《陋室铭》教学设计

知远网整理的《陋室铭》教学设计（精选48篇），希望能帮助到大家，请阅读参考。

《陋室铭》教学设计 篇1

【教学思想】

《新课程标准》对中学阶段文言文学习提出了明确要求：“阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容，学会运用多种阅读方法。能初步理解、鉴赏文学作品，受到高尚情操与趣味的熏陶。”又指出：“欣赏文学作品，能有自己的情感体验，初步领悟作品的内涵，从中获得对自然、社会、人生的有益启示。”《陋室铭》是唐代文学家刘禹锡所写的一篇散文。“千般教法读为本”，文言文的学习要把握以下几点：一是读准，即读准字音，读准节奏，读出抑扬顿挫。二是读懂，即读懂大意，也就是疏通文意，理清思路，把握文章内容。三是在读准、读懂的基础上学习其结构、语言及写法，体会文中作者所表达的情感。

【教学分析】

《陋室铭》是人教版八年级上册第五单元的一篇教读课文。本单元集中学习文言文和古代诗词，目的是让学生在过去学习古代诗文的基础上掌握鉴赏古代诗文的基本方法，背诵名篇佳作，积累语言材料，提高鉴赏能力和审美情趣。养成自觉诵读的习惯，熟悉一定数量的常用文言词语和文言句式，初步培养文言文的语感；让学生自主地学习，用探究的方式由表及里地理解文言文。《陋室铭》是我国古代散文中的精品。全文采用托物言志的写法，借“陋室”抒发作者的情怀，以“惟吾德馨”的立意贯穿全篇，极力抒写“陋室”不陋，表达了一种高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。全文寥寥81字，短小精美，给人以隽永畅达，丰姿绰约的气韵。本课教学，既要积累重要文言词汇，理解内容，又要解读“铭”的特点，掌握托物言志的写法，从而更好的感悟作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。

【学习目标】

1、积累文言词句，熟读成诵。

2、了解“铭”的特点；学习托物言志的'写法。

3、诵读品味，理解文章内容及写法。

4、感悟作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。

【重点难点】

教学重点：积累文言词句，熟读成诵。

教学难点：学习托物言志的写法；体会作者的节操情趣。

【教学方法】

教法：点拨引导法、朗读品味法；

学法：探究归纳法。

【教学准备】

PPT课件。

【课时安排】

1课时。

【教学过程】

一、情境导入

教师描述陋室情景导入新课。

（设计理念：每一个文本的导入都有一定的艺术性，创设情境导入新课的学习，有利于学生快速进入文本之中，为更深入的学习打下基础。）

二、初读文本，感知陋室：

1、一读：把课文读通、读顺。

朱熹曾说：凡读书，须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字。（穿插生字读音）按照朱熹的要求：①自由练读课文两遍；②指名一生朗读，师评价；③全班齐读课文。

2、二读：读出节奏

出示划分节奏的文本，指导学生朗读，注意停顿。

3、三读：读出韵味

解读“铭”的特点，引导学生找到韵脚，根据骈文特点指导读出语气。

（设计理念：“书读百遍其义自见”，文言文的教学尤其要重视朗读，通过反复有层次的朗读，让学生获得自己对文本的独特情感体验。）

三、赏读文本，走进陋室：

1、由题目，问：文中直接出现“陋室”“陋”的地方有哪两处？

斯是陋室何陋之有？

2、引导学生思考辨析：这是陋室，可使人却说不简陋，这是为什么呢？

结合具体诗句理解诗人眼中的陋室。

（1）苔痕上阶绿，草色入帘青

（2）谈笑有鸿儒，往来无白丁

（3）可以调素琴，阅金经，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形

3、归纳：陋室不陋的原因是：惟吾德馨，概括出作者安贫乐道的生活情趣。

（设计理念：学生是学习的主人，教师是学习活动的组织者和引导者，这是新课标新理念对师生关系的重新定位。而阅读是学生个性化的行为，不应以教师的架空分析来代替学生的阅读实践。因此，应在教师的引领下让学生去阅读去品味。）

四、品读文本，走进作者：

1、结合以下几句体会作者的高洁：

山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。

引导学生明确作者以“仙”、“龙”自喻，表达高洁的追求。

2、结合以下几句体会作者的傲岸：

南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

引导学生理解作者以“诸葛庐“子云亭””自比“陋室”，表达自己傲岸的节操。

3、出示作者背景，了解作者高洁傲岸的节操。

4、总结归纳托物言志的写法。（课中微课）

（设计理念：《语文新课程标准》指出：语文课程丰富的人文内涵对学生精神领域的影响是深广的，通过对刘禹锡背景资料的导入，既有助于加深学生对文本内容的理解，又有助于学生更好的完成个人的独特情感体验。）

五、总结评价，背诵文本。

刘禹锡一生安贫乐道，保持着高洁傲岸的节操，不与世俗同流合污，其精神令世人敬仰。让我们带着敬仰之心齐诵课文。

《陋室铭》教学设计 篇2

【设计思想】

本设计根据《九年义务教育语文课程标准》的要求，针对铭文用韵和称扬道德的特点，通过诵读和韵译，使学生整体感知文本内容，感受铭文的音韵之美。教学中，注意扣住“德馨”，从描叙和议论两个角度，引导学生体味作者的情操之美，领略文章文法之妙。在此基础上，促成学生当堂背诵全文。

【教学目标】

1.背诵名篇名句。

2.体悟作者安贫乐道，保持高尚节操的情怀。

3.培养学生运用托物言志等手法表达自我的能力。

【教学方法】

诵读，讨论。

【教学时数】

1课时

【教学过程】

一﹑感受音韵之美

师：今天我们共同学习刘禹锡的《陋室铭》。“铭”者(板书：铭)，记载也，在器物或碑石上刻字，表示永记不忘，后来逐渐发展成为一种文体。为了便于广泛传诵，牢记不忘，文字简约的铭文都非常讲究修辞，讲究押韵。本文虽然篇制短小，但运用对偶等修辞，句式整齐，节奏明快，同时通篇协韵(“青”韵通押到底)，读起来朗朗上口，充满了音韵之美，乃韵文也(板书：韵)。

欣赏配乐朗诵《陋室铭》。

师：感受这篇铭文的.音韵之美，一要把节奏韵律读好。

复习节奏的概念(句中根据音节或意义进行有规律的停顿叫做节奏)。指名根据刚才欣赏的配乐朗诵，朗读文中停顿需要注意的几个重点句子(投影：①苔痕上阶绿，草色入帘青。②可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形)，要求正确停顿。

师生正读：

①苔痕/上阶/绿，草色/入帘/青。②可以/调素琴，阅金经。无/丝竹之乱耳，无/案牍之劳形。

生齐声诵读全文，体味明快的节奏韵律之美。

师：感受这篇铭文的音韵之美，二要把韵脚读好。

复习韵脚的概念(放在句尾的韵母相同或相近的字)。生标出韵脚。生齐声诵读全文，体味押韵的回环往复之美。

师：感受这篇铭文的音韵之美，三要韵译(针对这篇铭文作为韵文的特点，根据韵文韵译的原则)，而不是一般的翻译。一般的翻译只注意求索原文的意蕴美，而韵译还注意不失原文的音韵美。这样翻译后，与原文保持一致的美。翻译时，尽量让上下句的字数相等，结构基本一致，同时注意押韵。

学生利用书下注释，结合自己的理解，老师点拨，韵译。

参考韵译：山不在于高，有仙人(居住)就能天下闻名;水不在于深，有龙(潜藏)则可降福显

《陋室铭》教学设计精华(15篇)

作为一位不辞辛劳的人民教师，通常需要用到教学设计来辅助教学，编写教学设计有利于我们科学、合理地支配课堂时间。那么应当如何写教学设计呢？下面是小编为大家收集的《陋室铭》教学设计，仅供参考，欢迎大家阅读。

《陋室铭》教学设计 篇3

授课教师：余龙翔

参与备课成员：余龙翔、刘志成、夏敏先、黄丽芳、刘舵

课题：《短文两篇》之一——《陋室铭》课型：新授课

教材分析《陋室铭》是初中语文人教版八年级上学期第五单元的第二篇文言文，是古代散文中的名篇，以其立意鲜明、构思巧妙、韵味深长而脍炙人口。本文作者自述其志，通过对居室情景的描绘，极力形容“陋室不陋”，表达作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。

教学目标知识与能力：

1、积累一些文言字词。

2、了解短文的思想内容，充分领略作者的情怀。

3、学习托物言志的写法，理解作者在文中寄寓的思想感情。

过程与方法：

1、加强朗读训练，提高朗读能力。

2、背诵并默写短文。

情感态度与价值观：

学习《陋室铭》，感受作者安贫乐道的生活情趣，学习作者高洁傲岸的节操。

教学重点

1、学习托物言志的写法，理解作者在文中寄寓的思想感情。

2、学习古人高洁的品格和情操。

教学难点辨析

《陋室铭》中结尾引孔子的话“何陋之有”的含义，理解类比手法的作用。

问题设计

1、这陋室在作者眼中到底陋不陋？从文中找出表明作者看法的.语句细读品味。

2、作者从哪几个方面具体来论述陋室不陋的？

3、本文写自己的“陋室”，为什么提到“诸葛庐”和“子云亭”？

4、本文结尾引用孔子“君子居之，何陋之有？”这句话有何作用？

5、短文结尾“何陋之有”跟上文哪一句相照应？作者这样写有什么好处？

6、文章仅仅只是写陋室吗？你认为刘禹锡是个怎样的人？

核心语句

1、山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。

2、斯是陋室，惟吾德馨。

3、苔痕上阶绿，草色入帘青。

4、谈笑有鸿儒，往来无白丁。

5、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

6、孔子云：“何陋之有？”

策略方法诵读法、合作探究法、提问法、练习法、竞赛激励法、拓展提升法。

课前预习

1、作者简介

2、文体简介——铭

3、写作手法——托物言志

4、朗读课文，熟读成诵。

教学过程

一、导入新课，检查预习。二、初读课文，疏通文意。

三、合作学习，探究疑难。四、精读课文，研读赏析。

五、拓展延伸，提升能力。六、归纳总结，布置作业。

教学

内容教师活动学生活动教师活动时间

分配设计

意图

创设情境

提出问题

（快）自主合作

探究问题

（慢）互动展示

解决问题

（透）当堂训练

巩固问题

（精）巡视指导

激励启发

导入新课检查预习

出示

课件

2——51、“铭”的意思

2、了解作者

3、检查字音

4、了解学习目标学生

自由发言、

观看

PPT课件学生通过听发言、观看课件，完成导学案第1题⑴⑵小题，加深预习内容的印象，为学习课文做好铺垫。预习不仔细或记忆不好的学生，通过学习加深印象，掌握必要的文体常识，纠正误读字音。引导学生养成预习课文的习惯和查工具书解决生字新词的读书习惯。5分钟

培养自学习惯

初读课文

疏通文意出示课件6—10

1、画出朗读节奏，标出韵脚

2、学生齐读课文。

3、学生个读课文，其他人点评。

学生练习

学生诵读

学生点评

学生通过练习、朗读、点评，完成朗读训练，并在读中初步理解文章大意。订正朗读节奏，训练古文诵读能力。教师点拨朗读方法，具体就课文指导朗读。10分钟

培养朗读能力

合作学习

探究疑难出示课件11—211、学生分小组交流互译课文

2、解释重点文言词语

3、分小组接力翻译课文。

1、学生分小组交流讨论

2、分小组接力翻译课文

3、学生有感情朗读句子学生通过自主学习，理解重点文言词语，理解文章意思。辅导基础差的学生理解重点文言词语，理解文章意思。教师点拨古文翻译方法15分钟

培养自主合作学习的习惯和能力

精读课文研读赏析

出示课件22—33

1、交流讨论。

2、背诵课文。

1、学生分小组交流讨论思考题。

2、分小组竞赛抢答思考题。

3、学生分小组比赛背诵课文。学生通过自主学习，理解文章主旨。教师点拨学生，先写后说，锻炼语言组织能力和口头表达能力。教师指导交流讨论，激发学习兴趣。10分钟

培养自主合作学习的习惯和能力

拓展延伸

提升能力出示课件22—33学生为自己写座右铭。

1、学生为自己写一则座右铭，学生通过学习，激励自己帮助学生树立学习信心教师指导引用名人名言或古诗词名句4分

钟自我激励

课堂小结出示

课件35梳理脉络归纳总结学生观看

PPT课件明确

文章主旨1

分钟领悟主旨

作业设计

1、背诵并默写短文。

2、课后第二题第1小题、第3小题①、

3、课后第三题总结文言虚词“之”字的意义和用法。

《陋室铭》教学设计 篇4

教学目标

1．朗读、背诵《爱莲说》，把握词、语句，疏通文意。

2．学习本文托物言志和衬托的手法。

3．学习莲花高洁的品质，培养“出淤泥而不染”的良好的道德品质。

教学重点

学习本文托物言志和衬托的手法。

教学难点

理解文章的主旨。

课前准备

课前收集有关咏莲诗句。

课时安排

1课时

教学过程

一、导入，培养兴趣，强化动机

1．欣赏莲花图片，师生共同给它们命名或配以诗文名句。

2．由许多人都喜欢莲花，引出课本。“在古人笔下，莲花，或与天真纯洁的少女结下不解之缘，或被用作清高脱俗的象征，或被赞为百美并陈、无私奉献的化身。对莲的喜爱，可以说已成为我国人民一种文化心态。”

最喜欢莲花的当数宋代的周敦颐，他写了一篇短文——《爱莲说》，虽然只有119个字，却是千古传诵的名篇（板书课题、作者）。

二、检查预习任务

1．读课文，标出生字词。

2．注音：颐 蕃 淤 濯 涟 亵 鲜 噫

3．口述课文大意，翻译下列句子

（1）予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。

（2）中通外直，不蔓不枝。

（3）香远益清，亭亭净植。

（4）可远观而不可亵玩焉。

（5）予谓菊，花之隐逸也。

（6）菊之爱，陶后鲜有闻。

（7）莲之爱，同予者何人？

（8）牡丹之爱，宜乎众矣。

三、疏通文意

方法：

（1）尽量译出每一个字；（2）补出省略成分；（3）通畅，准确。

然后每个“老师”（即学生）一句，先朗读，再口译，再解答“学生”（即老师）一两个问题。问题以字词解释为主。同时师生评判、讨论、辩误。

教师重点讲学生难懂两个文言句式：

（1）“予谓菊 ，花之隐逸者也”，判断句，翻译时加“是”字。其下面的'“牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。”两句与此相同。

（2）“菊之爱”，宾语前置，译为“爱菊”。“莲之爱”、“牡丹之爱”与此相同。“何罪之有”、“惟利是图”也与此相同。

四、齐读课文，正音

教师指导语气、语调、停顿、快慢。

五、深入阅读，理解文旨

1．写“爱莲”，为什么写“爱菊”和“爱牡丹”？

明确：是衬托手法，其中，爱菊是正衬，爱牡丹是反衬。

2．莲花“出淤泥而不染，濯清涟而不妖……可远观而不可亵玩焉”的形象有什么象征意义？

明确：主要象征在污浊的社会洁身自好，保持正直坚贞的节操。

3．作者将菊花、牡丹、莲花一一拟人，表达什么思想？

（1）婉曲地批判当时趋炎附势、追求富贵的世风。

（2）用具有高洁品格的“莲”自况，表示自己在污浊的社会洁身自好，保持正直坚贞节操的生活态度。

六、拓展练习

你喜欢什么花草树木？为什么喜欢？请口述一篇“爱______说”，要求有思想，有知识，有文采。

七、朗读并背诵本文

八、布置作业

1．背诵，默写。

2．完成课后练习。

《陋室铭》教学设计 篇5

教学目标

一、理解作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。

二、了解“铭”的特点，掌握相关的文言词汇。

三、学习课文托物言志的写法。

教学设想

一、以尊重学习者的学习体验为重点，引导学生在多种形式的诵读中，体会刘禹锡的那份情怀。

二、在加强诵读的同时，认真体会“铭”文句式整齐、押韵，节奏感强的特点。

三、安排一课时。

教学内容和步骤

一、导入课文。

二、初读课文，读准字音和句读。在朗读合作中实现“字音准确，停顿分明，不读破句子”的目标。

⑴自由大声朗读。

⑵同位互相听读。

⑶同学朗读展示，听后师生评点。

⑷齐读课文，读准字音和句读。

三、再读课文，理解课文内容。引导学生借助已有知识储备和文下注释，粗通课文大意。

⑴对照注释，默读全文，疏通文意。

⑵交流对课文内容的了解。点评正误。注意以下词句的解释：

①馨xīn 散布得很远的香气.

②无丝竹之乱耳 之：助词，位于主谓之间，取消句子独立性。 乱：使……混乱。乱耳：扰乱听觉。

③劳：使……劳累。

④庐：简陋的`房屋。

⑤何陋之有？ “有何陋”的倒装。之：宾语前置的标志。

⑶齐读课文，读出节奏和语调。

四、三读课文，体会作者的情怀。默读课文，充分发挥联想与想象，读出自己的感受和体验，在体验中再造陋室形象，理解作者情趣。

⑴作者说“斯是陋室”，“陋”在何处？

“苔痕上阶绿，草色入帘青。”——自然环境（景致少、来客少）。

“谈笑有鸿儒，往来无白丁。” ——往来客人（来客少，古时读书人少，“鸿儒”更少）。

“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。” ——主人情趣（陈设少、作为少）。

⑵“陋室”真的“陋”吗？

①“斯是陋室，惟吾德馨”——陋而不陋，关键在人。

“苔痕上阶绿，草色入帘青。”——环境清幽。

“谈笑有鸿儒，往来无白丁。” ——交往高雅。

“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。” ——情趣脱俗。

“南阳诸葛庐，西蜀子云亭” ——用古代名贤类比。

“何陋之有”——以圣贤之语自勉，呼应开头。

②明明是陋室，作者为何觉得“不陋”？交流对作者的了解，体会作者的难言寂寞。

作者是唐代一位性格倔强的诗人。他求异心理很强，如悲秋，从来就是诗人的通病，他却偏要反其道而行之，认为天高气爽的秋天使人心胸开阔，更有诗意。他热心赞助王叔文的政治革新，但遭到保守派的排挤，被贬官降职十年。好不容易被召回京城，又因《玄都观桃花》和《再游玄都观》诗作先后两度被贬。刘禹锡写此文时，正被贬为和州刺史，其时唐王朝正一天天地衰落下去。朝廷任人惟亲。官僚士大夫阶层大多只顾寻欢作乐，不以国事为念。刘禹锡对此深感忧虑，却又无可奈何。作者运用托物言志的手法，通过赞美简陋的居室，一方面向朝中当权者显示自己并未因遭贬而郁郁寡欢，相反却过得安逸潇洒；另一方面表达自己身居陋室不改初衷，屡遭磨难而坚守节操的信念。

⑶齐读课文，假想自己就是刘禹锡，读出作者的心态和感情。

五、四读课文，体会“铭”这种文体句式整齐、押韵，节奏感强，具有音乐美的特点。

⑴读注释①，了解“铭”的含义。（文字→文体。押韵）

⑵找出韵脚。（名、灵、馨、青、丁、经、形、亭）

⑶齐读课文，读出韵味和美感。韵脚要读得清晰响亮。

六、小结。

七、布置作业。

背诵并默写课文。

备课后记：《陋室铭》篇幅短小，语句读来琅琅上口；加之经过七年级一年的学习，学生已初步掌握了一定的阅读文言文的方法，粗通文意的目标较易达到。因而在设计教学中，把着力点放在关注学生的阅读体验过程上。这也是新课程改革中提倡的重要理念之一，《语文课程标准》中更是频频出现“体验”这一字眼。作为教学意义上的“体验”，既是一种活动过程，也是一种活动结果。关注学生的阅读体验过程，实际上也就是根据学生的认知特点和规律，引导学生由浅入深、由表及里地接触文本，探究文本，感悟文本；读准字音，读通词句，读对语调，读清思路，读出感情体验。

《陋室铭》教学设计 篇6

教学目标：

1、了解“铭”的体裁特点。

2、诵读全文，品味语言。

3、体会作者安贫乐道、高洁傲岸的高尚品质。

4、学习托物言志的写作技巧。

教学重点：

通过朗读，掌握铭文的特点，体会作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的生活情趣，了解托物言志的表现手法。

教学难点：

理解作者是如何借陋室表达自己的节操和情趣的。

教学用具：

多媒体

教学时间：

二课时

(第一课时)

教学过程：

一、新课链接：

同学们：当我们路遇挫折，意志消沉时，亲人与朋友常常用“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”来激励我们要力争上游、百折不挠。这比喻形象、寓意深刻的千古名句出自于谁的妙笔?(学生有的答出了作者：刘禹锡)今天，让我们再来学习一篇刘禹锡的佳作《陋室铭》。

二、走近作者：

刘禹锡(772—842)，字梦得，唐代诗人，哲学家。他生活在安史之乱以后的'中唐时期，关心社会现实，忧国忧民。

三、追溯背景：

作者因参加政治革新运动得罪当朝权贵，被一贬再贬，半年时间连搬三次家，住房一次比一次小，最后成了一间陋室。在此背景下，他愤然提笔写了《陋室铭》。

四、释“铭”解题：

提问：同学们，你能告诉我们大家，你最喜欢的座右铭是什么?

这里的铭是“警惕自己的文字”的意思。(板书“铭”)那么，“铭”字还有什么意思呢?

古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字,后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的，常用排比、对偶句。

现在，我们就来看看刘禹锡是如何为他所居住的陋室作的“铭”。(板书“陋室”二字，完善课题，板书作者)

五、明确目标：

1、了解“铭”的体裁特点。

2、诵读全文，品味语言。

3、初步体会作者安贫乐道、高洁傲岸的高尚品质。

六、指导朗读：

(一)、听录音朗读课文。请学生进一步扩充、加深预习成果。

检查预习：读准下列字音：

德馨 xīn 苔痕 hén 鸿儒 rú 案牍 dú 西蜀shǔ

(二)、齐读课文，注意读准字音。

(三)、这是一篇铭文。铭文很重视音韵，这篇文章通篇押韵，节奏明快，读起来琅琅上口，充满了音乐美。下面请同学们自由读课文，在课文中划出押韵的字，想一想，这些字的韵母都是什么?

押韵的字有：名、灵、馨、青、丁、经、形、亭。韵母：ing

(四)、再次齐读课文(男、女生分开进行)

七、翻译古文：

(一)、根据页下注释理解课文内容(先个人译，有疑难小组解决，小组不能解决的再提出来全班来讨论)。

1、着重强调下列词语：

德馨： 品德高尚。

鸿儒： 学识渊博的人。

白丁： 没有学问的人。

案牍： 官府的公文

劳： 使动用法，使……劳累

乱： 使动用法，使……扰乱

(二)、翻译全文：(力求严密、准确)

如：

A、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府的公文劳累身心。

B、 孔子云：何陋之有?

有什么简陋的呢?

八、小试牛刀：

1、 解释下列词语：

名：著名。 馨 ：香气，这里指品德高尚。

鸿儒：学识渊博的人。 劳形：使身体劳累

2、翻译下面句子。

斯是陋室，惟吾德馨。

何陋之有?

3、练一练

划线词的意思相同的一项是( C. )

A.有仙则名 不能名其一处也

B.惟吾德馨 如兰之馨

C.拍案而起 无案牍之劳形

D.无案牍之劳形 我们在劳动

九、布置作业：

上网查阅刘禹锡的其他作品，进一步了解其创作特色。

《陋室铭》教学设计 篇7

学习目标：

1、古人不慕荣利、安贫乐道的情怀。

2、掌握一些文言词语。

3、比兴、对偶等修辞手法。

学习重点、难点：

1、疏通文言语句，分析xx内容。

2、理解作者在文中所寄寓的思想感情。

学习过程：

一、解题导入课文。

①看幻灯，掌握：铭，是古代刻在器物上用来或的文字，后来演变成一种文体。

②了解作者及陋室的由来（学生读幻灯片）

陋室即简陋的房子，是作者被贬和州时住的房子。

作者刘禹锡（772—842），字梦得，贞元九年进士，唐代诗人，哲学家。刘禹锡生活在安史之乱以后的.中唐时期，关心社会现实，忧虑国计民生。因参加王叔文的政治革新运动得罪了当朝的权贵，被贬成安徽省和州通判。按当时规定，他应住衙门里的三间屋子。可是和州知县见他被贬而来，便多方刁难。半年时间连搬三次家，住房一次比一次小，最后成了一间陋室。在此背景下，刘禹锡愤然提笔写了《陋室铭》一文，表达了自己处陋居穷而不改人格与德操的信念。

二、交待本课目标。

1、古人不慕荣利、安贫乐道的情怀。

2、掌握一些文言词语。

3、比兴、对偶等修辞手法。

三、欣赏课文，学习字词。

1、学生听朗读录音，注意断句和字音。

2、注意下列词语写法和读音。（学生看幻灯并补充）

德馨苔痕鸿儒案牍

四、看注释；互相讨论，翻译xx。（理解实词、虚词的意思或作用）

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。

这里诗人用有仙之山，有龙之水具体比喻什么？

上阶（阶）绿，草色入帘（帘）青。

作者写陋室的环境采用什么修辞方法呢？

谈笑有鸿儒，往来无白丁。

这两句采用什么修辞方法呢？

可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无之劳形。

教师讲解并明确：这两句采用了正反虚实写法。

南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

作者以陋室比古贤的居室，表现作者怎样的情趣和节操？

孔子云：“何陋之有？”

教师讲解并明确：宾语前置。 “之”宾语前置的标志。

五、xx采用托物言志的写法，借陋室不陋，表达作者怎样的情怀？

六、课文小结。

1、陪衬比喻，托物言志

2、掌握词语解释。

七、作业。

1、学会字词的意思。

2、背诵默写全文。

3、用现代汉语写两句话，描写一种花或你的居室，要求字数一样多，并且意思相对。

下节课提问内容

一、复习提问：

1、解释下面加粗的词在文中的意思或作用。

（1）斯是陋室（）（）

（2）惟吾德馨（）（）

（3）谈笑有鸿儒（）

（4）往来无白丁（）

（5）调素琴（）

（6）调素琴（）

（7）无案牍之劳形（）

（8）何陋之有（）（）

（9）无案牍之劳形（）

（10）无丝竹之乱耳（）

2、翻译下列句子：

（1）斯是陋室，惟吾德馨。

（2）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

3、作者的“德馨”表现在何处？

4、揭示全文主旨的一句是什么？

5、作者是从哪几方面来描写“陋室”的？

6、作者自比“诸葛”、“子云”的目的何在？作者是个什么样的人？

7、“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，对于作者这种交友方式，你有什么看法？（4分）

《陋室铭》教学设计 篇8

一、刘诗导入并解题。

“东边日出西边雨，道是无情却有情”、“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”→刘禹锡→《陋室铭》

让学生介绍“铭”（试一试）

二、感知课文

1、 准备性朗读。（读一读：要求读准、读通 ）

2、 抽读，其他学生找错。

3、 听一听。（强调音节与“读通”）

4、 齐读 。

三、研读课文

（一）疏通文意，理解内容。

1、要求：同桌合作，对照注释读懂课文。（考一考）

（二）问题探究

1、利用题目“陋室”与课文最后一句“何陋之有？”的矛盾，找出“不陋”的原因。（交流）

2、“惟吾德馨”表现在哪些方面？

3、这些又表现了作者怎样的生活志趣？

4、对作者的`这种生活态度你有何看法？

（三）写法探讨

1、以“陋室铭之医室版”引入对本文语言特点、写作方法的探讨。

2、先同桌交流，后全班交流。

3、可能提及的写作方法有：

语言：押韵、简练、比喻、对偶、朗朗上口，易于记诵。

写法：托物言志→托什么物？言什么志？

结构：用类比引出中心→描写（陋室情景）→反诘结束，深化中心。

（四）教师总结、补充。

四、背诵积累

1、课堂背诵（方法指导）、默写

2、再次齐读感悟（强调音节）

《陋室铭》教学设计 篇9

【教学目的】

１、理解托物言志的写法。

２、体会精妙新颖的构思。

３、当堂背诵全文

【教学过程】

一、导入，并板书课题《陋室铭》（刘禹锡）及教学目标

二、学习课文

（一读 理清思路）（学生结合课文提示注解自由地大声地朗读课文）

１、本文题目是什么意思？

明确：文是唐朝文学家刘禹锡为自己简陋的屋子写的一篇散文。本文为骈体文，简介骈体文的特点。“铭”：古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后成为一种文体，这种文体一般都是用韵的。

２、学生试读课文。

３、学生质疑（由学生提出问题，然后尽量让学生来解答，达到疏通课文字词的目的）

４、如果给课文分三个层次，该怎样划分？

明确：第一层从开头到“唯吾德馨”，第二层从“苔痕上阶绿”到“无案牍之劳形”，第三层为文章结尾。

（二读 品析诗句）

１、“山不在高”，“水不在深”类比什么？“有山则名”、“有龙则灵”暗喻什么？

明确：前二句类比“陋室”，后两句暗喻自己。

２、陋室内外是什么颜色？景色美不美？有何特点，用一个词（字）概括。

明确：绿色，青色，景色别致幽雅（幽）

３、与作者交往的人有何特点？

明确：鸿儒 ，无白丁（雅）

４、作者身居陋室的生活是什么？有何特点？

调素琴，阅金经，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。（安）

５、作者用什么来类比自己的.陋室？

明确：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

６、品析“上”、“入”二字的妙用，明确：“上”、“入”二字生动传神，以静为动，不仅使景物人格化，活跃而有生气，而且流露了作者对这景色的喜爱之情，我们可以想象出这是一个多么幽静安宁的环境。

７、“鸿儒”可否换成 “群儒”？

不能。“群儒”则无“大”之义，显得太多了。

（三读 领悟内涵）（男、女生分角色各读一遍）

１、“往来无白丁”含什么感情？

清高自赏（含轻视劳动人民的思想，作者的阶级局限性所决定）

２、能否将“阅金经”改为“阅五经”，为什么？

明确：不能。因为作者当时受贬，思想上有些消沉，想从佛经中找到某种寄托，“阅金经”正是作者当时思想感情的折射。

３、首尾句有何关系？

首句用了比兴写法，尾句与首自互相呼应。

４、本文题目为“陋室铭”，文章又说“何陋之有”？这些不矛盾吗？

不矛盾。题中之“陋”为房屋的形陋，尾句的“陋”为“鄙俗”之义，指屋中主人的“德馨”不鄙俗。

５、引导学生总结全文的构思。全文起于比兴，继而对陋室中的景色、社交、生活加以描写，再通过类比，巧妙地表现自己的生活感受和情趣。

６、文章托物言志（借陋室以言志），表现作者不贪恋富贵荣华，不与统治阶级同流合污，重视自身修养的思想感情。（文章主旨）

三、教学小结（略）

四、全班竞背

（①学生自由背，②小组中相互背，③全班竞背）

《陋室铭》教学设计 篇10

【教学目标】

1.感悟作者不慕荣利、安贫乐道的情怀。2.学习比兴、对偶等修辞手法。

3.领略韵文语言优美，音调铿锵的妙处。

【教学重难点】

1.不慕荣利、安贫乐道的生活态度的现实意义。

2.掌握文言常用实词，翻译全文以及了解韵文的语言特点。

【课时安排】一课时

【教学流程】

一、导入

1、文学圣地一日游

阅读下面两副对联，说出其中的两位历史名人分别是谁?这里有两处文学圣地，你知道吗?分别在哪里?

