知远网整理的读《回归》有感（精选10篇），希望能帮助到大家，请阅读参考。
读《回归》有感 篇1
今年暑假，我读了几本书，但是让我感触最深的是一本叫《野獒回归》的书。
《野獒回归》这本书是由牧铃写的，故事讲述了一个名字叫林达的小男孩儿，他有一个理想，就是把牧羊犬训练成一只獒。獒是一种异常凶猛的动物，豺狼虎豹都害怕它，害怕它奋战到底永不退缩的强大精神。于是林达就把刚生下的一只叫黑头，一只叫灰崽的两只小狗崽，分别以不同的方式训练。把黑头留在了牧场，把灰崽带到了一个被荒废的古老的陷阱旁，把它扔到陷阱里。陷阱里面有狼吃剩下的肉，林达一直不给灰崽送吃的，林达想用饥饿逼迫灰崽变成没有血性的狼一样吃生肉，刚开始的时候灰崽不肯吃生肉。过了几天，灰崽终于忍不住了，饥饿使它丧失了理性，它还是把那个狼吃剩下的还发臭的肉吃掉了。它不得不吃，在面临死亡的面前，是没有选择的。接下来的日子里灰崽开始在陷阱里吃地鼠，和不小心掉下来的野兔。灰崽开始变的没有血性、凶狠、残忍，像獒一样凶狠的狗。最后，灰崽成功逃出陷阱。来到牧场里偷吃羊，把牧场搅得永无宁日，而留在牧场的黑头却成了优秀的牧羊犬。
为了各自不同的目的，这对亲兄弟终于反目成仇，黑头和灰崽开始了一场激烈的生与死对决。它们是亲兄弟，却反目成仇，这全是林达一手造成的。我感到一种悲哀，为灰崽而感到悲哀，更为林达悲哀。理想是一个人一生的向往和追求，他不想就这样放弃灰崽，他还想挽回灰崽。有理想却违背自然规律，就会导致失败，甚至祸国殃民。值得庆幸的是他只是用一只狗来做实验，假如那个实验品是人的话，可想而知，他会对国家、对社会、造成多么大的威胁。这些道理是我通过阅《野獒回归》这本书后的理解和认识。
这本书写尽了灰崽的生与死、爱与恨、善与恶，这是一本血泪史，是一本令人终身受益的好书。
读《回归》有感 篇2
《回归身体》这本书，讲的就是云门舞蹈教室的八堂身体课程，拥抱、呼吸、重心、安静、专注、跌倒、亲密、玩伴。云门舞蹈教室是面向上至老年人，下至儿童的大众人群的教室，学习这些课程，并不是为了可以到台上表演跳舞，或成为一个舞蹈演员，而是，学习如何回归身体。通过肢体的开发，学习更多身体的可能和生活的乐趣。
糊糊推荐大家读这本书，是因为其中有很多内容与我们目前正在学习的书画课程是相通关联的，可以从中受到很多启发。当然，对于每一个人，这本书都值得一读，我已经推荐给几位年轻的妈妈，以及工作压力大、身体不太好、情绪容易焦虑的朋友。
书中每一堂课都值得记述并学习，这里只选取其中最有感触的几点简要记之：呼吸、安静、重心、专注。
读《回归》有感 篇3
书名叫《回归故里》，一部自传性的读物。作者是一名社会家，从原本的工人阶级跨越到知识分子的领域，在父亲去世以后，三十年来他第一次踏上故乡。书中是这样描写作者再次回到故土后的感受：当我们离开家庭和以前的世界（无论如何我们依然属于它们）许久之后“重回”父母身边时，我们会感受到一中抽离感，无论是在家还是在我们新融入的世界，这种抽离感会伴随我们。
先说说我和我的父母吧。
和父母吵架的时候我经常会说：“我们从来都不了解彼此。”如果哪一天别人问我你的父母是怎样的人，我脑海里一定无法准确而又快速地找到一个形容词，只能讲一下具体发生的事情来聊聊这一话题。毕竟我十几个G的聊天记录里，与他们的记录小到只有几kb。于是这么多年来，出于“观察家”的角色，总是去“偷听”父母的对话，这个角色一演就有十多年。从偷听中得知父母在工作，生活上发生了什么事情，以及他们之间为了什么吵架。为什么是偷听，因为他们交流的时候总是用老家的方言，小的时候刚开始还听不懂，但一年左右以后，其实已经能听懂自己也能说。可直到去年我的父母才知道我已掌握了这一方言。长大了想想，为什么要一直将这一技能保密，首先大概是因为小时候的我觉得乡下方言很土，所以不好意思说。其次就是想要一直以这样的方式获取更多的信息。因为我总得知道点他们什么，如果我主动问他们，得到的答案要么是“小孩不要管这么多”要么就是含糊几句。
