知远网整理的鸿门宴读后感（精选7篇），希望能帮助到大家，请阅读参考。
鸿门宴读后感 篇1
比武招亲才结束，小王爷就派人下贴相请，看来是迫不及待要动手了。
他这样胆大妄为，哪里有杨铁心的侠义之风，分明就是完颜烈的翻版。
完颜烈当初就是如此，对包惜弱见色起意，然后灭了人家满门。
是狼子野心，也是狼性作风。没想到杨康倒是学了个十足十，这个儿子不是亲生，胜似亲生。亲儿子也不外如是。
原文是——玉阳子王处一收下完颜康送来的果点，问明穆易所住的店房，走了进去，只见穆易脸如白纸，躺在床上，他女儿坐在床沿上不住垂泪。两人见王处一和郭靖入来，同时叫了一声，一个站起，一个在床上坐起身来。
王处一看穆易双手的伤痕时，只见每只手背五个指孔，深可见骨，犹如被兵刃所伤，两只手肿得高高的，上面已搽了金创药，只怕腐烂，却是不敢包扎。王处一大惑不解，心想：“看这完颜康武术招数，必是丘师哥所传，但我全真派中，那有这种阴毒狠辣的伤人手法，其中必有蹊跷。”转头问那姑娘道：“姑娘，你叫什么名字？”那姑娘低声道：“我叫穆念慈。”王处一道：“令尊的伤势不轻，须得好好调治。”从怀中取出两锭银子，放在桌上，说道：“明日我再来瞧你们。”不待穆易和穆念慈相谢，拉了郭靖走出客店，只见四名锦衣亲随又迎了上来，请了安后说道：“小主在府中专诚相候，请道爷和郭爷这就过去。”王处一点了点头。郭靖道：“道长，你等我一忽儿。”奔入店房，揭开完颜康送来的果盒盖子，拣了四块点心，用手帕包好了放在怀内，又再奔出，随著四名亲随，和王处一迳到王府。
来到府前，郭靖抬头一望，只见大门前两根旗杆高耸入云，两头威武狰狞玉石狮子，盘坐在朱红的大门两旁，一排白玉阶石，直通到前厅，派势豪雄之极。大门正中写著「赵王府”三个金字。
郭靖知道赵王就是大金国的六太子完颜烈，不由得心头一震：“难道那小王爷就是完颜烈的儿子？完颜烈认得我的相貌，在这里相见，大事要糟。”正自犹疑，忽然鼓乐声喧，小王爷完颜康头戴束发金冠，身披红袍，腰围玉带，已抢步出来相迎。
王处一见了他这副富贵打扮，眉头微微一皱，也不言语，随著他走进厅堂。完颜康请王处一在上首坐了，说道：“道长和郭兄光降，真是三生有幸。”王处一见他既不跪下磕拜，又不叫他师叔，更是心头有气，问道：“你跟你师父学了几年武艺？”完颜康笑道：“晚辈懂什么武艺？只跟师父练了两年，三脚猫的玩意真叫道长和郭兄笑话。”王处一哼了一声，道：“全真派的功夫虽然不高，可还不是三脚猫。你师父日内就到，你知道么？”
完颜康道：“我师父就在这里，道长可要见么？”王处一大出意外，忙道：“在那里？”完颜康手掌轻轻拍两下，对亲随道：“摆席！”众亲随传呼出去。完颜康陪著王郭两人向花厅走去。
一路穿回廊，绕画楼，走了好长一程子路。郭靖那里见过王府中这种豪贵的气派，只看得眼花缭乱，又记挂著若是见到完颜烈如何应付，颇有点心神不定，来到花厅只见厅中高高矮矮，有六七个人候在那里，其中一人头上有三瘤坟起，正是三头蛟侯通海，向著郭靖怒目而视。
郭靖微微一惊，但想有王处一伴在身边，谅他不敢对自己怎样。
完颜康满面堆欢，向王处一道：“道长，这几位久慕您的威名，都想见见。”他指著彭连虎道：“这位彭寨主，两位已经见过啦。”两人互相行了一礼。完颜康伸手向一个红颜白发的老头一张，道：“这位是长白山参仙梁子翁梁老前辈。”王处一一凛：“怎么这老怪竟在这里？”梁子翁拱拱手道：“能见到铁脚仙王真人，老夫这次进关来可说不虚此行了。这位是西藏密宗的大手印灵智上人，咱们一个来自东北，一个来自西南，万里迢迢的，真可说是前生有缘了。”这个参仙老怪梁子翁竟是十分的健谈。王处一向灵智上人稽首为礼，那藏僧双手合什相答。忽听一人嘶哑著嗓子说道：“原来江南七怪有全真派撑腰，所以才这样横行无忌。”