草堂起宏愿，杜工部病体寒衣不失天下之怀。 (杜甫)

陋室有德馨，刘梦德安贫乐道不改高洁之志。刘禹锡

2、课外拾趣

刘禹锡因参加王叔文政治革新，失败后被贬至安徽和州县当一名小小的通判。按规定，通判应在县衙里住三间三厢的房子。可和州知县故意刁难，先安排他在城南面江而居，刘禹锡写下两句话，贴在门上：“面对大江观白帆，身在和州思争辩。”和州知县知道后很生气，把刘禹锡的住处从县城南门迁到县城北门，面积由原来的三间减少到一间半。刘禹锡仍不计较，并见景生情，又在门上写了两句话：“垂柳青青江水边，人在历阳心在京。”

那位知县见其仍然悠闲自乐，满不在乎，又再次派人把他调到县城中部，而且只给一间只能容下一床、一桌、一椅的小屋。半年时间，知县强迫刘禹锡搬了三次家，面积一次比一次小，最后仅是斗室。想想这位势利眼的官，实在欺人太甚，遂愤然提笔写下这篇超凡脱俗、情趣高雅的《陋室铭》，并请人刻上石碑，立在门前。

千百年后那位势利眼的官已化为尘土，而这篇铭文则成为“天下第一铭”名垂千古。

二、知识抽查

1、你知道吗：铭是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。

2、速读全文并圈出本文韵脚是什么?所押的韵是什么?

本文韵脚：名ing，灵ing，馨in，青ing，丁ing，经ing，形ing，亭ing

押的是ing和in韵

3、“座右铭”，本指古人写出来放在座位的右边的格言，后泛指人们激励、警戒自己，作为行动指南的格言。历史上，中外许多名人都有自己的“座右铭”。

中国现代无产阶级文学家、军事家叶挺的座右铭——三军可夺帅，匹夫不可夺志。

中国现代杰出画家徐悲鸿的座右铭——人不可有傲气，但不可无傲骨。

中国当代著名美学家朱光潜的座右铭——恒、恬、诚、勇。

世界著名传染病学家巴斯德的座右铭——意志、工作、等待，是成功的金字塔的基石。

伟大的无产阶级革命导师马克思的座右铭——思考一切。

近代电磁学的奠基者法拉第的座右铭——拼命去争取成功，但不要期望一定会成功。

你的座右铭是什么?

4、古代诗人被称为诗豪的是谁?刘禹锡

5、作者介绍

刘禹锡(772—842)，字梦得，唐代洛阳(现在属河南省)人，著名诗人。唐顺宗时，曾参加王叔文集团的政治革新运动，不久失败，被贬为朗州司马。后又连任连州、夔州、和州等地刺史。晚年回洛阳任太子宾客,世称刘宾客。作品有《刘宾客集》。

三、初读课文

以自己喜欢的方式熟读课文。并完成下列探究任务。

1、圈出文中你所不熟悉的字词。

2、划出朗读的节奏。

1.辨音识字：德馨(xīn)苔(tái)痕案牍(dú)鸿儒(hónɡ rú)西蜀(shǔ)何陋(lòu)调素琴(tiáo)

2、节奏：山/不在高，有仙/则名。水/不在深，有龙/则灵。斯/是陋室，惟吾/德馨。苔痕/上阶/绿，草色/入帘/青。谈笑/有鸿儒，往来/无白丁。可以/调素琴，阅/金经。无/丝竹之乱耳，无/案牍之劳形。南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。孔子云：“何陋/之有?”

3、欣赏名家朗诵，并试揣摩朗诵的技巧，注意朗读的节奏、重音，感情的投入等。

4、各组推选一位实力最强的一位，代表本组进行朗诵比赛，朗诵内容《陋室铭》。

四、质疑探究

再读课文圈出文中你不熟悉的字词和句子。提交全班讨论。看谁提的问题数量多而质量高!

1、有仙则名：有龙则灵：斯是陋室：惟吾德馨：苔痕上阶绿：草色入帘青：谈笑有鸿儒：

往来无白丁：可以调素琴，阅金经：无丝竹之乱耳：无案牍之劳形：

2、何陋之有?是有何陋的倒装句，

意思是：有什么简陋的呢?

效果检测

1.一词多义：

名：有仙则名遂以名楼卷卷有爷名

是：斯是陋室是吾剑之所从坠

之：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形(助词，取消句子独立性不译)

孔子云：何陋之有(宾语前置的`标志，无义)

马之千里者(定语后置的标志)

2、对偶句(1)、山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。

(2) 、苔痕上阶绿，草色入帘青。 (3)、谈笑有鸿儒，往来无白丁。

(4)、调素琴，阅金经。 (5)、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

(6)、南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

3、译句

(1)斯是陋室，惟吾德馨。 (2)苔痕上阶绿：草色入帘青：

(3)可以调素琴，阅金经。 (4)无丝竹之乱耳，无案牍之劳形

五、研读课文

1、作者怎么样引出陋室的?

2、第一、二句与第三句有什么关系呢?中心句是哪句?

3、在作者看来，陋室真的简陋吗?

4、从哪些方面看得出来?

5、诸葛、子云分别指谁，他们是怎样的人?

6、作者在本文提到他们有何作用?

自比古代贤人，表明自己的心愿，希望像他们一样因为自己的高雅脱俗获得别人的尊敬与景仰。

7、“孔子云：(君子居之，)何陋之有?”作者为什么只引用下句?

前面直接用诸葛亮与扬雄自比为君子，所以下句直接引用下句，反诘点题。

8、作者借山水有仙人、神龙比喻陋室主人有好的品德是为了表明什么心迹呢?安贫乐道，高洁伟岸

9、这种借他物来表明心迹的手法叫什么?托物言志

10小结课文

六、迁移拓展

学完陋室铭之后，你的同桌传了一个纸条给你内容如下，针对他的这种思想，你将怎样来劝告他。

新陋室铭

分不在高，及格就行;学不在深，作弊则灵。斯是教室，唯我闲情。

小说传得快，杂志翻得勤，琢磨打篮球，寻思游戏厅，可以打瞌睡，观窗景。

无书声之乱耳，无复习之劳心，自习说闲话，讲课听不进。

心里说，混张文凭。

“××你好，我觉得你这个铭文写得很有文采，看出你语文基础功非常好，这一点我真是自愧不如，不过这种对待学习的思想我却不敢苟同，我们学习既不是为文凭、也不是为别人学，而是为自己的将来有一个更大的发展空间……

《陋室铭》教学设计 篇11

教学目标

1、体会《爱莲说》托物言志和衬托的写法，学习记叙、抒情、议论相结合。

2、体会《陋室铭》借助描写陋室抒发感情的写法，了解铭文的特点。理解作品中表达的一种高尚的节操和安贫乐道的情趣。

3、学习一些文言词语，尤其是多义词。

教学要求

1、从生长环境方面，体态香气方面，风度方面分析莲花有什么值得喜爱的，理解《爱莲说》对追名逐利的世态的批判，领悟作者对高洁品格的追求。

2、抓住重点词句输通文意。

教学重点

1、体会《爱莲说》托物言志和衬托的写法。

2、体会《陋室铭》借助描写陋室抒发感情的写法，了解铭文的特点。

教学难点

1、《爱莲说》的主题是什么?

通过对莲花的爱慕和赞颂，表现作者对美好理想的向往，对高尚情操的追求，对正直人格的仰慕；同时，通过对牡丹的厌恶和鄙弃，表现出对趋附权贵，苟随时俗及其风尚的不满，文章鲜明地表现了作者的进步理想和美学情趣。

2、《爱莲说》的写作特点是什么?

本文在写法上很有特色：其一，运用了叠式衬托法，文中三次以菊和牡丹衬托莲，而作用各别，巧妙地逐步加深了主题。其二，运用了拟人比喻法，寓所要表现人物的性格特征于所写事物的相似特点中，把人的趋势，倨傲、清高等特征，以牡丹的浓艳、菊花的傲霜、莲花的清逸等特点表现出来，写物喻人，生动贴切，含义深刻。

(1)借花喻人，托物言志。

以"予独爱莲"四字，引出一段莲的颂歌。"出淤泥而不染，濯清涟而不妖"，写莲的风貌和气质：处污秽之境，葆纯正之色。"中通外直，不蔓不枝"，写莲茎贯通正直，表里如一，卓然自立。"香远益清"，写莲清香远溢，芳气袭人；"亭亭净植，可远观不可亵玩"，写莲的形态端庄大方，凛然可敬。

作者表面写莲，其实意在莲外。显然，作者是以花喻人，借莲自况，以莲的清逸喻君子的美德和节操。纵观全文，似句句写花，而意不在花;通篇无人，却字字写人。文中写了莲的七种可贵的品质，一一都有明显的比喻意义：第一，"出淤泥而不染"(在恶劣污浊的环境中不受影响，洁白无瑕，近墨者不黑)；第二"濯清涟而不妖"(在优越的环境中不炫耀，天真自然)；第三，"中通外直"(胸怀豁达)；第四，"不蔓不枝"(行为正直)；第五，"香远益清"(美德远播)；第六，"亭亭净植"(洁身清廉，傲然立世)；第七，"可远观而不可亵玩"(气节高尚，英姿威仪)。

(2)运用映衬，烘云托月。

《爱莲说》主要写莲，但用菊和牡丹来作映衬。

首先，要明确作者所写的三种花都有明显的比喻意义。把菊花比作"花之隐逸者"，是说菊花不在春天与百花争艳，而在群葩凋落的秋季独吐幽芳，就像那些不肯与世俗同流合污而离群索居、隐遁山林的逸民高士。把牡丹比作"花之富贵者"，是说牡丹雍容华贵，绚丽多姿，就像达官显贵和攀附富贵的庸碌之辈。把莲花比作"花之君子者"，是说莲花高洁清逸，不染尘俗，就像胸怀磊落，行为正直，德声远播的君子。

明确了比喻义，再看看作者对这三种花的态度。对莲的褒扬显而易见，是全文的重心，而对菊和牡丹又是什么态度呢？叹惋菊花，鄙薄牡丹。真正爱菊的隐逸者陶潜，因蔑视世俗，厌恶官场而返归田园、寄情山水。应该说，陶潜的品格也是高尚的，但其不足因而为之叹惋的是：陶潜为了洁身自好而逃避现实，超然物外，处世态度未免有些消极。"君子"则不同，他们像莲花"出淤泥而不染"，立身污浊尘世却能永葆高洁本色。相形之下，"花之隐逸者"就比"花之君子者"略逊一筹了。至于牡丹，李唐之世，每当盛开，则权贵趋之若鹜，有种植求利者，株价数万。文人墨客争相赋诗，推波助澜。周敦颐目睹当时世风日下，官场混浊，称牡丹为"花之富贵者"，正表现了作者对那些追名逐利、蝇营狗苟之辈的鄙薄和憎恶。

由此可以看出，写"菊"写"牡丹"仍是为了衬"莲"，写"菊"为旁衬，写"牡丹"为反衬，在映衬中突出了莲花的形象和品格，同时又针砭了时俗。

3、《陋室铭》的结构是怎样的?

全文81个字可分为三层。

第一层 (开头至"惟吾德馨"）：比兴起篇，引出主题。

第二层 ("苔痕上阶绿"至"无案牍之劳形"）：写居室环境。日常生活，表达安贫乐道的生活情趣。

第三层 ("南阳诸葛庐"到结尾)：以类比法说明陋室不陋。

比兴起笔："山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。"

推出主题："斯是陋室，惟吾德馨。"

陋室之景："苔痕上阶绿，草色入帘青。"

陋室之人："谈笑有鸿儒，往来无白丁。"

陋室之事："可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。"至此陋室不陋的蕴义已然写足。

陋室不陋：以两个历史人物类比。"南阳诸葛庐，西蜀子云亭。"最后引《论语》之典，束住全文。"孔子云：何陋之有？"

4、《陋室铭》的写作特点是什么?

(1) 虚实是我国古典美学中重要的审美概念，也是艺术辩证法的总纲。《陋室铭》是虚实结合的佳作。全文81个字，虚实相生，变化有致，耐人寻味。

开篇以形象的议论起笔："山不在高，……有龙则灵。"推出全文题旨："斯是陋室，惟吾德馨。"以虚代实，出笔不凡。"德馨"，一语统摄全篇，突出道德的作用。第二层进入对"陋室"的描写。先写清幽景物 "苔痕上阶""草色入帘"，渲染恬静气氛，反映出主人的淡泊心志。此为实景描写。次写"陋室"往来人物："谈笑有鸿儒，往来无白丁"。前句为实写，后句为虚写，虚实相配，尽写"陋室"儒雅之风。最后写"陋室"中生活之事。"调素琴，阅金经"为实写，表现主人高雅的生活情操。"无丝竹之乱耳，无案犊之劳形"为虚写，反映主人对世俗、官场生活的厌恶。这一层没有出现"德"字，但处处扣紧"惟吾德馨"这一题旨。

在对"陋室"的"景""人""事"三方面的实写之中，巧妙地穿插了"三无"的虚写，加上 引入题旨的"二有"虚笔，真是虚实相间，烘托有术。最后的结尾，又用"诸葛庐""子云 亭""孔子云"三个历史掌故，类比、引证，以虚映实，反映了作者闲适的心境和淡泊的志趣。

寥寥81字，虚写占一半有余，如果我们把文中虚写部分去掉，不仅内容会显得单薄、无味， 题旨难以酣畅表达，文章的形式也将变得局促、呆板，绝无此文之多彩风姿。

(2) 若把《陋室铭》作议论文分析，则明显地具有论点、论证、结论，符合议论文的结构特点。

论点："斯是陋室，惟吾德馨。"由"二有"类比推出。

再看论证。

① 物证。"绿苔上阶""草色入帘"可谓陋矣。但作者却以拟人手法，用了"上""入"二字，把苔藓急上阶头，青草欲进住室写得栩栩如生，原因是什么呢？是它们羡慕主人的才德，作者虽未直说，但含蓄地表现出来。

② 事证。先说往来的是鸿儒，又说室内的活动"调素琴，阅金经"，再说室内"无丝竹""无案牍"。静以养身，俭以养德。作者强调德之难得，而陋室皆有。

③ 人证。列举诸葛亮，扬雄居陋室的事例，证明"德馨"可使陋室不陋。

④ 言证。引孔子之语，使人加深对 "德馨"的认识，启发大家遥忆颜回为人，理解"德"与"陋"的关系。

四个论据层层递进，而结论就在"言证"当中，论证推到"言证"结论已出："君子居之，何陋之有"。

5、题目有"陋室"，文中也说"斯是陋室"，而结尾却说，"何陋之有？"到底这屋子是陋 还是不陋呢?

从建筑和屋内布置看并不豪华，甚至是简陋的，但由于屋主人是个品德高尚，有着高洁生活情趣的人，所以这座小屋就变得别有韵味而不显得简陋了。这正应了孔子说的那 句话："君子居之，何陋之有？"

课时安排：

第1、2课时：学习《爱莲说》

第3、4课时：学习《陋室铭》

《爱莲说》

一、组织教学

二、直接导入

三、解题。

这篇文章的体裁是 "说"，（同前面学过的《马说》）。

"说"是阐述关于某一事物，问题的道理的文体。

本文特点是托物言志。

请同学朗读《阅读提示》有关部分和注释①，了解作者及出处。

四、通读课文，扫清字词障碍

1、学生自读

解词，并为加点字注音：

蕃 淤泥 濯 清涟 妖 蔓 枝 益 亭亭 净植 亵玩 焉

谓 隐逸 君子 噫 鲜 宜乎 者也

2、教师带读

3、分组朗读

五、分析课文

(一) 分析第1段。

1、 比较下列句子中加点词的词

归纳：之①，结构助词，的；之②，结构助词，主谓关系，不译。

焉①，语气助词，啊、呀；焉②，兼词，于之、在其中。

中①，名词，里、内，读zh ng；中②，动词，射中目标，读zh ng。

而①，连词，修饰关系，不译；而②，连词，转折关系，但是、却。

2、同学齐读第1段。

3、讨论、讲析。

① 开头一句指出可爱的花很多，总领全文，借以引出人们对花的不同爱好。写别人爱菊、爱牡丹，都是衬托，作用在于突出"予独爱莲"，引入正题。

② 为什么人们对"花"的爱好不同呢?

喜爱哪一种花，表明人们的不同的思想感情和气节。两个"独"字，表现了作者既不与世俗同流合污，又表明了自已不同于陶渊明的生活态度。

③莲花有哪些可爱之处?应怎样理解它的象征意义?

莲花是本文主要的描述对象，是言志所托之物，作者从多方面描绘莲花特征，围绕"君子"的'品性，寄寓了深刻的象征意义。

"出淤泥而不染，濯青涟而不妖"：不同流合污，不孤芳自赏。

"中通外直，不蔓不枝"：通达正直，行为端正。

"香远益清，亭亭净植"：志洁行廉，美名传扬。

"可远观而不可亵玩焉"：仪态庄重，令人敬重。

这里描述的既是作者爱莲花的缘由，也是作者心目申君子的形象，包含着自律自况。

4、朗读，翻译

(二)分析第2段。

1、朗读读第2段，同学参照注释，解决字音、字形、词义的疑难点。

2、比较下列句子中加点词的词义和用法。

归纳：鲜①，形容词，少，音xi n；鲜②，形容次，鲜艳，音xi n。

3、再读本段

① 这段以排比形式用了三个判断句，将菊、牡丹、莲一一拟人：菊，就像隐居的人；牡丹，就像富贵的人；而莲正像品德高尚的君子。一个叹词"噫"表达强烈的抒情色彩，引发了其后的褒贬，在褒贬中寄寓了自己的态度。

②作者对"爱菊"、"爱牡丹"、"爱莲"的态度分别是什么?表达有什么特点?

（作者用三种花象征三种人，用三种爱象征三种生活态度。菊花在花草凋零的秋天独吐幽香，所以将它比作隐士。文中用陈述句，表达对菊及爱菊者并不反感，只是慨叹真正隐逸之士极少。牡丹绚丽浓艳，所以将它比作贵人。文中用感叹句，表达对牡丹及爱牡丹者的厌恶鄙弃，讽刺贪图富贵、追求名利的世态。最后三句，将次序调整为菊、莲、牡丹，使褒贬爱憎更鲜明。）

4、朗读，翻译

六、小结

1、托物言志的写法：以菊、牡丹、莲喻三种人，以三种爱象征三种生活态度，贴切鲜明。

2、衬托的写法:以莲为中心，用菊正衬，用牡丹反衬，褒贬宛然，表达了对世俗婉曲的 批判，突出了自己对高洁的君子风范的追求。

3、描写，议论，抒情的结合:第l段以记叙、描写为主，第2段以议论，抒情为主，二者交融，相得益彰。

4、句式变化得当，文笔摇曳多姿:陈述句、判断句、疑问句、感叹句运用恰当，排比、 对偶的整句与散句交错有致。

《陋室铭》

一、组织教学

二、直接引入

三、解题。

1、《陋室铭》是一篇记物的铭文。

2、体裁：铭。

① 铭，是古代文体的一种。铭，起初是刻在器物或碑石上的文字，有时用于自我规戒或激

勉。铭文，在语言上多用四字或六字对偶句，格调不同于一般散文。一般押韵。

② 本文的韵脚共八个字：名、灵、馨、青、丁、经、形、亭。其中"馨"字因语音变化，现在已不够协韵了。

3、作者：刘禹锡。

请同学看《阅读提示》有关部分和注释①，了解作者情况及出处。

四、通读课文

1、学生自读

解词，并为加点字注音：

名 灵 馨 鸿儒 白丁 素琴 金经 丝竹 乱耳 案牍 劳形

2、教师带读

3、分组朗读，同学参照注释，解决字音、字形、词义的疑难点。

五、分析课文。

1、比较下列句子中加点词的词义和用法。

归纳：之①、②，结构助词，都是提宾标志，不译。

名①，形容词，著名；名②，动词，命名。

鸿①，形容词，大；鸿②，名词，大雁。

是①，判断动词，是；是②，指示代词，这。

2、同学齐读课文

3、讨论、讲析。

全文81个字可分为三层。

第一层 (开头至"惟吾德馨"）：比兴起篇，引出主题。

第二层 ("苔痕上阶绿"至"无案牍之劳形")：写居室环境。日常生活，表达安贫乐道的生活情趣。

第三层 ("南阳诸葛庐"到结尾)：以类比法说明陋室不陋。

4、请学生看注解，将第一层译成现代汉语。

山不一定要高，有仙人 (居住)就能闻名天下；水不一定要深，有龙 (居住)就能降福显灵。这虽是间简陋的屋子，只是我的品德好 (就不感到简陋了)。

提问：开头三句用了什么修辞手法?

归纳：前两句用了对偶、比喻，以山水引出陋室。山水陪衬陋室。

讲析："斯是陋室"，扣题。"惟吾德馨"是全文的核心，以"惟"字加强语气。四字包含两方面意思：其一是人以德为本，德馨可忘室陋；其二是道破陋室增光，在于德馨。

5、请学生看注解，将第二层译成现代汉语。

苔痕漫上石阶，苍翠碧绿;草色青葱，映入帘内。谈笑的是渊博的学者，往来没有浅薄的人。可以弹奏素朴的古琴，读读佛经。没有奏乐的声音扰乱两耳，没有官府的公文劳累身心。

提问：这一层次写了什么内容?从哪些角度描写的?

归纳：描写居室环境及日常生活。

第一句写周围景色，第二句写往来人物，三四句写生活内容。

提问：这四句表现了作者什么情趣?

归纳：表达出洁身自好、安贫乐道的情趣。

提问：在写法上有什么特点?

归纳：角度开阔，写到陋室方方面面。条理清晰，由物及人，由外及内，一"入"字将内外融合。虚实结合，肯定句实写，否定句虚写。句式整齐，有长有短，跌宕有致。四处对偶，精当而不拘板。谈笑有鸿儒，往来无白丁。用互文写法。

6、将第三层译成现代汉语。

(它好比)南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬子云的亭子。孔子说：有什么简陋的呢?

提问：在描写陋室时，突然引出两处古人名室，作者的意图是什么?

归纳：运用类比法，拿古人名室作比，用意在于说明陋室不陋，还含蓄地以古贤自况，进一步表达作者的志趣、抱负。

提问：结尾引用的孔子的话，原文是："君子居之，何陋之有?"作者只引后一半，总结 全文，有什么好处?

归纳：孔子的话很有份量，暗含以"君子"自居而不点破，更耐人寻味。引文回应"惟吾德馨"，有力地突出了作者高尚的品德和志趣。

六、教学小结

七、布置作业。

《陋室铭》教学设计 篇12

一、教学目标：

1、理解托物言志的写法。

A层：借助注解了解课文大意

B层：理解课文的思想内容

C层：理解课文托物言志的写法

2、诵读要求

A层：准确流畅地朗读课文

B层：有感情地朗读课文

C层：背诵课文

二、教学设想：

1、学习文质兼美的古文，不宜琐碎地串讲字词，以破坏其美感。可通过听说读等多种方式，利用实物投影录音机电脑多媒体等多种手段来促进学生对文章的整体把握及深入学习。

2、课前布置学生预习，要求学生对照注解读通课文内容，并根据自己对课文内容的认识画一幅画。

3、安排一课时。

三、教学内容和步骤

（一）导语设计：我国古代的名士文人常常喜欢借物来抒情言志，例如，他们借梅花来表现自己纯洁坚定的品格和高雅的志趣，借竹来写出自己坚守节操，借莲来表现自己的出淤泥而不染的品行。今天我们将共同学习一篇古代散文中的名篇，它同样运用了托物言志的写法。请大家翻开书P176页。

（二）初步感知课文

1、问题设计：

⑴、从课题可看出作者写的对象是什么？（陋室。）

⑵、“铭”是什么？（古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字叫铭，后来成为一种文体，这种文体通常都是用韵的。）

2、过渡语：我国古代的诗文有很多都是用韵的，这些文章往往读起来琅琅上口，极具音乐美，让我们齐声朗读，共同感受。

3、全班朗读课文。

教师点评并过渡：若要读出其中的情味，还要靠我们深入学习，请大家看我们的学习任务。

4、[电脑屏幕：教学目标]

（三）整体把握课文，检查A层目标的达成情况

1、问题设计：

⑴、在这篇文章里作者主要写的是什么？（陋室。）

⑵、什么是陋室呢？（室名，简陋的房子。）

⑶、是谁给它起的名字？（刘禹锡。）

⑷、他是何许人也？（唐朝的诗人哲学家。）

⑸、古代文人总喜欢给自己的房子起一些优雅的名字，如“潇湘馆”“含芳阁”等，那作者为什么要给他自己的房子起名叫“陋室”呢？难道他的房子真的很简陋吗？请大家阅读课文，将与陋室有关的内容用括号括起来。（斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色如帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。）

2、让学生朗读描写陋室的句子。

3、过渡语：刚才我们朗读了刘禹锡先生描写他的陋室的语句，我想，每个同学的头脑里都会浮现出了不同的画面，你能不能用一句话来给大家描绘一下你想象的陋室呢？描绘时可用上这样的`句式

4、[板书：陋室的很，你看。]

5、过渡语：陋室是什么样的呢？我想经过这些同学的一番描绘，大家头脑里的画面更加清晰了。然而我觉得介绍陋室单靠嘴巴来说不够形象也不够生动，要是能看到陋室那该多好啊。幸好我们的同学已经在课前根据自己的理解，发挥自己的想象把陋室画下来了，让我们来欣赏欣赏。

（四）深入品味课文，达到B层目标

1、[投影：五幅学生的绘画作品]

2、分层要求：

A层：观察并指出画面上的内容

B层：描绘画面内容并指出其绘画所依据的课文上的语句。

C层：指出画面中较有创意的地方，点评绘画者的想象是否合理

3、针对每一幅画，教师可提供思考的问题：

⑴、请仔细观察，画面上的东西哪些是课文里提到的，哪些是通过想象加上去的？

⑵、画中桌上放的是什么？架上摆的是什么？是公府文案吗？

⑶、这幅画的主色调是什么？它给人一种什么感觉？作者为什么不把陋室画在繁华的街上而是放在竹林里？

⑷、这画比较有创意的地方在哪里？画上的人是刘禹锡本人还是他的农民朋友？

⑸、画里的人都挺高兴的，他们的身份是什么？在干什么？

4、小结并过渡：通过作者的描绘和大家的图画，我们可清晰地看到这么一幅画面：青苔使陋室的台阶生绿，碧绿的草由于光的映照通过陋室的帘笼使屋内呈现青色，这真使人悦目；室主人或邀客谈笑，或窗下抚琴，或展卷读经，可以乐而忘忧，舒胸吐臆，寻求那超凡脱世的真谛，这使他爽心。陋室有如此悦目的美景，又有许多可以畅怀的知音与爽心的雅事，这真让人喜爱呀。

如果你是刘禹锡先生，你将以怎样的口吻来向别人介绍你的陋室呢？（怀得意喜爱之情）请大家听录音感受文章的感情。

5、[放录音：陋室铭]

6、让学生充满感情地朗读课文。

（五）总结提高，达到C层目标

1、问题设计：

⑴、作者从哪几个方面描绘了陋室？（环境人物室中事）

⑵、从作者的描绘中我们可以感受到在作者的眼里，他的房子是“陋”还是“不陋”？（不陋。）

⑶、作者认为陋室不陋的原因是什么？请用原文来回答。（惟吾德馨）

⑷、像这样的房子在达官贵人的眼里是“陋”还是“不陋”？（当然“陋”。）

⑸、作者居于陋室却不嫌其陋，居于陋室却不失其雅致的生活并能充满感情地描绘陋室，可见作者是一个怎样的人？（高洁傲岸安贫乐道之人。）

⑹、课文开头的两句话是什么意思？它们与陋室有什么关系？（用有仙之山和有龙之水与陋室类比，表明陋室也具有“名”与“灵”的性质。）

⑺、“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”又是什么意思？它们与陋室有什么关系？作者这么写有什么作用？（用诸葛庐和子云亭与陋室类比，意在以古代名贤自况，表明陋室的主人也有古代名贤的志趣和抱负，在更高境界上颂扬了“惟吾德馨”，说明陋室不陋。）

2、总结：作者的高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣没有直接表达出来，而是通过对居室的情景的描绘体现出来，这种写法就是托物言志。我们平时写作时也可以通过对自己的居室情景的描绘，形容其特征，表达出你的心志和情趣。

（六）回顾所学，背诵课文

1、让各层学生总结本堂课的学习要点。

2、指导学生依照板书的提示背诵课文。

3、先齐背，后抽背。

《陋室铭》教学设计 篇13

一、教学目标

1、以声入情，因声求义，以此感受作品思想内容和韵味情调

2、注意语言的音律节奏，反复朗读，直至能够背诵，努力做到传情达意

3、了解作者安贫乐道，洁身自好的品质

二、教学重点

通过品味富有韵律的语言了解文章所要表达的思想感情

三、教学设计

(一)导入：有句俗话叫做“金屋，银屋，不如自己的草屋。”自己的草屋尽管再破也是最好的。唐朝诗人刘禹锡也自称他的屋子是陋室，那我们今天就来参观一下。

(二)师范读课文，并提醒学生注意读音和停顿

(三)生朗读课文

(四)介绍作者及铭(见课文)

(五)同桌间借助工具书以及课后注释翻译课文，请同学说说课文意思，老师应进行必要的指导

在(在乎) 名(著名) 灵(灵气，神气)

斯(这) 惟(只) 德(品德)

馨(香气，这里指品德高尚) 鸿(大) 儒(有学问的人)

白丁(原意平民，这里指没有学问的人) 调(调弄)

之(取消句子独立性，无意义) 劳(使......劳累)

行(形体，身体) 云(说) 何(什么)

倒装句：苔痕上阶绿，草色入帘青——苔痕绿上阶，草色青入帘

何陋之有——有何陋

(六)再次朗读课文，并注意停顿

(七)背诵课文(可以以游戏接龙的方式进行)

(八)作者开头说自己的屋子是陋室，为什么到最后又说何陋之有呢?这不是矛盾的吗?请大家一起来讨论，到底是否矛盾?

(陋是针对房子本身的简陋讲的，而不陋是说主人的精神品质高尚的话就不觉得陋了。陋是指物质上的，而不陋是指精神上的。正如文章开头第三句，斯是陋室，惟吾德馨，这正是文章的.中心句，后面的文章都是围绕这一句话展开的。)

1、请找出表现不陋的语句

(谈笑有鸿儒，往来不白丁。可以调素琴，阅金经。作者从交往，愉悦，学习几方面描写出主人追求之不陋，鸿，素，金三字又可以突出主人精神生活的内涵丰富，与陋无缘)

(无丝竹之乱耳，无案牍之劳行。突出作者不被荣华富贵，功名利禄所累，这不是他所追求的，可见他的志趣高雅)

2、除了这些语句表现了陋室的不陋，其他语句呢?