这十几年来，我所观察到的父母，他们身上必定有我特别喜欢和讨厌的地方。他们很多事情都触发了我许多思考，为什么他们会是这样的？以及最让我不理解的是，当他们开始接触到新的信息后，为什么还总是追寻着自己那一套老旧的观念。
原书中有一句话 “我终于意识到，父亲身上那种我说排斥的和厌恶的东西，是社会强加于他的。”想必这句话大概能解决我以上的思考。我想让他们去改掉这些社会惯习，甚至要求他们和我一样，去反对这些惯习。
直到上一次争吵中，我才知道，我的父母他们没有办法，没有力量去和这些东西抗争，当他们有了同样的对抗意识的时候，却又发现自己需要依靠所处的社会里众多复杂的关系。是它们造就了现在的他们。他们所生活的时代以及社会区域，决定了他们的社会地位，决定了他们了解社会的方式，以及他们和世界的关系。如果让他们与这些去抗衡，脱离掉原本的一切似乎有些严厉了。因为你还需要依靠它。
可我，我不想，我不想保持沉默，我不想所有难过的事情总是一遍又一遍重复地发生。
作者在书中大篇幅描写了自己的求学之路，他说让自己成功的一个很大动力便是“同性恋”。对于年轻的同性恋人士，通过逃往大城市或者首都的方式来获得保持同性恋身份的机会是相当典型和普遍的做法。于是他前往了巴黎。
世俗来说，大多数人前往大城市多是为了更好的工作机会，教育机会等等。小学二年级的时候父亲为了让我获得更好的教育，努力工作来到了县城。原书中，出生工人阶级的作者在来到巴黎之后，因为自己所处的社会阶级内心充满羞耻。
记得上小学时，班主任让我们把户口本带到学校，大家总会嘻嘻哈哈谈论各自的户籍所在地，如果看见哪位同学是来自某某村某某镇，则会大肆取笑，骂别人乡巴佬。所以我总会将自己的户口藏起来，以免被冠上乡巴佬这个称号。
上了高中，班上同学既有农村来的同学，也有城里的。有一天，我和同桌说我也能听得懂你们乡下的方言，她大为震惊，说要考我几句。于是，便把一张纸折成传声筒的样子，说了几句。待我完完全全翻译出来后，她很吃惊地笑了，我也感受到从那一刻，我们之间的距离变近了，我们开始相互帮助学习，计划着下次要考到多少名。
现在想想，方言这种东西力量挺大的。当你我都能说同一种方言时，这也就代表你我可能有着相似的成长背景，相似的经历，相似的价值观。想必是在我准确翻译出她给我的考题的那一刻，她就将我划分为了与她有着同样成长背景的人。而我，以这样一种身份去靠近她的时候，我明白随着年龄的增长，我已不再为老土的方言或是农村户口而感到羞耻。
作者因为同性恋的身份前往了大城市，想让大城市来接纳自己。每一个人都是以不同的身份前往了大城市，在期望被接纳的同时，我们也付出了许多努力想让自己融入，获得认可。小的时候有一个词特别流行——“杀马特”，大概是指一群造型怪异的青年，他们在网络上有着自己的社群。那时候只觉得这些人很奇怪，很非主流。当谁被称为非主流，杀马特的时候，大多都包含着贬义。大概是前两年网上有一部关于杀马特的纪录片。片子里的杀马特都是一群早早辍学的农村青少年，他们来到广东这一带打工，成为了工厂流水线上的一个机器，他们内心迷茫，无助，孤独，想靠这样的造型引起他人的注意，渴望关注，他们可以通过奇特的造型来找到彼此，找到一种归属感。曾经只觉得杀马特是一个带有消极意义的符号，后来才知道这些符号的背后都是一个个具体的人，他们从农村走向城市，最后却又消失在城市。主流文化并未接受这样一群边缘人物。他们现在又去了哪里？
先不说了，再说下去又是另一个话题了。该睡觉了！
读《回归》有感 篇4
作者宋新宇博士把自己亲身经历的管理经验和感悟融入了这本书中，用故事讲管理，易读易懂。作者认为，管理的本质是激发员工的潜力，达成企业的目标。企业的目标是什么?为客户提供一流的价值。如何为客户创造最大的价值?