王处一打量那人，只见他一个油光光的秃头，顶上没半根头发，双目布满红丝眼珠突出，看了这副异相，心中斗然想起，说道：“阁下可是鬼门龙王沙老前辈么？”那人怒道：“正是，原来你还知道我。”王处一心想：“咱们河水不犯井水，不知那里得罪他了？”当下温颜答道：“沙老前辈的大名，贫道向来仰慕得紧。”
那鬼门龙王名叫沙通天，武功可比师弟侯通海高得很多，只因他性子暴燥，传授武艺时动不动就大发脾气，所以一身深湛的武功，四个弟子竟是学不到他之十之二三。黄河四鬼在蒙古一战，折在郭靖手里，沙通天得知讯息后暴跳如雷，拳打足踢，将四人狠狠的责罚了一顿，命师弟三头蛟侯通海去将郭靖擒来，那知又遭了黄蓉的戏弄。他越想越气，顾不得在众人之间失礼，突然伸手就往郭靖胸口抓来。郭靖倒退一步，王处一举起袍袖，挡在他的身前。
王处一与郭靖才见了穆易父女，小王爷这边就又来催邀，摆明了是有诡计。
真的有诚意，亲下聘礼不就行了。
真要应允这个门亲事，何必打了半天呢？
看来是要换一个场地继续打架，如果到了赵王府，岂不是他们的主场？
那是有理也说不清。
看来哪里是热情相邀，分明是鸿门宴。
沙通天率先发难，打架就对了，本来请他们来，就是瓮中捉鳖。
彭连虎、梁子翁、灵智上人、沙通天、侯通海，这五个人一起上的话，王处一不一定吃得消。
又是凶多吉少的节奏，郭靖这时候武功不高，麻烦倒是挺多的。好，明天继续！
鸿门宴读后感 篇2
一次鸿门宴，就是一场没有硝烟的战争。
它拉开了四年楚汉之争的序幕，也为日后刘邦以弱胜强开创汉业、项羽兵败乌江自刎身亡埋下了伏笔。
太史公的笔下，一个个鲜明的人物形象跃然纸上。
曹无伤和项伯的“双向高密”，使刘邦意识到了自己处境的危急。他也有面对强敌的惊惧与慌乱，却依旧能虚心地向足智多谋的谋士张良请教“为之奈何”；在宴上，他懂得借助樊哙等手下的力量助自己脱离险境。这些都可见刘邦的善于用人。刘邦更善于分析时局，随机应变，他能低声下气地拉拢项伯，也能以花言巧语把“欲王关中”的野心撇得干干净净，打消了项羽的杀机。这是刘邦作为未来帝王能屈能伸的风度，是他最终能夺得天下的关键原因。
反观刘邦的劲敌项羽，他的确曾是一位战无不胜的勇将，可他空有上将之才，未有帝王之谋。他任人唯亲，却将智谋不输张良的谋士范增的计策置之一旁；他自大轻敌，刚愎自用，白白放过了刘邦，错失了除去劲敌的良机；他对于政治麻木不仁，随口就说出了敌营内应，在刘邦逃走，张良奉璧后，他也仅仅只是“受璧，置之坐上”，丝毫没有意识到问题的严重性……这种种性格缺陷，也说明了项羽日后的失败，并非“天要亡我”的偶然，而是自身因素导致的必然。
读罢《鸿门宴》，除了惊叹于太史公细腻形象的描写，现在的我们还应当学到些什么呢？我认为，首先，我们应当学习刘邦的随机应变，在遇到困难时，与其惊慌失措，不如冷静下来仔细想想如何解决困难；同时，也要学会团结身边的伙伴，互相帮助，借助他人的力量度过难关。其次，项羽的自大轻敌和刚愎自用，是我们应当摒弃的，有时候，越是我们看不上的细微的漏洞，就越能给予我们沉重的打击，这一道理，在学习和生活中都是十分适用的，因此，无论发现多么细小的漏洞或“敌人”，我们都不能轻视，而应当及时将其“消灭”。我们在生活中也应当善于听取周围的人的意见和建议，一意孤行、固执己见终究只会导致失败。
