知远网整理的读《堂吉诃德》有感（精选45篇），希望能帮助到大家，请阅读参考。
读《堂吉诃德》有感 篇1
《堂吉诃德》这本小说的主人公叫阿隆索·吉哈达，他是一位乡村绅士，他迷恋于骑士小说，因为他认为自己是一位骑士，于是他从家传的古物中，找出一些破烂不全的盔甲，并且给自己取名为堂吉诃德。他又找一位仆人——桑丘，并将邻村一个挤奶姑娘取名为杜尔西尼亚，把她作为自己的意中人，然后骑上一匹瘦马离家出走。
主人公神经质般的"勇敢精神"在书中表现的淋漓尽致。他为了当上一位真正的骑士，时时体现出他正直、善良的本性，因为对骑士身份的过于迷恋，又总是引发出一系列搞笑的事情。虽然在别人的眼中他是陷入小说而发疯，但他身上仍具有见义勇为，锄强扶弱的英雄品质。他头脑不正常，但他一生恪守自己的骑士精神，仗义疏财，保护弱小群体，遇到困难仍没有放弃，孜孜追求自己的梦想。虽然在他眼人眼中，这只是笑话，但在他眼中，这是一分责任——别人需要他的帮助。
堂吉诃德是一个既可笑又可怜的人物，他会把生活中的人物想象成小说中的`怪物，而自己就是那位大侠，追求自由，不被世俗束缚，但总是好心办坏事，把事情搞得一团糟。
他有很多优点值得我们学习，又有坏的缺点值得我们反思。他热衷于骑士小说，经历了现实中的困难和伤痛，但他仍没有动摇和退缩，仍然坚定地从事着他的事业。回到现实社会，有多少人能为了自己的梦想坚持到底，有多少人遇到困难会勇往直前，又有多少人在困难面前永不退缩？所以堂吉诃德值得我们学习，而相反他迷恋小说，甚至走火入魔却不值得提倡。现在，有多少学生起初成绩优异，但又因沉迷于小说而成绩下滑，使老师家长生气。所以我希望喜欢看小说的同学放下小说，拿起本吧，不要让未的自己为现在的所作所为而后悔。
读《堂吉诃德》有感 篇2
在那边世界的一角，即便没有人支持，亦无人赞美，但在这无鲜花无喝彩的舞台上，也有人在无声地奋斗，为了安抚那高贵的灵魂……
一直以来，《堂吉诃德》一书给我很大触动。该书讲述一位穷乡绅，由于热衷于骑士小说而幻想自己成为游行骑士的故事。他在家人朋友反对之下，仍义无反顾地付诸了行动，并且决心不改。虽说身心俱疲，遭尽冷眼，他却依旧不改初心……
初读这部作品时，我感受到了主人公的疯狂程度，然后自己也成为了冷对主人公的一员。
伊始，在我眼中，主人公真的只是个疯子，实在的疯子。可是当我读到深处，读到他那种至死不渝的品质时，竟有了些难以言表的`感动。在书中，我感受到了主人公的顽强毅力以及对于美好的强烈向往;品味到了主仆之间的深厚交情、朋友之间的浓浓友情以及恋人之间的凄美爱情。它们如水，它们如火，它们如歌，是那样动人心弦……
双手轻轻合上书本，静听时光流逝，思绪万千。或许我的境界还不够高远，灵魂尚不够澄明。自惭形秽的好些时刻，我心头不禁涌起：
在文艺复兴时期，人们发现了“人”，于是思想变得更为自由。在发现人性后，人们更勇敢地去追求美好的品德，去创造正义幸福的未来。所以，堂吉诃德真的是得了疯病吗?不，至少我不这样认为!文艺复兴至今已有好几个春秋了，科学技术不断进步，人们的生活水平也得到了巨大的提升。人们已经不用随处流浪，不必成天只靠幻想生活。我们生在一个好时代，我们都有资格、有机会、有本领去干一番大事业。可是，现今社会，真的到处都是善良的堂吉诃德吗?人与人之间的冷淡，那些冷嘲热讽，那些见死不救，那些根深蒂固的恶势力真的不复存在了吗?问题的答案你我皆知。真的，在我心中，堂吉诃德真的是当之无愧的英雄!