本书主要通过管理目标、管理组织、管理决策、管理授权、管理人才几个方面实现让管理回归简单，每一个方面都不可缺失，都是对管理的结果有着重大的影响。从这本书中让我学到了实用、简单明了的管理知识和管理方法。
第一：让我认识到管理者只做最重要的事情，不做第二重要的事情。重要的事情一定要安排足够的时间做，以保证质量和效率。无论什么事情，都要设定最后的期限，这样才不会拖延。这与早年在管理培训班上讲的“大事独揽、小事不管、选拔干部、使用人才”是相通的。
第二：让我认识到管理者还需要在工作过程中找到并制定部门员工每个人的目标，这个目标一定是可以量化的，合理的，并且能完成的目标。就像宋博士说的：“方向比速度更重要，在错误的方向上，跑得越快，离目标越远，在正确的方向上，即使慢也有达到目标”。因此一定要给员工一个正确的方向，不能让员工偏离轨道。
第三：让我学到了什么时候该管理过程，什么情况下该管理结果。用哪种管理方式取决于被管理的人和被管理的事情的成熟度。对于成熟的人可以只管理结果，但对于不成熟的人必须管理过程。对于成熟的事情可以只管理结果，但不成熟的事情必须管理过程。对于目前融和互联信息部的情况来讲，新人比较多，所有在管理中更多的需要介入他们的过程完成情况。对正在实施的 ERP、OA 项目，软件开发代码来讲，做的还不够成熟，因此需要花大力气介入过程的完成情况，而不能只管结果。
第四：深刻体会到管理者的职责不仅仅限于给下属制定合理的目标，还需要帮下属找到完成目标的方法，帮助下属改进，尽快达成目标。要做到这些，管理者还必须提升自己的素质和眼界，培养做计划的能力以及根据计划的执行情况修正计划的能力。
其实除管理目标、管理授权，管理组织、管理决策、管理人才也是我们做为一个管理者必不可少的管理方法。以上是我的几点体会，不当之处，欢迎各位家人批评指正。
读《回归》有感 篇5
《回归故里》一书中，讲述了法国作家、哲学家迪迪埃·埃里蓬以父亲的去世为契机，重新回到故乡，看望多年未见的母亲，并且反思自己成长之路的过程。
作者给我一种十分理性的感觉，在开始时，我为作者如此淡薄的家庭关系感到有些奇怪，甚至有些抱怨作者的冷淡绝情，但随着阅读的深入，我忽然明白了作者的理性：他不得不这样，因为如果他感性，则更会被他的原生家庭、原生社会阶层伤害得体无完肤。他只能勉强自己理性，靠着自己丰富的“形而上”的哲学知识，从现实世界抽离，为自己创造一个精神世界，来给自己安慰和信心。
在这个精神世界里，没有嘲笑和侮辱，没有玩弄与伤害。“我”可以安安静静、自自然然的成为“我”，没有标签，没有定义（这些定义，在那个年代，那个社会阶层，通常是侮辱性的）。少年时代，心智还未成熟，一切还都朦朦胧胧，正是探索世界的时候。而作者，已经早早地感受到了来自家庭和社会的不友好，甚至是攻击。而更可怕的是，对于他来说，这是一种带着耻辱的、无法反抗的攻击。所以，逃离故乡，逃离原生阶层，对于作者来说，是逃离伤害、奔向自由之路。他只是在保护自己，无可厚非。而回归故里，则是一次重新回头看的机会。让作者可以在成年之后，以更加客观、理性、全面的视角，回看从前的故事及其背后的原因，更深入地反思社会阶层对人的成长的影响。
在同性恋者的身份标签下，社会阶层对一个人的影响往往会被低估。在六七十年代，即使是在欧洲，同性恋者也只能作为“无法见光”的、“见不得人”的社会存在。他/她们只能在严苛的大社会环境下，在夹缝里求生，忍受外界的攻击与侮辱，而没有任何反抗的依据。这种经历必然对一个人的成长、思想造成极大的影响。