一篇《鸿门宴》，就是一部令人受益匪浅的经典。
鸿门宴读后感 篇3
许多读者认为项羽是因为在鸿门宴上不杀刘邦而失了天下。我可不完全赞同这种说法。
《鸿门宴》的故事向读者展现了这样的具体矛盾：刘、项因争夺关中产生了不共戴天之仇，军事力量处于劣势的刘邦，宴会前，面临大军被击溃的危机；宴会中，又可能遭受杀身之祸。然而刘邦支竭智逞才，随机应变，转危为安，变被动为主动，向着他既定的目标跨出了一大步。而事后，项羽却泰然自若。为什么一场预料着将要发生巨大变数的暗伏，会如此出人意料地在平静中落幕？
这，也许就与刘邦、项羽的性格特点有关，刘邦善于用人，把向他告密的项伯很快就笼络成自己的人，而项羽却自大轻敌，轻率地对待向自己告密的人。刘邦能言善辩，抓住项羽的心理，用甜言蜜语来哄骗项羽，以满足其自大的心理。另外加上项羽的“妇人之仁”，我们不得不否认这些因素就是导致项羽悲剧的发生。
然而，性格的差异并不完全决定一个人的命运。毕竟，当时项羽与刘邦的经历和年龄上都存在差异。也许，还要加上个人的志向与认清自我的能力。
据说，有一次，秦始皇出游，当时的场面是多么的壮观。当项羽看到此况时，“彼可取而代也”脱口而出。而刘邦却感叹一说：“嗟乎，大丈夫当如此”。也许，这就已经决定了他们的命运吧。
试想，假若项羽在鸿门宴中杀了刘邦，那谁又能肯定地说项羽就得到了天下呢？即使他得到了，那又能是多久的君王呢？凭他的性格、为人，谁又能保证，他不会失去天下？
不管怎么样，历史已成为过去，后人只能总结经验，吸取教训了！
鸿门宴读后感 篇4
四十万的精兵与十万士兵的较量，很明显，项羽赢定了。但历史却让项羽悲歌“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。”最终乌江自刎，让刘邦建起盛大的西汉王朝，结果似乎在意料之外，却又在情理之中。
的确，在个人能力方面，项羽没刘邦有谋，也没有刘邦机智，跟没有刘邦善于用人。因为项羽崇尚武力，在黄河以北征战以来，战无不胜，诸侯们在他面前也只能俯首称臣。军事的强大实力让西楚霸王占了上风，但这一切却被项羽的“情义”给瓦解。
鸿门宴上，项羽要杀刘邦绝非难事。项羽何尝不知，只要此时杀了刘邦，天下便是自己的呢。是因仁慈吗？不，连坑埋一城人的事都能做得出的人，会因杀一人而皱眉吗？
其实，这一切皆因项羽重情义。不忍杀昔日战友，不愿歼以前的同盟。以前的情义仍在项羽心头，他又岂想到刘邦已是敌军首领，刘邦已不再是昔日的兄弟。刘邦的花言巧语更是欺骗了天真单纯的项羽，项羽也因情义而放走了刘邦，放走了复楚的机会，更是落得个乌江自刎的下场。
可怜，也可悲。一代英雄，一代霸王，因情而败走。
鸿门宴读后感 篇5
写了一篇《枉为小人》，主要是针对学生不会写读后感，有意强化感与引与述与评与析相关，但不同，从所感的内容上看，部分也是阅历性的话，学生写不出很自然。文章似乎别有怀抱，可以一读，但整体没有深度。还不是天天新的水平。
于是再读，三读。觉得读书不仅用眼，更要用心。可以说要用所有的感官。比如朱自清写《荷塘月色》那淡淡的幽香，需要我们用嗅觉去体味。其中作为《史记》中名篇的《鸿门宴》，也可以用嗅觉去读。
驻扎军队就驻扎军队吧，古书上常常说“军”。说：您这样做不好吧，如果是我，我是不这样做的。偏偏说“窃为大王不取也。”一嗅就是老古老古的事儿，所以用嗅觉最适合读不寻常的文字，像古文，像外文，一个古里古气，一个洋里洋气，古色古香，需要用嗅觉去嗅。