主人公立志于正义事业，且有始有终。他始终保持高度的热忱，即使心有余而力不足，但仍奋力去闯，用力去拼。他不惧困难，不怕伤痛，总是严于律己。谁又能说：这不是人类的榜样呢?
求学之路，比起骑士之路，所受的苦头不过是冰山一角。既然食得饱，力很足，又有什么理由才美不外见呢?是啊，即使身后空无一人，我也要坚持到底，真诚地本着善良之心向着所爱之处进发!
读《堂吉诃德》有感 篇3
读《唐吉诃德》，开始仍觉得挺有趣，唐吉诃德的荒唐及桑丘的滑稽确实能引人大笑，但看到后面，一种因怜悯而生的忧伤袭上心头。
唐吉诃德活在一个奇怪的，人们称之为疯巅的世界里，但他自己却认为只有他从事的职业，他过的生活才是崇高的。他非常可怜，但他自己却毫不知情，人们看出他是疯子，为了拿他取乐，故意迎合他，尊称他为伟大的骑士，让他疯癫得更厉害。他被玩弄被当作笑料，还自以为业绩颇丰。每当看到他被愚弄时，一面觉得可笑，一面又觉得可怜。他在一群正常人中间其实非常脆弱，他还比不上一只耍杂的猴子，猴子知道自己给别人逗乐子，他不知道。下卷写唐吉诃德第三次出征时，在公爵家受到公爵及公爵夫人的捉弄时的种种事，让我一个旁观者心里非常惆怅。他们让找管家扮演受伤的.夫人，杜撰一个魔法师的故事，让唐吉诃德去解救苦难中的夫人。他们让他蒙着眼睛去骑木马，对着不动的木马吹风，点火，让唐吉诃德以为自己在天空飞翔，与魔法师较量。又让侍女假扮对唐吉诃德钟情，让他以为自己的美德已经倾倒了无数少女；让仆人假扮少爷与唐吉诃德角斗，让唐吉诃德以为魔法师改变了少爷的面容。这些愚弄唐吉诃德的事让他更笃信自己坚持的骑士道，而他病得越深，就越能逗乐别人。 看到这些的时候，心里在期待，唐吉诃德幡然醒悟吧，看清楚吧，但作者让唐吉诃德疯到了生命的最后一刻。
我想起鲁迅先生的《狂人日记》，狂人活在也是一个疯狂的世界里，相信着并不真实的东西，后来清醒了，觉得自己以前是多么可笑多么疯狂。我们且不论两部作品的内涵，只看两个主人公的疯狂的经历。我不可能理解那些疯狂的念头，但我非常非常地怜悯。我总是觉得那些活在与绝大多数人不同的世界里，相信着不真实的东西的人在做一个很长的噩梦，我不时地想对他们招手，醒来吧醒来吧。
读《堂吉诃德》有感 篇4
公元10世纪罗马教皇已成为世界的精神领袖，查理大帝复兴的罗马帝国分裂为西边的法国和东边的日耳曼民族的神圣罗马帝国，教皇的势力处于膨胀状态。西欧此时三面临敌，南边是一直很危险的穆斯林，西海岸有北欧人的劫掠，东边收到匈奴、匈牙利人、斯拉夫人和鞑靼人的威胁，罗马的和平时代已经一去不复返。欧洲大部分的地区因国王和皇帝都离得太远，为情势所逼，成了一个军营，伴随着这种职业军人的出现而对某种组织的建立需要，骑士制度便应许这种历史大背景而诞生，给此时的世界提供了一种急需的东西——一种明确的行为准则。骑士制度发展了一个关于举止、外部行为的复杂系统，因而也就有了后来称谓的骑士精神，它包括八大美德：谦卑、荣誉、牺牲、英勇、怜悯、精神、诚实、公正。但十字军东征之后，商业复兴，城市一夜崛起。骑士很快因为市民、好老师、火药以及雇佣军的出现以及国王的再次强大，成为多余的人。一旦失去效用，就注定要被淘汰被灭亡。骑士制度虽然作为一种过时的形式尘封在了历史里，但是骑士精神却作为一种文化遗产被后世所纪念。
试想一下，辽阔的田野上，热闹且众人都穿戴正常的乡村或市镇中，一个如此穿戴怪异的`人出现，不用其他情节，已是一种莫大的讽刺了。而小说中，让人看得最过瘾的莫过于堂吉诃德与一些列他想象中的巨人和魔鬼打斗的场景：风车大战、绵羊大战、酒囊大战、为争夺诺不里诺头盔之战等等。但正是经由这一系列荒唐的打斗从侧面烘托出了堂吉诃德的英勇无畏。在信仰与勇气都渐渐磨灭的时代，塞万提斯笔下这个荒唐骑士的行为何不是对时代最大的讽刺呢?面对恶势力和受压迫的境地，我们有堂吉诃德一般的无畏拿起手中的剑，去斩断他们的头颅么?
