知远网整理的鲁迅《狂人日记》读后感（精选14篇），希望能帮助到大家，请阅读参考。
鲁迅《狂人日记》读后感 篇1
《狂人日记》这是一篇白话小说，最初发表于1918年5月。是中国现代文学第一篇白话小说，它从“表现的深切和格式的特别”，而在中国文学发展的历揭开了新的一页，这是非常有价值的一篇小说。
作品通过狂人的形象，尖锐的揭示了家族制度和礼教的“吃人”本质，表现了作者对家族制度和封建礼教为内涵的中国封建文化的反抗，也表现了作者深刻的忏悔意识。
从作品中我们可以看出，这些人，这个社会多么的无情和残酷，不顾亲情，什么都不顾。联系鲁迅先生所处的时代背景，可见当时真实的社会，就像书中所描绘的那样：人吃人，残酷黑暗。老百姓就像那要被吃的人一样，毫无反抗之力。人们除了被折磨，就是站起来反抗，可是国人的心都早已沉睡。于是，鲁迅便拿起手中的笔，写出如《狂人日记》一般的文章来唤醒国人的心，使中华民族站起来，奋起反抗。
作者借狂人的日记，借其狂的状态呼唤着被封建礼教所毒害的人们的人性的回归。那些没有吃过人的孩子，正是还未被封建礼教毒害的赤子。他们是这个国家和民族的未来。
在这样现实与想象相交融的日记里，鲁迅先生表达了自己对中国历史的深刻理解和独特发现。这样的理解我或许达不到，我仅能借助先生的视角去看那我所不熟悉的历史。
整篇小说读完，给人一种扼腕叹息的感慨，鲁迅的小说真是对现实的批判到了极致。作品构思巧妙，语言直白简洁，故事内容发人深思，更重要的是小说的思想性很高，非常值得去看。
鲁迅《狂人日记》读后感 篇2
我最近读了一本书——《狂人日记》。“狂人”从字面意思来看，就是狂妄自大的人，但读了鲁迅《呐喊》集中的《狂人日记》，我对狂人一词便有了另外的理解。
《狂人日记》小说主要内容是以个“狂人”的所见所闻，指出中国文化的朽坏。日记前言以文言文书写，为日记作者的一位友人所写。日记作者之前患了“迫害狂”的病，他已痊愈。日记则以白话文书写，为作者患病时的所见所闻。
《狂人日记》是鲁迅创作的第一个短篇白话日记体小说，也是中国第一部现代白话文小说，写于1918年4月。该文首发于1918年5月15日4卷5号的《新青年》月刊，后收入《呐喊》集，编入《鲁迅全集》第一卷。小说写出了当时的封建思想，通过被迫害者“狂人”的形象以及“狂人”的自述式的描写，揭示了封建礼教的“吃人”本质，表现了作者对以封建礼教为主体内涵的中国封建文化的反抗，也表现了作者深刻的忏悔意识。作者以彻底的“革命民主主义”的立场对中国的文化进行了深刻的反思，同时对中国的甚至是人类的前途表达了深广的忧愤。
“黑漆漆的，不知是夜。赵家的狗又叫起来了。狮子似的凶心，兔子的怯弱，狐狸似的狡猾……”这句话，意思不仅写的是“赵家的狗”，写的还是当时的人们，就算知道是错的，也没有一个人敢上去说，吃人，人血馒头，嫁公鸡，写的当下淋漓尽致。
而鲁迅以这样的形式，批判了当时社会的黑暗，向人们呼唤，想要唤醒人们的良知和思想道义。
鲁迅《狂人日记》读后感 篇3
我最近读了《狂人日记》这本书，令我思潮起伏。
《狂人日记》表达了不妥协的反封建精神，文章通过狂人的自我反省，把封建纲常名教"吃人"的含义引向了深广，狂人也被纲常名教毒害而成了吃人者。尤其是狂人所说的“有了四千年吃人履历”的我，显然不仅是狂人自身，而且是代指处在宗法制度和封建礼教控制之下的"中国人"，作品由此完成了对封建礼教吃人本质的最深层次的'揭露和批判。
我从中读出了，鲁迅明写的是狂人的狂态，实际上笔笔触动的都是读者思考时代、社会、人生真谛的心弦。狂人并不是一般的典型性格，他是象征性的，是整个五四时代先驱者愤激思潮的艺术象征，我们从狂人的日记中，感受到的是充满着批判和追求、深思和战取的一首气魄宏大、热情奔放的时代思潮交响乐。
鲁迅《狂人日记》读后感 篇4
鲁迅的《狂人日记》从一个“狂人”的角度，以日记的形式写出了吃人的封建制度。