一不生仲尼，万古如长夜，因为古，所以还能感觉到暗。长夜的味道也能嗅。夜里能生鬼，所以说鬼见生人要躲避，因为有生人气。现在叫活力。这篇文章因为古，也有此地鬼气。刘邦呀，项羽呀，现在不都成了鬼了吗，广义地说，《史记》也是《录鬼簿》，里面的所有人都成了鬼。曹无伤使人给项羽传话，想必是暗中行事，暗之暗者也，就像今天的爆炸事件当事人一定不想让你我知道他们的行事。范增给项羽示意，没有直接说话，而是用所佩玉向人示意，也是明中之暗。现在叫暗号。项伯“夜驰之沛公军”，一个夜字出这是黑暗中的勾当，一派夜幕遮掩了一切丑陋与背叛。人为什么为有胜有败，原来其中有阴谋诡计呵。阴谋之所以成功就在于阴。阴就是暗，所以鬼气冲天，阴气腾腾。中国历史原来就是阴谋的历史呵。
人为什么怕鬼，就在于鬼在暗处。读《鸿门宴》次数多了，就会感到害怕，鬼气里还有一种气，叫杀气。项羽是谁?在新安坑秦卒四十万，部队一个个都凶神恶煞的，以一当十，是个杀人不眨眼的主儿。他说“为击破沛公军”，那可不是玩笑，是要接近于“伏尸百万血流成河”的“天子一怒”。这个杀人的大计，范增在旁只是加油，古话叫：“急击勿失”。杀人还不能错过机会。所以项庄舞剑，意在沛公，既然是娱乐，也充满杀气。也是范增的阴谋诡计之一。杀人是高招。是范增作为谋士实现自己理想的必要途径，所以项羽为人不忍，让他即气冲天，拔剑无处使，就碎玉斗。汉语有个词，叫杀人不见血。《鸿门宴》就是杀人不见血的一场戏。项伯杀人，只是提到，血已经化成碧了吧，鸿门宴上，杀人不成。樊哙就说“人为刀俎，我为鱼肉”，那里的人命果然就像鱼肉一样。鲁迅先生说中国历史是人吃人的历史，我都不敢细细考证，而柏杨说是杀人的历史，其实意思是一样的，鱼肉可不是杀了吃的么?刀下鬼与口中食几乎是一样的。
这种杀气最突出的要数樊哙了。他是杀狗出身，杀人无数，也毫不畏惧。所以有闯帐一节，好像是义正辞严，其实是壮士一怒。眼看就要流血了，但项羽还很欣赏他，所以终于还是不见血。
杀气不等于血，正如恐惧并不是死，而是死之可能正在临近。最后沛公逃了出来，回到了自己的军中，那里才真正出现杀人，不过太史公笔下也很轻松，叫“立诛杀曹无伤”。死即死耳，如此而已。几个小小的人物的鲜血，甚至于没有胜味，没有颜色。但用鼻子读书，还是能嗅到杀气的。
由此再想想中国人，主体民族即是汉族。汉族之汉源于刘邦封为汉王，建立汉朝。大汉民族，哪一年没有杀人的事，哪个英雄不是杀人多才成功的。江山代有英雄出，各杀生民若干个。如此而已。
鬼气，杀气，最后感觉钝化了，只剩下一声叹气。是为感。
鸿门宴读后感 篇6
司马迁的《鸿门宴》是《史记》中流传弥久、广为传颂的名篇之一，对当世和后世的读者起着潜移默化的作用，影响之大，不可估量。特别是刘邦的人格暗示意义，更是如此。我认为，刘邦人格影响力是极大的，可以说是中华民族人格史的一座分水岭。刘邦把民族的性格引导到另一个方向，引到功利之途，势利之途，而不是导向之前的具有审美意义的贵族化人格理想。
刘邦被作为民族成功形象的第一个平民典范，在当时已产生轰动效应，更被后人不断的研究，甚至作为怎样做人的范本。刘邦所作所为也成了很多人励志人生走向成功的人生指南。换句话说，那就是，具有什么样性格的人更能适应这个社会，更容易出人头地，实现成功梦想。我想，这可能是《鸿门宴》弥久不衰常读常新的原因之一吧。