但其实整部小说中堂吉诃德却并不是一个完全疯癫时刻不清醒的人，他实属介于现实与理想、理智与疯癫之间。作者在一些章节借由他偶尔的情形道出了所有清醒的旁人都不曾领悟的道理，诸如对黄金时代已然一去不复返以及关于文武两行的论述等等。这同时也是现实照进文学里的影子，在文章开头的背景里有叙述。这不免让人想起了中国现代文学巨匠鲁迅的小说，他的《狂人日记》中的狂人，《阿Q正传》中的阿Q。这些生动的文学形象，虽有东西文化以及时间和历史背景上的差异，但他们都同有一个特质，替作者活灵活现的演绎出了心里的话，而他们单薄荒唐的话语和行为之下暗藏的也正是一个健全的时代所应该拥有却严重缺失的灵魂。
这部小说被称为历史上的第一部现实主义小说。塞万提斯因了对现实不满的心理效应而虚构了堂吉诃德这个骑士形象，堂吉诃德身上所有的荒唐都该归于骑士小说，而并不是骑士精神本身。当历史走过了一千多年，这个形象却日益丰满，他的疯癫和荒唐成了每个时代都能作为社会上一些人物和行为的代表。但是他所反应出的那种骑士精神，我们又将他丰满了多少呢?当历史走到今天，当对照于今日之中国，骑士精神里的谦卑、荣誉、牺牲、英勇、怜悯、精神、诚实和公正，是抛去塞万提斯笔下堂吉诃德的疯癫和荒唐之外我们应该继承和发扬的。这从历史深处走过来的骑士精神，深深的打动着我，而它也理应打动每一个人。
社会是一整块新木，任何一个地方出了蛀虫这块新木都不再美观，每个人不是都当像堂吉诃德一样，敢于挑起自己身上的责任，为这块新木的完整做一个骑士么?写完之后，便不觉堂吉诃德是一个瘦弱的老头儿了，他身上所洋溢的光彩盖过历史上一切光鲜亮丽的王公贵族。
读《堂吉诃德》有感 篇5
暑假在家闲得无聊，我就去新华书店买了一部世界级的经典小说《堂吉诃德》，读完以后我感触良多，受益匪浅。
《堂吉诃德》的作者是米格尔·德·塞万提斯·萨阿维德拉。经历了生活的种种磨难后，戏剧性的坎坷人生经历，助成了他的创作。塞万提斯晚年蜗居在一个下等公寓，含辛茹苦，完成了《堂吉诃德》第一步的写作。《堂吉诃德》问世后立即引起轰动，但时人并不理解作者的苦心孤诣，只当它是不登大雅之堂的“逗笑”之作。塞万提斯屡遭厄运但仍笔耕不辍，除了续写《堂吉诃德》第二部，还先后创作了许多十四行诗、牧歌体小说、短篇小说、喜剧和幕间短剧等等。1616年4月23日，塞万提斯在贫病交加中死去。
《堂吉诃德》这部小说写西班牙拉·曼恰的一个村上，住着一位五十多岁的乡绅。他闲来无事，就埋头读骑士小说，终于忍不住要去行侠仗义。他翻箱倒柜，找出祖上留下的一幅盔甲，牵出家里的一匹瘦马并美其名曰“驽骍难得”。他自封为“堂吉诃德·德·拉·曼恰，”意思说自己是拉·曼恰地区鼎鼎有名的骑士。同时他想到但凡骑士都有美貌绝伦的公主做意中人，便找了自己的'意中人，并赐名给她。后来他又把客栈当做承包，请主人替他册封。他还跑本村的一个叫桑丘·潘沙的农夫家里，好说歹说地劝他做自己的随从，并许以要职。伺候发生了一系列啼笑皆非的故事，让人忍俊不禁。