文章中的“我”是一个疯子，瞎想，乱想，将毫无关系的事情联系在一起，揭示了作者想表达的主旨——封建制度吃人。
“我”先将赵家的狗，赵贵翁及路人的眼光联系在一起，后又想到其他人包括自己的大哥都吃人，就一针见血地揭开了“吃人”者的本质——狮子似的凶心，兔子的怯弱，狐狸的狡猾，可是最后万般无奈下喊出了内心的声音——救救孩子。
虽然封建，吃人，但是“我”并不放弃，要挽救孩子，这正是值得我们学习的，经常看到有人因目标太遥远，完成太困难而放弃，是啊，当自己身处低谷时，谁不曾想过“放弃”二字!可是我们必须战胜自己，坚持下去，只有坚持，才有希望。鲁迅先生自己就是这样的人，他身患重病，却依然坚持工作，为的就是实现自己的目标，真正有所作为的人，一定是在逆境中战胜自己的人。奥运冠军邓亚萍也很好为我们做出了诠释，邓亚萍在初入国家队时，因为个子不高被人歧视，不得不忍受周围抛来的不屑与嘲讽的眼光，可是她没有放弃，凭着自己坚强的意志，在一片黑暗中找到了希望，刻苦训练，终于登上奥运冠军的领奖台，实现了自己的梦想。
合上书本，我仿佛和鲁迅先生一起从一片黑暗中找到了希望，坚持就能胜利。
鲁迅《狂人日记》读后感 篇5
今天我读了鲁迅的《狂人日记》，鲁迅是我国的大文豪，看的时候起还真担心读不懂，打开电脑，我静静地读了起来……。
文章不是特别长，分为好几篇，一天一篇，跟日记一样。从“狂人”的日记中，我看到的是一个吃人的社会，一个特别黑暗残暴的社会。所有的人都想着如何去吃别人，就连自己的亲人都不放过，比如文章中的大哥，主人公的妹妹就让它给吃了，而且父母生病，还要把自己的腿上的肉割掉，蒸熟让父母吃掉。还有杀了犯人，还有生病的人，用馒头蘸血舐。还有每天都是惊险的一天，都有人惦记着要吃你，描写出了一个可怕无情的人吃人的社会，黑暗恐怖让人害怕的一群人，读来让人胆战心惊。这不就跟当时的情况相同吗，你不吃别人，别人就要来吃你！
主人公“狂人”到底是真狂还是假狂？狂人的“狂”，一方面是由于他所具有的精神病人的某些特征，更重要的一方面却是他对传统和世俗的反抗；狂人的“不狂”，则在于他“超前”的思想认识是符合历史发展趋势的，并且被历史所证明是正确的，只是他说出了当时的人们不敢说或者是还没有说出的骇人听闻的话罢了。
最后，鲁迅还感叹地说道：没有吃过人的孩子，或者还有？救救孩子……这其实是在文章中的结尾说了一个含义超深的句子，以此来唤醒国人反抗当时黑暗社会的意识！
鲁迅《狂人日记》读后感 篇6
鲁迅先生生活在巨变前夕的中国，那时的中国可谓是风云激荡。处于在旧时期社会的人，鲁迅先生十分了解当时社会的缺点。当时的文坛算是波澜壮阔，而鲁迅先生则是适应时代的变迁，向文坛上添上了浓墨重彩的一笔——《狂人日记》诞生了。
鲁迅先生抨击了当时“吃人”的社会现实，他借用“我”这一角色，描绘出了当时社会人性的丑陋和世界的残缺。文章中处处是晦暗，但在晦暗中也灼射着亮光，透露着激荡与高昂。真的是“吃人”吗？“我翻开历史一查，这个历史没有年代，歪歪斜斜的每叶上都写着‘仁义道德’个字。我横竖睡不着觉，仔细看了半天，才从字缝里看出字来，每本都写着两个字是‘吃人’”。文中表达了对封建道德的定义：礼教就是吃人！鲁迅先生从风人的思想中看到了可怕的封建社会，每层人民都被上一层人民所欺压，过去痛苦的生活，用讽刺的手法对封建社会进行了批判。为此，鲁迅先生以狂人的思想与口吻无奈的呐喊，去救救自己的下一代孩子，不要让下一代的头脑与思想腐化，不要让封建社会侵害到下一代，生活在“吃人”与“被吃”的世界里。
鲁迅先生是一位真正的勇士，他敢于在那样的时代勇敢的站出来批判社会的险恶。既然是疯子，就只能毫无在意的疯下去，虽然不知道前方的路应该怎么走，但跌跌撞撞的走下去……是鹿就总会有尽头的。
鲁迅《狂人日记》读后感 篇7
今天我读了鲁迅的《狂人日记》，鲁迅是我国的大文豪，拿起他的散文真还担心读不懂，翻开第一页，静静地读了起来......