(苔痕上阶绿，草色入帘青——周围景色虽然不是很美丽，但可见作者安贫乐道，恬然自适的生活情趣)

(南阳诸葛庐，西蜀子云亭。把陋室比作诸葛庐，子云亭意在自勉，希望自己也像他们那样虽然居住的屋子简陋，但品德受人景仰)

(孔子云：何陋之有?以孔子的话作结，再次表明自己安贫乐道，洁身自好的品质)

(山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。为全文奠定不陋基调。仙，龙是为山，水增色，他们才是最重要的，这里暗指居室的主人。)

3、身居陋室，却不以为陋是因为室主人有着高尚的品德，作者想借陋室表达他的什么愿望呢?表现了作者什么样的生活情趣?(保持高尚节操的愿望和安贫乐道的生活情趣)(板书：安贫乐道)

4、作者在文中表现出来的“安贫乐道”的生活情趣在当时是值得称道的，在当今有什么意义吗?

(学生讨论，各抒已见，教师作正确引导)

(九)归纳艺术手法，课内外相结合

文章一开头以山、水类比，引出陋室，接着描写陋室，暗示陋室不陋的特点，最后引用孔子的话，画龙点睛，总结全文，作者借写陋室表达了安贫乐道的情趣，这种写法叫什么?(托物言志)

《陋室铭》教学设计 篇14

一、教学目标：

1、掌握文言实词，正确翻译全文。

2、理解作者不慕荣利，安贫乐道的生活情趣。

3、学习托物言志表现手法。

二、教学重点：

1、托物言志手法。

2、翻译并背诵全文。

三、教学难点：

体会作者不爱慕荣利的高尚情操和安贫乐道生活情趣。

四、教学方法：朗读法、点拨指导法

五、教学过程：

（一）激发导入

（二）简要了解作者及背景

（三）字词积累

（四）学生朗读课文，教师点拨朗读技巧。

（五）学生结合注释，正确的翻译课文。

1、自主翻译

2、合作交流

3、提问并适当点拨

六；学生理解课文

方法：问题启示法

1、文章开头运用什么手法引出“陋室”？

2、作者从哪个方面写出了陋室不陋？

3、文章最后为什么要提‘诸葛庐’和‘子云亭’呢？

4、作者在文章结尾引用孔子的话有什么作用？

5、作者写陋室表达怎样的思想感情？

板书设计

物 托物言志 志

高尚情操

陋室 安贫乐道

七、作业

1、正确翻译课文，完成练习册。

2、背诵全文 。

《陋室铭》教学反思

这是一堂文言文教学。我用了一课时，上完后，自我感觉良好。认为教学任务完成，教学顺利。但是，今天改完基础训练册后发现，许多学生作业错误很多，字词翻译全班只有几个同学全对。问答题有几个没写的，中间对课文的.内容掌握的也不够好。我认为这节课不太成功，原因有：

1、课文朗读少，课前预习不好。

2、没有充分发挥学生的主体作用。

3、学生主动思考积极性较差。所以以后设计问题要精，组织课堂能力要强。让学生做好充分预习，多读课文，熟悉文本。

《陋室铭》教学设计 篇15

一、教学目标

1．理解课文内容，积累文言字词，背诵本文

2．在反复诵读中领会它们丰富的内涵和精美的语言

3．体会本文托物言志的写法

二、教学重点

1。疏通文意，分析文章内容

2。理解作者在文中所寄托的思想感情

三、教学难点

背诵并默写课文

四、教学方法

诵读法、讨论法、讲授法

五、教学过程

（一）课堂导入（3分钟）

PPT展示图片金箍棒和羽毛扇，问同学们是否认识这两样东西，是否也想拥有它们。大家之所以喜欢金箍棒可能是因为孙悟空，也可能是因为它本身能够变化，具有魔力，那么，一把平凡的羽毛扇为何能够妇孺皆知，流传千古？原来是因为它的主人诸葛亮。这样说来，某样东西的价值似乎与使用它的主人有着密切的联系，今天我们要去看看一间简陋的小屋和它的主人之间，微妙的关系，一起学习《陋室铭》。导入课题，并图解“铭”这一文体。

（二）听读课文，整体感知（5分钟）

1。听示范朗读。要求一边听一边给拿不准的字注音，并且划分节奏

2。自由朗读。要求读准字音，注意停顿。

3。齐读。要求声音洪亮，整齐划一。

（三）分组合作，疏通文意

过渡：读完以后，你能不能告诉我，这“陋室”真的“陋”吗？如果不能，也没关系，可能对文章大意不太理解，因为这是篇文言文，它的意思和我们现在所使用的现代汉语有很大区别，所以，要想理解文章内容就让我们一起来疏通文意。

具体操作：本文共计九句话，全班12个小组，前9组，每小组翻译一句话，其余三组做评委。然后每组推选一位发言人分享成果。要求：先解释重点字词，再翻译整句话。

（四）抽丝剥茧，感悟情思

经过了疏通文意，大家已经了解了文章内容，那么现在能回答老师前面提出的那个问题吗？（ppt展示问题）作者笔下的这间“陋室”真的“陋”吗？请说说理由。（学生一边回答，老师一边板书）

1。“斯是陋室，惟吾德馨”作者既承认屋子简陋，又不觉得简陋，因为主人品德高尚。

2。“苔痕上阶绿，草色入帘青。”描写陋室环境清幽

3。“谈笑有鸿儒，往来无白丁。”写主人交往之雅

4。“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”写主人情趣高雅，生活悠闲，同时也看出作者较清贫，但作者却苦中作乐，体现出作者的安贫乐道。

5。“南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？””运用类比，引古贤之名，定证“陋室”，意在以古代名贤自比，表明自己亦有古代贤人的志趣和抱负。

（五）远观全文，探究写法

问：作者这篇文章的标题是在写物，可真实情况是写物还是写人呢？答：写人。

问：主要写人的什么？

答：品德高尚

问：那同学们，作者借陋室来表达自己的志向，这种写法叫什么？

答：托物言志

（PPT展示）托物——陋室

言志——表达了作者高洁傲岸的`情操和安贫乐道的情趣

（六）回顾全文，归纳主旨

揭示主旨的句子：斯是陋室，惟吾德馨。

本文主旨：作者以“陋室”不陋，表达了自己高洁傲岸的节操和安平乐道的志趣。

（七）当堂背诵

比一比，看谁背得准又快

具体操作：以大组为单位，每人背一句，以“接龙”形式背诵，比比看哪一组最流畅、清楚、快速。

（八）拓展延伸

（PPT展示两组寝室图片，一组是巴蜀中学的，另一组是本校的。前后豪华与简陋相对比）

教师：虽然我们住得没有其他学校豪华舒适，但我却希望这简陋的屋子因为有了优秀的同学们而绽放无限光彩。老师期待有一天你们能成为柏家中学的骄傲。让我们深情齐读：“斯是陋室，惟吾德馨。”

（九）板书

陋斯是陋室

主人品德高尚

陋环境清幽安贫乐道

室不陋交往之雅

铭情趣之雅高洁傲岸

反问引用

托物言志

六、教学反思

本堂课的最大优点在于朗读环节，每一次朗读都给出了明确的目标。其次是重点较突出——翻译课文。但是仍有许多不足之处，还需改进。首先，课堂整体气氛不活跃，尤其是在翻译环节的发言，形式过于单调，没有充分发动大部分同学积极思考，鼓励学生提出质疑，说出自己的想法；其次，在翻译过程中没有给予学生必要的方法指导，本课较简单，可以让学生只看原文自行翻译，有疑问时看课后注释，若不能及时解决，可提出来让同学们一起讨论，若还是没有结果，老师再进行点拨指导；再次，本课采取小组逐句翻译的形式，这不适用于简单的文言翻译，不妨大胆让学生自行翻译；最后，本堂课最大的弊病是教学时间掌握不当，内容不够精当，故导致教学任务没有按时完成。今后的教学任重而道远，希望能在各位前辈的指导下取得更大进步。

《陋室铭》教学设计 篇16

教学目标

1.知识与能力：

把握相关的文言字词，翻译并背诵课文，理解托物言志的写法。

2.过程与方法：

疏通文意以学生运用辅导资料自己把握课文与教师点拨相结合。

3.情感态度与价值观：

理解作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的生活情趣。

教学重难点

重点：

掌握文中重点文言字词以及背诵课文。

难点：

领悟作者在文中流露出的思想感情。

教学方法

朗诵法、讲授法、自主合作与探究法。

教学过程

1.导入新课：

根据作者简介导入文章。

2.新课讲授：

诵读课文，分组对课文进行翻译，讲解课文。

3.巩固练习：

通过问题，巩固学生对这篇课文的了解。

4.小结作业：

小结：阅读古人的作品,要择其善者而从制,其不善者而改之。因此,阅读古人的作品,要用现代人的眼光去看待古人,对古人的道德品质要批判的'学习和接受,不断提高自身的修养。这是我们学习古人作品的最高境界。好的，今天的课程就告一段落。

《陋室铭》教学设计 篇17

教学目标：

一、知识和能力：掌握相关的文言实词，翻译并背诵课文，学习托物言志的写法。

二、过程与方法：通过学生翻译，教师讲解来疏通文意，引导学生理解课文内容。

三、情感态度与价值观：理解作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。引导学生正确确立自己的志趣追求。

教学重点：

多种形式的诵读及当堂背诵。

教学难点：

1.理解作者高洁的节操和安贫乐道的情趣。

2.学习托物言志的写法。

学情分析：

学生经过初一上学期的学习，已初步掌握文言文的学习方法，对文言文的阅读与学习掌握了一定的步骤，经过以往的阅读训练，学生很容易感受到短文的独特之处，容易从朗读中获得学习的喜悦感与成就感，进而主动加入到背诵、解说、创作等学习活动中来。 本课的所有课文都要求背诵，因此不断激发学习兴趣及成就感很有必要。

教法：

朗读法，自学点拨法，提问法。

学法：

1、多形式朗读课文，培养语感;

2、一对一互译课文;

教学过程：

一、激趣导入，引发兴趣

课前老师先讲一个故事：刘禹锡因革新，得罪了当朝权贵宠臣，被贬为安徽省和州通判。按当时的规定，他应住衙门里三间三厦的屋子;可是和州的策知县是个趋炎附势的小人，他见刘禹锡被贬而来，便多方刁难他，给他小鞋穿。策知县先叫刘禹锡在城南面江而居。刘禹锡不但不埋怨，反而高兴的撰写了一联贴于房门："面对大江观白帆，身在和州争思辩"。他的这一举动气坏了策知县，他 又令衙门的.书丞将刘禹锡的房子由城南门调至城北门，住房由三间缩小到一间半，而这一间半位于得胜河边，附近有一排排的杨柳。刘禹锡见了此景，又作了一联："杨柳青青江水平，人在历阳心在京"。他仍在此处读书作文。策知县气得肺都要炸了，又和书丞商量，为刘禹锡在城中寻了一间只能容一床一桌一椅的小屋。仅半年，连搬三次家。刘禹锡想欺人太甚了，便愤然提笔写下《陋室铭》并请人刻于石上，立在门前，气得策知县一筹莫展，哑口无言。 转眼千年已过，策知县早已化作黄土，而刘禹锡的《陋室铭》却代代相传，流芳百世，成为一篇脍炙人口的不朽之作。这节课我们共同学习这篇传世之作。

(说明：通过故事了解刘禹锡其人，进而了解文章的写作背景，激发学生学习的兴趣。)

二、介绍常识，初读课文

除了老师讲的故事，同学们还了解那些与刘禹锡有关的情况呢?

1、找同学补充介绍刘禹锡的情况。

2、了解"铭"这种文体。教师提示学生注意这种文体是用韵的。

三、朗读课文，整体感知

1、教师范读。同学听读时注意字音和停顿。

2、学生自由读。教师提示学生注意读准字音，注意停顿。在文中标出韵脚。

3、学生齐读。找出韵脚。

4、学生个别读。找三、四名同学读课文，纠正读音和停顿方面的错误。

(说明：朗读是文言文教学中的重要手段，应反复进行，要引导学生采用轮读、个读、听读、小组读等多形式朗读，以读带动对课文的理解，使学生感到以读为乐。做到5分钟内至少读3次。) 四、疏通文意，理解内容

文章篇幅短小，读来琅琅上口，但这些文字究竟蕴含怎样的深意呢?我们来翻译课文。

1、对照注释翻译课文，有疑问的在课本上标出。

2、解决疑难。

(1)学生提出有疑问的词语或句子。

(2)两三个同学为一组，合作解决。

(3)解决不了的问题集中，教师点拨。

3、同学翻译整篇课文。

五、分析课文，体验感悟，归纳板书

(1)作者从哪些方面写了"陋室"?

(2)结尾引用孔子的话有什么作用?

(3)本文引用历史典故的作用?

板书设计

陋室环境 高洁傲岸的节操

陋室不陋 交往人物 托物言志

(惟吾德馨)

室中生活 安贫乐道的情趣

六、拓展延伸，总结升华

1、请写出你的居室(无论是你自己独居的小天地，还是和家人或亲戚、同学合住一室)最值得你骄傲的地方，并说明理由。

2、 在物质生活日益丰富的今天，你如何看待本文作者所表达的"惟吾德馨"的道德情操?

通过以上练习，学生检验了自己的学习成果，教师获得了及时的反馈，有效地达到了教学相长。

3、总结：学习这篇文章时，我们也许为作者高雅的情趣和坚贞的节操所感动。历史已发展到今天，时代已今非昔比，但世间污浊之气，腐朽之风也会传宗接代，仍有待我们去抵制，去清除。我们应当向古代贤者学习，追求精神世界的高格，远离物欲的诱惑，做一个品格端正，志趣高尚的人。

《陋室铭》教学设计 篇18

一、教学目标：

1．学习托物言志的写作技巧。

2．让学生了解押韵及其作用，朗读、背诵全文。

3．体会作者安贫乐道、淡泊名利的高尚品质。

二、教学重点 ：

1．疏通文言语句，分析文章内容。

2．朗读、背诵文言课文。

三、教学难点 ：

1．理解作者在文中所寄寓的思想感情。

2．学习托物言志的写法。

四、课时安排

共1课时

五、教学步骤

（一）、导入：

同学们，这座破旧简陋的房子，虽然没有流光溢彩的屋檐，也没有金碧辉煌的陈设，更没有珠光宝气的点缀，但是它却成就了唐代诗人和哲学家刘禹锡的千古名篇《陋室铭》，正如清代书画家、文学家郑板桥所说：“花香不在多，室雅何须大”。今天就让我们一起走进他的陋室，共同感受作者超越世俗的志趣和情怀。出示课题

（二）、作者简介和写作背景

作者刘禹锡（772—842），唐代诗人，哲学家。字梦得，洛阳人。曾中进士，宫接监察御史。他热心赞助王叔文的政治革新，反对宦官和藩镇割据势力。政治革新失败后，被贬官降职多次。他与柳宗元交情深厚。有《刘宾客集》。这篇《陋室铭》是他贬为和州刺史时在任上写的。

作者刘禹锡，当时他被贬到和州做刺史时，按当时规定，他应住衙门里的三间的屋子。可是和州知县见他被贬而来，便多方刁难。半年之内让他搬家三次，住房一次比一次小，最后让他住进了一所非常简陋的小房子。他在愤激之中，一气呵成，写成了《陋室铭》，并请有名的书法家柳公权刻写在碑上，竖在门外，以明心志。

（三）、板题并解题：

陋室，意为简陋的房子。“铭”古代是刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，后来成为一种文体，这种文体一般都是用韵的，又讲究句式整齐，常用排比、对偶句。作者给他的陋室作铭，是要借陋室表达一种不慕荣利、安贫乐道的情怀。

（四）、朗读并感知课文：

学生自读课文：熟悉生字读音，揣摩停顿、语速、语调，感知文章内容。

（五）、掌握重点词语和语句

1．山不在高，有仙则名。 则：就 [名]：出名。译：山不在于高，有仙人就出名了。

2、水不在深，有龙则灵。 [灵]：灵验，神奇。译：水不在于深，有了龙就灵验了。

3．斯是陋室，惟吾德馨。 [斯]：这。 是：判断词 [惟]：只。[馨]：散布得远的香气，这里指品德高尚。译：这是简陋的屋子，只是我的品德高尚也就不感到简陋了。 分析：以上几句以山水作类比，引出陋室。以不高、不深衬“陋”，以“仙”“龙”衬托“德”，以“名”“灵”衬托“馨”，暗示虽陋室而不陋。陋室因主人的“德馨”而“馨”，这是陋室生辉的光点所在。这就点明了短文的主旨。

4．苔痕上阶绿，草色入帘青。 [上]：长到。 入：映入译：苔藓痕迹碧绿，长到台阶上；草色青葱，映入竹帘里。 分析：这是一联工整的对句。这个对句描写陋室的自然环境优美，烘托陋室不陋。

5．谈笑有鸿儒，往来无白丁。 [鸿儒]：大儒，博学的人。 [鸿]：大。 [白丁]：平民，这里指没有什么学问的人。译：到这里谈笑的都是渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人。 分析：这也是一联工整的对句，写室中往来人物不俗，衬托陋室不陋。

6．可以调素琴，阅金经。 [调]：弹奏。[素琴]：不加装饰的琴。[金经]：指佛经。译：可以弹奏不加装饰的古琴，阅读佛经。

7．无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。[丝竹]：琴、瑟、箫、笛等乐器的总称。“丝”指弦乐器，“竹”指管乐器，这里指奏乐的声音。[案牍]：官府公文。[劳形]：使身体劳累。[劳]：使……劳累。[形]：身体。译：没有奏乐的声音扰乱双耳，也没有官府公文来使身体劳累。

分析：三是生活情趣高雅。“调素琴，阅金经”，从正面说，是写实，表现室主人的从容淡静；“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，从反面写，是虚写，表现室主人对世俗生活的厌弃。

8、南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”

云：说 [之]：宾语前置的标志，无实义。译：南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：“有什么简陋的呢？” 分析：最后几句，总结全文。先以“诸葛庐”“子云亭”作类比，反映了作者以古代贤人自况的思想境界，暗示陋室不陋。然后又引用孔子的话“君子居之，何陋之有”画龙点睛，总结全文，与篇首的`“惟吾德馨”遥相呼应，有力地表现了作者甘居陋室，不以为陋的高尚情操。

小结：这篇铭文通过赞扬简陋的居室，表达了作者不慕荣利、保持高尚节操的愿望和不求闻达、安贫乐道的生活情趣。

（六）、整体感知

1、这里诗人用有仙之山，有龙之水具体比什么？

“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。运用比喻、对偶起兴，以虚衬实，以山水引出陋室。这里，用山、水来比“室”，用“不在高”“不在深”比“陋”，用“仙”“龙”来比“德”，用“名”和“灵”来比“馨”。

作者的目的是写陋室，却用山水作比喻，这种方法叫比兴。这种比兴的修辞，不仅构思新颖，文意通达，而且句句相连，使文意波澜起伏耐人寻味。既然山之名不在于高而在于仙，水之灵不在于深而在于龙，那么，室之陋与不陋，也就不在于它是否富丽堂皇，而在于主人之德是否高尚。看来“馨”字画龙点睛，统领全篇，是全文的文眼。

2、“斯是陋堂，惟吾德馨。”这两句在文中起什么作用？深刻含义是什么？

“陋室”二字扣题。“德馨”二字统领全篇，是全文的核心。用“惟”字加强语气。这两句包含两层意思，一层是由于人的品德高尚，就忘却了室陋，另一层意思是由于人的品德高尚为陋室增光添采。

3、陋室不陋具体表现在哪些方面呢？

A、“苔痕上阶绿，草色入帘青”，写环境的清幽、雅致。——景。反映出室主人淡泊名利的志趣。这是写陋室的环境，用的是对偶、拟人的修辞方法。“上、入”采用拟人的方法，以动写静，采用拟人的手法，赋予苔藓、草色以人的灵性，“苔藓”也想从台阶爬到陋室，听听主人在说些什么；“草色”也想从窗户窥视主人在干些什么。这样把苔藓和青草写活了。既有精神又有韵味，我们已不觉陋室的环境凄凉、荒芜，而感觉春意正浓，生机盎然。用拟人的手法渲染了环境的幽雅，流露出了作者的喜悦之情。

B、“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，写朋友的贤良儒雅，反映出室主人高洁傲岸的情怀。除了对偶，还有衬托。作者没写自己是什么人，而是写与他交往的朋友。俗话说，欲知其人应知其友，知其友者必知其人。因此我们便得知主人必是高雅之士。主人德才兼备，表明主人高雅脱俗的情怀。

C、“可以调素琴，阅金经，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，写生活的高雅脱俗（陋室主人的情趣），反映出室主人不为琐事萦怀的心态。有正面描写即实写的句子，“可以调素琴，阅金经”；也有反面描写即虚写的句子，“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”。“可以调素琴”与“无丝竹之乱耳”对应，“阅金经”与“无案牍之劳形”相对应。这样正反对照，虚实相生，表明了作者恬淡闲适、安贫乐道的情趣。陋室之景宜人，陋室之人高雅，陋室之事有趣。看来，陋室其实不陋，这一切又是为了陪衬“惟吾德馨”，呼应开头。正因为主人道德高尚，名声远扬，陋室才见其不陋。

4、文章主旨至此已突出，意思似乎已写尽，为什么又写诸葛庐、子云亭呢？

运用类比，以“庐”、“亭”比“陋室”，以“诸葛、子云”自此，意在以古代名贤自比，表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负。

▲历史上或现实生活中有哪些陋室不陋的例子？请举例。

床头屋漏，雨脚如麻的杜甫草堂。

5．提问：文章结尾引孔子的话“何陋之有”，有什么含义？

教师点拨：孔子这句话是个典故，孔子打算搬到九夷山去住，有人对他说：“那个地方十分简陋，你怎么能去住呢？”孔子回答说：“君子居之，何陋之有？”孔子的话很坦率，而刘禹锡只引后一句，那是因为前一句的意思已包含在文章中了，其意却正在前一句，言外之意、弦外之音。自己就是和孔子一类的君子，这样更突出了作者高洁伟岸、不随世俗的志趣和抱负。陋室不陋，关键在于“君子居之”“惟吾德馨”。文章结尾引经据典，力发千钧，把作者的思想推到了高峰。

6、赏析诵读——欣赏形式美

本文是一篇骈文。字数相同、意思相对的两个相接的句子，叫做骈句。骈句不仅讲究对偶，而且讲究声律。本文中的押韵就是讲究声律的表现之一。押韵指在句末或联句之末用韵母、声调相同的字。

文中名、灵、馨、青、丁、经、形、亭押韵。骈文押韵使人加深了印象；同时便于吟诵和记忆，有声调和节奏之美。

7、“托物言志”：

是指通过描写客观事物，寄托、传达作者的某种感情、抱负和志趣。即将个人之“志”依托在某个具体之“物”上。于是，这个“物”便具有了某种象征意义，成为作者的志趣、意愿或理想的寄托者。如“松、竹、梅”岁寒三友，常用于表示高洁的志向；“泥土”常用于抒发谦逊的情怀；“蜡烛”常用于颂扬无私奉献的精神。

（七）、总结：

这篇铭文通过赞美简陋的居室，表达了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情怀

（八）、用课文原句回答问题

1、本文的主旨句是 斯是陋室，惟吾德馨。

2、表现陋室主人交往之雅的句子是： 谈笑有鸿儒，往来无白丁。

3、文中描写'陋室'环境恬静、雅致，令人赏心悦目的语句是： 苔痕上阶绿，草色入帘青。

4、写生活情趣的句子是： 可以调素琴，阅金经。

5、用比喻赞美'陋室'的句子是 南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

6、《陋室铭》一文作者认为陋室不陋的原因： 孔子云：“何陋之有？

（九）、对比阅读

[ 甲] 山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵 斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青，谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”（刘禹锡《陋室铭》）

[乙] 吾室之内，或栖于椟①，或陈于前，或枕于床，俯仰四顾无非书者。吾饮食起居，疾病呻吟，悲忧愤叹，未尝不与书俱。宾客不至，妻子不觌②，而风雨雷雹之变有不知也。间有意欲起，而乱书围之，如积槁枝，或至不得行，辄自笑曰：“此非吾所谓巢者邪！”乃引客就观之，客始不能入，既入又不能出，乃亦大笑曰：“信乎其似巢也！”（《陆游筑书巢》）注释：①椟：dú，木柜、木匣，这里指书橱②觌：dí，相见1.解释加横线的词语（2分） （1）有仙则名（出名（著名） ） （2）妻子不觌（妻子和儿女（子女） ）2.翻译下面句子（4分）（1）孔子云：“何陋之有？” 孔子说：“有什么简陋的呢？” （2）辄自笑曰：“此非吾所谓巢者邪！”

（陆游）就自己笑自己（自我解嘲）说：“这不就是我所说的书窝吗！”

六、教学反思：

1、联想与想象是语文的翅膀，缺少联想与想象的语文课也就缺少了灵性。为此，在进行教学时，让学生展开想象的翅膀，以“透过文字，你看到了什么？听到了什么？闻到了什么？”的提问方式引导学生进行想象，使陋室之雅具体地表现出来，为突出陋室“何陋之有”张本。而以往教学此文时，为突出“陋室不陋”这一重点，一般设计的题目为“陋室环境如何？陋室主人交往情况怎样？陋室主人有怎样的兴趣爱好？”提问琐碎，学生也不明白回答这些问题的目的何在。而改动后有力地突出了重点，也解决了难点。

2、“语文的外延与生活的外延相等”，语文必须与现实社会紧密联系，方可体现语文教学的现实意义。因此，课上在分析完陋室主人安贫乐道、高洁傲岸的情操之后，我设计了一个小讨论：“今天的你如何看待这种不慕名利、安贫乐道的做法？”这个问题的设计应是学生最有话说的部分，但在教学过程中学生有些怯场，我也没有留下足够的时间，一起参与学生的讨论，导致学生没有充分讨论和大胆发言，这是我的失误。

3、培养学生主动质疑，大胆发问的习惯和能力。因此我设计了一个学生质疑发问的环节，鼓励学生从读书中发现问题，提高学生解决问题的能力。这个环节因为留的时间相对充足些，学生提出了一些很有价值的问题，如“为何以《陋室铭》为题？”“为何自比名人居室？”“篇末为何引用孔子的话作为结束语？”“为何自比‘南阳诸葛庐，西蜀子云亭’？”“为何将平民比作白丁，是否歧视平民？”等等。学生在质疑的过程中，也在思考着如何解答这些问题，这个思维的过程本身就是教学的目的。

4、语文课上应有琅琅读书声，尤其是文言文。《陋室铭》是一篇文质兼美、脍炙人口的名篇。课堂上无论是范读、散读、齐读，乃至背诵，目的都是让学生从读中去悟作者的感情，品味文字的美感。

《陋室铭》教学设计 篇19

一、刘诗导入并解题。

“东边日出西边雨，道是无情却有情”、“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”→刘禹锡→《陋室铭》

让学生介绍“铭”（试一试）

二、感知课文

1、 准备性朗读。（读一读：要求读准、读通 ）

2、 抽读，其他学生找错。

3、 听一听。（强调音节与“读通”）

4、 齐读 。

三、研读课文

（一）疏通文意，理解内容。

1、要求：同桌合作，对照注释读懂课文。（考一考）

（二）问题探究

1、利用题目“陋室”与课文最后一句“何陋之有？”的矛盾，找出“不陋”的原因。（交流）

2、“惟吾德馨”表现在哪些方面？

3、这些又表现了作者怎样的生活志趣？

4、对作者的这种生活态度你有何看法？

（三）写法探讨

1、以“陋室铭之医室版”引入对本文语言特点、写作方法的.探讨。

2、先同桌交流，后全班交流。

3、可能提及的写作方法有：

语言：押韵、简练、比喻、对偶、朗朗上口，易于记诵。

写法：托物言志→托什么物？言什么志？

结构：用类比引出中心→描写（陋室情景）→反诘结束，深化中心。

（四）教师总结、补充。

四、背诵积累

1、课堂背诵（方法指导）、默写

2、再次齐读感悟（强调音节）

《陋室铭》教学设计 篇20

【设计思想】

本设计根据《九年义务教育语文课程标准》的要求，针对铭文用韵和称扬道德的特点，通过诵读和韵译，使学生整体感知文本内容，感受铭文的音韵之美。教学中，注意扣住“德馨”，从描叙和议论两个角度，引导学生体味作者的情操之美，领略文章文法之妙。在此基础上，促成学生当堂背诵全文。

【教学目标】

1.背诵名篇名句。

2.体悟作者安贫乐道，保持高尚节操的情怀。

3.培养学生运用托物言志等手法表达自我的能力。

【教学方法】

诵读，讨论。

【教学时数】

1课时

【教学过程】

一﹑感受音韵之美

师：今天我们共同学习刘禹锡的《陋室铭》。“铭”者(板书：铭)，记载也，在器物或碑石上刻字，表示永记不忘，后来逐渐发展成为一种文体。为了便于广泛传诵，牢记不忘，文字简约的铭文都非常讲究修辞，讲究押韵。本文虽然篇制短小，但运用对偶等修辞，句式整齐，节奏明快，同时通篇协韵(“青”韵通押到底)，读起来朗朗上口，充满了音韵之美，乃韵文也(板书：韵)。

欣赏配乐朗诵《陋室铭》。

师：感受这篇铭文的音韵之美，一要把节奏韵律读好。

复习节奏的.概念(句中根据音节或意义进行有规律的停顿叫做节奏)。指名根据刚才欣赏的配乐朗诵，朗读文中停顿需要注意的几个重点句子(投影：①苔痕上阶绿，草色入帘青。②可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形)，要求正确停顿。

师生正读：

①苔痕/上阶/绿，草色/入帘/青。②可以/调素琴，阅金经。无/丝竹之乱耳，无/案牍之劳形。

生齐声诵读全文，体味明快的节奏韵律之美。

师：感受这篇铭文的音韵之美，二要把韵脚读好。

复习韵脚的概念(放在句尾的韵母相同或相近的字)。生标出韵脚。生齐声诵读全文，体味押韵的回环往复之美。

师：感受这篇铭文的音韵之美，三要韵译(针对这篇铭文作为韵文的特点，根据韵文韵译的原则)，而不是一般的翻译。一般的翻译只注意求索原文的意蕴美，而韵译还注意不失原文的音韵美。这样翻译后，与原文保持一致的美。翻译时，尽量让上下句的字数相等，结构基本一致，同时注意押韵。

学生利用书下注释，结合自己的理解，老师点拨，韵译。

参考韵译：山不在于高，有仙人(居住)就能天下闻名;水不在于深，有龙(潜藏)则可降福显

《陋室铭》教学设计 篇21

【教学目的】

１、理解托物言志的写法。

２、体会精妙新颖的构思。

３、当堂背诵全文

【教学过程】

一、导入，并板书课题《陋室铭》（刘禹锡）及教学目标

二、学习课文

（一读 理清思路）（学生结合课文提示注解自由地大声地朗读课文）

１、本文题目是什么意思？

明确：文是唐朝文学家刘禹锡为自己简陋的屋子写的一篇散文。本文为骈体文，简介骈体文的特点。“铭”：古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后成为一种文体，这种文体一般都是用韵的。