读完这本书后，不仅体会到主人公的游侠冒险非常曲折滑稽，我还透过现象看到作品中鲜明的人文主义倾向。
这本书教会了我看待事情不能只看表面，要客观公正地从多个角度去分析事件。例如堂吉诃德模仿骑士行侠冒险虽然是可笑的，但他同情弱者、嫉恶如仇、追求真理、不畏艰难的品格，却是十分崇高伟大的。
“腹有诗书气自华”这句话不假，以后我一定要多读一些名著，充实自己的词库，使自己的精神境界能得到进一步的提高和升华！
读《堂吉诃德》有感 篇6
这两个星期内，我看完了《堂吉诃德》这本书，读完后我深有感触。
故事的主人公堂吉诃德，他一心想成为一位骑士，为了实现这愿望，他找来了邻居桑丘，让他和自己一起游行天下。一路上，他们遇到了许多挫折，而就算这样，堂吉诃德却任然向活在自己的.世界中一样，他把风车看成了巨人，而桑丘却说那是风车，堂吉诃德不信，把风车当做敌人。一路上，幸好还有桑丘，不然，堂吉诃德这样乱砍乱杀，肯定会被别人给打死的。在他的旅途中，曾回到家中过，但他还是十分迷恋骑士小说，于是神父便把他的骑士小说全烧了。连最后几本，也被仆人扔入火炉了。就算这样，他还不死心，又再次出家当骑士了，最终，他才意识到自己的疯狂，但已经来不及了……
堂吉诃德虽然让人感到他十分疯狂，但是他对自己的梦想不放弃，努力去实现，值得我们学习。
读《堂吉诃德》有感 篇7
读《唐吉诃德》，开始仍觉得挺有趣，唐吉诃德的荒唐及桑丘的滑稽确实能引人大笑，但看到后面，一种因怜悯而生的忧伤袭上心头。
唐吉诃德活在一个奇怪的，人们称之为疯巅的世界里，但他自己却认为只有他从事的职业，他过的生活才是崇高的。他非常可怜，但他自己却毫不知情，人们看出他是疯子，为了拿他取乐，故意迎合他，尊称他为伟大的骑士，让他疯癫得更厉害。他被玩弄被当作笑料，还自以为业绩颇丰。每当看到他被愚弄时，一面觉得可笑，一面又觉得可怜。他在一群正常人中间其实非常脆弱，他还比不上一只耍杂的猴子，猴子知道自己给别人逗乐子，他不知道。下卷写唐吉诃德第三次出征时，在公爵家受到公爵及公爵夫人的捉弄时的种种事，让我一个旁观者心里非常惆怅。他们让找管家扮演受伤的夫人，杜撰一个魔法师的故事，让唐吉诃德去解救苦难中的夫人。他们让他蒙着眼睛去骑木马，对着不动的木马吹风，点火，让唐吉诃德以为自己在天空飞翔，与魔法师较量。又让侍女假扮对唐吉诃德钟情，让他以为自己的'美德已经倾倒了无数少女；让仆人假扮少爷与唐吉诃德角斗，让唐吉诃德以为魔法师改变了少爷的面容。这些愚弄唐吉诃德的事让他更笃信自己坚持的骑士道，而他病得越深，就越能逗乐别人。 看到这些的时候，心里在期待，唐吉诃德幡然醒悟吧，看清楚吧，但作者让唐吉诃德疯到了生命的最后一刻。
我想起鲁迅先生的《狂人日记》，狂人活在也是一个疯狂的世界里，相信着并不真实的东西，后来清醒了，觉得自己以前是多么可笑多么疯狂。我们且不论两部作品的内涵，只看两个主人公的疯狂的经历。我不可能理解那些疯狂的念头，但我非常非常地怜悯。我总是觉得那些活在与绝大多数人不同的世界里，相信着不真实的东西的人在做一个很长的噩梦，我不时地想对他们招手，醒来吧醒来吧。