《西游记》中最迷人的人物是孙悟空，这个神通广大的猴子上天入地，独来独往，无拘无束，成了孩子们理想的象征和寄托。西行路上的八十一难以及一路的神奇怪异、动人心魄的神魔冲突，反映取经过程中遭受的磨难和艰辛。“真经”已成了“成功”和“目标”的象征。每每我碰到困难时，我总会想起孙悟空为帮助师傅唐僧取到真经，不怕困难、百折不挠的精神，我就会勇敢起来，战胜一个又一个困难。
文章不是很长很长，分为好几篇，每一篇都是一天所写，就像是日记一样，从这个“狂人”的日记中，我们看出了一个人吃人的社会，读书笔记。所有人都想着如何去吃人，就连自己的亲人都要吃自己，每天都是惊险的一天，都有人惦记着要吃你，描写出了一个可怕无情的人吃人的社会，黑暗恐怖让人害怕的一群人，读来让人胆战心惊。
从文章中我们可以看出，这些人，这个社会多么的无情和残酷，不顾亲情，什么都不顾，只是去想着如何去吃人。
联系鲁迅先生所处在的时代背景可见当时真是的社会就像书中所描绘的那样，人吃人，残酷黑暗，老百姓就像那要被吃的人一样，毫无防抗之力，而那时的政府就像是吃人的人，残酷无情。生活在这样之中的人除了折磨就是站起反抗，可是国人的心早已沉睡，鲁迅先生就是用这样的文章来唤醒国人的心，使中华民族站起来，奋起发抗。
读了鲁迅先生的文章，我仿佛又回到了那就社会，了解了那时的社会，是我对鲁迅先生这个人有了更深一层的了解。
鲁迅《狂人日记》读后感 篇8
读了《狂人日记》我思潮起伏：那个年代，真可怕！
《狂人日记》选自鲁迅先生的短篇小说集《呐喊》，文章以“狂人”的口吻用第一人称叙述了“狂人”在回乡看望朋友时，被别人盯上想要吃掉“狂人”的事。
那个年代，真是可怕！竟有人吃人的事情出现。可这人吃人的现象出现的'原因是什么呢？我想，是因为当时半封建半殖民地的社会并不注重人民的思想发展，才导致这种非人性的现象出现。思想落后的，这无非是吃了快肉罢了，这种人真是悲哀；思想不落后的，不吃人，自然也成了前者的口中餐，须时时警觉，处处小心，唯恐断送了性命，这种人一定也不是快乐的。
看看那个年代，再看看现在，你会发现我们的生活是多么幸福的啊！
现在国家注重人民的思想教育，前一种悲哀的人不会在出现了。或者也不用担心被吃。我们现在的生活是多么幸福。例如：我在上学路上不用大人陪着，也不用提心吊胆，怕被别人一把抓住，去当做点心吃点；单独一个人去旅行，也不用担心由于吃人肉被别人取了性命，那种人是会受到法律的严惩的。。我们的生活很幸福，我们要珍惜，努力学习，不要浪费了这幸福的时光。
我们要珍惜现在的幸福生活，努力学习，让未来的生活更加幸福。
鲁迅《狂人日记》读后感 篇9
我又一次细读《狂人日记》，不知这是第几遍了，只知道每次阅读先生的文章都怀着敬意。先生是我的敬仰！对于此文，我不敢多作评点，因为我纯粹是以求知的心态来欣赏先生带给我们的文化盛宴。
先生生活在巨变前夕的中国，可谓风云激荡，当时的华文文坛也算波澜壮阔。先生是冷静置身文坛的狂人，是文坛上一笔浓墨重彩、彪炳史册的财富！文坛沉寂了太久，需要有人触醒那松弛的神经。顺应时代变迁，《狂人日记》诞生了。先生抨击了当时吃人的社会现实。他巧妙借助"我"这一角色，描绘了人性的丑恶与世界的残缺。说实话，这篇文章的色彩过于晦暗，但这晦暗中分明灼射着亮光，透露着激荡与高昂！"吃人！"真的是吃人吗？