２、学生试读课文。

３、学生质疑（由学生提出问题，然后尽量让学生来解答，达到疏通课文字词的目的）

４、如果给课文分三个层次，该怎样划分？

明确：第一层从开头到“唯吾德馨”，第二层从“苔痕上阶绿”到“无案牍之劳形”，第三层为文章结尾。

（二读 品析诗句）

１、“山不在高”，“水不在深”类比什么？“有山则名”、“有龙则灵”暗喻什么？

明确：前二句类比“陋室”，后两句暗喻自己。

２、陋室内外是什么颜色？景色美不美？有何特点，用一个词（字）概括。

明确：绿色，青色，景色别致幽雅（幽）

３、与作者交往的人有何特点？

明确：鸿儒 ，无白丁（雅）

４、作者身居陋室的生活是什么？有何特点？

调素琴，阅金经，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。（安）

５、作者用什么来类比自己的陋室？

明确：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

６、品析“上”、“入”二字的'妙用，明确：“上”、“入”二字生动传神，以静为动，不仅使景物人格化，活跃而有生气，而且流露了作者对这景色的喜爱之情，我们可以想象出这是一个多么幽静安宁的环境。

７、“鸿儒”可否换成 “群儒”？

不能。“群儒”则无“大”之义，显得太多了。

（三读 领悟内涵）（男、女生分角色各读一遍）

１、“往来无白丁”含什么感情？

清高自赏（含轻视劳动人民的思想，作者的阶级局限性所决定）

２、能否将“阅金经”改为“阅五经”，为什么？

明确：不能。因为作者当时受贬，思想上有些消沉，想从佛经中找到某种寄托，“阅金经”正是作者当时思想感情的折射。

３、首尾句有何关系？

首句用了比兴写法，尾句与首自互相呼应。

４、本文题目为“陋室铭”，文章又说“何陋之有”？这些不矛盾吗？

不矛盾。题中之“陋”为房屋的形陋，尾句的“陋”为“鄙俗”之义，指屋中主人的“德馨”不鄙俗。

５、引导学生总结全文的构思。全文起于比兴，继而对陋室中的景色、社交、生活加以描写，再通过类比，巧妙地表现自己的生活感受和情趣。

６、文章托物言志（借陋室以言志），表现作者不贪恋富贵荣华，不与统治阶级同流合污，重视自身修养的思想感情。（文章主旨）

三、教学小结（略）

四、全班竞背

（①学生自由背，②小组中相互背，③全班竞背）

《陋室铭》教学设计 篇22

【学习目标】

1.品千古铭文。

2.悟万世雅人。

【设计理念】

新课标对初中阶段学生学习文言文的要求是：“阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。注重积累、感悟和运用，提高自己的欣赏品位”。本单元教学要求有：在反复诵读中领会文章丰富的内涵和精美的语言，并积累一些常用的文言词语。

1.《陋室铭》篇幅短小，韵律十足，节奏分明，读起来琅琅上口。引导学生通过多层次、多形式地诵读课文并理解文章大意是目标设计之一。

2.《陋室铭》借陋室表述自己安贫乐道的情趣和高洁傲岸的节操，这对正在形成自己正确的人生价值取向的初一学生而言很有现实意义，借助文章论文知人，并借助拓展材料论世知人也是本文达成目标之一。

【故事导入】

在大唐历史上，有一位倔强的诗人，因参加王叔文的政治革新，失败后被贬至安徽和州县当一名小小的通判。和州知县故意刁难，安排他在城南面江而居，此人毫无怨言，随手写下一幅对联贴在门上：“面对大江观白帆，身在和州思争辩。”和州知县知道后很生气，把他的住处从县城南门迁到县城北门，面积由原来的三间减少到一间半。他仍不计较，并见景生情，又在门上写了两句话：“垂柳青青江水边，人在历阳心在京。”

那位知县见其仍然悠闲自乐，满不在乎，又再次派人把他调到县城中部，而且只给一间只能容下一床、一桌、一椅的小屋。见知县如此欺人太甚，此人愤然提笔写下千古铭文，并请人刻上石碑，立在门前。

此人何许人也?——刘禹锡

刘禹锡何许人也?——唐代诗人、文学家，有“诗豪”之称。

千古铭文是什么?——《陋室铭》

【设计理念】

故事导入，引发学生兴趣，背景材料早知，引导学生更深感知课文内容。同时借背景了解作者、引出课题，水到渠成。韩愈说：“文章合为时而作，歌诗合为事而作。”这样的故事背景介绍也让学生对刘禹锡有了初步的了解和认识。

【解题深入】

陋室即是?——简陋的房子

什么是铭?——铭：是古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文学，后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。

常见的有座右铭和墓志铭。今天老师就和同学们一起来看看刘禹锡是如何在这篇千古铭文里自述心志的。

【设计理念】

铭这种文体在课文底下的注释里有，学生应该不难找到，通过学生的回答，既了解了铭这种文体，也在老师“通过课文底下的注释获取文言知识”的引导下，让学生习得学习文言文的基本方法。

【美文美读】

1.读准字音。(温馨提示：借助课文底下的注释疏通文意。随手圈划生字词语，并提出自己的疑问。)

[辨音识字]

德馨xīn 鸿儒hóng rú 苔痕tái 案牍dú 调素琴tiáo

[辩词释义]

斯是陋室：斯，这。

惟吾德馨：惟，只是;德馨，品德高尚。

鸿儒：指知识渊博的学者。鸿，大。

白丁：无官职的平民。这里指缺乏文化的人。(在唐朝，穿衣服能体现人们地位的高低，以黄赤最为高贵，红紫为上等，蓝绿次之，黑褐为低下，白色是没地位的，所以，“白丁”指平民百姓。)

素琴：不加装饰的琴。

金经：指用泥金(一种用金箔和胶水制成的金色颜料)书写的佛经。

丝竹：丝，指弦乐器;竹，指管乐器。这里泛指乐器发出的声音。

案牍：指官府的公文。

何陋之有：有什么简陋的呢?

【设计理念】

叶圣陶先生说过：“教，是为了不教”，教学最主要的就是要教会学生学习的方法。学生运用圈点批注法初读课文，养成不动笔墨不读书的良好习惯。辩音识字，辩词释义，夯实基础。

2.读出韵律。

用韵：诗词歌赋中，某些句子的末一字用韵母相同或相近的字，使音调和谐优美。

用韵：ing

韵脚：名、灵、馨、青、丁、经、形、亭。

[朗读指导]

①铭是韵文，韵脚要读得清晰响亮。

②韵脚稍微拖长音。

3.读出节奏。

山|不在高，有仙|则名。

水|不在深，有龙|则灵。

斯是|陋室，惟吾|德馨。

苔痕|上阶|绿，草色|入帘|青。

谈笑|有|鸿儒，往来|无|白丁。

可以|调|素琴，阅|金经。

无|丝竹|之乱耳，无|案牍|之劳形。

南阳|诸葛庐，西蜀|子云亭。

孔子|云：何陋|之有?

[朗读指导]

语句的停顿、语速的快慢、重音的体现。

【设计理念】

《课标》指出：“各个学段的阅读教学都要重视朗读。本环节注重朗读方法的指导，由易到难，突出层次。学生通过三个层次的'读，丰富了文言知识积累，感知了文本内容，提高了学习文言文的能力，也为进一步品读文章，赏析课文亮点奠定了坚实的基础。

4.读出画面。

让我们化身陋室的主人，描绘一下室外景、室中人、室内事的画面，并赏读。

室外景：苔痕上阶绿，草色入帘青。(苔痕碧绿，长到台阶;草色青葱，映入帘中。)——从这句话可知“陋室”简陋，环境幽雅(板书)。这句话拟人的修辞方法，以动写静赋予苔藓、草色以人的灵性。这样把苔藓和青草写活了，既有精神又有韵味，渲染了环境的清幽，流露出主人的喜悦之情。

[赏析示例]

青苔绿绿的，密密的，像一方绿绿地毯，像一袭翠翠衣衫，像一片碧碧彩云，落在我陋室的阶前。阶前的石头和那细细的石缝里，都渗出来流出来那醉人的绿呢!阶前的丛丛青草，青青的茎，青青的叶，青青的露水，像一只只明亮的眼睛，正透过我那稀疏的窗帘，打量着我呢，于是我的陋室一片青翠。

室中人：谈笑有鸿儒，往来无白丁。(到这里谈笑的都是渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人。)——交际来往的人儒雅(板书)。

[赏析示例]

“室雅何须大，花香不在多”，绿意方好，日光正暖，我和朋友们围坐在一起，时而高谈阔论，时而抚案叫绝，笑声串起优美的乐章飘过窗帘，飘向远方……

室内事：可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。(在陋室里可以抚琴调弦、展卷读经，没有嘈杂的音乐扰乱，也没有繁冗的公文劳累身心。)——正反对照，虚实相生，表明了作者生活高雅(板书)。

[赏析示例]

轻抚我的素琴，简单的音符在我的指尖跳动，手握泥金书写的佛经，一股悠然涌上心头。坐在我的小屋子里，没有灯红柳绿的杂音，没有世俗的公文，心情惬意舒畅。“但识琴中趣，何劳弦上音”，这才是真正的乐趣啊!

[朗读指导]

①“苔痕”二句写环境，要读得有点美感。

②以下两句写室中生活图景，虚写的文字(往来无白丁，无丝竹之乱耳)应读得轻一点，才有韵味。

【设计理念】

“非读无以训练语感，非读无以激发美感。”本环节引导学生通过赏析文本，并展开联想和想像用语言文字描绘画面的方法，品味语言文字的奥妙，咀嚼精神世界的甘醇。既让学生深入领悟了文本内容，又培养了鉴赏能力。

【细解文意】

陋室陋吗?从文中哪儿看出?——斯是陋室，惟吾德馨。

德馨：1.由于人的品格高尚，忘却了陋室。

2.由于人的品格高尚，为陋室增光添彩。

小组合作：

1.作者是怎样引出中心句的?——用“山”、“水”来比“室”，用“不在高，不在深”比“陋”。用“仙”、“龙”来比“德”，用“名”和“灵”来比“馨”。“馨”字画龙点睛，统领全篇。

2.作者既写陋室，为何又写诸葛庐和子云亭?———运用类比，引古贤之名定证“陋室”，意在以古代名贤自比，表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负。

3.文章最后引用孔子的话有何用意?此处引用孔子的话，说明“陋室”“有德者居之，则陋室不陋”，与前文“斯是陋室，惟吾德馨”遥相呼应。把“陋”字彻底翻了过来，达到“不陋”的最完美的境界，这是全文的点睛之笔，突出表明了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。

[朗读指导]

①前四句读后稍作停顿，再缓缓读出“斯是”二句，以突出文章主要内容。

②“南阳”二句读后，要作一顿，然后用肯定的语气读最后两句。

【设计理念】

阅读教学是学生、教师、文本之间对话的过程。学生在 “对话”中，感悟到更多的语言、篇章及作者人格的魅力，从而获得思想的滋养、情感的熏陶、人格的完善。学生无数的体验、奇思妙想纷至沓来，从而轻松有效地突破教学难点。

【悟万世雅人】

【论文知人】

我眼中的刘禹锡

同学们还记得“采菊东篱下，悠然见南山”的陶渊明吗?面对淤泥，陶渊明选择了远离，他在心中幻化出一片芳草鲜美，落英缤纷的桃花林。通过学习，你觉得刘禹锡是一个什么样的人呢?

[教学预设]

1.和陶渊明一样的避世，否则怎会有“但识琴中趣，何劳弦上音”的想法，而且他的陋室的环境和做的事情，都看出他的隐逸之心。

2.品德高尚。虽身居陋室，但安贫乐道，即使遭遇贬谪，但有高洁傲岸的志趣。从“斯是陋室，惟吾德馨”就可以看出。

【论世知人】

一个永恒的刘禹锡

刘禹锡，一生辗转奔波于仕途，虽历经艰辛却痴心不改。每贬到一个地方，都留下了脍炙人口的诗篇。

郎州：晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。

夔州：天地英雄气，千秋尚凛然。

连州：猜鹰虑奋迅，惊鹿时跼跳。瘴云四面起，腊雪半空消。

扬州：沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

长安：玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。

种桃道士归何处?前度刘郎今又来。

刘禹锡——他虽然有着“二十三年弃置身“的贬谪境遇，但依然有着“暂凭杯酒长精神”的安贫乐道;他高唱着“天地英雄气，千秋尚凛然”，沉吟着“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”;他在“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧宵”的秋天里诗意盎然，在“斯是陋室，惟吾德馨”的房子里坚守理想……

老当益壮，宁移白首之心;穷且益坚，不堕青云之志。

齐背《陋室铭》。

【设计理念】

语文教学要让学生重视积累，养成博闻强记的习惯。有时读懂一篇文，读破一片心，或许要用一生的光景。就让学生在刘禹锡的精神里牢记铭文，慢慢地去品。

【板书设计】

室外景：环境优雅 安贫乐道

陋室 室中人：交往儒雅 不陋 铭

室内事：生活高雅 高洁傲岸

【设计理念】

本节课在学生探讨的过程中逐步形成这样的板书设计。它是课堂教学的“眼睛”和“灵魂”，是整个教学内容的高度浓缩，也是学生学习思路的精炼再现

《陋室铭》教学设计 篇23

教学目标：

1、掌握作者。

2、掌握本课实词重点语句。

3、能顺畅的翻译课文。

4、能用原文回答问题。

5、背诵课文。

教学重点及难点：

同目标2、3、4。

教 具：网络教室。

课 时：1

教 法：小组讨论，自学

教学过程：

一、以《酬乐天扬州席上出逢见赠》导入，学生介绍作者。

本文选自《全唐文》。作者刘禹锡（772—842），唐代诗人，哲学家。字梦得，洛阳人。曾中进士，官接监察御史。他热心赞助王叔文的政治革新，反对宦官和藩镇割据势力。政治革新失败后，被贬官降职多次。他与柳宗元交情深厚。有《刘宾客集》。这篇《陋室铭》是他贬为和州刺史时在任上写的。

二、出示学习目标

三、检查预习

1. 读准字音

2. 朗读课文，可采取多种方法朗读，如老师范读、听课文录音、学生个别读、集体朗读等。

3.

四、学生分小组进入网络完成学习任务。

1、请学生逐句翻译课文。掌握重点词语。

有仙则名：著名。 有龙则灵：灵异。

斯是陋室：这。 惟吾德馨：惟：只是，德馨：品德高尚。

苔痕上阶绿：长到。 草色入帘青：映入。

谈笑有鸿儒：博学的人。 往来无白丁：指没有什么学问的人。

无丝竹之乱耳：指琴瑟、管弦等乐器，这里借代奏乐的声音。

无案牍之劳形：案牍：官府的公文。劳形：使身体劳累。

何陋之有：是有何陋的倒装句，有什么简陋的呢？

2、提问：“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”运用什么修辞手法？在文中起什么作用？

运用比喻、对偶起兴，以虚衬实，以山水引出陋室。

3、提问：“斯是陋室，惟吾德馨。”这两句在文中起什么作用？深刻含义是什么？

“陋室”二字扣题。“德馨”二字统领全篇，是全文的核心。用“惟”字加强语气。这两句包含两层意思，一层是由于人的品德高尚，就忘却了室陋，另一层意思是由于人的品德高尚为陋室增光添采。

4、提问：“苔痕上阶绿，草色入帘青”是写什么？

写陋室幽雅恬静的自然环境。

5、提问：“谈笑有鸿儒，往来无白丁”是写什么？

写陋室来往客人之高雅。可知堂中人也是一样的高雅。

6、提问：“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”这几句写什么？

写室中事。可见主人高雅脱俗的情致，怡然自得的神情。

7、提问：“南阳诸葛庐，西蜀子云亭。”这两句写什么？

运用类比，引古贤之名定证“陋室”，意在以古代名贤自比，表明自己也具有古代名贤的.志趣和抱负。

8、提问：“孔子云：何陋之有？”是写什么？

语见《论语·子罕》：“子欲居九夷，或曰；‘陋，如之何？’子曰：‘君子居之，何陋之有？’”孔子认为，九夷虽然简陋，但是有君子住在那里，就不简陋了。此处引用孔子的话证“陋室”说明“有德者居之，则陋室不陋。”与前文“斯是陋室，惟吾德馨”遥相呼应。把个“陋”字彻底翻了过来，达到“不陋”的最完美的境界，这是全文的点睛之笔。突出表明了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。

四、完成课堂反馈

《陋室铭》教学设计 篇24

《陋室铭》是古代散文中的名篇，以其立意鲜明、构思巧妙、韵味深长而脍炙人口，久为流传，本文是作者自述其志的，通过对居室情景的描绘，极力形容"陋室不陋"表达一种高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。全文寥寥81字，短小精美，给人以隽永畅达，丰姿绰约的气韵。

学情分析：

学生经过初一的学习，已初步形成了一定的学习方法，对于文言文的阅读与学习掌握了一定的步骤，而且经过以往的朗读训练，很容易感受到短文的独特之处，容易从朗读中获得学习文言文的喜悦感与成就感，结合"洋思"教学模式，做到"先学后教"，"当堂训练"。让学生借鉴本文托物言志的写法，用一段话来表达自己的心志和情趣，将知识转化为能力。通过教学应使学生能当堂背诵短文，能运用已有的学习文言文的基本方法进行自主的学习。掌握古为今用的学习方法，深入了解作者思想，结合时代具有积极参与现实的意义。

教学设计：

教学目标：

知识与能力：

1、掌握 "名"、"灵"、"斯"、"惟"、"馨"、"鸿"等实词的含义，了解与本文相关的文学常识。

2、能通畅地朗读全文,独立疏通文意,小组合作梳理出文章的结构思路,背诵全文。

过程与方法：

自主、合作、探究;先学后教，兵教兵。

情感态度与价值观：

通过学习本文，让学生体会作者的安贫乐道的生活情趣和高洁傲岸的道德情操。

教学重点：

重点实词的用法;背诵全文

教学难点：

独立梳理文意;人物形象的理解

教学课时：

1课时

教学过程：

一、音乐导入：

在遥远而神秘的唐朝，有这样一位性格倔强的诗人：他曾两度被贬，但却不改其志。他迎着岁月的风尘，品味着世事的沧桑，独自在陋室中生活着。他的陋室环境清幽，他的朋友博学多才。在这里，没有嘈杂的音乐声扰乱双耳，没有官府的公文劳累身心。他，就是唐朝著名的文学家------刘禹锡。今天，我们就一同走进他的陋室，品味一下他超然的生活。(板书课题)

二、出示学习目标：

1、掌握 "名"、"灵"、"斯"、"惟"、"馨"、"鸿"等实词的含义，了解与本文相关的文学常识。

2、能通畅地朗读全文,独立疏通文意,小组合作梳理出文章的结构思路,背诵全文。

3、体会作者的高尚品质。

三、"先学"检测：

1、作者介绍

2、背景介绍(学生汇报预习情况)

四、自学指导：

一读：读准音，通文意

1、自由朗读课文，如有不认识的字，向同学或老师请教。三分钟后，比谁能正确地朗读课文。

2、学生听读课文，纠正不正确的读音。

3、学生用自己喜欢的方式自读课文。

4、指名读课文，比一比谁读得更好。

5、再放课件，学生跟读课文。

二读：重情感，练译讲

1、小组内自由朗读，然后参考课下注解或借助工具书疏通文意。有疑难向同学或老师请教。5分钟后，比谁译讲的最准确。 译讲方法：逐句译讲，即读一句，解释一句(人名、地名不译)。

3、小组讨论：用原文回答问题，加深对课文的理解。

(1).文中哪句话统领全文大意?

(2)文章从何入笔?

(3)作者笔下的陋室环境如何?

(4)陋室主人交往之人、日常生活又怎么样?

(5)作者从哪几方面写"陋" 室?

三读：探问题，悟意旨

1、 阅读课文，梳理文章的结构思路。

1—3句：以山水类比引出陋室，点明主旨。

4—7句：描写陋室的特点，突出主人的生活情趣高雅，衬托陋室不陋。

8—9句：类比古贤，点明陋室不陋

2、全班齐读短文，畅所欲言: 你觉得陋室的主人是一个怎样的人?

五、当堂训练：

1、练习背诵，五分钟后比一比谁背得好。

2、看图背句子。

3、小组接力背诵。

4、解释加点词的含义。

山不在高，有仙 则名，水不在深，有龙则灵。 (出名)(成为灵异的水) 斯是陋室，惟吾德馨。 (这)(只)(品德高尚)

谈笑有鸿儒，往来无白丁。 (大)(没有什么学问的人)

5、翻译句子。

A、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

B、 孔子云：何陋之有?

6、原文回答问题。

点明全文主旨的`句子是: 斯是陋室，惟吾德馨 n 表明环境之雅和交往之雅的句子分别是：

苔痕上阶绿，草色入帘青。 谈笑有鸿儒，往来无白丁。

u 以古代贤人自况，表明自己的志向的句子是：

南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

六、我来说一说：

这节课我学到了什么?

七、总结：

同学们：

今天，我们学习了古代散文中的名篇《陋室铭》，它以其立意鲜明、构思巧妙、韵味深长而脍炙人口，久为流传，本文通过对居室情景的描绘，极力形容"陋室不陋"，表达一种高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。主人公的优秀品质深深地感染了我们每一个人。希望同学们从今天起，努力学习，迅速成长为一个优秀的人，一个出色的人。

八、作业：

写一篇仿作：

1、为自己要仿写的内容选定标题，如"电脑铭"，"考试铭"，"旅游铭"等等;

2、仿写练笔的句式要基本相同，最好能大致押韵;

3、主题要明确，表达自己的思想感情。

板书设计：

陋室铭

刘禹锡

环境 安贫乐道

德馨 交友 不陋

生活 高洁傲岸

托物言志

课后反思：

这是一片文言文，篇幅短小，易于记诵。正好可以把它作为训练学生学会自己学习文言文的一个范例。结合我校开展的"洋思"教学模式，我吸取了"洋思"教学模式的精华，采取了自学指导，一共分为三方面。每一步又有规定的时间，所以学生始终处于紧张的学习状态中，大多数学生积极参与，基本上达到了预期的效果。只不过此种方法刚刚展开，要使全体学生积极参与，还应该多多进行训练。可谓任重而道远。

《陋室铭》教学设计 篇25

学习目标

1、积累文言词句。

2、领会托物言志的表现手法。

课堂学习过程与方法设计

一、解题

1．陋室，是刘禹锡的室名，就是简陋的房子。据说是刘禹锡在安徽和州任刺史时修建的。正房中有石碑一方，碑首有篆书“陋室铭”三个字，现在安徽和县仍保存着。

2．铭，本是古代刻在器物或石碑上用来歌功颂德或警戒自己的文字，后来发展为一种独立的文体。这种文体，形式短小、文字简洁，句式工整而且押韵。

二、作者简介(板书：刘禹锡)

刘禹锡，是唐代进步的思想家，又是一位有成就的文学家。他一生创作了不少脍炙人口的诗词散文，受到同时代大诗人白居易的推崇。《陋室铭》就是一篇传世佳作。今天我们就来共同赏析这篇文章的写作特色

三、课文分析

1．出示胶片(与本文有关的山水画)，齐读课文两遍。

2．提问：这篇短文可分为几个层次?

3．教师讲解 文章的题目是《陋室铭》，但是作者并没有直接写陋室，而是从什么写起呢?

4．提问：这里诗人用有仙之山、有龙之水具体比什么呢?山和水来比?

5．教师讲解 作者的目的是要写陋室(板书陋室)，却用山水(板书山水)作比喻，引出要写的内容，这种方法叫比兴(板书比兴)。这种比兴的修辞方法，不仅构思新颖，文意通达，而且句句相连，使文章波澜起伏耐人寻味。馨”字画龙点睛，统领全篇，是全文的“文眼”。文章先用山水起兴，暗暗施墨，徐徐点题，如小溪直下，水到渠成，十分自然地引出主人陋室不陋的原因——惟吾德馨。

那么，陋室究竟是怎样的陋，而主人又是如何不觉其陋呢?请看下文(出示与“草色入帘青”相吻合的山水画)。

“苔痕上阶绿，草色入帘青”。台阶上已经长满了绿苔——可见房子常年失修，极为简陋；窗前门旁长满青草——居住的环境荒凉冷落。这是写陋室的环境(板书环境)。作者写陋室的环境采用什么修辞方法呢?

6．提问：苔痕 相对?

7．教师讲解 “上、入”采用拟人的方法以动写静(板书：拟人)：采用拟人的手法，赋予苔藓、草色以人的灵性，“苔藓”也想从台阶爬到陋室，听听主人在说些什么；“草色”也想从窗户窥视主人在干些什么。这样把苔藓和青草写活了。既有精神又有韵味，我们已不觉陋室的环境凄凉、荒芜，而感觉春意正浓，生机盎然。用拟人的手法渲染了环境的幽雅，流露出了作者的喜悦之情。陋室的环境宜人，而与陋室主人来往的.都是什么人呢?(出示占人弹琴图胶片)

8．教师讲解 作者并没有写自己是什么人，而是写与他交往的朋友(板书：朋友)。俗话说，欲知其人应知其友，知其友者必知其人。这就是说，要想知道他的为人，只要看看他的朋友就知道了。因此，我们便知主人必是高雅之士。这两句在于衬托(板书：衬托)。主人德才兼备，表明主人高雅脱俗的情怀。时有鸿儒来往，常同高朋谈笑，可以推想陋室主人的才德。他们的生活又是怎样的呢?

“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”说的是主人的生活情趣(板书：生活)。调，弹奏；素琴，没有装饰的琴；金经，佛经；丝竹，管弦乐器，这里指代不健康的音乐；案牍，指官府的公文。这几句是说，在陋室里，兴致所至，可以弹弹古琴，看看佛经，没有不健康的音乐扰乱，也没有繁冗的公文劳累身心。这两句用了正反虚实(板书：正反虚实)的写法。

9．提问：哪些是正面描写?是实写?回答：“可以调素琴，阅金经。”

提问：哪些是从反面描写?是虚写?回答：“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”

提问：“可以调素琴”与哪一句相呼应?回答：“无丝竹之乱耳。”

提问：“阅金经”与哪一句相呼应?回答：与“无案牍之劳形”相呼应。

10．教师讲解 “南阳诸葛庐，西蜀子云亭”。

诸葛庐就是东汉末年诸葛亮隐居南阳隆中时居住过的草庐；子云亭是指西汉学者扬雄住过并写作《太玄经》的亭子。这两句话是说我这个陋室正如南阳诸葛庐的草庐，又像四川扬子云的亭子。作者采用的是类比的写法(板书：类比)，用历史上诸葛亮和扬子云的名室和自己的陋室相比，暗示南阳诸葛庐、西蜀子云亭原来也是陋室，由于他们的主人德才兼备而闻名天下，那么我的陋室不也会如此么?

11．提问：作者在这里用草庐和玄亭比陋室，其用意还是在说明陋室不陋吗?

12．教师讲解 前有古人后有来者，我这个陋室将与诸葛亮的草庐、扬子云的亭子一样被后人所称道；我本人也要像诸葛亮、扬雄一样被后人所敬仰。文章添了这么一笔，再生一层波澜，内容更丰富，主题更鲜明。写到这里，我们感觉到作者的意思已经表达得够完美了，可以收笔子。

但是作者是一个弄墨的高手，在全文最后一笔，引用孔子的话结束，把作者的思想感情推向高峰：“孔子云，何陋之有?”孔子的原话是：“君子居之，何陋之有?”引用孔子的话再次表明自己的观点、态度，回应“德馨”言尽而意无穷。孔子这句话是一个典故，孔子打算搬到九夷山去住，有人对他说，那个地方十分简陋，你怎么能去住呢?孔子回答说：“君子居之，何陋之有?”孔子的话讲得很坦率，而刘禹锡只引用孔子的后一句“何陋之有”。

13．提问：刘禹锡为什么隐去前一句“君子居之”呢?

14．教师肯定：回答正确。

这是作者有意设置的弦外之音。明眼人——看便知，十分明白，自己正是孔子一类的君子，自己的生活态度正如孔子一样(板书：态度)，安贫乐道，君子固穷，这就更突出了作者高洁伟岸不随世俗的志趣和抱负。陋室不陋，关键在于“君子居之”“惟吾德馨”。文章结语引经据典(板书：引经据典)，力发千钧，托作者的思想推到了高峰。

四、总结全文

通过对陋室的描绘，极力形容陋室不陋，抒发了作者独特的情怀，一个坦荡乐观、洁身自好、安贫乐道的文人形象跃然纸上。

(板书：学习目的：赏析写作特色)

教师讲解 “山不在高，有仙则名”，是说山不在乎高，有仙人居住，就有名丁。“水不在深，有龙则灵”，水不在乎深，有蛟龙就会显灵。这些都是古人的俗语。古代传说中，神仙多住在山上，有神仙的山，就是名山；水中常有蛟龙隐现，兴云作雨，所以人们认为水中有龙就会显示神灵。“斯是陋室，惟吾德馨”，这虽然是一间简陋的房子，因为我品德高洁而芳香四溢。“馨”本意是发散很远的香‘乙这里比喻道德高尚，名声传播很远。

回答：对偶。(板书：对偶)

教师讲解 “谈笑有鸿儒，往来无白丁”是写陋室的人物。鸿儒，大学问家。白丁，原指平民百姓，这里指没有学问的人，在这个陋室里．常有学识渊博、才华出众的鸿儒谈笑风生，高谈阔论。这两句也是工整的?