从这个意义上来讲，楚汉战争就不只是一场军事政治上的较量，更是人格力量上的较量，是项羽和刘邦两种截然不同的人格的殊死较量。历史钟情于刘邦，而抛弃了项羽。项羽是一个楚国贵族后裔，极具君子作风，代表了具有审美意义的贵族化人格理想。这样的人格梦在后世诗人心灵的天空不断地回响。李清照诗云："生当做人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。"由此可以看出，项羽的人格只是在审美的意义上才是成功的，事实上，他就是一个失败者，说的好听一点，是一个失败的英雄。鸿门宴上，项羽不杀刘邦，是他贵族化的人格在起作用，而不是什么优柔寡断。"优柔寡断"只是功利主义的评价。项羽的意思，我要杀你刘邦，我不用这样阴险狡诈的手段，完全可以凭借实力来击倒对方。有一次，项羽叫阵，要和刘邦单挑，而刘邦不干。这就是一个极好的例子。所以，历史抛弃了项羽，同时也抛弃了我们民族的人格梦想。历史从梦想走向了功利。
孔子是较早认识到这一问题的一个人。我们看一看《论语》，就明白了。《论语》中的那些话是可以说的，可以说给别人听的，但是大多不能做，一做就不行了。孔子也意思到了，他认为自己生活在一个礼崩乐坏的时代，但是，他志在恢复一个有君子之风的国度，使历史不至于大滑坡，所以他说："知其不可为而为之。"然而，事实上，历史确实在迅速的滑坡。孔子啊，你老人家能挡得住吗?就连雄兵百万的项羽也悲壮的倒下了，何况手无寸铁的一介书生呢?孔子和项羽都是为即将从历史的舞台上退出的一种文化而奋斗，而抗争，而死去，就像后来的王国维一样。两者的区别只是为了不同的文化而已。历史的长河，文化的长河，民族人格之河，最终经过刘邦一搏，而改变了航道，浩浩汤汤，一泻千里，绵延千年。
项羽死了，刘邦昂然"履至尊而制六合"。同时，项羽背后的文化也像一阵风一样随他而去，刘邦却带领世人走向一个新世界，一个虚伪而又功利的世界。"君子"已去，"小人"横行无忌了。封建主义就是小人当道，流氓无赖主政。看一看《红楼梦》就再明白不过了，封建主义，一个烂泥塘，一个肮脏的世界。曹雪芹云"欲洁何曾洁"，也无可奈何了。
鸿门宴读后感 篇7
前几日，我们学习了《鸿门宴》这一古文，这篇古文向我们讲述了古代“鸿门宴”这一惊心动魄的“天下第一宴”。
学完课文后，难免会引起我们的深思：项羽是因为这鸿门宴上不杀刘邦而失去天下的吗？
在我看来，答案是否定的，不管项羽在鸿门宴上杀不杀刘邦，他都无法称霸天下。
为什么这么说呢？从课文中我们也不难发现，项羽这个人，优柔寡断这样的人即使杀了刘邦，他还是无法称霸天下。同时，我们还可以发现，项羽不善于采纳他人的好的建议，对于范增的忠言置之不理，反而听取自己的叔父的无稽之谈，这也就了他是无法得到更多优秀的人才，以至于之后发生陈平反叛，范增也弃他而去。我们常说“得人心者得天下。”其实，在这“得人心”之中更重要的是去得到“人才的心”。而项王在这一方面就做得很不好。所以即使项羽在鸿门宴上杀了刘邦，他也会由于自己的一意孤行、任人唯亲的性格而使他身败名裂的。
项羽最终被刘邦所灭，并不是因为项羽没有在鸿门宴上杀了刘邦。即使他杀了刘邦，时势造英雄，还是会出现第二个、第三个刘邦来消灭项羽。项羽虽有勇却无谋，只知道用武力来征服天下，却不知道智谋要远远比武力重要。所以，项羽未能称霸天下，未杀刘邦只是客观原因，项羽自己的种种弊端才是导致他乌江自刎的主要原因。