但我们的确容易忽略了一个人身处的社会阶层对其成长、认知的深远影响。我们身处的社会阶层，尤其是在我们幼年的时候，几乎决定了我们能够接触哪些人、哪些事，见识哪些思想，建立何种人生观、价值观。直到（如果有条件且够幸运的话）我们有机会受到更高等的教育，才可能对自己进行再教育，以改善或丰富自己从前的认知和想法。
书中一再强调阶层的影响。是的，根据社会阶层的定义，我们可以轻易地把人划归到任何其适合的位置。然后，才可以说服自己去理解和接纳对方的行为。
但我并不赞同习惯性地“贴标签”的行为。固然，“标签”可以让我们迅速的获取关于一个人的了解认知，但标签也极容易让我们忽略了身处“标签”背后的，这个真实存在的血肉之躯。抛开思想与认知，作为人类本身，我们大体还是可以共享情绪的。而标签的存在，则正好抹杀了这一部分，埋没了他/她所有的、能与人分享的喜怒哀乐。让我们只看到了显眼的标签，而忘记去思考一个人之所以成为现在的气质和样子，拥有这样的思想和性格，做出这样的事情，是怎样一步一步形成的？
正如作者在这一次回归故里之旅中，也终于明白了自己童年和少年时代的很多情绪，理解了父母当初的言语和行为的产生原因。作者是否能够原谅，我们无从得知，但对父母的理解，就是缩减他们之间鸿沟的重要一步。而作者也正是在这个过程中，逐渐接纳从前，逐渐接纳自己，与自己的过去和解。
读《回归》有感 篇6
这本书写得已经足够克制，作者通过许多理论已经中和了过重的情感负担，但是至少对于我来说，在阅读它的这一段空间里，它依然让我不堪重负，几度失控。
这本书对于我现在的年龄阶段与心理状态都是适时又应景的。我已经叛离故乡多年，也未曾（永远也不会）融入故乡之外的其他任何地方，在我度过的许多日子里，故乡之外的这个世界，一点一点地将原生的我慢慢擦除，重新填补。我不停地变换被变换着以适应这个暴力又善变的世界，毫无抵挡之力，甚至毫无抵挡的意识，对比我小小的故乡，这个世界必然是更大，更应该去迎合的。
但慢慢的，越是融入得貌似娴熟，越让人产生怀疑，在很多个平常的，疲惫的，空洞的，那些与麻木的日常生活断裂的时刻，我都依靠童年与故乡的回忆来维系我的世界不至于崩塌，我的灵魂得以安宁休憩，那些回忆总是用之不竭，却无法再去重复。随之而来的对故乡的背叛感更是让我觉得无家可归，我何尝不是被新世界引诱，又或者是不可避免的盲目献身。
同事小妹妹跟我聊天，总会在一些感悟前面加上“我爸爸说”，“我奶奶说”，听到的时候，我内心很受惊，羡慕又失落，那种三辈之间，时间上的，地域上的，思想观念上的连接，我失去，应该是丢失，太久了。
前些天吃饭，要用面皮裹着很多蔬菜大口地去吃，我无意识地跟朋友说我特别喜欢需要大口去吃的饭菜，说完随即想起小时候父母在我犯错伤心的时候，叫我坐在饭桌前，擦干眼泪，嘴巴张大，大口大口地吃。意思是没什么大不了，赶紧张大嘴巴畅快地吃饭。两个场景一起出现，我哭得不能自已。我很久很久没想起他们教给我的东西，没听我爸妈说，我奶奶说了。许多已经内化的，无意识每天去运用的，都被我理所当然到遗忘，想要去反叛的，却记得清清楚楚。
旧世界回不去，新世界也进不来，哪怕是通过反省度量这之间的距离，也无法结束流亡。
读《回归》有感 篇7
当我去选书的时候，我一眼看中了“回归真教育”这一本书，其实第一眼吸引我的就一个字“真”，什么是“真”教育，我的教育是“真”的吗，我究竟在做什么样的教育？心中不免有种种疑惑，带着这样的疑问，我马上签字领下这本书，这个假期就读它了。