教师讲解 这样，正反对照、虚实相生，表现了作者恬淡闲适、安贫乐道的情趣。总之，陋室之景宜人，陋室之人高雅，陋室之事有趣，陋室其实不陋。这一切又是为了陪衬“惟吾德馨”，呼应开头。正因为主人道德高尚，名声远扬，陋室才见其不陋。

经过作者反复描写陪衬，文章主旨已经突出，意思似乎已经写尽，可是毕竟作者是大手笔，再用另外的写作手法向深处开拓主题。(出示南阳诸葛庐图)

教后反思

《陋室铭》是一篇短文力作，是我国古代文苑中的一朵奇花，千百年来经久不衰。它的显著特点就是语言精辟。采用大量的修辞方法，对偶工整，对比鲜明，互相衬托，虚实相生，引经据典，言志如诗，具有一种韵味如歌的音乐美，读来如行云流水，文气通达起伏，是我国古典文库中脍炙人口的珍品。

《陋室铭》教学设计 篇26

教学目标

1．朗读、背诵《爱莲说》，把握词、语句，疏通文意。

2．学习本文托物言志和衬托的手法。

3．学习莲花高洁的品质，培养“出淤泥而不染”的良好的道德品质。

教学重点

学习本文托物言志和衬托的`手法。

教学难点

理解文章的主旨。

课前准备

课前收集有关咏莲诗句。

课时安排

1课时

教学过程

一、导入，培养兴趣，强化动机

1．欣赏莲花图片，师生共同给它们命名或配以诗文名句。

2．由许多人都喜欢莲花，引出课本。“在古人笔下，莲花，或与天真纯洁的少女结下不解之缘，或被用作清高脱俗的象征，或被赞为百美并陈、无私奉献的化身。对莲的喜爱，可以说已成为我国人民一种文化心态。”

最喜欢莲花的当数宋代的周敦颐，他写了一篇短文——《爱莲说》，虽然只有119个字，却是千古传诵的名篇（板书课题、作者）。

二、检查预习任务

1．读课文，标出生字词。

2．注音：颐 蕃 淤 濯 涟 亵 鲜 噫

3．口述课文大意，翻译下列句子

（1）予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。

（2）中通外直，不蔓不枝。

（3）香远益清，亭亭净植。

（4）可远观而不可亵玩焉。

（5）予谓菊，花之隐逸也。

（6）菊之爱，陶后鲜有闻。

（7）莲之爱，同予者何人？

（8）牡丹之爱，宜乎众矣。

三、疏通文意

方法：

（1）尽量译出每一个字；（2）补出省略成分；（3）通畅，准确。

然后每个“老师”（即学生）一句，先朗读，再口译，再解答“学生”（即老师）一两个问题。问题以字词解释为主。同时师生评判、讨论、辩误。

教师重点讲学生难懂两个文言句式：

（1）“予谓菊 ，花之隐逸者也”，判断句，翻译时加“是”字。其下面的“牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。”两句与此相同。

（2）“菊之爱”，宾语前置，译为“爱菊”。“莲之爱”、“牡丹之爱”与此相同。“何罪之有”、“惟利是图”也与此相同。

四、齐读课文，正音

教师指导语气、语调、停顿、快慢。

五、深入阅读，理解文旨

1．写“爱莲”，为什么写“爱菊”和“爱牡丹”？

明确：是衬托手法，其中，爱菊是正衬，爱牡丹是反衬。

2．莲花“出淤泥而不染，濯清涟而不妖……可远观而不可亵玩焉”的形象有什么象征意义？

明确：主要象征在污浊的社会洁身自好，保持正直坚贞的节操。

3．作者将菊花、牡丹、莲花一一拟人，表达什么思想？

（1）婉曲地批判当时趋炎附势、追求富贵的世风。

（2）用具有高洁品格的“莲”自况，表示自己在污浊的社会洁身自好，保持正直坚贞节操的生活态度。

六、拓展练习

你喜欢什么花草树木？为什么喜欢？请口述一篇“爱______说”，要求有思想，有知识，有文采。

七、朗读并背诵本文

八、布置作业

1．背诵，默写。

2．完成课后练习。

《陋室铭》教学设计 篇27

教学目标

1、掌握常用文言实词虚词，能正确翻译全文。

2、学习本文托物言志的手法。

3、理解作者不慕荣利、保持高尚节操的愿望和不求闻达、安贫乐道的情趣。

4、体会本文语言优美，音调铿锵的特点。

教学重点难点

重点：

1、掌握常用文言实词虚词，能正确翻译全文。

2、学习本文托物言志的手法，难点：

1、理解作者不慕荣利、保持高尚节操的愿望和不求闻达、安贫乐道的情趣。

2、体会本文语言优美，音调铿锵的特点。

教学方法

朗读法、自学点拨法

教学时数

两课时

教学过程

第一课时

教学目标

1、掌握常用文言实词虚词，能正确翻译全文。

2、体会本文语言优美，音调铿锵的特点。

教学步骤

一、导入

以有关刘禹锡的故事导入。故事如下：

刘禹锡因革新，得罪了当朝权贵宠臣，被贬为安徽省和州通判。按当时的规定，他应住衙门里三间三厦的屋子;可是和州的策知县是个趋炎附势的小人，他见刘禹锡被贬而来，便多方刁难他，给他小鞋穿。策知县先叫刘禹锡在城南面江而居。刘禹锡不但不埋怨，反而高兴的撰写了一联贴于房门：“面对大江观白帆，身在和州争思辩”。他的这一举动气坏了策知县，他又令衙门的书丞将刘禹锡的房子由城南门调至城北门，住房由三间缩小到一间半，而这一间半位于得胜河边，附近有一排排的杨柳。刘禹锡见了此景，又作了一联：“杨柳青青江水平，人在历阳心在京”。他仍在此处读书作文。策知县气得肺都要炸了，又和书丞商量，为刘禹锡在城中寻了一间只能容一床一桌一椅的小屋。仅半年，连搬三次家。刘禹锡想此官欺人太甚了，便愤然提笔写下《陋室铭》并请人刻于石上，立在门前，气得策知县一筹莫展，哑口无言。

转眼千年已过，策知县早已化作一抔黄土，而刘禹锡的《陋室铭》却代代相传，流芳百世，成为一篇脍炙人口的不朽之作。今天我们就一起来学习刘禹锡的《陋室铭》。

二、板书课题

三、释题并简介作者

“陋室”，简陋的屋子。“铭”铭，是古代刻在器物、碑碣上用来警戒自己或称述功德的文字，后来发展成为一种文体，这种文体一般都要押韵。

刘禹锡，唐代诗人、哲学家，字梦得。洛阳人，唐德宗贞元九年擢进士第，授监察御史。唐顺宗时，热心赞助王叔文的政治革新，反对宦官和藩镇割据势力，失败后，被贬为朗州司马，以后又任连州、朗州、和州等州刺史。后以裴度力荐，任太子宾客，加检校礼部尚书。和柳宗元交谊很深。有《刘宾客集》(一称《刘梦得文集》)。

四、自学课文

借助书下注解和工具书以及已有的文言知识，去尝试解释词语翻译课文。将自学中碰到的问题先在学习小组中解决，不能解决的以小组为单位提出，集体讨论解决。

五、集体解疑

六、检查自学情况

1、给下列加点字注音。

陋室铭( )德馨( )鸿儒( )案牍( )陋室( )

2、理解加点词词义

(1)有龙则灵(灵验神奇)

(2)斯是陋室(这)

(3)惟吾德馨(只)(散布很远的香气，这里指品德高尚)

(4)谈笑有鸿儒(大儒，博学的人)

(5)往来无白丁(这里指没有什么学问的人)

(6)无丝竹之乱耳(这里指奏乐的声音)

(7)无案牍之劳形(官府的公文)(使---------劳累)(形体，身体)

3、辨析词义

有仙则名(出名)

故虽有名马(著名)

军书十二卷，卷卷有爷名(名字)

尝驾黄鹤返憩于此，遂以名楼(命名)

斯是陋室(判断动词)

是马也，虽有千里之能(这，这样)

是吾剑之所从坠(这儿)

可以调素琴(弹)

弦既不调(协调)

无丝竹之乱耳(助词，取消句子的独立性)

何陋之有(宾语前置的标志)

鸣之而不能通其意(音节助词，无义)

食之而不能尽其材(代千里马)

只辱于奴隶人之手(的)

4、翻译句子

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。

斯是陋室，惟吾德馨。

苔痕上阶绿，草色入帘青

谈笑有鸿儒，往来无白丁

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

孔子云：“何陋之有?”

七、朗读课文

1、 本文是一篇铭文，这种文体一般都要押韵，朗读课文，找出本文的韵脚，并说出押的是什么韵。

讨论明确：名、灵、馨、青、丁、经、形、亭押“ing”韵。

2、找出本文的对偶句。

讨论明确：山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。

苔痕上阶绿，草色入帘青。

谈笑有鸿儒，往来无白丁。

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

3、朗读课文，体会本文语言的特点。

讨论明确：本文都用短句，句式整齐，骈散结合，通篇协韵，音调和谐，节奏明快，读起来琅琅上口，充满了音乐美。

八、布置作业

1、朗读课文，反复体味本文语言优美，音调铿锵的特点。

2、思考书后探究练习一。

第二课时

教学目标

1、学习本文托物言志的手法

2、理解作者不慕荣利、保持高尚节操的愿望和不求闻达、安贫乐道的情趣。

教学步骤

一、复习导入

二、朗读课文

先指名男女生各一名朗读课文，后集体朗读课文。

三、赏析课文

1、 本文的题目是《陋室铭》，那么这陋室在作者眼中到底陋不陋呢?请从文中找出表明作者看法的语句。

讨论明确：陋室不陋“斯是陋室，惟吾德馨” “何陋之有”

2、本文又是从哪几个方面具体来论述陋室不陋的?

讨论明确：从三个方面来具体论述陋室不陋，即：

(1)从自然环境的清幽。“苔痕上阶绿,草色入帘青。”

(2)从交往人物的不俗。“谈笑有鸿儒，往来无白丁。”

(3)从生活情趣的高雅：“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”总之，作者描写室中之景、室中之人、室中之事，目的都在于表明“惟吾德馨”，暗示陋室不陋，这也就为下文“何陋之有”的结论提供了事实依据。

3、“谈笑有鸿儒，往来无白丁。”这句话反映了作者的交友情况。有人认为这种交友的习惯轻视劳动人民，是不足取的。你的看法如何?请说说你的看法。

(这是一道开放性的题目，可以赞同也可以反对，注意以理服人。当然，从这句话可以看出士人重视“无友不如己者”的儒家交友之道，反映了作者孤芳自赏、清高孤傲的思想倾向。

4、作者明明是称赞他自己的“陋室”，为什么要在文中提到“南阳诸葛庐”和“西蜀子云亭”?

讨论明确：以“诸葛庐”“子云亭”作类比，反映了作者以古代圣贤自况的思想境界，暗示陋室不陋。

5、作者又引用孔子“君子居之，何陋之有?”这句话的'后半句作为铭文的结尾有何作用?

讨论明确：作者只引用孔子“君子居之，何陋之有?”这句话的后半句，略去了前半句，而语意却在全句。言外之意是说：“自己就是君子，品德高尚，安贫乐道，所住的陋室也就不陋了。以孔子的话作为结尾，有画龙点睛、总结全文之妙，与篇首的“惟吾德馨”遥相呼应，有力地表现了作者甘居陋室，不以为陋的高尚情操。

6、很显然本文是一篇托物言志之作，你是如何理解文章运用“托物言志”的写法的?

讨论明确：本文是作者用来自述心志的，这个“志”就是作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。作者在文章里没有直说，而是借“陋室”这个“物”表达出来的，即通过对陋室的环境及室主人的日常生活和交往的人群的描写，间接地表达出作者的思想感情，这样显得含蓄、隽永。

7、读过本文后，你觉得刘禹锡是一个怎样的人?(畅所欲言)

(如：不慕荣利、淡泊名利、安贫乐道、志趣高洁、清高孤傲------)

四、拓展延伸

对于作者在文中所表露出的生活态度，请分别以历史和现实的眼光来作客观的评价。

五、布置作业

1、熟读背诵本文。

2、仿照《陋室铭》的样式学写一篇铭文。

《陋室铭》教学设计 篇28

一、教材分析：

《陋室铭》是北师大版九年级语文下册第五单元的一篇课文，本单元的阅读主题是“精神家园”。这是一篇文质兼美的名作，陋室，是作者在做官期间住的简易的房子，作者通过对“陋室”不陋的描写，表现了自己高洁傲岸的情操和安贫乐道的志趣。文章短小精美，对偶工整，引经据典，虚实相生，读来如行云流水，风卷云舒，令人感叹不已。学习这篇文章不仅能培养学生的文言阅读能力，而且有助于学生树立正确的人生观和世界观。

二、学情分析：

九年级学生在初一、初二阶段学习了多篇文言文，已经掌握了基本的古汉语知识和文言文阅读方法。对文言文的阅读与学习掌握了一定的步骤，具备了一定的文言基础，学习这篇课文，学生很容易感受到短文的独特之处，容易从朗读中获得学习的喜悦感与成就感，进而主动加入到背诵、理解、品析等学习活动中来。

三、教学目标：

知识目标

1、掌握文言实词，翻译全文。

2、领悟作者在文中流露的思想感情。

能力目标

理解“铭”这种文体，学习托物言志的表现手法。

情感态度与价值观

通过学生学习，理解作者的高尚情操和安贫乐道的生活情趣。

四、教学重难点：

1、掌握文中重点文言实词。

2、领悟作者在文中流露出得思想感情。

五、教学方法：

合作讨论法

六、教学课时：

1课时

七、教学步骤：

（一）复习导入

中国是诗的国度，唐代是诗发展的巅峰时期，在这个时期涌现出许多杰出的诗人，如诗仙：（学生答）李白，诗圣杜甫，诗鬼李贺，还有被白居易推崇备至的诗豪刘禹锡。以前我们学过他的诗，看看老师积累的他的几首诗。（大屏幕出示《乌夜啼》《竹枝词》《秋词》）学生读诗，师说：“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”是他对世事变迁的感悟，“东边日出西边雨，道是无晴却有晴”是他巧妙地运用谐音，化无情为有情，在爱情诗方面的超越。“晴空一鹤排云上,便引诗情到碧霄”是他直面困难，勇往直前的体现。今天我们就来学习他的《陋室铭》，体会他对世俗庸常的`感悟！（板书题目）

（二）知识链接：

1、解题：陋室，意思是简陋的房子。那么“铭”怎样理解？师介绍“铭”，学生了解“铭”的特点：

铭：是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。常见的铭还有座右铭，墓志铭等。

2、作者

刘禹锡（772－842），字梦得，唐代文学家，哲学家，有《刘梦得文集》。刘禹锡生活在安史之乱以后的中唐时期，关心社会现实，忧虑国计民生。因参加王叔文的政治革新运动得罪了当朝的权贵，被贬成安徽省和州通判。按当时规定，他应住衙门里的三间屋子。可是和州知县见他被贬而来，便多方刁难。半年时间连搬三次家，住房一次比一次小，最后成了一间陋室。在此背景下，刘禹锡愤然提笔写了《陋室铭》一文。

（三）预习检测

指名学生认读字词(注意加点字的读音)，并齐读。

德馨xīn 鸿儒hòng 案牍（dú）

西蜀shǔ 诸葛庐lú 调素琴tiáo

（四）诵读翻译

1、读一读：（大屏幕出示无句读的文章）

（1）请学生朗读没有句读的课文，教师指导，学生注意字音和节奏。

（2）出示标出节奏的课文，指名读，教师指导有感情的朗读。

（3）学生齐读，读出感情。

2、翻译全文：

（1）学生合作翻译。

（2）学生质疑问难，教师点拨重点字词：

（3）指名翻译课文。

（五）品析课文

1、提问：同学们对陋室总的印象如何？（陋室不陋）

2、作者怎样来描写陋室？

（1）陋室的环境如何？

回答：“苔痕上阶绿，草色入帘青”。在我们的眼中台阶上已经长满了绿苔——可见房子很久没有人住过，补修过，极为简陋；窗前门旁长满青草——居住的环境荒凉冷落。

（2）而在主人眼中是不是也很简陋呢?（不是）

首先作者写环境采用什么修辞方法呢?

回答：对偶、拟人。

教师讲解：“上、入”采用拟人的手法，赋予苔藓、草色以人的灵性，“苔藓”也想从台阶爬到陋室，听听主人在说些什么；“草”也想从窗户窥视主人在干些什么。这样把苔藓和青草写活了。这样，我们就不觉陋室的环境凄凉、荒芜，而感觉一种生机盎然、春意正浓的幽雅的环境，流露出了作者的喜悦之情。

陋室的环境——清幽（板书）

学生齐读描写环境的句子，进一步体会居室的幽静和作者心底的恬静和适然。

(3)过渡：而陋室主人和什么人交往呢?

回答：“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，在这个陋室里．常与学识渊博、才华出众，高谈阔论的人交往。

适时提问：为什么要写这些人？

教师讲解：因为通过他的朋友可知他是什么人。俗话说，欲知其人应知其友，知其友者必知其人。这就是说，要想知道他的为人，只要看看他的朋友就知道了。因此，我们便知主人必是高雅之士。这两句在于衬托主人德才兼备，表明主人高雅脱俗的情怀。

陋室主人的朋友——博学（板书）

(4)过渡：当他朋友走了之后，作者的生活又是怎样的呢?

回答：“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”说的是主人的生活情趣。在陋室里，可以弹弹古琴，看看佛经，没有不健康的音乐扰乱，也没有繁冗的公文劳累身心。可以看出作者生活情趣恬淡闲适、安贫乐道。

陋室主人的生活情趣——安贫乐道（板书）

学生再读课文，品味作者高洁的情操。

(5)作者明明在赞颂自己的陋室不陋，为什么又写“南阳诸葛庐，西蜀子云亭” 其用意是什么?

教师讲解：诸葛庐、子云亭都是最简陋的屋子。诸葛亮是政治家、扬雄是西汉的文学家。虽然他们居住的房屋很简陋，但由于他们的主人德才兼备而房屋闻名天下。作者用诸葛亮和扬子云的名室和自己的陋室相比，在说明自己的陋室不陋。 他又想证明我也要像诸葛亮、扬雄一样从政治上，文学上干一番事业被后人所敬仰。已隐含着自己远大的志向。

（6）理解“孔子云：何陋之有? ”

孔子这句话是一个典故，孔子打算搬到九夷山去住，有人对他说，那个地方十 分简陋，你怎么能去住呢?孔子回答说：“君子居之，何陋之有? ”自己正是孔子一类的君子，自己的生活态度正如孔子一样安贫乐道。陋室不陋，关键在于“君子居之”“惟吾德馨”。 强调陋室因君子居住而不再简陋。

学生齐读课文，体会作者远大的志向和伟岸的人格魅力。

（六）探究文法

1、作者要写的是陋室，为什么开头却先说“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵”？这句话的作用是什么？

以有仙之山、有龙之水比喻“陋室”，以引起对陋室的吟咏。 这种先言他物，以引起所咏之物的方法叫“起兴”。

课堂小结：作者先运用起兴手法，由“山”、“水”引出“陋室”；由“仙”、“龙”引出“德馨”，点出文章中心；再运用类比，将自己的陋室和诸葛庐、子云亭相比，其目的就是把自己和诸葛亮、杨雄相提并论，陋室才见其不陋。

这种通过描写客观事物，寄托、传达作者的某种感情、抱负和志趣的这种写法叫什么？（托物言志）

学生齐读课文，再次领会作者高洁的情操和远大的志向。

（七）拓展延伸

刘禹锡因自己的陋室很好地诠释了德鑫的含义，其实从古至今，像刘禹锡这样品德美好的人很多，我们一起来认识一下（大屏幕出示）。

1、东晋诗人陶渊明 有“大济于苍生”之志，他性格耿直，清明廉正，不愿卑躬屈膝攀附权贵，他因“不为五斗米折腰”的高风亮节，成为中国后代有志之士的楷模。

—— 这就是德馨！

——以天下苍生为重，淡泊功名，为官清正，不与腐败官场同流合污，保持善良纯真的本性！

2、马旭 她生活简朴，住在一个不起眼的小院里。曾经是新中国首位女空降兵，退休后和丈夫节俭度日，早餐不足一元！15元买的鞋穿烂了补了又补，舍不得扔！她和丈夫一生积攒了1000万！全部捐给了家乡木兰县！

—— 这就是德馨！

——用点滴积蓄，汇成大河灌溉一世的乡愁，用毕生节俭，一世清贫，守得心灵的高贵！

3、白永皓 西安科技大学学生。20xx年一场突如其来的车祸让原本幸福的家庭陷入绝境，父亲去世，母亲瘫痪在床，妹妹面临着退学。正在上大学的他，面对人生巨变，没有退缩，用自己稚嫩的双肩扛起了家庭的重担。他带着高位截瘫的妈妈重返校园，走上了背着妈妈上大学的艰辛之路。

—— 这就是德馨！

——用肩膀托起全家的责任和希望，践行为人子的孝道，用行动诠释“德馨”！

4、江声发 一个无臂的代课老师，13年坚守深山小区，用自己的断臂，在黑板上为同学们书写出漂亮的板书；为同学们批改作业，为山里孩子捧起了读书梦。

5、宁远中学的老师们 身处农村居于陋室而矢志不悔，她（他）们用青春和热血书写着宁远的教育事业，用心浇灌着这一片园林，桃李芳菲！

—— 这就是德馨！

——耐得住三尺讲台上的人生寂寞，用黑板的三分之一撑起山村无数孩子的梦想！

教师寄语：同学们，在前行的道路上，让我们用“行雅德馨” 铸造人生辉煌吧！

（八）作业布置：背诵并默写课文。

附：板书设计：

陋 室 铭

斯 是 陋 室 惟 吾 德 馨

景少 环境幽静

安贫乐道

人少 交往鸿儒

高洁脱俗

陈设少 情趣高雅

托 物 言 志

八、教学反思：

刘禹锡的《陋室铭》运用“铭”的文体形式，用托物言志的方法表达了自己高洁傲岸的节操，安贫乐道的情趣。本节课我认为有以下亮点：

1、本节课将“读”贯穿课堂教学的始终，让学生在读中体悟文章的美和作者的感情，在读中同时也调动了学生学习的主动性。学习课文时，我设计的问题也由浅入深，先由课文表面的问题进入，在朗读中逐步让学生建立起自信，然后再深入探讨，通过朗读体悟作者情感、志向，最后完成教学目标。 这节课下来，同学们学得轻松，朗读背诵很快，达到了预期目标。

2、“接地气”的升华环节

我一直认为学习文本就需要联系学生实际，这个实际就是学生的情感需要和心理氛围，那么，这样一篇美文如何从文章过渡到实际让学生感受到它的美，而不是形而上的干瘪？我用实例感动他们，从古到今，从老到少，有耄耋的夫妇，也有无臂的代课老师，有偏远山村的，也有近在咫尺的，在富有感染力的音乐背景中，在铿锵有力的文字导引下，他们从远而近，走来，走来……一个个感人肺腑，一件件荡气回肠！孩子们认识了他们，接纳了他们，拥抱着他们。这样的熏陶，如一场春风深深感染着孩子们的心灵，他们不仅认识了刘禹锡，更走进了他的心里，走进了许许多多的“刘禹锡”的心灵，感受到高尚的、伟大的人生境界，为他们的人生起到了定向和激励作用。 “接地气”的环节潜移默化中实现了对学生情感的升华！

《陋室铭》教学设计 篇29

一、教学目标

1．理解课文内容，积累文言字词，背诵本文

2．在反复诵读中领会它们丰富的内涵和精美的语言

3．体会本文托物言志的写法

二、教学重点

1。疏通文意，分析文章内容

2。理解作者在文中所寄托的思想感情

三、教学难点

背诵并默写课文

四、教学方法

诵读法、讨论法、讲授法

五、教学过程

（一）课堂导入（3分钟）

PPT展示图片金箍棒和羽毛扇，问同学们是否认识这两样东西，是否也想拥有它们。大家之所以喜欢金箍棒可能是因为孙悟空，也可能是因为它本身能够变化，具有魔力，那么，一把平凡的羽毛扇为何能够妇孺皆知，流传千古？原来是因为它的主人诸葛亮。这样说来，某样东西的价值似乎与使用它的主人有着密切的联系，今天我们要去看看一间简陋的小屋和它的主人之间，微妙的关系，一起学习《陋室铭》。导入课题，并图解“铭”这一文体。

（二）听读课文，整体感知（5分钟）

1。听示范朗读。要求一边听一边给拿不准的字注音，并且划分节奏

2。自由朗读。要求读准字音，注意停顿。

3。齐读。要求声音洪亮，整齐划一。

（三）分组合作，疏通文意

过渡：读完以后，你能不能告诉我，这“陋室”真的“陋”吗？如果不能，也没关系，可能对文章大意不太理解，因为这是篇文言文，它的意思和我们现在所使用的现代汉语有很大区别，所以，要想理解文章内容就让我们一起来疏通文意。

具体操作：本文共计九句话，全班12个小组，前9组，每小组翻译一句话，其余三组做评委。然后每组推选一位发言人分享成果。要求：先解释重点字词，再翻译整句话。

（四）抽丝剥茧，感悟情思

经过了疏通文意，大家已经了解了文章内容，那么现在能回答老师前面提出的那个问题吗？（ppt展示问题）作者笔下的这间“陋室”真的“陋”吗？请说说理由。（学生一边回答，老师一边板书）

1。“斯是陋室，惟吾德馨”作者既承认屋子简陋，又不觉得简陋，因为主人品德高尚。

2。“苔痕上阶绿，草色入帘青。”描写陋室环境清幽

3。“谈笑有鸿儒，往来无白丁。”写主人交往之雅

4。“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”写主人情趣高雅，生活悠闲，同时也看出作者较清贫，但作者却苦中作乐，体现出作者的安贫乐道。

5。“南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？””运用类比，引古贤之名，定证“陋室”，意在以古代名贤自比，表明自己亦有古代贤人的志趣和抱负。

（五）远观全文，探究写法

问：作者这篇文章的标题是在写物，可真实情况是写物还是写人呢？答：写人。

问：主要写人的什么？

答：品德高尚

问：那同学们，作者借陋室来表达自己的`志向，这种写法叫什么？

答：托物言志

（PPT展示）托物——陋室

言志——表达了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣

（六）回顾全文，归纳主旨

揭示主旨的句子：斯是陋室，惟吾德馨。

本文主旨：作者以“陋室”不陋，表达了自己高洁傲岸的节操和安平乐道的志趣。

（七）当堂背诵

比一比，看谁背得准又快

具体操作：以大组为单位，每人背一句，以“接龙”形式背诵，比比看哪一组最流畅、清楚、快速。

（八）拓展延伸

（PPT展示两组寝室图片，一组是巴蜀中学的，另一组是本校的。前后豪华与简陋相对比）

教师：虽然我们住得没有其他学校豪华舒适，但我却希望这简陋的屋子因为有了优秀的同学们而绽放无限光彩。老师期待有一天你们能成为柏家中学的骄傲。让我们深情齐读：“斯是陋室，惟吾德馨。”

（九）板书

陋斯是陋室

主人品德高尚

陋环境清幽安贫乐道

室不陋交往之雅

铭情趣之雅高洁傲岸

反问引用

托物言志

六、教学反思

本堂课的最大优点在于朗读环节，每一次朗读都给出了明确的目标。其次是重点较突出——翻译课文。但是仍有许多不足之处，还需改进。首先，课堂整体气氛不活跃，尤其是在翻译环节的发言，形式过于单调，没有充分发动大部分同学积极思考，鼓励学生提出质疑，说出自己的想法；其次，在翻译过程中没有给予学生必要的方法指导，本课较简单，可以让学生只看原文自行翻译，有疑问时看课后注释，若不能及时解决，可提出来让同学们一起讨论，若还是没有结果，老师再进行点拨指导；再次，本课采取小组逐句翻译的形式，这不适用于简单的文言翻译，不妨大胆让学生自行翻译；最后，本堂课最大的弊病是教学时间掌握不当，内容不够精当，故导致教学任务没有按时完成。今后的教学任重而道远，希望能在各位前辈的指导下取得更大进步。

《陋室铭》教学设计 篇30

教学目标

1、知识目标：掌握文言词汇，了解“铭”的特点。

2、技能目标：学习本文托物言志的写法。

3、情感目标：理解作者高洁傲岸节操和安贫乐道的情趣。

4、能力目标：背诵、仿写。

课时安排：

1课时

教学过程

一、导入。

老师首先送给同学们一句话（板书：勤能补拙，永不放弃！）知道这句话的意思吗？告诉你们这是老师的座右铭（板书：座右铭），知道什么是座右铭吗？生：就是用来激励自己的话。

师：对。同学们，你们的座右铭又是什么呢？来，把你的座右铭写下来，让大家共同分享。

师：还有的同学没有写，希望大家学了这一课后都能拥有自己人生的座右铭。今天我们就来学习一篇被尊为铭辞中的长者的铭文——（板书：陋室铭、刘禹锡）。谁来告诉大家什么是“铭”呢？

生：铭是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。

师：你是怎么知道的？

生：书上有注释嘛。

师：你很会学习，你注意到了书上的注释

常见的铭有：座右铭、写出来放在座位旁边激励自己的格言。墓志铭。在墓碑上记载死者生平事迹的文字。

2、走近作者：韩愈说：“文章合为时而作，歌诗合为事而作。”这篇文章也不例外，以有仙之山、有龙之水比喻“陋室”，以引起对陋室的吟咏。

这种先言他物，以引起所咏之物的方法叫“起兴”。

2、直接表明作者对陋室态度的是哪个句子？

这个句子在文章中的作用是什么？

以上四句作者从哪三方面来描写陋室？

1、陋室的环境——清幽；

2、陋室主人的交往——高雅；

3、陋室主人的生活情趣——高雅

4、作者列举诸葛庐，子云亭的.用意是什么？

这种写法叫什么？

作者意在用古代的贤士来自比，说明自己也具有他们的志趣和品德。

这种写法叫类比

4、文章结尾引用孔子的话，作用是什么

以反问句点题，与“惟吾德馨”相照应，强调陋室因君子居住而不再简陋。

5、本文借“陋室”，抒发了作者怎样的思想情？

本文通过对陋室的描写，分析了陋室不陋的原因，表达了作者安贫乐道的生活情趣和高洁傲岸的节操。

6、通过描写客观事物，寄托、传达作者的某种感情、抱负和志趣的这种写法叫什么？（托物言志）（多媒体展示）

小结：作者先运用比兴手法，由“山”、“水”引出“陋室”；由“仙”、“龙”引出“德馨”，点出文章中心；再运用类比，将自己的陋室和诸葛庐、子云亭相比，其目的就是把自己和诸葛亮、杨雄相提并论，从而来揭示中心其意不言自明。

四、悟读课文。

1、你还知道历史上哪些人具有这种品质？现在还有这样的人吗？

学生交流的基础上，教师有所准备。例如：孟子的“贫贱不能移”；陶渊明不为五斗米折腰；杜甫的“贫贱至极，笔耕不辍”；朱自清宁可饿死也不吃美国的救济粮……还有抛弃都市生活自愿选择到汶川支教的年轻教师。

五、写作训练。

1、教师展示课文仿写。让学生借鉴文中的写作手法自己写一篇仿作。如“教室铭”，“寝室铭”等

《南水铭》

校不在大，齐备就行。

史不在长，几年就名。

斯是陋校？惟吾德馨。

水泥运动场，白褐又分明。

严师出高徒，苦学是捷径。

可以怡性情、阅古今。

有勤奋之学子，无偏颇之爱心。

香炉山下，平桥河畔，

人皆云：“南水真行

2、背诵课文。

六、总结。

师：短短的一节课，我们只能说是初步了解了作者的一些思想，这并不奇怪，因为至今老师也不敢说已经读懂了它，已经完全领会刘禹锡的精神境界并把这种精神带入我们的生活中。但我会解读它。

同学们，一年以后，你还会再读《陋室铭》吗？十年以后呢？若干年以后呢？

生：会。

师：（引导）是的，美文，是要我们的一生去解读的，，每当我们精进了一步，我们的学识、做人的涵养也就提高了一大步，因为精神的影响是可以超越时空的

◆板书设计：

以山水类比引出陋室

环境清幽

陋室特点交往高雅

生活情趣

以古代名贤自比总结全文点明陋室不陋

《陋室铭》教学设计 篇31

【教学目的】

１、理解托物言志的写法。

２、体会精妙新颖的构思。

３、当堂背诵全文

【教学过程】

一、导入，并板书课题《陋室铭》（刘禹锡）及教学目标

二、学习课文

（一读 理清思路）（学生结合课文提示注解自由地大声地朗读课文）

１、本文题目是什么意思？

明确：文是唐朝文学家刘禹锡为自己简陋的屋子写的一篇散文。本文为骈体文，简介骈体文的特点。“铭”：古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后成为一种文体，这种文体一般都是用韵的。