这显然不是先生的直接目的，先生眼中的吃人只不过是在社会现实的无情压迫和吞噬下，人性一点点地泯灭。或许在茫茫夜幕下，先生一人独立于窗前，望着窗外被流水般月光笼罩的夜独自叹息。"吃人的人的兄弟"，天下谁不为兄弟？所以先生揭露的显然不只一人，而是整个民族。"食人"的民族，何时能清醒？先生以灰冷的一面，向尘世发泄着愤懑。然而，黑暗是如此的深广，吞噬了一切，只有先生那炽热和焦灼的心在跳动着，熠熠发光！
读《狂人日记》，我深切体会到先生内心的痛苦。先生宁可燃烧自己，把光亮留给孩子们，因为那不仅仅是孩子，不仅仅是生命，更是希望！
鲁迅《狂人日记》读后感 篇10
黑暗是什么？是负着空虚的负担，是严威和冷眼中走着所谓人生的路？是精神上的愚昧，是肉体上的束缚？是不可逾越的高山，是刺痛灵魂的荆棘？是刺破心灵的的暗礁，亦或是无知的奴隶，卑微的侍者；还是时代的诡异？
《狂人日记》中记叙了“人吃人”的灾难，当鲜血淋漓的人被一个个饥肠辘辘的“野兽”狼吞虎咽下去，他们面不改色，一副泰然自若，若无其事的样貌，谁会明白在他们虚伪的外表下，竟在筹谋瓜分人的阴谋。麻木的肢体，被俘虏的意志，被摧毁的精神，一个个眼神呆滞，时代的黑暗使他们蜕变了，蜕变的狠毒、无知，昔日善良的种子已被恶毒的藤蔓所缠绕，命运的不公使他们沦为这个时代的牺牲品。被奴役的肉体，被驾驭的思维，被溶解的顽强，俨然一副野兽的样貌。而时代的里程碑终以血腥，愚蠢，残暴，无奈结束。
生存的意义就是打破这种局面？还是苟且偷生，沦为这个年代的战利品？还是力挽狂澜，用生命的薄弱去挑战时代的高度，那无疑是飞蛾扑火，自取灭亡。被时代缴获，被命运折磨，忍受莫大的耻辱，最终酿造一幕幕杯具！将灰色的天空染上鲜红的血迹，以唤醒支撑灵魂的血液，忘却坚持生命的理由。被灌以污水的幼苗，被摘取花瓣的蓓蕾，变得扭曲，变得丑陋。被侵蚀过的肉体，留下蛆的痕迹；被打碎过的内心，留下玻璃的足迹。
被鲜血浸染过的心，早已不堪一击；被狠毒俘获过的梦，早已支离破碎；被冷峻触碰过的脸，早已伤痕累累。
鲁迅《狂人日记》读后感 篇11
这个寒假我读了鲁迅先生写的《狂人日记》。让我震撼不已，里面的主人公来到他哥哥的家里，可是不知道他哥哥是喜欢吃人肉的。当他发现的时候，那个小镇上的人已经开始筹备怎样将他杀了。他的哥哥跟是残忍，在几年前就把他自己亲生妹妹的肉吃掉了，并且夹在自家的菜里，让家人也吃了许多。
这是一个多么恐怖的事啊！将自己的亲生妹妹吃了，连自己弟弟也不放过。如果，他将主人公也吃了的话，那么他一定会感到还不知足。会将他的母亲也吃了、将自己的父亲也吃了。但是，小镇里的人也许也会将他吃了。“自己吃人，又怕被别人吃了。”这句话就是反应了那个小镇的现状。惨不忍赌啊！
一个“吃人”一词。就表现了清政府的腐败，“易牙蒸了他儿子，给王吃，还是从前的事。谁晓得从盘古开天辟地以后，一直吃到易牙的儿子，一直吃到徐锡林；从徐锡林，又一直吃到狼子村的人。去年城里杀了犯人，还有一个生痨病的人，用馒头蘸血吃。”如此荒唐的事在那时尽然没人管。
小说的末尾那个“救救孩子”的呼声，是何等摄人心魄。对于孩子们的纯真，鲁迅流露出了那么沉重的凝虑，以为终于无法逃掉大人的阴影，也仍然无改于一生工作的目标“救救孩子”。
这本书让我震撼不已，如果，我们的时代也发生这样的事，那我们要怎么办？
鲁迅《狂人日记》读后感 篇12
我高度赞扬鲁迅，在很大程度上，我性格的形成与鲁迅有着密切的关系。我启蒙时期读的书都是鲁迅的，当然环境因素仍然是一个很大的因素。
可是我当时都是带着鲁迅的书去吃饭的，吃饭的时候，还是不看书好。我现在已经失去了当初的那一份快乐，取而代之的是一种惆怅，一种自我解嘲、忘不了的惆怅。我该不该转过身来责备鲁迅写的作品?当然不，我终究还是我，鲁迅终究还是鲁迅。