回到家，就急迫的想知道，到底什么是“真”教育？马上翻开书看起来，看着看着被书中的内容吸引住了，一口气读到半夜一点多，已经一半了，第二天起来就爱不释手的接着一口气读完，读后收获颇多，感触很深。
感悟一：静待种子发芽
在书中，作者梁好一直反复强调虽然不同的学生家庭条件不一样，个体素质能力不一样，性格爱好不一样，但是，他们都是一个个独特的生命体，拥有着不可轻视的人格尊严，我们绝不能用同一标准要求他们，而要允许他们的差距，允许他们的不同，在我们为其种下的种子没有在他们的心中及时生根发芽之时，我们不用着急，我们需要等待，也许他们的芽发的慢一些，发的晚一些吧。“总有一粒种子会开花”。真的是这样，并且每一朵花都有自己的花期，或早或晚，这是自然规律。作为一名教师我愿意等，我不着急，但是，但是，但是，我却得不尽所有能力让一个不会发芽的种子和所有不在一个花期的种子种一起发芽，相互难为着，为难着。我们应当反思自己：我们种下的这颗种子是否适合这块土地？我们如何找到适合他们的种子？正如作者提到，每一个苹果里面都隐藏着一颗美丽的五角星，然而，教师常常关注“苹果”的形状，却很少能走进“苹果”的内心，去欣赏那美丽缤纷的“五角星”。正如，很多老师看似与学生很亲近，从早到晚，一直与孩子们在一起，似乎跟孩子们熟悉的不能再熟悉，但熟悉不等于了解，只有心灵的沟通，才能彼此相融，达到美好的境界。
感悟二：学习为了什么
在书中，作者反思了如今教育当中的一些现实问题，学校中“个个争第一”的口号，让学生陷入紧张的学习压力之下；“应试”教育模式，让教师与学生都为教育所累。这不禁引起我们的思考：学习到底为了什么？古之学者为己，今之学者为人。古人学习源于内心的渴望，源于对知识的崇拜，源于个人修炼的需要，学习的目的是：增长智慧，历练自我，修生养性，仅此而已，唉，我这么多年毁了多少李嘉诚。左右不了的就别去左右，但是作为教师却要尽可能的让学生明白学习的真正目的，尽管前路艰难。而指向高考的学习，指向功利的学习，只会让学生身累、心累，而这样的学习终究是学生内心排斥的。那么，如何回归真教育呢？
我在书中有以下几点体会：
1、成人与孩子的对话，需要走进孩子的世界，采用孩子的方式。正如书中的故事：对“雷声”的解释，爸爸用科学方式的解释不如奶奶用童话的形式更容易让孩子接受。
2、学生不仅需要学习，而要足够的时间消化吸收。正如书中的故事：葫芦要留下一定的空间，才能让盐巴更迅速的吸收。
3、学生需要更快乐，更有探索性的作业。因为，对孩子的人生而言，留在孩子记忆中的不是枯燥乏味的书面作业，而是诸如找叶子似的快乐探索。
4、教育要给学生努力去够的机会，正如书中的故事：养育河马，食物总在他够不到的地方，它十分懂得珍惜，每天拼命的够着吃，才能长大。教师只有给予学生努力去够的机会，学生头脑中的知识才是鲜活的、生动的、印象深刻的。
感悟三：教师的专业成长
在书中，作者针对一名教师如何提升自我的专业素养，如何认识自我的价值，体验到职业的尊严，收获到教育的幸福，为我们提出了许多宝贵的经验。其中，我的体会有：
1、专业成长需要一个漫长的积淀过程，教师要耐得住寂寞，静下心来努力钻研，踏踏实实的打牢自己的根基。
2、每位教师都要学会“见缝插针”，充分把握生活中的一分一秒，完善自己，提高自己，发展自己。