２、学生试读课文。

３、学生质疑（由学生提出问题，然后尽量让学生来解答，达到疏通课文字词的目的）

４、如果给课文分三个层次，该怎样划分？

明确：第一层从开头到“唯吾德馨”，第二层从“苔痕上阶绿”到“无案牍之劳形”，第三层为文章结尾。

（二读 品析诗句）

１、“山不在高”，“水不在深”类比什么？“有山则名”、“有龙则灵”暗喻什么？

明确：前二句类比“陋室”，后两句暗喻自己。

２、陋室内外是什么颜色？景色美不美？有何特点，用一个词（字）概括。

明确：绿色，青色，景色别致幽雅（幽）

３、与作者交往的人有何特点？

明确：鸿儒 ，无白丁（雅）

４、作者身居陋室的生活是什么？有何特点？

调素琴，阅金经，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。（安）

５、作者用什么来类比自己的陋室？

明确：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

６、品析“上”、“入”二字的妙用，明确：“上”、“入”二字生动传神，以静为动，不仅使景物人格化，活跃而有生气，而且流露了作者对这景色的喜爱之情，我们可以想象出这是一个多么幽静安宁的环境。

７、“鸿儒”可否换成 “群儒”？

不能。“群儒”则无“大”之义，显得太多了。

（三读 领悟内涵）（男、女生分角色各读一遍）

１、“往来无白丁”含什么感情？

清高自赏（含轻视劳动人民的思想，作者的阶级局限性所决定）

２、能否将“阅金经”改为“阅五经”，为什么？

明确：不能。因为作者当时受贬，思想上有些消沉，想从佛经中找到某种寄托，“阅金经”正是作者当时思想感情的折射。

３、首尾句有何关系？

首句用了比兴写法，尾句与首自互相呼应。

４、本文题目为“陋室铭”，文章又说“何陋之有”？这些不矛盾吗？

不矛盾。题中之“陋”为房屋的.形陋，尾句的“陋”为“鄙俗”之义，指屋中主人的“德馨”不鄙俗。

５、引导学生总结全文的构思。全文起于比兴，继而对陋室中的景色、社交、生活加以描写，再通过类比，巧妙地表现自己的生活感受和情趣。

６、文章托物言志（借陋室以言志），表现作者不贪恋富贵荣华，不与统治阶级同流合污，重视自身修养的思想感情。（文章主旨）

三、教学小结（略）

四、全班竞背

（①学生自由背，②小组中相互背，③全班竞背）

《陋室铭》教学设计 篇32

一、教学目标

1.复习“铭”这种文体，有感情地诵读课文。

2.品析词句之美。

3.拓展，深入体会作者的人格魅力。

二、课型

新授课

三、教学重点

1. 有感情地诵读课文

2. 品析词句之美

四、教学难点

拓展，深入体会作者的人格魅力。

五、教学课时

一课时

六、教学方法

1.讲授法

2.讨论法

3.诵读法

七、教学步骤

（一）导入

旧知回顾

体裁：铭

（哪一组师友介绍一下）

古代刻在器物上用来警戒自己或者称颂功德的文字，后来成为一种文体。这种文体形式短小，文字简洁，句式工整而且押韵。

（二）读音韵之美

陋室铭

(唐)刘禹锡

山/不在高，有仙/则名。

水/不在深，有龙/则灵。

斯是/陋室，惟吾/德馨。

苔痕/上/阶绿，草色/入/帘青。

谈笑/有/鸿儒，往来/无/白丁。

可以/调/素琴，阅/金经。

无/丝竹之乱耳，无/案牍之劳形。

南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。

孔子/云：何陋/之有？

（要求学生注意韵脚和节奏）师友互读，班内展示，教师评价，全班齐读。

（三）品词句之美

学生自己找出欣赏的句子，进行分析。先独立完成，再师友讨论，最后班内展示。

（四）悟人性之美

1、旧知回顾

本文运用 的写法，通过对陋室的描写，表达出作者 的节操和 的情趣。

刘禹锡是否就要在这一间陋室，踏青苔，赏草色，弹古琴，读佛经，自得其乐，终老一生呢？他甘心吗？

2、读刘禹锡的诗，体会其豪情

秋词

自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云去，便引诗情到碧霄。

同学们，这就是刘禹锡，自然界的秋天在他的眼里尚且诗情盎然，他又怎么会躲到人生的'秋天里去自怨自艾呢？

刘禹锡怎么可能让一间小小陋室困住了自己高贵的心？

3、拓展

彭城刘禹锡，诗豪者也。

面对大江观白帆，身在和州思争辩。

杨柳青青江水平，人在历阳心在京。

这是作者被贬和州后写的诗句。

可见刘禹锡虽被贬但豪情不减，不甘沉沦，试从文中找出体现他的豪情的词句，大声朗读。

4、悟人性之美

达 则 兼 济 天 下

穷 则 独 善 其 身

就是这个刘禹锡，留下诗文800多篇，被称为中唐“诗豪”。就是这个刘禹锡，他一生辗转奔波于仕途，虽历经艰辛却痴心不改。就是这个刘禹锡，先后被贬到连州、和州、苏州，但每一个地方的老百姓都“因祸得福”，因为他深入民众，体察民情，勤廉守政，力行教育，为当地的发展作出了历史性的贡献。这样乐观豁达，这样富有生命活力的一个刘禹锡，怎么可能“独善其身”“隐居避世”呢？

（五）板书设计

陋室铭

刘禹锡

读音韵之美

品词句之美

悟人性之美

（六）作业

走近刘禹锡

（写出自己的认识，感悟刘禹锡的人格魅力。可查阅资料，不少于300字)

《陋室铭》教学设计 篇33

一、导入新课

天赋不高，有志则行，成绩不佳，发奋则灵。斯是求学，唯苦唯勤。

二、出示教学目标

三、简介文章写作背景及作者

1、关于作者

作者刘禹锡（772-842），唐代诗人，哲学家。字梦得，洛阳人。曾中进士，官至监察御史。他热心拥护王叔文的政治革新，反对宦官和藩镇割据势力。政治革新失败后，被贬官降职多次。他与柳宗元交情深厚。他著有《刘宾客集》或称《刘梦得文集》。

2、关于《陋室铭》

贞元九年（793），刘禹锡中进士后，官至太子宾客，加检校礼部尚书，可谓官运亨通。后因他参加王叔文的永贞革新运动，得罪了当朝权贵宠臣，被德宗皇帝贬至安徽和州当通判。按当时地方官府的规定，他本应住衙门三间大厦的官邸。可是，和州的知县是个势利之徒，他见刘禹锡贬官而来，便多般刁难。先是安排他住在县城南门，不久，又要他搬至北门，由原先的三间屋缩小到一间半，不久又要他搬居城中。半年之间，连搬三次家，住房一次比一次狭小，一次比一次简陋，全家老小根本无法安身。就是在这种情况下,刘禹锡提笔写下了《陋室铭》这篇文章，并请他的好朋友,当时的大书法家柳公权书碑勒石，立于门前，以示“纪念”，一时轰动朝野。

现在，一千多年过去了,没有人会记住那个势利的县官,但刘禹锡的这篇《陋室铭》，却光照历史，留传千古。

3、关于“铭”

铭，就是记载，在器物上刻字，表示永记不忘。后来便逐渐发展成一种文体，常常在金属器物或碑石上刻写文字，用来记叙生平、事业、功德，表示纪念，或是记物寓意，表示勉励或警戒之意。这种文体一般都是用韵的。陋室，意思是简陋的房子。“陋室铭”的意思就是通过对陋室的描绘和议论表达屋主人的心境和生活情趣。

四、整体感知，疏通文意

1、反复诵读课文

（1）学生自读课文并划分朗读节奏。

（2）播放课文朗读带，注意听准字音，注意句子的语气语调。

（3）全班学生齐读全文。

（4）推举代表朗读，注意读音、节奏、语调与感情。

2、疏通文意

（1）自由读课文或默看注释，理解句意，读懂课文。遇到疑难，互相讨论。

（2）学生互动质疑，教师引导学生解决。

（3）教师强调重点词句

（4）指名粗译课文

（5）齐读课文，形成完整印象。

五、问题探究

（1）课文从哪几方面写陋室不陋？

（1）自然环境清幽。（室中景）（2）交往人物不俗。（室中人）（3）生活情趣高雅。（室中事）。烘托或衬托出陋室的不陋

（2）既然以上几个方面已经突出了陋室不陋了，那文章开头为何要写山、水，文末又要点出“诸葛庐”“子云亭”呢？结尾引用孔子的“何陋之有”又有什么含义?

(3)作者居于陋室却不嫌其陋，居于陋室却不失其雅致的生活并能充满感情地描绘陋室，可见作者是一个怎样的人？本文采用了什么写法？

（高洁傲岸安贫乐道之人。）

（启发：抓助“谈笑有鸿儒，往来无白丁”“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”等句子，体会作者不愿追逐名利，光宗耀祖，扬名立万；不愿高官厚禄，安贫乐道的.思想境界。）

托物言志：借助某事某物，阐发道理、抒发感情的一种写作手法。

六、拓展延伸

陋室的主人公淡泊名利，安贫乐道，同时还重视自身修养的志趣，你喜欢陋室主人的这种生活吗？新时代的我们应该怎么看待金钱、地位、名利呢？当你发现身边的人个个都比你富有时，你会怎么想，又会怎样做呢？

小结：学习古人的作品，要用现代人的眼光看待古人；要“择其善而从之，其不善而改之”；要批判的学习和接受。仁者见仁，智者见智。时代不同，处境不同，就会有不同的人生态度，生活态度。希望大家在生活中都能树立正确的积极向上的健康的人生态度，不要过于看重物质享受而忽略了精神追求，应注重品质的修养和志趣的培养。

七、总结全文

本文是古代散文中的名篇，以其立意鲜明、格调高雅、构思巧妙，意境隽永、韵味深长、文句精美而脍炙人口，久为传诵。本文是作者用来自述其志的。通过对室居情景的描绘，极力形容“陋室”不陋，表达了一种高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。

八、布置作业

1、背诵全文

2、完成《同步辅导与训练》

《陋室铭》教学设计 篇34

教学目标：

1、掌握作者。

2、掌握本课实词重点语句。

3、能顺畅的翻译课文。

4、能用原文回答问题。

5、背诵课文。

教学重点及难点：

同目标2、3、4。

教 具：网络教室。

课 时：1

教 法：小组讨论，自学

教学过程：

一、以《酬乐天扬州席上出逢见赠》导入，学生介绍作者。

本文选自《全唐文》。作者刘禹锡（772—842），唐代诗人，哲学家。字梦得，洛阳人。曾中进士，官接监察御史。他热心赞助王叔文的政治革新，反对宦官和藩镇割据势力。政治革新失败后，被贬官降职多次。他与柳宗元交情深厚。有《刘宾客集》。这篇《陋室铭》是他贬为和州刺史时在任上写的。

二、出示学习目标

三、检查预习

1. 读准字音

2. 朗读课文，可采取多种方法朗读，如老师范读、听课文录音、学生个别读、集体朗读等。

3.

四、学生分小组进入网络完成学习任务。

1、请学生逐句翻译课文。掌握重点词语。

有仙则名：著名。 有龙则灵：灵异。

斯是陋室：这。 惟吾德馨：惟：只是，德馨：品德高尚。

苔痕上阶绿：长到。 草色入帘青：映入。

谈笑有鸿儒：博学的人。 往来无白丁：指没有什么学问的人。

无丝竹之乱耳：指琴瑟、管弦等乐器，这里借代奏乐的声音。

无案牍之劳形：案牍：官府的公文。劳形：使身体劳累。

何陋之有：是有何陋的倒装句，有什么简陋的呢？

2、提问：“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”运用什么修辞手法？在文中起什么作用？

运用比喻、对偶起兴，以虚衬实，以山水引出陋室。

3、提问：“斯是陋室，惟吾德馨。”这两句在文中起什么作用？深刻含义是什么？

“陋室”二字扣题。“德馨”二字统领全篇，是全文的核心。用“惟”字加强语气。这两句包含两层意思，一层是由于人的品德高尚，就忘却了室陋，另一层意思是由于人的品德高尚为陋室增光添采。

4、提问：“苔痕上阶绿，草色入帘青”是写什么？

写陋室幽雅恬静的自然环境。

5、提问：“谈笑有鸿儒，往来无白丁”是写什么？

写陋室来往客人之高雅。可知堂中人也是一样的高雅。

6、提问：“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”这几句写什么？

写室中事。可见主人高雅脱俗的情致，怡然自得的'神情。

7、提问：“南阳诸葛庐，西蜀子云亭。”这两句写什么？

运用类比，引古贤之名定证“陋室”，意在以古代名贤自比，表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负。

8、提问：“孔子云：何陋之有？”是写什么？

语见《论语·子罕》：“子欲居九夷，或曰；‘陋，如之何？’子曰：‘君子居之，何陋之有？’”孔子认为，九夷虽然简陋，但是有君子住在那里，就不简陋了。此处引用孔子的话证“陋室”说明“有德者居之，则陋室不陋。”与前文“斯是陋室，惟吾德馨”遥相呼应。把个“陋”字彻底翻了过来，达到“不陋”的最完美的境界，这是全文的点睛之笔。突出表明了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。

四、完成课堂反馈

《陋室铭》教学设计 篇35

一、教材分析：

《陋室铭》是北师大版九年级语文下册第五单元的一篇课文，本单元的阅读主题是“精神家园”。这是一篇文质兼美的名作，陋室，是作者在做官期间住的简易的房子，作者通过对“陋室”不陋的描写，表现了自己高洁傲岸的情操和安贫乐道的志趣。文章短小精美，对偶工整，引经据典，虚实相生，读来如行云流水，风卷云舒，令人感叹不已。学习这篇文章不仅能培养学生的文言阅读能力，而且有助于学生树立正确的人生观和世界观。

二、学情分析：

九年级学生在初一、初二阶段学习了多篇文言文，已经掌握了基本的古汉语知识和文言文阅读方法。对文言文的阅读与学习掌握了一定的步骤，具备了一定的文言基础，学习这篇课文，学生很容易感受到短文的独特之处，容易从朗读中获得学习的喜悦感与成就感，进而主动加入到背诵、理解、品析等学习活动中来。

三、教学目标：

知识目标

1、掌握文言实词，翻译全文。

2、领悟作者在文中流露的思想感情。

能力目标

理解“铭”这种文体，学习托物言志的表现手法。

情感态度与价值观

通过学生学习，理解作者的高尚情操和安贫乐道的生活情趣。

四、教学重难点：

1、掌握文中重点文言实词。

2、领悟作者在文中流露出得思想感情。

五、教学方法：

合作讨论法

六、教学课时：

1课时

七、教学步骤：

（一）复习导入

中国是诗的国度，唐代是诗发展的巅峰时期，在这个时期涌现出许多杰出的诗人，如诗仙：（学生答）李白，诗圣杜甫，诗鬼李贺，还有被白居易推崇备至的诗豪刘禹锡。以前我们学过他的诗，看看老师积累的他的几首诗。（大屏幕出示《乌夜啼》《竹枝词》《秋词》）学生读诗，师说：“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”是他对世事变迁的感悟，“东边日出西边雨，道是无晴却有晴”是他巧妙地运用谐音，化无情为有情，在爱情诗方面的超越。“晴空一鹤排云上,便引诗情到碧霄”是他直面困难，勇往直前的体现。今天我们就来学习他的《陋室铭》，体会他对世俗庸常的感悟！（板书题目）

（二）知识链接：

1、解题：陋室，意思是简陋的房子。那么“铭”怎样理解？师介绍“铭”，学生了解“铭”的特点：

铭：是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。常见的铭还有座右铭，墓志铭等。

2、作者

刘禹锡（772－842），字梦得，唐代文学家，哲学家，有《刘梦得文集》。刘禹锡生活在安史之乱以后的中唐时期，关心社会现实，忧虑国计民生。因参加王叔文的政治革新运动得罪了当朝的权贵，被贬成安徽省和州通判。按当时规定，他应住衙门里的三间屋子。可是和州知县见他被贬而来，便多方刁难。半年时间连搬三次家，住房一次比一次小，最后成了一间陋室。在此背景下，刘禹锡愤然提笔写了《陋室铭》一文。

（三）预习检测

指名学生认读字词(注意加点字的读音)，并齐读。

德馨xīn 鸿儒hòng 案牍（dú）

西蜀shǔ 诸葛庐lú 调素琴tiáo

（四）诵读翻译

1、读一读：（大屏幕出示无句读的文章）

（1）请学生朗读没有句读的课文，教师指导，学生注意字音和节奏。

（2）出示标出节奏的课文，指名读，教师指导有感情的朗读。

（3）学生齐读，读出感情。

2、翻译全文：

（1）学生合作翻译。

（2）学生质疑问难，教师点拨重点字词：

（3）指名翻译课文。

（五）品析课文

1、提问：同学们对陋室总的印象如何？（陋室不陋）

2、作者怎样来描写陋室？

（1）陋室的环境如何？

回答：“苔痕上阶绿，草色入帘青”。在我们的眼中台阶上已经长满了绿苔——可见房子很久没有人住过，补修过，极为简陋；窗前门旁长满青草——居住的环境荒凉冷落。

（2）而在主人眼中是不是也很简陋呢?（不是）

首先作者写环境采用什么修辞方法呢?

回答：对偶、拟人。

教师讲解：“上、入”采用拟人的手法，赋予苔藓、草色以人的灵性，“苔藓”也想从台阶爬到陋室，听听主人在说些什么；“草”也想从窗户窥视主人在干些什么。这样把苔藓和青草写活了。这样，我们就不觉陋室的环境凄凉、荒芜，而感觉一种生机盎然、春意正浓的幽雅的环境，流露出了作者的喜悦之情。

陋室的环境——清幽（板书）

学生齐读描写环境的句子，进一步体会居室的幽静和作者心底的恬静和适然。

(3)过渡：而陋室主人和什么人交往呢?

回答：“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，在这个陋室里．常与学识渊博、才华出众，高谈阔论的人交往。

适时提问：为什么要写这些人？

教师讲解：因为通过他的朋友可知他是什么人。俗话说，欲知其人应知其友，知其友者必知其人。这就是说，要想知道他的为人，只要看看他的朋友就知道了。因此，我们便知主人必是高雅之士。这两句在于衬托主人德才兼备，表明主人高雅脱俗的情怀。

陋室主人的朋友——博学（板书）

(4)过渡：当他朋友走了之后，作者的生活又是怎样的呢?

回答：“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”说的是主人的生活情趣。在陋室里，可以弹弹古琴，看看佛经，没有不健康的音乐扰乱，也没有繁冗的公文劳累身心。可以看出作者生活情趣恬淡闲适、安贫乐道。

陋室主人的生活情趣——安贫乐道（板书）

学生再读课文，品味作者高洁的情操。

(5)作者明明在赞颂自己的陋室不陋，为什么又写“南阳诸葛庐，西蜀子云亭” 其用意是什么?

教师讲解：诸葛庐、子云亭都是最简陋的屋子。诸葛亮是政治家、扬雄是西汉的文学家。虽然他们居住的房屋很简陋，但由于他们的主人德才兼备而房屋闻名天下。作者用诸葛亮和扬子云的名室和自己的陋室相比，在说明自己的陋室不陋。 他又想证明我也要像诸葛亮、扬雄一样从政治上，文学上干一番事业被后人所敬仰。已隐含着自己远大的志向。

（6）理解“孔子云：何陋之有? ”

孔子这句话是一个典故，孔子打算搬到九夷山去住，有人对他说，那个地方十 分简陋，你怎么能去住呢?孔子回答说：“君子居之，何陋之有? ”自己正是孔子一类的君子，自己的生活态度正如孔子一样安贫乐道。陋室不陋，关键在于“君子居之”“惟吾德馨”。 强调陋室因君子居住而不再简陋。

学生齐读课文，体会作者远大的志向和伟岸的人格魅力。

（六）探究文法

1、作者要写的是陋室，为什么开头却先说“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵”？这句话的作用是什么？

以有仙之山、有龙之水比喻“陋室”，以引起对陋室的吟咏。 这种先言他物，以引起所咏之物的方法叫“起兴”。

课堂小结：作者先运用起兴手法，由“山”、“水”引出“陋室”；由“仙”、“龙”引出“德馨”，点出文章中心；再运用类比，将自己的陋室和诸葛庐、子云亭相比，其目的`就是把自己和诸葛亮、杨雄相提并论，陋室才见其不陋。

这种通过描写客观事物，寄托、传达作者的某种感情、抱负和志趣的这种写法叫什么？（托物言志）

学生齐读课文，再次领会作者高洁的情操和远大的志向。

（七）拓展延伸

刘禹锡因自己的陋室很好地诠释了德鑫的含义，其实从古至今，像刘禹锡这样品德美好的人很多，我们一起来认识一下（大屏幕出示）。

1、东晋诗人陶渊明 有“大济于苍生”之志，他性格耿直，清明廉正，不愿卑躬屈膝攀附权贵，他因“不为五斗米折腰”的高风亮节，成为中国后代有志之士的楷模。

—— 这就是德馨！

——以天下苍生为重，淡泊功名，为官清正，不与腐败官场同流合污，保持善良纯真的本性！

2、马旭 她生活简朴，住在一个不起眼的小院里。曾经是新中国首位女空降兵，退休后和丈夫节俭度日，早餐不足一元！15元买的鞋穿烂了补了又补，舍不得扔！她和丈夫一生积攒了1000万！全部捐给了家乡木兰县！

—— 这就是德馨！

——用点滴积蓄，汇成大河灌溉一世的乡愁，用毕生节俭，一世清贫，守得心灵的高贵！

3、白永皓 西安科技大学学生。20xx年一场突如其来的车祸让原本幸福的家庭陷入绝境，父亲去世，母亲瘫痪在床，妹妹面临着退学。正在上大学的他，面对人生巨变，没有退缩，用自己稚嫩的双肩扛起了家庭的重担。他带着高位截瘫的妈妈重返校园，走上了背着妈妈上大学的艰辛之路。

—— 这就是德馨！

——用肩膀托起全家的责任和希望，践行为人子的孝道，用行动诠释“德馨”！

4、江声发 一个无臂的代课老师，13年坚守深山小区，用自己的断臂，在黑板上为同学们书写出漂亮的板书；为同学们批改作业，为山里孩子捧起了读书梦。

5、宁远中学的老师们 身处农村居于陋室而矢志不悔，她（他）们用青春和热血书写着宁远的教育事业，用心浇灌着这一片园林，桃李芳菲！

—— 这就是德馨！

——耐得住三尺讲台上的人生寂寞，用黑板的三分之一撑起山村无数孩子的梦想！

教师寄语：同学们，在前行的道路上，让我们用“行雅德馨” 铸造人生辉煌吧！

（八）作业布置：背诵并默写课文。

附：板书设计：

陋 室 铭

斯 是 陋 室 惟 吾 德 馨

景少 环境幽静

安贫乐道

人少 交往鸿儒

高洁脱俗

陈设少 情趣高雅

托 物 言 志

八、教学反思：

刘禹锡的《陋室铭》运用“铭”的文体形式，用托物言志的方法表达了自己高洁傲岸的节操，安贫乐道的情趣。本节课我认为有以下亮点：

1、本节课将“读”贯穿课堂教学的始终，让学生在读中体悟文章的美和作者的感情，在读中同时也调动了学生学习的主动性。学习课文时，我设计的问题也由浅入深，先由课文表面的问题进入，在朗读中逐步让学生建立起自信，然后再深入探讨，通过朗读体悟作者情感、志向，最后完成教学目标。 这节课下来，同学们学得轻松，朗读背诵很快，达到了预期目标。

2、“接地气”的升华环节

我一直认为学习文本就需要联系学生实际，这个实际就是学生的情感需要和心理氛围，那么，这样一篇美文如何从文章过渡到实际让学生感受到它的美，而不是形而上的干瘪？我用实例感动他们，从古到今，从老到少，有耄耋的夫妇，也有无臂的代课老师，有偏远山村的，也有近在咫尺的，在富有感染力的音乐背景中，在铿锵有力的文字导引下，他们从远而近，走来，走来……一个个感人肺腑，一件件荡气回肠！孩子们认识了他们，接纳了他们，拥抱着他们。这样的熏陶，如一场春风深深感染着孩子们的心灵，他们不仅认识了刘禹锡，更走进了他的心里，走进了许许多多的“刘禹锡”的心灵，感受到高尚的、伟大的人生境界，为他们的人生起到了定向和激励作用。 “接地气”的环节潜移默化中实现了对学生情感的升华！

《陋室铭》教学设计 篇36

教学目标：

1、掌握作者。

2、掌握本课实词重点语句。

3、能顺畅的翻译课文。

4、能用原文回答问题。

5、背诵课文。

教学重点及难点：

同目标2、3、4。

教 具：网络教室。

课 时：1

教 法：小组讨论，自学

教学过程：

一、以《酬乐天扬州席上出逢见赠》导入，学生介绍作者。

本文选自《全唐文》。作者刘禹锡（772—842），唐代诗人，哲学家。字梦得，洛阳人。曾中进士，官接监察御史。他热心赞助王叔文的政治革新，反对宦官和藩镇割据势力。政治革新失败后，被贬官降职多次。他与柳宗元交情深厚。有《刘宾客集》。这篇《陋室铭》是他贬为和州刺史时在任上写的。

二、出示学习目标

三、检查预习

1. 读准字音

2. 朗读课文，可采取多种方法朗读，如老师范读、听课文录音、学生个别读、集体朗读等。

3.

四、学生分小组进入网络完成学习任务。

1、请学生逐句翻译课文。掌握重点词语。

有仙则名：著名。 有龙则灵：灵异。

斯是陋室：这。 惟吾德馨：惟：只是，德馨：品德高尚。

苔痕上阶绿：长到。 草色入帘青：映入。

谈笑有鸿儒：博学的人。 往来无白丁：指没有什么学问的人。

无丝竹之乱耳：指琴瑟、管弦等乐器，这里借代奏乐的声音。

无案牍之劳形：案牍：官府的公文。劳形：使身体劳累。

何陋之有：是有何陋的倒装句，有什么简陋的呢？

2、提问：“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”运用什么修辞手法？在文中起什么作用？

运用比喻、对偶起兴，以虚衬实，以山水引出陋室。

3、提问：“斯是陋室，惟吾德馨。”这两句在文中起什么作用？深刻含义是什么？

“陋室”二字扣题。“德馨”二字统领全篇，是全文的核心。用“惟”字加强语气。这两句包含两层意思，一层是由于人的品德高尚，就忘却了室陋，另一层意思是由于人的品德高尚为陋室增光添采。

4、提问：“苔痕上阶绿，草色入帘青”是写什么？

写陋室幽雅恬静的自然环境。

5、提问：“谈笑有鸿儒，往来无白丁”是写什么？

写陋室来往客人之高雅。可知堂中人也是一样的高雅。

6、提问：“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”这几句写什么？

写室中事。可见主人高雅脱俗的情致，怡然自得的神情。

7、提问：“南阳诸葛庐，西蜀子云亭。”这两句写什么？

运用类比，引古贤之名定证“陋室”，意在以古代名贤自比，表明自己也具有古代名贤的.志趣和抱负。

8、提问：“孔子云：何陋之有？”是写什么？

语见《论语·子罕》：“子欲居九夷，或曰；‘陋，如之何？’子曰：‘君子居之，何陋之有？’”孔子认为，九夷虽然简陋，但是有君子住在那里，就不简陋了。此处引用孔子的话证“陋室”说明“有德者居之，则陋室不陋。”与前文“斯是陋室，惟吾德馨”遥相呼应。把个“陋”字彻底翻了过来，达到“不陋”的最完美的境界，这是全文的点睛之笔。突出表明了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。

四、完成课堂反馈

《陋室铭》教学设计 篇37

一、教学目标

1．理解课文内容，积累文言字词，背诵本文

2．在反复诵读中领会它们丰富的内涵和精美的语言

3．体会本文托物言志的写法

二、教学重点

1、疏通文意，分析文章内容

2、理解作者在文中所寄托的思想感情

三、教学难点

背诵并默写课文

四、教学方法

诵读法、讨论法、讲授法

五、教学过程

（一）课堂导入（3分钟）

PPT展示图片金箍棒和羽毛扇，问同学们是否认识这两样东西，是否也想拥有它们。大家之所以喜欢金箍棒可能是因为孙悟空，也可能是因为它本身能够变化，具有魔力，那么，一把平凡的羽毛扇为何能够妇孺皆知，流传千古？原来是因为它的主人诸葛亮。这样说来，某样东西的价值似乎与使用它的主人有着密切的联系，今天我们要去看看一间简陋的小屋和它的主人之间，微妙的关系，一起学习《陋室铭》。导入课题，并图解“铭”这一文体。

（二）听读课文，整体感知（5分钟）

1、听示范朗读。要求一边听一边给拿不准的字注音，并且划分节奏

2、自由朗读。要求读准字音，注意停顿。

.、齐读。要求声音洪亮，整齐划一。

（三）分组合作，疏通文意

过渡：读完以后，你能不能告诉我，这“陋室”真的“陋”吗？如果不能，也没关系，可能对文章大意不太理解，因为这是篇文言文，它的意思和我们现在所使用的现代汉语有很大区别，所以，要想理解文章内容就让我们一起来疏通文意。

具体操作：本文共计九句话，全班12个小组，前9组，每小组翻译一句话，其余三组做评委。然后每组推选一位发言人分享成果。要求：先解释重点字词，再翻译整句话。

（四）抽丝剥茧，感悟情思

经过了疏通文意，大家已经了解了文章内容，那么现在能回答老师前面提出的那个问题吗？（ppt展示问题）作者笔下的这间“陋室”真的“陋”吗？请说说理由。（学生一边回答，老师一边板书）

1、“斯是陋室，惟吾德馨”作者既承认屋子简陋，又不觉得简陋，因为主人品德高尚。

2、“苔痕上阶绿，草色入帘青。”描写陋室环境清幽

3、“谈笑有鸿儒，往来无白丁。”写主人交往之雅

4、“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”写主人情趣高雅，生活悠闲，同时也看出作者较清贫，但作者却苦中作乐，体现出作者的安贫乐道。

5、“南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？””运用类比，引古贤之名，定证“陋室”，意在以古代名贤自比，表明自己亦有古代贤人的志趣和抱负。

（五）远观全文，探究写法

问：作者这篇文章的标题是在写物，可真实情况是写物还是写人呢？答：写人。

问：主要写人的什么？

答：品德高尚

问：那同学们，作者借陋室来表达自己的志向，这种写法叫什么？

答：托物言志

（PPT展示）托物——陋室

言志——表达了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣

（六）回顾全文，归纳主旨

揭示主旨的句子：斯是陋室，惟吾德馨。

本文主旨：作者以“陋室”不陋，表达了自己高洁傲岸的'节操和安平乐道的志趣。

（七）当堂背诵

比一比，看谁背得准又快

具体操作：以大组为单位，每人背一句，以“接龙”形式背诵，比比看哪一组最流畅、清楚、快速。

（八）拓展延伸

（PPT展示两组寝室图片，一组是巴蜀中学的，另一组是本校的。前后豪华与简陋相对比）

教师：虽然我们住得没有其他学校豪华舒适，但我却希望这简陋的屋子因为有了优秀的同学们而绽放无限光彩。老师期待有一天你们能成为柏家中学的骄傲。让我们深情齐读：“斯是陋室，惟吾德馨。”