《狂人日记》是鲁迅先生的第一部白话小说，在中国文学史上占有非常重要的地位。我看过很多很多次了。在这个时候的我，真的很难说出自己的感受。
狂人真的狂吗?当然没有，但他不狂吗?不狂的话又怎么说这些话?事实上，在很大程度上，鲁迅扮演的就是这样一个狂人的角色。狂人是清醒的，鲁迅也是清醒的。但是，他们却极度孤独，从一开始的暗室理论，到后来难以抑制的呐喊。
鲁迅走了很长的路，不仅在他自己的思想中，还在中国文化的发展中。当然，我们还需要不断提炼出一些深层次的文化核心。
其实，狂人形象产生的根源在于一种文化的内在升华，同时，大家所理解的是一种极其深刻的压抑。
我们不需要详细讨论在那种情况下，一个狂人是什么样子的，也许我们可以把它应用到现实中。如果一个人的思想落后于或超前于这个时代，其实都是痛苦的。
当然，痛苦是一方面的，另一方面会被时代当成狂人，但是，时间会证明一切。
鲁迅《狂人日记》读后感 篇13
翻开《狂人日记》，首先进入我的视野的是“狂人臆想的世界”。在这个狂人臆想的世界里有这样一句话：“狂人发病，旁人侧目，家人延医救治，狂人复原。”大家是否觉得鲁迅真的将我们带入了狂人的世界？
本书的序中有这样的一段话：“某君昆仲，今隐其名，皆余昔日在中学时良友；分隔多年，消息渐阙。日前偶闻其一大病；适归故乡，迂道往访，则仅晤一人，言病者其弟也。劳君远道来视，然已早愈，赴某地候补矣。持归阅一过，知所患盖“狂”之类。语颇错杂无伦次，又多荒。唐之言……”
站在我们正常人的角度，或许我们就可以合理地解释狂人眼中他人对其的“行为”了。在我的深刻记忆里，有这样几个令人心寒、胆颤的情节：“今天全没月光，我知道不妙。当我看完了这样的情节，说实话，内心的承重有些让我无法负担。这样的一个狂人，“狂”到不相信社会，不相信亲人，甚至不相信有人性的存在，这是怎样的一种生活背景所造就的悲剧？！
而令我真正深思的，正是绝望当中狂人呐喊、，发出“救救孩子……”的绝望之音。而真正绝望的是不是鲁迅呢？我无从结论。但那末尾长长的省略号有意味着什么？或许，这绝望之音是徒劳的，它俨然如将封闭在无法打破的铁屋子里的将死之人唤醒，使他们感到无法解脱的痛苦。
是的，威胁人类世界的绝非地球火山喷发，地壳开裂般的轰烈的自然灾害，而是像核武器般有威力，像SARS般传播快，像地球污染般范围广的精神毒害。
站在新的光明的世纪上的我们，更应该像鲁迅先生一样做一位勇士，手拉手，肩并肩，建起防护世界人精神的“大气层”！
鲁迅《狂人日记》读后感 篇14
清冷的月光下，一切竟显得那样古怪，赵贵翁那便怪的眼色；脸色铁青的孩子……
世界似乎都颠倒了，人吃人的诡计蔓延开来，没有了所谓的理……
家里人的目光同样异样，想起曾在狼子村的佃户与大哥谈“吃人”时插了一句嘴，便肯定了他们要吃人！
“我也是人，他们想要吃我了！”看似平静的一句话下实际隐匿了多少凶恶的.眼睛，隐匿了多少血盆大口……
多可怕的社会，多冷血的人，“易子而食”，“食肉寝皮”见怪不怪，天经地义。
五岁的妹妹可怜可爱，却被大哥吃掉，母亲也无奈何以；大哥说爷娘生病，做儿子的需割肉煮熟了请他吃才算“好人”，母亲不敢多言，吃得自然……
揭露了伪善的真面目，冠冕堂皇，令人不寒而栗。
“没有吃过人的孩子，或者还有？”
“救救孩子……”
这是作者发自内心的呼喊，这是社会底层唯一漏出的微弱光芒，淡又明亮，照透了人的真心！
救救孩子……救救这堕落的社会……