3、发现自己的优势，找自己的特长，让优势更优，特长更长，在优势特长上狠下功夫，达到一定的深度，自己便会比别人高出很多。
4、固步自封、墨守陈规、抱残守缺，只能让自己被时代抛弃，而具备发展的意识，敏锐的眼光，主动反思的能力，顺应时代发展，紧跟时代的潮流，才能成为一名立于不败之地的教师。
5、别人的成功经验，不是不能借鉴学习，而是要辩证的学习，客观的对待，深刻的研究，而不能盲目追求形式上的雷同。
6、专家的引导对教师专业成长十分重要，专家站得高看得远，专家的引领可以让教师少走一些弯路，尽快的成长起来。然而，教师应当清楚专业成长是自己的事，自己的知识结构体系需要在自主的阅读中构建，自己的教育模式需要在自己的实践中探索，自己的教育思想需要在自己的思考中凝结，
7、走出“毛毛虫”效应，走出“跟随着”的怪圈，需要我们教育工作者从自身坐起，从突破自我做起，不走老路，不盲从大众。唯此，才能让我们的教育大步向前，而非原地踏步。
8、一条小鱼，虽然不能选择鱼缸的大小，但是可以选择自己的成长，只要自己不断的成长，当鱼缸容不下自己之时，自然会有新的鱼缸等着你，即使没有人替你更换新的鱼缸，自己也可以打碎鱼缸，冲向更广阔的大海。
读《回归》有感 篇8
无论什么事情，基本很重要。俗话说“基础不牢，地动山摇”，因此无论是在生活还是工作中，我们都必须重视锻炼自己的基本能力。只有在稳固的基础上，我们才能跳得更高，走得更远。通过学习回归基本，让我回归到工作的原点，开始思考工作的基本、规则、基础。
回归基本这本书并不是感人肺腑的心灵鸡汤，他只是将工作中最基本的工作技能传授给我们。在读这本书之前，自己也许只知道要把工作做好，但是如何才能出色的完成任务却不太清楚。对于作为新员工的我来说，一开始就掌握这些职场中的基础知识，能在个人发展过程中避免许多徙劳无功的事情。
记得本书的第一章首先教会我们的是要学会倾听，因为我们属于一个大的集体，很多事情是需要大家很好的配合才能完成的。所以要学会用心去倾听同事的需求，上级的指示。避免因为自己的麻痹大意，使信息交流在自己的环节出现误差。这一点目前自己并没有做好，有时候自己并不能静下心来去倾听，导致对信息的理解产生偏差，造成工作做得很不好！所以说今后要认真倾听，弄清别人托付的事情，在别人催促前先汇报。工作就是让周围的人轻松，只有将自己的本职工作做好，不给其他人添麻烦，才能给其他同事创造便利。另外在公司中令我感触很深的是：作为同事，自己有空闲的时候，即使无关于自己的工作，大家都能够做到互帮互助，不会将自己置身事外。大家紧密的联系在一起，共同为公司的发展发挥自己的能量。
工作的基础就是“报忧”。当看到这个标题的时候，我就会思考“大家都喜欢听高兴的事情，为什么要报忧呢？遇到困难不是需要自己去解决吗？”。经过这本书的学习，我逐渐理解到其中的内涵。我们在工作中一定会遇到这样或那样的问题，有的问题通过自己的努力是可以轻松解决的。但是有的问题单纯依靠自己并不能很快速的解决，而客户需要我们给其提供方便快捷的服务。因此在自己不能快速解决的情况下，要善于集中他人的智慧，不能有想要隐瞒的心理。首先要以服务客户，快速解决客户需求为导向，积极寻求公司资源的帮助。不要为了照顾自己的“面子”或者是所谓的“执着”消磨客户的耐心。
本书对日常工作中涉及的工作礼仪、客户沟通、报告书写等基本的工作规范进行了详细的介绍，对自己的帮助非常大。这些基本的职场规范与我们每天的工作息息相关，在同事协作、客户沟通等方面具有很强的指导作用。后续我会对照这些标准，努力学习，时刻检查自己的执行情况。