（九）板书

陋斯是陋室

主人品德高尚

陋环境清幽安贫乐道

室不陋交往之雅

铭情趣之雅高洁傲岸

反问引用

托物言志

六、教学反思

本堂课的最大优点在于朗读环节，每一次朗读都给出了明确的目标。其次是重点较突出——翻译课文。但是仍有许多不足之处，还需改进。首先，课堂整体气氛不活跃，尤其是在翻译环节的发言，形式过于单调，没有充分发动大部分同学积极思考，鼓励学生提出质疑，说出自己的想法；其次，在翻译过程中没有给予学生必要的方法指导，本课较简单，可以让学生只看原文自行翻译，有疑问时看课后注释，若不能及时解决，可提出来让同学们一起讨论，若还是没有结果，老师再进行点拨指导；再次，本课采取小组逐句翻译的形式，这不适用于简单的文言翻译，不妨大胆让学生自行翻译；最后，本堂课最大的弊病是教学时间掌握不当，内容不够精当，故导致教学任务没有按时完成。今后的教学任重而道远，希望能在各位前辈的指导下取得更大进步。

《陋室铭》教学设计 篇38

教学目的:

1、掌握文言常用实词，翻译全文。

2、让学生了解押韵的字和押韵的作用。

3、引导学生了解刘禹锡淡泊自甘，不慕名利的思想。

教学重点:

掌握字词,了解托物言志的写法,韵文的特点和作用。

教学难点:

理解课文内容,并进行创作性思维创作。

教学课时：

一课时

教学过程:

一、导入课文,解释题目,介绍写作背景

1、导入课文:

师:前一阶段有一首《考试铭》流传很广,不知道同学们有没有听过?(分不在高,及格就行。学不在深,作弊则灵。斯是教室,惟吾闲情。小说传得快,杂志翻得勤。琢磨下围棋,寻思看电影。无书声之乱耳,无复习之劳形。虽非跳舞场,堪比游乐厅。心里云：混张文凭。)

大家知不知道它其实是根据哪一篇文章仿写的呢？

就是我们今天所要学习的文章《陋室铭》。在这里我要提一点，语言的形式总是受制于所要表达的思想内容的。“考试铭”读起来很好笑，但没有什么价值。现在我们来看一下刘禹锡的这篇陋室铭，对比一下就会明白,不管是从节奏上,意境上,思想上,陋室铭都远远高于考试铭、

2、解释题目:

大家齐读一遍课文。

题目中"陋室"是什么意思?、简陋的房子、“铭”是什么意思?、铭是古代一种刻于金石上的押韵文体，多用于歌功颂德与昭申鉴戒、明白了"陋室铭"三个字的意思，也就明白了题意，就是对陋室进行歌颂、结合内容,我们可以知道作者主要是要对陋室内的人的高尚品德进行歌颂。也就是借陋室之名行歌颂道德品质之实，这才是作者真正的意思。

3、介绍作品背景:

大家知道多少有关刘禹锡的事?给大家讲个有关这篇文章来源的小故事吧:

贞元九年（793），刘禹锡中进士后，官至太子宾客，加检校礼部尚书，可谓官运亨通。后因他参加王叔文的永贞革新运动，得罪了当朝权贵宠臣，被德宗皇帝贬至安徽和州当通判。按当时地方官府的规定，他本应住衙门三间大厦的官邸。可是，和州的知县是个势利之徒，他见刘禹锡贬官而来，便多般刁难。先是安排他住在县城南门，不久，又要他搬至北门，由原先的三间屋缩小到一间半，不久又要他搬居城中。半年之间，连搬三次家，住房一次比一次狭小，一次比一次简陋，全家老小根本无法安身。就是在这种情况下,刘禹锡提笔写下了《陋室铭》这篇文章，并请他的好朋友,当时的大书法家柳公权书碑勒石，立于门前，以示“纪念”，一时轰动朝野。

现在,一千多年过去了,没有人会记住那个势利的县官,但刘禹锡的这篇《陋室铭》，却光照历史，留传千古。

二、解释字词,理解课文内容、

1、解释字词:

请同学们借助书下注释翻译课文。把不懂的词句画下来，准备提问。

回答同学们的提问,等同学们没有问题后,有重点地解释课文、

重点字词:

词类活用:

山不在高，有仙则名。名：名词活用为动词，闻名，出名。

苔痕上阶绿上：方位名词活用为动词，长上。

无案牍之劳形劳：形容词使动用法，使……劳累。

宾语前置:

孔子云：何陋之有？即“有何陋”。疑问代词“何”作宾语，前置。其中的“之”，为助词，宾语前置的标志。

这句话是出自《论语、子罕》：“子欲居九夷，或曰；‘陋，如之何？’子曰：‘君子居之，何陋之有？’”“孔子认为，九夷虽然简陋，但是有君子住在那里，就不简陋了。”

2、理解课文内容:

齐读一遍课文,提问同学来翻译课文,老师从旁提示、

(译文:山的名声不在于山的高低，只要有了仙人也就有了名声。水的名声不在于水的深浅，只要有了龙的存在也就有了灵气。虽然我所处的是一间简陋狭小的房屋，但我高尚的道德品格同样可以四处传播。苔藓爬上了台阶，呈现一片碧绿。小草映着门帘，室内满是青葱。平日里谈笑的都是博学通达的大学者，来来往往的.没有一个是没有文化不学无术的人。可以随心所欲的拨弄那未经雕饰的琴，翻阅研读用泥金书写的佛经。没有嘈杂的音乐使耳朵的听觉紊乱，也没有众多的公文需要劳心伤神。这间简陋狭小的房屋既如同南阳诸葛亮的草庐，又如同西蜀的扬雄故居般出名。就像孔子说的：只要是道德品格高尚的君子居住之地，有什么理由说它是简陋的呢？)

给课文分层:

(山不在高、惟吾德馨):以山水引出陋室、德馨一词统领全篇,是文章的点睛之笔,点明全文主旨、

(苔痕上阶绿、无案牍之劳形)通过对居室环境的描写,说明"陋室不陋"三句话分别从环境,交往人物,室中事三个角度来说明。

(南阳诸葛庐、何陋之有？)总结全文,照应开头,说明陋室不陋、

课文是如何围绕“德馨”来写？

“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”---运用比喻、对偶起兴，以虚衬实，以山水引出陋室。

“苔痕上阶绿，草色入帘青”---景色之雅：可知“陋室”环境恬静、雅致，令人赏心悦目。

“谈笑有鸿儒，往来无白丁”---交往之雅：可见纵情畅怀、谈笑风生的情状。

“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”---情趣之雅：可见抚琴调弦、展卷读经的怡然情态。可知室主人高雅脱俗的情致。

“南阳诸葛庐，西蜀子云亭。”---运用类比，引古贤之名定证“陋室”，意在以古代名贤自比，表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负。

“孔子云：何陋之有？”---此处引用孔子的话证“陋室”说明“有德者居之，则陋室不陋。”与前文“斯是陋室，惟吾德馨”遥相呼应。把个“陋”字彻底翻了过来，达到“不陋”的最完美的境界，这是全文的点睛之笔。突出表明了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。

再朗诵一遍课文,结合意思,在朗诵的过程中,试着把它背诵下来。

三、完成课后作业,：

《陋室铭》教学设计 篇39

教学目标

一、理解作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。

二、了解“铭”的特点，掌握相关的文言词汇。

三、学习课文托物言志的写法。

教学设想

一、以尊重学习者的学习体验为重点，引导学生在多种形式的诵读中，体会刘禹锡的那份情怀。

二、在加强诵读的同时，认真体会“铭”文句式整齐、押韵，节奏感强的特点。

三、安排一课时。

教学内容和步骤

一、导入课文。

二、初读课文，读准字音和句读。在朗读合作中实现“字音准确，停顿分明，不读破句子”的目标。

⑴自由大声朗读。

⑵同位互相听读。

⑶同学朗读展示，听后师生评点。

⑷齐读课文，读准字音和句读。

三、再读课文，理解课文内容。引导学生借助已有知识储备和文下注释，粗通课文大意。

⑴对照注释，默读全文，疏通文意。

⑵交流对课文内容的了解。点评正误。注意以下词句的解释：

①馨xīn 散布得很远的香气.

②无丝竹之乱耳 之：助词，位于主谓之间，取消句子独立性。 乱：使……混乱。乱耳：扰乱听觉。

③劳：使……劳累。

④庐：简陋的房屋。

⑤何陋之有？ “有何陋”的倒装。之：宾语前置的标志。

⑶齐读课文，读出节奏和语调。

四、三读课文，体会作者的情怀。默读课文，充分发挥联想与想象，读出自己的感受和体验，在体验中再造陋室形象，理解作者情趣。

⑴作者说“斯是陋室”，“陋”在何处？

“苔痕上阶绿，草色入帘青。”——自然环境（景致少、来客少）。

“谈笑有鸿儒，往来无白丁。” ——往来客人（来客少，古时读书人少，“鸿儒”更少）。

“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。” ——主人情趣（陈设少、作为少）。

⑵“陋室”真的“陋”吗？

①“斯是陋室，惟吾德馨”——陋而不陋，关键在人。

“苔痕上阶绿，草色入帘青。”——环境清幽。

“谈笑有鸿儒，往来无白丁。” ——交往高雅。

“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。” ——情趣脱俗。

“南阳诸葛庐，西蜀子云亭” ——用古代名贤类比。

“何陋之有”——以圣贤之语自勉，呼应开头。

②明明是陋室，作者为何觉得“不陋”？交流对作者的了解，体会作者的难言寂寞。

作者是唐代一位性格倔强的.诗人。他求异心理很强，如悲秋，从来就是诗人的通病，他却偏要反其道而行之，认为天高气爽的秋天使人心胸开阔，更有诗意。他热心赞助王叔文的政治革新，但遭到保守派的排挤，被贬官降职十年。好不容易被召回京城，又因《玄都观桃花》和《再游玄都观》诗作先后两度被贬。刘禹锡写此文时，正被贬为和州刺史，其时唐王朝正一天天地衰落下去。朝廷任人惟亲。官僚士大夫阶层大多只顾寻欢作乐，不以国事为念。刘禹锡对此深感忧虑，却又无可奈何。作者运用托物言志的手法，通过赞美简陋的居室，一方面向朝中当权者显示自己并未因遭贬而郁郁寡欢，相反却过得安逸潇洒；另一方面表达自己身居陋室不改初衷，屡遭磨难而坚守节操的信念。

⑶齐读课文，假想自己就是刘禹锡，读出作者的心态和感情。

五、四读课文，体会“铭”这种文体句式整齐、押韵，节奏感强，具有音乐美的特点。

⑴读注释①，了解“铭”的含义。（文字→文体。押韵）

⑵找出韵脚。（名、灵、馨、青、丁、经、形、亭）

⑶齐读课文，读出韵味和美感。韵脚要读得清晰响亮。

六、小结。

七、布置作业。

背诵并默写课文。

备课后记：《陋室铭》篇幅短小，语句读来琅琅上口；加之经过七年级一年的学习，学生已初步掌握了一定的阅读文言文的方法，粗通文意的目标较易达到。因而在设计教学中，把着力点放在关注学生的阅读体验过程上。这也是新课程改革中提倡的重要理念之一，《语文课程标准》中更是频频出现“体验”这一字眼。作为教学意义上的“体验”，既是一种活动过程，也是一种活动结果。关注学生的阅读体验过程，实际上也就是根据学生的认知特点和规律，引导学生由浅入深、由表及里地接触文本，探究文本，感悟文本；读准字音，读通词句，读对语调，读清思路，读出感情体验。

《陋室铭》教学设计 篇40

一、教学目标

1.复习“铭”这种文体，有感情地诵读课文。

2.品析词句之美。

3.拓展，深入体会作者的人格魅力。

二、课型

新授课

三、教学重点

1. 有感情地诵读课文

2. 品析词句之美

四、教学难点

拓展，深入体会作者的人格魅力。

五、教学课时

一课时

六、教学方法

1.讲授法

2.讨论法

3.诵读法

七、教学步骤

（一）导入

旧知回顾

体裁：铭

（哪一组师友介绍一下）

古代刻在器物上用来警戒自己或者称颂功德的文字，后来成为一种文体。这种文体形式短小，文字简洁，句式工整而且押韵。

（二）读音韵之美

陋室铭

(唐)刘禹锡

山/不在高，有仙/则名。

水/不在深，有龙/则灵。

斯是/陋室，惟吾/德馨。

苔痕/上/阶绿，草色/入/帘青。

谈笑/有/鸿儒，往来/无/白丁。

可以/调/素琴，阅/金经。

无/丝竹之乱耳，无/案牍之劳形。

南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。

孔子/云：何陋/之有？

（要求学生注意韵脚和节奏）师友互读，班内展示，教师评价，全班齐读。

（三）品词句之美

学生自己找出欣赏的句子，进行分析。先独立完成，再师友讨论，最后班内展示。

（四）悟人性之美

1、旧知回顾

本文运用 的写法，通过对陋室的描写，表达出作者 的节操和 的情趣。

刘禹锡是否就要在这一间陋室，踏青苔，赏草色，弹古琴，读佛经，自得其乐，终老一生呢？他甘心吗？

2、读刘禹锡的诗，体会其豪情

秋词

自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云去，便引诗情到碧霄。

同学们，这就是刘禹锡，自然界的秋天在他的眼里尚且诗情盎然，他又怎么会躲到人生的秋天里去自怨自艾呢？

刘禹锡怎么可能让一间小小陋室困住了自己高贵的心？

3、拓展

彭城刘禹锡，诗豪者也。

面对大江观白帆，身在和州思争辩。

杨柳青青江水平，人在历阳心在京。

这是作者被贬和州后写的诗句。

可见刘禹锡虽被贬但豪情不减，不甘沉沦，试从文中找出体现他的豪情的词句，大声朗读。

4、悟人性之美

达 则 兼 济 天 下

穷 则 独 善 其 身

就是这个刘禹锡，留下诗文800多篇，被称为中唐“诗豪”。就是这个刘禹锡，他一生辗转奔波于仕途，虽历经艰辛却痴心不改。就是这个刘禹锡，先后被贬到连州、和州、苏州，但每一个地方的老百姓都“因祸得福”，因为他深入民众，体察民情，勤廉守政，力行教育，为当地的'发展作出了历史性的贡献。这样乐观豁达，这样富有生命活力的一个刘禹锡，怎么可能“独善其身”“隐居避世”呢？

（五）板书设计

陋室铭

刘禹锡

读音韵之美

品词句之美

悟人性之美

（六）作业

走近刘禹锡

（写出自己的认识，感悟刘禹锡的人格魅力。可查阅资料，不少于300字)

《陋室铭》教学设计 篇41

教学目标：

1、背诵默写，理解课文内容及其寓意。

2、了解托物言志的写法。

3、认识作品的现实意义，理解作者的思想感情。

教学重点:

熟读成诵。理解课文内容和作者的思想感情。

教学难点:

学习托物言志的写法。

课时安排:

一课时

一、导入，揭示目标

（一）新课导入:

同学们，在上课以前，我想先请大家做一道选择题。一间王公大厦，装饰华美，金碧辉煌，你想要得到它，必须说很多违背良心的话，做许多丧尽天良的事；有一间斗室，非常简陋，但是有青山绿水，知音相伴，你想得到它，它就在你身边。如果是你，你会选择什么？（学生答选后者）恭喜你，你的选择居然和唐代大诗人刘禹锡的选择一样。相信你会成为新时代的刘禹锡。

（二）揭示目标

1、学会本文生字：馨儒牍陋铭庐；多音字：调

2、理解课文字词、内容及其寓意。

3、了解托物言志的写法。

4、认识作品的现实意义，理解作者的思想感情。

5、背诵默写这篇短文。

二、自学指导

1、查工具书学会本文生字：馨儒牍陋铭庐；多音字：调2、反复朗读，读通读顺。

3、借助注释和参考书理解课文字词，翻译全文。

4、问题探究：

（1）你对陋室总的印象如何？

（2）“陋室”为什么“不陋”？

（3）“斯是陋室，惟吾德馨”这八个字中哪两个字最为关键？（4）作者是一开篇就写自己“德馨”的.吗？他是怎样引出“德馨”的呢？

（5）“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。”运用了什么修辞手法？其作用是什么？

（6）作者从那些方面表现“陋室不陋”？

（7）作者为什么要写“诸葛庐”、“子云亭”？

（8）结尾引用孔子的“何陋之有？”照应了文中哪一句？有何作用？

三、学生自学，教师巡视

学生按照学习目标和自学指导的内容认真自学，教师巡视鼓励。

四、自学检测

1、指名朗读课文。

2、指名翻译课文。

3、指名汇报探究题。

五、课堂答疑，教师点拨

问题探究备答：

（1）你对陋室总的印象如何？（陋室不陋）

（2）“陋室”为什么“不陋”？（斯是陋室，惟吾德馨——主旨）

（3）“斯是陋室，惟吾德馨”这八个字中哪两个字最为关键？（德馨）

（4）作者是一开篇就写自己“德馨”的吗？他是怎样引出“德馨”的呢？

明确：前两句以山水引出陋室，从而写到“惟吾德馨”。

（5）“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。”运用了什么修辞手法？其作用是什么？

明确：对偶、类比、起兴。以虚衬实，以山水引出陋室。

简介类比与起兴的有关知识。

（6）作者从那些方面表现“陋室不陋”？

“苔痕”两句——清幽宁静，不染浮华。环境之雅

“谈笑”两句——交往高雅脱俗交往之雅

“可以调素琴……劳形”四句——生活情趣高雅情趣之雅

（7）作者为什么要写“诸葛庐”、“子云亭”？

（以“庐”、“亭”比“陋室”，以“诸葛、子云”自比）

（8）结尾引用孔子的“何陋之有？”照应了文中哪一句？有何作用？

惟吾德馨。

引用孔子的话证'陋室'说明'有德者居之，则陋室不陋。'与前文'斯是陋室，惟吾德馨'遥相呼应。把个'陋'字彻底翻了过来，达到'不陋'的最完美的境界，这是全文的点睛之笔。突出表明了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。

六、当堂训练

1．本文作者是著名文学家。

2．注意下列加点字的读音：

德馨（）苔痕（）鸿儒（）案牍（）

3．解释下列句子中的词语：

⑴山不在高，有仙则名（名：）

⑵水不在深，有龙则灵（灵：）

⑶斯是陋室，惟吾德馨（德馨：）

⑷无丝竹之乱耳（丝竹：）

⑸无案牍之劳形（劳：）

4．文中提挈全篇的句子是。

5．下列各句不属于骈句的一项是（）

A、南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

B、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

C、谈笑有鸿儒，往来无白丁。

D、孔子云：何陋之有？

6．体会下列加点词在表情达意上的好处。

苔痕上阶绿，草色入帘青。

7．“铭”是的文字，后来成为一种文体，这种文体一般都。

8．课文的前两句有什么作用？

9．文中怎样描写陋室环境的？请用文中原话回答，再谈自己的理解。

10．“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”中提及两个历史人物，一是三国著名政治家蜀国的，一是西汉时的文学家。

11．文中与“时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙”意思相近的句子是哪一句？

《陋室铭》教学设计 篇42

教学目标

1．朗读、背诵《爱莲说》，把握词、语句，疏通文意。

2．学习本文托物言志和衬托的手法。

3．学习莲花高洁的品质，培养“出淤泥而不染”的良好的道德品质。

教学重点

学习本文托物言志和衬托的手法。

教学难点

理解文章的主旨。

课前准备

课前收集有关咏莲诗句。

课时安排

1课时

教学过程

一、导入，培养兴趣，强化动机

1．欣赏莲花图片，师生共同给它们命名或配以诗文名句。

2．由许多人都喜欢莲花，引出课本。“在古人笔下，莲花，或与天真纯洁的少女结下不解之缘，或被用作清高脱俗的象征，或被赞为百美并陈、无私奉献的化身。对莲的喜爱，可以说已成为我国人民一种文化心态。”

最喜欢莲花的当数宋代的周敦颐，他写了一篇短文——《爱莲说》，虽然只有119个字，却是千古传诵的名篇（板书课题、作者）。

二、检查预习任务

1．读课文，标出生字词。

2．注音：颐 蕃 淤 濯 涟 亵 鲜 噫

3．口述课文大意，翻译下列句子

（1）予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。

（2）中通外直，不蔓不枝。

（3）香远益清，亭亭净植。

（4）可远观而不可亵玩焉。

（5）予谓菊，花之隐逸也。

（6）菊之爱，陶后鲜有闻。

（7）莲之爱，同予者何人？

（8）牡丹之爱，宜乎众矣。

三、疏通文意

方法：

（1）尽量译出每一个字；（2）补出省略成分；（3）通畅，准确。

然后每个“老师”（即学生）一句，先朗读，再口译，再解答“学生”（即老师）一两个问题。问题以字词解释为主。同时师生评判、讨论、辩误。

教师重点讲学生难懂两个文言句式：

（1）“予谓菊 ，花之隐逸者也”，判断句，翻译时加“是”字。其下面的“牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。”两句与此相同。

（2）“菊之爱”，宾语前置，译为“爱菊”。“莲之爱”、“牡丹之爱”与此相同。“何罪之有”、“惟利是图”也与此相同。

四、齐读课文，正音

教师指导语气、语调、停顿、快慢。

五、深入阅读，理解文旨

1．写“爱莲”，为什么写“爱菊”和“爱牡丹”？

明确：是衬托手法，其中，爱菊是正衬，爱牡丹是反衬。

2．莲花“出淤泥而不染，濯清涟而不妖……可远观而不可亵玩焉”的形象有什么象征意义？

明确：主要象征在污浊的'社会洁身自好，保持正直坚贞的节操。

3．作者将菊花、牡丹、莲花一一拟人，表达什么思想？

（1）婉曲地批判当时趋炎附势、追求富贵的世风。

（2）用具有高洁品格的“莲”自况，表示自己在污浊的社会洁身自好，保持正直坚贞节操的生活态度。

六、拓展练习

你喜欢什么花草树木？为什么喜欢？请口述一篇“爱______说”，要求有思想，有知识，有文采。

七、朗读并背诵本文

八、布置作业

1．背诵，默写。

2．完成课后练习。

《陋室铭》教学设计 篇43

授课教师：余龙翔

参与备课成员：余龙翔、刘志成、夏敏先、黄丽芳、刘舵

课题：《短文两篇》之一——《陋室铭》课型：新授课

教材分析《陋室铭》是初中语文人教版八年级上学期第五单元的第二篇文言文，是古代散文中的名篇，以其立意鲜明、构思巧妙、韵味深长而脍炙人口。本文作者自述其志，通过对居室情景的描绘，极力形容“陋室不陋”，表达作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。

教学目标知识与能力：

1、积累一些文言字词。

2、了解短文的思想内容，充分领略作者的情怀。

3、学习托物言志的写法，理解作者在文中寄寓的思想感情。

过程与方法：

1、加强朗读训练，提高朗读能力。

2、背诵并默写短文。

情感态度与价值观：

学习《陋室铭》，感受作者安贫乐道的生活情趣，学习作者高洁傲岸的节操。

教学重点

1、学习托物言志的写法，理解作者在文中寄寓的思想感情。

2、学习古人高洁的品格和情操。

教学难点辨析

《陋室铭》中结尾引孔子的话“何陋之有”的含义，理解类比手法的作用。

问题设计

1、这陋室在作者眼中到底陋不陋？从文中找出表明作者看法的语句细读品味。

2、作者从哪几个方面具体来论述陋室不陋的`？

3、本文写自己的“陋室”，为什么提到“诸葛庐”和“子云亭”？

4、本文结尾引用孔子“君子居之，何陋之有？”这句话有何作用？

5、短文结尾“何陋之有”跟上文哪一句相照应？作者这样写有什么好处？

6、文章仅仅只是写陋室吗？你认为刘禹锡是个怎样的人？

核心语句

1、山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。

2、斯是陋室，惟吾德馨。

3、苔痕上阶绿，草色入帘青。

4、谈笑有鸿儒，往来无白丁。

5、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

6、孔子云：“何陋之有？”

策略方法诵读法、合作探究法、提问法、练习法、竞赛激励法、拓展提升法。

课前预习

1、作者简介

2、文体简介——铭

3、写作手法——托物言志

4、朗读课文，熟读成诵。

教学过程

一、导入新课，检查预习。二、初读课文，疏通文意。

三、合作学习，探究疑难。四、精读课文，研读赏析。

五、拓展延伸，提升能力。六、归纳总结，布置作业。

教学

内容教师活动学生活动教师活动时间

分配设计

意图

创设情境

提出问题

（快）自主合作

探究问题

（慢）互动展示

解决问题

（透）当堂训练

巩固问题

（精）巡视指导

激励启发

导入新课检查预习

出示

课件

2——51、“铭”的意思

2、了解作者

3、检查字音

4、了解学习目标学生

自由发言、

观看

PPT课件学生通过听发言、观看课件，完成导学案第1题⑴⑵小题，加深预习内容的印象，为学习课文做好铺垫。预习不仔细或记忆不好的学生，通过学习加深印象，掌握必要的文体常识，纠正误读字音。引导学生养成预习课文的习惯和查工具书解决生字新词的读书习惯。5分钟

培养自学习惯

初读课文

疏通文意出示课件6—10

1、画出朗读节奏，标出韵脚

2、学生齐读课文。

3、学生个读课文，其他人点评。

学生练习

学生诵读

学生点评

学生通过练习、朗读、点评，完成朗读训练，并在读中初步理解文章大意。订正朗读节奏，训练古文诵读能力。教师点拨朗读方法，具体就课文指导朗读。10分钟

培养朗读能力

合作学习

探究疑难出示课件11—211、学生分小组交流互译课文

2、解释重点文言词语

3、分小组接力翻译课文。

1、学生分小组交流讨论

2、分小组接力翻译课文

3、学生有感情朗读句子学生通过自主学习，理解重点文言词语，理解文章意思。辅导基础差的学生理解重点文言词语，理解文章意思。教师点拨古文翻译方法15分钟

培养自主合作学习的习惯和能力

精读课文研读赏析

出示课件22—33

1、交流讨论。

2、背诵课文。

1、学生分小组交流讨论思考题。

2、分小组竞赛抢答思考题。

3、学生分小组比赛背诵课文。学生通过自主学习，理解文章主旨。教师点拨学生，先写后说，锻炼语言组织能力和口头表达能力。教师指导交流讨论，激发学习兴趣。10分钟

培养自主合作学习的习惯和能力

拓展延伸

提升能力出示课件22—33学生为自己写座右铭。

1、学生为自己写一则座右铭，学生通过学习，激励自己帮助学生树立学习信心教师指导引用名人名言或古诗词名句4分

钟自我激励

课堂小结出示

课件35梳理脉络归纳总结学生观看

PPT课件明确

文章主旨1

分钟领悟主旨

作业设计

1、背诵并默写短文。

2、课后第二题第1小题、第3小题①、

3、课后第三题总结文言虚词“之”字的意义和用法。

《陋室铭》教学设计 篇44

教材分析：

这篇铭文通过赞扬简陋的居室，表达了作者不慕荣利、保持高尚节操的愿望和不求闻达、安贫乐道的高尚情操。让学生在积累巩固古文言文的同时受到情感的熏陶，得到品格上的教育。

设计理念：

阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解文言文大意，掌握作者情感倾向，结合个人的认知体验阐发阅读体悟，汲取精神营养。

知识与技能：

一、读懂课文，理解文言大意，

二、把握文章结构，深入了解文章内容，

三、分析作者情操和志趣，

四、发表自己的感悟，

五、了解“铭”的特点和托物言志的特点，以及了解“兴”的特点。

过程与方法：

一、对照注释利用工具书了解文言大意，

二、合作学习，疏通文意，

三、师生互动，深入分析，

四、探究讨论，拓展延伸，联系生活，发表意见。

情感、态度、价值观：

了解作者不慕荣利、安贫乐道的情怀，学习并树立正确的人生态度。

教学策略：

自主、合作、探究

教具：

多媒体

教学过程

一、导入

《考试铭》

“分不在高，及格就行。学不在深，作弊则灵。斯是教室，惟吾闲情。小说传得快，杂志翻得勤。琢磨下围棋，寻思看电影。无书声之乱耳，无复习之劳形。虽非跳舞场，堪比游乐厅。心里云：混张文凭。”

看得出大家很开心，不光是因为这位同学读得好，也因为它的内容确实引人发笑，这首“考试铭”只是一种模仿，大家知道是模仿哪首诗的？（生答）虽然可以搏人一笑，但没有什么价值。只有刘禹锡，有真情实感，才写出流传于世的佳作。今天就让我们一起学习那篇传诵千年而不衰的道德绝唱——《陋室铭》。

二、听录音

现在请大家先听录音，在听录音的同时，一定要注意录音里的停顿、字音。好了，来听！

听完录音，大家肯定对题目有些不解。“陋室”当然就不用说了，那“铭”呢？谁来说说什么是“铭”。（生述）

对，铭是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。

三、录音朗读非常优美，给我们带来美的享受，那我们也试着来读一下课文。（生齐读）

四、个别读

大家读得很好，我们再请一位同学来读，在他读的时候，大家仔细听。第一要注意他的停顿、字音。第二大家要把不懂的'都画出来。

（读完之后）评价赏识：他读得字音都很标准，就是停顿出了错。大家知道是哪处么？同学们来指出，总体来说，他读得很好。大家给他鼓鼓掌。

五、讨论

古语云：书读百遍，其意自现。我相信大家一定对课文有了初步的了解，现在请大家畅所欲言，分小组讨论，疏通文意。（巡视）有什么不懂的，可以问我，一会我再考察大家讨论的结果。

在大家的合作过程中，老师发现了一些共性的问题，也是我们学习的重点，现在让我们共同了解并掌握它们。

第一、词类活用：

山不在高，有仙则名。名：名词活用为动词，闻名，出名。

苔痕上阶绿上：方位名词活用为动词，长上。

无丝竹之乱耳，无案犊之劳形乱，形容词使动用法，使……扰乱，劳，使……劳累。

“斯是陋室，惟吾德馨。”大家解释下这句。注意丝竹，这里代指音乐。

第二、古今异义

无案牍之劳形形，身，今常用为：样子。

惟吾德馨馨，美好。今为：芳香。

谈笑有鸿儒鸿，大，渊博。今指鸿雁，书信。

无丝竹之乱耳丝竹，指管弦乐，这里指声音。今指丝绸和竹子。

第三、宾语前置：

孔子云：何陋之有？即“有何陋之”。疑问代词“何”作宾语，前置。其中的“之”，为助词，宾语前置的标志。

五、韵律

在大家的合作之下，这篇课文已经明朗化了，为了更深入得了解课文，让我们充满感情的再读一次课文。

同学们读的是越来越好了，那么我现在问大家一个问题：你们发现这篇文章在文字上有什么规律吗？

有些字很押韵。能具体找出是哪些字吗？名、灵、馨、青、丁、经、形、亭。稍微细心一点的学生应该还注意到，这些字都在第几句的后面？二、四、六句等。也就是说都在偶句的韵脚上押韵，这也是前面我们所讲到的“铭”这种文体的特征，一般都是要用韵的。

