之间的间隔太窄。在思维开始活跃起来之前，你的顿悟可能只会持续几秒钟，可是它确实发生过了；否则，你就不会体验到这种完美。对于美的感知和创造，思维无能为力。仅有完全处于临在状态里，那种美或神圣才会产生。
然而，你会惊讶地发现，自我一向都处在大脑或思维的控制之下，生活在对时间的永恒焦虑中。我们忘不掉过去，更担心未来。但实际上，我们只能活在当下，活在此时此刻，所有的一切都是在当下发生的，而过去和未来只是一个无意义的时间概念。经过向当下的臣服，我们才能找到真正的力量，找到获得平和与宁静的入口。
人们只认同生理和心理的形式(form)，而无意识于本质的存在。又由于每一个形式(form)都是变动不定的。他们就活在恐惧里。这种恐惧造成了他们对自我、对其他人类很深的误解，也扭曲了他们对世界的知见。
宇宙如果发生震动，而导致世界末日的话，隐含生命仍会如如不动，不受丝毫的影响。《奇迹课程》里犀利地揭露了这个真理：“凡真实的必不受威胁。凡不真实的必无法存在。神的平安自在其中。”
如果你有意识地与隐含生命维持着连系，你就会珍重、会爱、会衷心地尊重外显世界，和生存于其中，以超越形式的至一生命而展现于世的每一个众生。你也会明白每一个形相终将化灭。究竟来说，世间的一切不再那么重要了。诚如耶稣说的，你已经“征服了世界。”，或者像佛陀说的“到达了彼岸。”