最后自己要从当今公司面临的要求出发，向优秀的前辈学习，锻炼自己的能力，在精神上准备好，正确的工作。
读《回归》有感 篇9
“教育过程是很漫长的。所谓百年树人，需要静待花开，没有耐心最好远离教育。教育需要磨砺学生，更需要磨砺自己。孩子生命成长的教育不能急”
作为一个老师，我觉得我是辛苦并快乐着。教育需要磨砺学生，更是在磨砺自己。我是一个性格很急的人，这么多年下来，我发现我没有以前那么性急了，教育孩子必须要有耐心，因为工作需要，自己也在不知不觉间变得心平静气。作为一个教师，你的一举一动，一言一行学生都会放在眼里，我要求孩子做端正，我自己首先也要端正，所以我很感谢我的学生们，我的腰现在还是直的。教师每天的情绪也是永远要保持在最好的状态，才能去感染学生，所以，我也要感谢我的学生让我习惯性面带笑容。
“教育者的天职是‘让玫瑰成为玫瑰，让莲花成为莲花’，让花草树木各归自然，相互成就生态的完美。老师所需要的是有一颗感悟美的心，一双发现美的眼睛，要擅长于细微处见精神。如果非得努力将小草改造成参天大树，其结果是劳而无功的”
我们班上的张森同学很喜欢画画，那就应该让他多画画，因为只有画画才能真正让他静下来，他平时太好动，感觉根本就静不下来的感觉，但他竟然可以在很多同学的吵闹声中静心的画画，让我不由得感叹，不是他静不下来，而是我们找不到可以让他静下来的方法。作为一名教育者，观察能力很重要。所以我以后一定多多鼓励张森画画。比如我上英语课用的一些简笔画，让他帮忙画画，应该会一举两得呢！想到这我都开始兴奋了。
“教育本来就是很轻松的，当让轻松之前必然历经磨难，所谓先苦后甜”
这句话我是很赞同的，现在我是在历经磨难阶段。每天都辛苦并快乐着，（感觉辛苦的时候会更多些）我相信我的方向是对的，我的初心都是为孩子好，把每位孩子当成自己的孩子一样看待，我的每个点滴付出，孩子都能感受得到。比如，中午午休时，我和孩子们说“大家好好休息不要讲话，你们休息好了下午上课就会精神饱满，下午老师还要给你们上课，也想好好休息一下，你们可以让老师好好的休息一下吗？”这样说后他们都很自觉地安静下来。得到同学们的理解，我心里也是暖暖的。但是力不从心的时候也会有，用阳老师的话讲“尽力了就满分”我觉得我每天都在尽力。
最后我还要鼓励自己一下：“不忘初心，加油！”
读《回归》有感 篇10
香港，在英国殖民者统治百年后终于回归祖国母亲的怀抱，在这百年中，香港的人民无时无刻不想念，远在祖国疆土的亲人们，但是由于种种原因只能隔海相望，97年的7月1日香港终于向祖国母亲，投向那个期待百年的拥抱。
今天，是香港迎来回归20年的大庆，在这个大日子中，全中国人民和全海外的同胞共庆这个期待好久的日子，在个举国欢渡的日子中，全国人民欢歌载舞共同迎来香港回归20年大庆，在这20年中香港经历了许多的困难，金融风暴，禽流感、sars……每遇到一次危机，中央伸手帮助香港渡过难关，中联办都亲历其中。每一次的危机”母亲”时刻都没有忘记这个晚归的儿子，香港在这些危机中，一直有一种毅力在支撑这它，这种毅力就是全港人的精神力量。
20年了，有一个老爷爷是这样说的，”20年前我们庆祝回家了，20年后我们庆祝我们回家20年了”，相信这一句话也是全香港人先说的心里话吧，今天就让我们大家一起欢渡，在个回归20年的日子吧。