六、分析课文

我们再来细细分析下课文，我问大家一些问题。

大家说说，这篇铭文到底要告诉我们什么呢？作者写文章的目的是什么呢？

那大家可以从文中找出具体的表达作者写作目的的语言么？是怎么样引出德馨的呢？前两句是用了什么样的修辞手法？

又从哪些方面体现作者的德馨呢？

作者已经从那三方面说明了陋室不陋，又为什么写“南阳……，西蜀……”？有什么作用？

最后一句孔子的话是什么意思？会不会重复？与早自习预习过的作者情况相结合考虑。

板书（多媒体显示）

七、小结

作者先用比兴、对偶，引出“陋室不陋”，又从自然环境的优美，往来人物的不俗，生活情趣的高雅衬托陋室不陋，表明“惟吾德馨”，又以“诸葛庐”“子云亭”做类比，暗示陋室不陋，引用孔子的话画龙点睛，总结全文。这篇铭文通过赞扬简陋的居室，表达了作者不慕荣利、保持高尚节操的愿望和不求闻达、安贫乐道的高尚情操。这种写法就是托物言志。

八、拓展

那么，大家是否同意作者这种独善其身、安贫乐道的做法呢？可以各抒己见，如果你是刘禹锡，你在当时被排挤的情况下会怎么做？

九、总结

仁者见仁，智者见智。时代不同，处境不同，就会有不同的人生态度，生活态度。希望大家在生活中都能树立正确的积极向上的健康的人生态度。

十、作业

讨论题写在日记本上。

《陋室铭》教学设计 篇45

授课教师：余龙翔

参与备课成员：余龙翔、刘志成、夏敏先、黄丽芳、刘舵

课题：《短文两篇》之一——《陋室铭》课型：新授课

教材分析《陋室铭》是初中语文人教版八年级上学期第五单元的第二篇文言文，是古代散文中的名篇，以其立意鲜明、构思巧妙、韵味深长而脍炙人口。本文作者自述其志，通过对居室情景的描绘，极力形容“陋室不陋”，表达作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。

教学目标知识与能力：

1、积累一些文言字词。

2、了解短文的思想内容，充分领略作者的情怀。

3、学习托物言志的`写法，理解作者在文中寄寓的思想感情。

过程与方法：

1、加强朗读训练，提高朗读能力。

2、背诵并默写短文。

情感态度与价值观：

学习《陋室铭》，感受作者安贫乐道的生活情趣，学习作者高洁傲岸的节操。

教学重点

1、学习托物言志的写法，理解作者在文中寄寓的思想感情。

2、学习古人高洁的品格和情操。

教学难点辨析

《陋室铭》中结尾引孔子的话“何陋之有”的含义，理解类比手法的作用。

问题设计

1、这陋室在作者眼中到底陋不陋？从文中找出表明作者看法的语句细读品味。

2、作者从哪几个方面具体来论述陋室不陋的？

3、本文写自己的“陋室”，为什么提到“诸葛庐”和“子云亭”？

4、本文结尾引用孔子“君子居之，何陋之有？”这句话有何作用？

5、短文结尾“何陋之有”跟上文哪一句相照应？作者这样写有什么好处？

6、文章仅仅只是写陋室吗？你认为刘禹锡是个怎样的人？

核心语句

1、山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。

2、斯是陋室，惟吾德馨。

3、苔痕上阶绿，草色入帘青。

4、谈笑有鸿儒，往来无白丁。

5、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

6、孔子云：“何陋之有？”

策略方法诵读法、合作探究法、提问法、练习法、竞赛激励法、拓展提升法。

课前预习

1、作者简介

2、文体简介——铭

3、写作手法——托物言志

4、朗读课文，熟读成诵。

教学过程

一、导入新课，检查预习。二、初读课文，疏通文意。

三、合作学习，探究疑难。四、精读课文，研读赏析。

五、拓展延伸，提升能力。六、归纳总结，布置作业。

教学

内容教师活动学生活动教师活动时间

分配设计

意图

创设情境

提出问题

（快）自主合作

探究问题

（慢）互动展示

解决问题

（透）当堂训练

巩固问题

（精）巡视指导

激励启发

导入新课检查预习

出示

课件

2——51、“铭”的意思

2、了解作者

3、检查字音

4、了解学习目标学生

自由发言、

观看

PPT课件学生通过听发言、观看课件，完成导学案第1题⑴⑵小题，加深预习内容的印象，为学习课文做好铺垫。预习不仔细或记忆不好的学生，通过学习加深印象，掌握必要的文体常识，纠正误读字音。引导学生养成预习课文的习惯和查工具书解决生字新词的读书习惯。5分钟

培养自学习惯

初读课文

疏通文意出示课件6—10

1、画出朗读节奏，标出韵脚

2、学生齐读课文。

3、学生个读课文，其他人点评。

学生练习

学生诵读

学生点评

学生通过练习、朗读、点评，完成朗读训练，并在读中初步理解文章大意。订正朗读节奏，训练古文诵读能力。教师点拨朗读方法，具体就课文指导朗读。10分钟

培养朗读能力

合作学习

探究疑难出示课件11—211、学生分小组交流互译课文

2、解释重点文言词语

3、分小组接力翻译课文。

1、学生分小组交流讨论

2、分小组接力翻译课文

3、学生有感情朗读句子学生通过自主学习，理解重点文言词语，理解文章意思。辅导基础差的学生理解重点文言词语，理解文章意思。教师点拨古文翻译方法15分钟

培养自主合作学习的习惯和能力

精读课文研读赏析

出示课件22—33

1、交流讨论。

2、背诵课文。

1、学生分小组交流讨论思考题。

2、分小组竞赛抢答思考题。

3、学生分小组比赛背诵课文。学生通过自主学习，理解文章主旨。教师点拨学生，先写后说，锻炼语言组织能力和口头表达能力。教师指导交流讨论，激发学习兴趣。10分钟

培养自主合作学习的习惯和能力

拓展延伸

提升能力出示课件22—33学生为自己写座右铭。

1、学生为自己写一则座右铭，学生通过学习，激励自己帮助学生树立学习信心教师指导引用名人名言或古诗词名句4分

钟自我激励

课堂小结出示

课件35梳理脉络归纳总结学生观看

PPT课件明确

文章主旨1

分钟领悟主旨

作业设计

1、背诵并默写短文。

2、课后第二题第1小题、第3小题①、

3、课后第三题总结文言虚词“之”字的意义和用法。

《陋室铭》教学设计 篇46

一、教材分析：

《陋室铭》是北师大版九年级语文下册第五单元的一篇课文，本单元的阅读主题是“精神家园”。这是一篇文质兼美的名作，陋室，是作者在做官期间住的简易的房子，作者通过对“陋室”不陋的描写，表现了自己高洁傲岸的情操和安贫乐道的志趣。文章短小精美，对偶工整，引经据典，虚实相生，读来如行云流水，风卷云舒，令人感叹不已。学习这篇文章不仅能培养学生的文言阅读能力，而且有助于学生树立正确的人生观和世界观。

二、学情分析：

九年级学生在初一、初二阶段学习了多篇文言文，已经掌握了基本的古汉语知识和文言文阅读方法。对文言文的阅读与学习掌握了一定的步骤，具备了一定的文言基础，学习这篇课文，学生很容易感受到短文的独特之处，容易从朗读中获得学习的喜悦感与成就感，进而主动加入到背诵、理解、品析等学习活动中来。

三、教学目标：

知识目标

1、掌握文言实词，翻译全文。

2、领悟作者在文中流露的思想感情。

能力目标

理解“铭”这种文体，学习托物言志的表现手法。

情感态度与价值观

通过学生学习，理解作者的高尚情操和安贫乐道的生活情趣。

四、教学重难点：

1、掌握文中重点文言实词。

2、领悟作者在文中流露出得思想感情。

五、教学方法：

合作讨论法

六、教学课时：

1课时

七、教学步骤：

（一）复习导入

中国是诗的国度，唐代是诗发展的巅峰时期，在这个时期涌现出许多杰出的诗人，如诗仙：（学生答）李白，诗圣杜甫，诗鬼李贺，还有被白居易推崇备至的诗豪刘禹锡。以前我们学过他的诗，看看老师积累的他的几首诗。（大屏幕出示《乌夜啼》《竹枝词》《秋词》）学生读诗，师说：“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”是他对世事变迁的感悟，“东边日出西边雨，道是无晴却有晴”是他巧妙地运用谐音，化无情为有情，在爱情诗方面的超越。“晴空一鹤排云上,便引诗情到碧霄”是他直面困难，勇往直前的体现。今天我们就来学习他的《陋室铭》，体会他对世俗庸常的感悟！（板书题目）

（二）知识链接：

1、解题：陋室，意思是简陋的房子。那么“铭”怎样理解？师介绍“铭”，学生了解“铭”的特点：

铭：是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。常见的铭还有座右铭，墓志铭等。

2、作者

刘禹锡（772－842），字梦得，唐代文学家，哲学家，有《刘梦得文集》。刘禹锡生活在安史之乱以后的中唐时期，关心社会现实，忧虑国计民生。因参加王叔文的政治革新运动得罪了当朝的权贵，被贬成安徽省和州通判。按当时规定，他应住衙门里的三间屋子。可是和州知县见他被贬而来，便多方刁难。半年时间连搬三次家，住房一次比一次小，最后成了一间陋室。在此背景下，刘禹锡愤然提笔写了《陋室铭》一文。

（三）预习检测

指名学生认读字词(注意加点字的读音)，并齐读。

德馨xīn 鸿儒hòng 案牍（dú）

西蜀shǔ 诸葛庐lú 调素琴tiáo

（四）诵读翻译

1、读一读：（大屏幕出示无句读的文章）

（1）请学生朗读没有句读的.课文，教师指导，学生注意字音和节奏。

（2）出示标出节奏的课文，指名读，教师指导有感情的朗读。

（3）学生齐读，读出感情。

2、翻译全文：

（1）学生合作翻译。

（2）学生质疑问难，教师点拨重点字词：

（3）指名翻译课文。

（五）品析课文

1、提问：同学们对陋室总的印象如何？（陋室不陋）

2、作者怎样来描写陋室？

（1）陋室的环境如何？

回答：“苔痕上阶绿，草色入帘青”。在我们的眼中台阶上已经长满了绿苔——可见房子很久没有人住过，补修过，极为简陋；窗前门旁长满青草——居住的环境荒凉冷落。

（2）而在主人眼中是不是也很简陋呢?（不是）

首先作者写环境采用什么修辞方法呢?

回答：对偶、拟人。

教师讲解：“上、入”采用拟人的手法，赋予苔藓、草色以人的灵性，“苔藓”也想从台阶爬到陋室，听听主人在说些什么；“草”也想从窗户窥视主人在干些什么。这样把苔藓和青草写活了。这样，我们就不觉陋室的环境凄凉、荒芜，而感觉一种生机盎然、春意正浓的幽雅的环境，流露出了作者的喜悦之情。

陋室的环境——清幽（板书）

学生齐读描写环境的句子，进一步体会居室的幽静和作者心底的恬静和适然。

(3)过渡：而陋室主人和什么人交往呢?

回答：“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，在这个陋室里．常与学识渊博、才华出众，高谈阔论的人交往。

适时提问：为什么要写这些人？

教师讲解：因为通过他的朋友可知他是什么人。俗话说，欲知其人应知其友，知其友者必知其人。这就是说，要想知道他的为人，只要看看他的朋友就知道了。因此，我们便知主人必是高雅之士。这两句在于衬托主人德才兼备，表明主人高雅脱俗的情怀。

陋室主人的朋友——博学（板书）

(4)过渡：当他朋友走了之后，作者的生活又是怎样的呢?

回答：“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”说的是主人的生活情趣。在陋室里，可以弹弹古琴，看看佛经，没有不健康的音乐扰乱，也没有繁冗的公文劳累身心。可以看出作者生活情趣恬淡闲适、安贫乐道。

陋室主人的生活情趣——安贫乐道（板书）

学生再读课文，品味作者高洁的情操。

(5)作者明明在赞颂自己的陋室不陋，为什么又写“南阳诸葛庐，西蜀子云亭” 其用意是什么?

教师讲解：诸葛庐、子云亭都是最简陋的屋子。诸葛亮是政治家、扬雄是西汉的文学家。虽然他们居住的房屋很简陋，但由于他们的主人德才兼备而房屋闻名天下。作者用诸葛亮和扬子云的名室和自己的陋室相比，在说明自己的陋室不陋。 他又想证明我也要像诸葛亮、扬雄一样从政治上，文学上干一番事业被后人所敬仰。已隐含着自己远大的志向。

（6）理解“孔子云：何陋之有? ”

孔子这句话是一个典故，孔子打算搬到九夷山去住，有人对他说，那个地方十 分简陋，你怎么能去住呢?孔子回答说：“君子居之，何陋之有? ”自己正是孔子一类的君子，自己的生活态度正如孔子一样安贫乐道。陋室不陋，关键在于“君子居之”“惟吾德馨”。 强调陋室因君子居住而不再简陋。

学生齐读课文，体会作者远大的志向和伟岸的人格魅力。

（六）探究文法

1、作者要写的是陋室，为什么开头却先说“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵”？这句话的作用是什么？

以有仙之山、有龙之水比喻“陋室”，以引起对陋室的吟咏。 这种先言他物，以引起所咏之物的方法叫“起兴”。

课堂小结：作者先运用起兴手法，由“山”、“水”引出“陋室”；由“仙”、“龙”引出“德馨”，点出文章中心；再运用类比，将自己的陋室和诸葛庐、子云亭相比，其目的就是把自己和诸葛亮、杨雄相提并论，陋室才见其不陋。

这种通过描写客观事物，寄托、传达作者的某种感情、抱负和志趣的这种写法叫什么？（托物言志）

学生齐读课文，再次领会作者高洁的情操和远大的志向。

（七）拓展延伸

刘禹锡因自己的陋室很好地诠释了德鑫的含义，其实从古至今，像刘禹锡这样品德美好的人很多，我们一起来认识一下（大屏幕出示）。

1、东晋诗人陶渊明 有“大济于苍生”之志，他性格耿直，清明廉正，不愿卑躬屈膝攀附权贵，他因“不为五斗米折腰”的高风亮节，成为中国后代有志之士的楷模。

—— 这就是德馨！

——以天下苍生为重，淡泊功名，为官清正，不与腐败官场同流合污，保持善良纯真的本性！

2、马旭 她生活简朴，住在一个不起眼的小院里。曾经是新中国首位女空降兵，退休后和丈夫节俭度日，早餐不足一元！15元买的鞋穿烂了补了又补，舍不得扔！她和丈夫一生积攒了1000万！全部捐给了家乡木兰县！

—— 这就是德馨！

——用点滴积蓄，汇成大河灌溉一世的乡愁，用毕生节俭，一世清贫，守得心灵的高贵！

3、白永皓 西安科技大学学生。20xx年一场突如其来的车祸让原本幸福的家庭陷入绝境，父亲去世，母亲瘫痪在床，妹妹面临着退学。正在上大学的他，面对人生巨变，没有退缩，用自己稚嫩的双肩扛起了家庭的重担。他带着高位截瘫的妈妈重返校园，走上了背着妈妈上大学的艰辛之路。

—— 这就是德馨！

——用肩膀托起全家的责任和希望，践行为人子的孝道，用行动诠释“德馨”！

4、江声发 一个无臂的代课老师，13年坚守深山小区，用自己的断臂，在黑板上为同学们书写出漂亮的板书；为同学们批改作业，为山里孩子捧起了读书梦。

5、宁远中学的老师们 身处农村居于陋室而矢志不悔，她（他）们用青春和热血书写着宁远的教育事业，用心浇灌着这一片园林，桃李芳菲！

—— 这就是德馨！

——耐得住三尺讲台上的人生寂寞，用黑板的三分之一撑起山村无数孩子的梦想！

教师寄语：同学们，在前行的道路上，让我们用“行雅德馨” 铸造人生辉煌吧！

（八）作业布置：背诵并默写课文。

附：板书设计：

陋 室 铭

斯 是 陋 室 惟 吾 德 馨

景少 环境幽静

安贫乐道

人少 交往鸿儒

高洁脱俗

陈设少 情趣高雅

托 物 言 志

八、教学反思：

刘禹锡的《陋室铭》运用“铭”的文体形式，用托物言志的方法表达了自己高洁傲岸的节操，安贫乐道的情趣。本节课我认为有以下亮点：

1、本节课将“读”贯穿课堂教学的始终，让学生在读中体悟文章的美和作者的感情，在读中同时也调动了学生学习的主动性。学习课文时，我设计的问题也由浅入深，先由课文表面的问题进入，在朗读中逐步让学生建立起自信，然后再深入探讨，通过朗读体悟作者情感、志向，最后完成教学目标。 这节课下来，同学们学得轻松，朗读背诵很快，达到了预期目标。

2、“接地气”的升华环节

我一直认为学习文本就需要联系学生实际，这个实际就是学生的情感需要和心理氛围，那么，这样一篇美文如何从文章过渡到实际让学生感受到它的美，而不是形而上的干瘪？我用实例感动他们，从古到今，从老到少，有耄耋的夫妇，也有无臂的代课老师，有偏远山村的，也有近在咫尺的，在富有感染力的音乐背景中，在铿锵有力的文字导引下，他们从远而近，走来，走来……一个个感人肺腑，一件件荡气回肠！孩子们认识了他们，接纳了他们，拥抱着他们。这样的熏陶，如一场春风深深感染着孩子们的心灵，他们不仅认识了刘禹锡，更走进了他的心里，走进了许许多多的“刘禹锡”的心灵，感受到高尚的、伟大的人生境界，为他们的人生起到了定向和激励作用。 “接地气”的环节潜移默化中实现了对学生情感的升华！

《陋室铭》教学设计 篇47

教学目标：

1、掌握作者。

2、掌握本课实词重点语句。

3、能顺畅的翻译课文。

4、能用原文回答问题。

5、背诵课文。

教学重点及难点：

同目标2、3、4。

教 具：网络教室。

课 时：1

教 法：小组讨论，自学

教学过程：

一、以《酬乐天扬州席上出逢见赠》导入，学生介绍作者。

本文选自《全唐文》。作者刘禹锡（772—842），唐代诗人，哲学家。字梦得，洛阳人。曾中进士，官接监察御史。他热心赞助王叔文的政治革新，反对宦官和藩镇割据势力。政治革新失败后，被贬官降职多次。他与柳宗元交情深厚。有《刘宾客集》。这篇《陋室铭》是他贬为和州刺史时在任上写的。

二、出示学习目标

三、检查预习

1. 读准字音

2. 朗读课文，可采取多种方法朗读，如老师范读、听课文录音、学生个别读、集体朗读等。

3.

四、学生分小组进入网络完成学习任务。

1、请学生逐句翻译课文。掌握重点词语。

有仙则名：著名。 有龙则灵：灵异。

斯是陋室：这。 惟吾德馨：惟：只是，德馨：品德高尚。

苔痕上阶绿：长到。 草色入帘青：映入。

谈笑有鸿儒：博学的人。 往来无白丁：指没有什么学问的人。

无丝竹之乱耳：指琴瑟、管弦等乐器，这里借代奏乐的声音。

无案牍之劳形：案牍：官府的公文。劳形：使身体劳累。

何陋之有：是有何陋的.倒装句，有什么简陋的呢？

2、提问：“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”运用什么修辞手法？在文中起什么作用？

运用比喻、对偶起兴，以虚衬实，以山水引出陋室。

3、提问：“斯是陋室，惟吾德馨。”这两句在文中起什么作用？深刻含义是什么？

“陋室”二字扣题。“德馨”二字统领全篇，是全文的核心。用“惟”字加强语气。这两句包含两层意思，一层是由于人的品德高尚，就忘却了室陋，另一层意思是由于人的品德高尚为陋室增光添采。

4、提问：“苔痕上阶绿，草色入帘青”是写什么？

写陋室幽雅恬静的自然环境。

5、提问：“谈笑有鸿儒，往来无白丁”是写什么？

写陋室来往客人之高雅。可知堂中人也是一样的高雅。

6、提问：“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”这几句写什么？

写室中事。可见主人高雅脱俗的情致，怡然自得的神情。

7、提问：“南阳诸葛庐，西蜀子云亭。”这两句写什么？

运用类比，引古贤之名定证“陋室”，意在以古代名贤自比，表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负。

8、提问：“孔子云：何陋之有？”是写什么？

语见《论语·子罕》：“子欲居九夷，或曰；‘陋，如之何？’子曰：‘君子居之，何陋之有？’”孔子认为，九夷虽然简陋，但是有君子住在那里，就不简陋了。此处引用孔子的话证“陋室”说明“有德者居之，则陋室不陋。”与前文“斯是陋室，惟吾德馨”遥相呼应。把个“陋”字彻底翻了过来，达到“不陋”的最完美的境界，这是全文的点睛之笔。突出表明了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。

四、完成课堂反馈

《陋室铭》教学设计 篇48

一、教学目标：

1．朗读、背诵全文。掌握重点文言实词。

2．学习托物言志的写作技巧。

3．体会作者安贫乐道、淡泊名利的高尚品质，引导学生树立正确的名利观。

二、教学重点：

1．疏通文言语句，分析文章内容。

2．朗读、背诵文言课文。

三、教学难点：

1．理解作者在文中所寄寓的思想感情。

2．学习托物言志的写法。

四、课时安排：

1课时

五、教学步骤

环节一：引入（此环节2分钟）

（一）安排课前2分钟学生演讲

要求：学生提前做好演讲准备，演讲的内容为“我眼中的郑板桥”。重点介绍清代书画家、文学家郑板桥的精神品质，尤其是他所说的“花香不在多，室雅何须大”这句话。

（二）教师根据学生的演讲引出今天所学的课文——唐代诗人和哲学家刘禹锡的千古名篇《陋室铭》。

环节二：走近作者及文本（此环节3分钟）

（一）学生相互交流预习的心得。（学生相互交换预习学案，针对预习题互相评改，请一个小组派代表读一读有关刘禹锡介绍及本文写作背景。

作者简介：

刘禹锡，彭城人，祖籍洛阳，唐代中晚期著名诗人、文学家和哲学家，有“诗豪”之称。他的家庭是一个世代以儒学相传的书香门第。政治上主张革新，是王叔文派政治革新活动的中心人物之一。我们已经学过他的诗词有《竹枝词》《乌衣巷》《酬乐天扬州初逢席上见赠》等。

写作背景：

当时他被贬到和州做刺史时，按当时规定，他应住衙门里的三间屋子。可是和州知县见他被贬而来，便多方刁难。半年之内让他搬家三次，住房一次比一次小，最后让他住进了一所非常简陋的小房子。他在愤激之中，一气呵成，写成了《陋室铭》，并请有名的书法家柳公权刻写在碑上，竖在门外，以明心志。

文章体裁：

“铭”古代是刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，后来成为一种文体，这种文体一般都是用韵的。

环节三：朗读并感知课文。（此环节5分钟）

1、学生自读课文：熟悉生字读音，揣摩停顿、语速、语调，感知文章内容。

2、检查学生掌握生字情况。

下列生字怎么读？

德馨（xin）苔痕（tái）鸿儒（rú）案牍（dú）调素琴（tiáo）

3、让一名学生试读全文，师生评价优劣（评价停顿、语速、语调、感情处理是否得当）。

4、听名家朗读课文，师生欣赏评价。这篇铭文不仅押韵而且运用了许多对偶句，请找出韵脚和对偶句。

5、学生同桌结合练习朗读，把握好停顿、语速和语调。

6、再让一名学生朗读，师生评价、指导。

7、全班齐读。（师：这篇铭文，由于多数句子押韵，读来琅琅上口，现在我们全班同学一起带着感情再读一遍，好吗？）

环节四：理解字词、疏通文意（此环节9分钟）

1、学生个人结合预习导学案，再结合课文下面的注释，先进行2分钟的自我理解，把重点字词和不理解的词句做上不同的`标记。再用3分钟把个人的学习困难交予小组进行研讨交流。

2．让学生代表把小组内没有理解的字词句提出来全班共同解决。此环节比较灵活，教师要随机应变，学生代表提出的疑问，让其他小组学生解决。建议3分钟内解决。

3、练习检查学生理解程度，让学生不看书，一人一句，接龙形式翻译全文，翻译完了，教师在投影下面的翻译范本，学生齐读一遍（此环节4分钟）。

山不在于高，有仙人（居住）就能天下闻名；水不在于深，有龙（居住）就灵异了。这（虽然）是间简陋的房子，只是因为我品德高尚，（也就不感到简陋了）。苔藓的痕迹蔓延到台阶上，现出碧绿，芳草的颜色映入帘内，显得青葱。（在这里）谈笑的有渊博的学者，往来的没有无知的庸人。可以弹奏朴素的古琴，浏览珍贵的佛经。没有（嘈杂的）音乐扰乱耳鼓，没有官府的公文劳累身心。（它好比）南阳诸葛亮的茅庐，西蜀杨子云的草亭。（正如）孔子所说：“（虽然是陋室，但只要是君子住在这里）有什么简陋的呢？

环节五：走进文本，走进作者的心灵（此环节10分钟）

（教师提出5大问题，学生分小组解决，此环节一定要小组充分合作）

1、这里诗人用有仙之山，有龙之水具体比什么？这样写的作用是什么？

“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。运用比喻、对偶起兴，以虚衬实，以山水引出陋室。这里，用山、水来比“室”，用“不在高”“不在深”比“陋”，用“仙”“龙”来比“德”，用“名”和“灵”来比“馨”。

作者的目的是写陋室，却用山水作比喻，这种方法叫比兴。这种比兴的修辞，不仅构思新颖，文意通达，而且句句相连，使文意波澜起伏耐人寻味。既然山之名不在于高而在于仙，水之灵不在于深而在于龙，那么，室之陋与不陋，也就不在于它是否富丽堂皇，而在于主人之德是否高尚。看来“馨”字画龙点睛，统领全篇，是全文的文眼。

2、“斯是陋堂，惟吾德馨。”这两句在文中起什么作用？深刻含义是什么？

“陋室”二字扣题。“德馨”二字统领全篇，是全文的核心。用“惟”字加强语气。这两句包含两层意思，一层是由于人的品德高尚，就忘却了室陋，另一层意思是由于人的品德高尚为陋室增光添采。

3、陋室不陋具体表现在哪些方面呢？（此题可以几个小组都来参与，相互补充）

A、“苔痕上阶绿，草色入帘青”，写环境的清幽、雅致。——景。反映出室主人淡泊名利的志趣。这是写陋室的环境，用的是对偶、拟人的修辞方法。“上、入”采用拟人的方法，以动写静，采用拟人的手法，赋予苔藓、草色以人的灵性，“苔藓”也想从台阶爬到陋室，听听主人在说些什么；“草色”也想从窗户窥视主人在干些什么。这样把苔藓和青草写活了。既有精神又有韵味，我们已不觉陋室的环境凄凉、荒芜，而感觉春意正浓，生机盎然。用拟人的手法渲染了环境的幽雅，流露出了作者的喜悦之情。

B、“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，写朋友的贤良儒雅，反映出室主人高洁傲岸的情怀。除了对偶，还有衬托。作者没写自己是什么人，而是写与他交往的朋友。俗话说，欲知其人应知其友，知其友者必知其人。因此我们便得知主人必是高雅之士。主人德才兼备，表明主人高雅脱俗的情怀。

C、“可以调素琴，阅金经，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，写生活的高雅脱俗（陋室主人的情趣），反映出室主人不为琐事萦怀的心态。有正面描写即实写的句子，“可以调素琴，阅金经”；也有反面描写即虚写的句子，“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”。“可以调素琴”与“无丝竹之乱耳”对应，“阅金经”与“无案牍之劳形”相对应。这样正反对照，虚实相生，表明了作者恬淡闲适、安贫乐道的情趣。陋室之景宜人，陋室之人高雅，陋室之事有趣。看来，陋室其实不陋，这一切又是为了陪衬“惟吾德馨”，呼应开头。正因为主人道德高尚，名声远扬，陋室才见其不陋。

4、文章为什么又写诸葛庐、子云亭呢？

运用类比，以“庐”、“亭”比“陋室”，以“诸葛、子云”自此，意在以古代名贤自比，表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负。

（此题如果有学生能回答出“类比”，教师就大力表彰。）

5．历史上或现实生活中有哪些陋室不陋的例子？请举例。

床头屋漏，雨脚如麻的杜甫草堂。

6．提问：文章结尾引孔子的话“何陋之有”，有什么含义？

孔子这句话是个典故，孔子打算搬到九夷山去住，有人对他说：“那个地方十分简陋，你怎么，能去住呢？”孔子回答说：“君子居之，何陋之有？”孔子的话很坦率，而刘禹锡只引后一句，那是因为前一句的意思已包含在文章中了，其意却正在前一句，言外之意、弦外之音。自己就是和孔子一类的君子，陋室不陋，关键在于“君子居之”“惟吾德馨”。文章结尾引经据典，力发千钧，把作者的思想推到了高峰。

（学生回答此题后，教师要顺势引出作者的文本思想）

1．陋室真的陋吗？

2、文章表现了作者怎样的思想情操？

3、这种写法叫什么？

文章突出表现了作者高洁伟岸、不随世俗的志趣和抱负。

托物言志。

环节六：诵读——写法借鉴（此环节8分钟）

（一）学生在理解了文本基础上，大声地进行诵读。要求熟读并达到最快的背诵。（3分钟）

（二）理解“托物言志”：谁来说说什么是托物言志的写法？

是指通过描写客观事物，寄托、传达作者的某种感情、抱负和志趣。即将个人之“志”依托在某个具体之“物”上。于是，这个“物”便具有了某种象征意义，成为作者的志趣、意愿或理想的寄托者。如“松、竹、梅”岁寒三友，常用于表示高洁的志向；“泥土”常用于抒发谦逊的情怀；“蜡烛”常用于颂扬无私奉献的精神。

（三）小组讨论。

对于作者高洁伟岸、不随世俗的志趣和抱负，有人很欣赏，但也有人有不同的看法，认为刘禹锡在这样的陋室里安于现状，得过且过，而且对于社会上的不好的现象不去抗争，缺乏积极进取的精神。对这两种不同意见，你怎样看？说说你个人的看法。

此环节要求学生积极发言，畅所欲言，教师要容许不同的声音。

环节七：结束篇（此环节2分钟）

1、教师小结：刚才大家的发言说得多好啊，同学们，今天我们一起学习这篇铭文，它赞美简陋的居室，表达了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情怀。是啊，“花香不在多，室雅何须大”，老师在此也送给你们一副对联：清贫能乐道，德馨陋室明日月；堕落可丢人，气贯长虹照春秋。

2、再读经典。学生再齐读课文，教师播放轻音乐配音。

3、布置作业并下课。