读《堂吉诃德》有感 篇8
《堂吉诃德》出自西班牙作家塞万提斯之笔，该书叙写了杨吉诃德这一位骑士世界的小说迷一路“行侠仗义”的故事。
故事开场写到了堂吉诃德终日幻想翩翩，甚至有过将骑着骆驼赶路的商队视为巫婆派来的鬼怪，攻击无辜路人的经历，向读者展现了一个胡思乱想且有神经质的骑士迷，令我自己都觉得读这本书是在浪费时间，然而在往后的情节中，作者的主题思想才开始浮现在读者脑海中，才让我们大开眼界。
堂吉诃德虽有不少引人讥笑的傻瓜经历，但也不乏令人拍手称快、路见不平，拔枪相助的骑士精神。书中写到堂吉诃德曾有一次路过树林，见到一个粗壮大汉在鞭打一个小孩，即喝令他住手，见对方无罢手的意思，堂吉诃德立即操枪刺去，最后将大汉打跑，解救了小孩，在这段经历中，堂吉诃德与之前相比并无异举，却在这次赢得了我们的掌声。每每遇到“敌人”的堂吉诃德总是奋勇上前搏斗，即使对方是自己所不能战胜的对手，他也没有退缩之意，反是在心中祈求神女的庇佑，然后又再一次冲向了“敌人”……如此可见堂吉诃德确确实实具有骑士精神，只是当他将这种精神带到不合情境的场合时才令我们觉得他是一个疯掉的小说迷，故而在我看来，堂吉诃德算得上是最后一个骑士，他生错了年代，方才被认作疯子。
《堂吉诃德》另一个表现作者主题思想的是堂吉诃德遇上了公爵夫妇二人这段情节。在公爵夫妇两眼里，堂吉诃德完完全全就是一个能给他们带来娱乐的疯子，为了在他身上取乐，他们不惜耗费人力、物力、财力，与一群仆人携手演戏耍弄堂吉诃德，这反映了当时贵族中不少人挥霍国库，大量耗费资源却只懂得寻欢作乐的腐朽现象，故事似在讥笑堂吉诃德的愚昧，实是对那些“正常人”的冷言热讽。
故事最后以堂吉诃德突然觉醒，恢复成一个“正常人” 收束，宣告了世态人心愚昧以致人们渴望正义的梦破碎。
读《堂吉诃德》有感 篇9
《堂吉诃德》是讽刺文学的典范。
作者塞万提斯借用骑士小说这种体裁，塑造了这个被骑士小说弄得神魂颠倒、荒唐可笑的堂吉诃德的典型形象，指出阅读骑士小说会带来可怕的后果，来达到讽刺骑士文化和现实社会的目的。小说闪耀着人文主义的光辉。
小说通过一件件荒诞的事突出人物的性格。小说的主人公堂吉诃德和他的随从桑丘形成鲜明的.对比，堂吉诃德瘦而高，桑丘胖而矮；堂吉诃德知识丰富而桑丘是一个文盲。他们的坐骑也截然不同，一马一驴。他们的性格也形成鲜明的对比。
堂吉诃德在谈论中不涉及骑士道时，他有坚定的信念和高尚的品德，头脑清晰，见识高明，但一谈论骑士道时，他又变得头脑不清楚，就像一个疯子。他的性格具有双重性：一方面他是神志不清的，疯狂而可笑的；但同时他又代表高度的道德原则、无畏的精神、英雄的行为、对正义的坚信以及他对爱情的忠贞，他是理想主义的化身。他越疯疯癫癫，造成的灾难也越大，他每次都冲上去想要帮别人，可是结果却帮了倒忙，几乎谁碰到他都会遭到一场灾难，但越是这样，他的优秀品德也就越鲜明。堂吉诃德坚信骑士道，全身心浸透着对理想的忠诚。尽管他渴望当一名骑士并模仿骑士行为是可笑的、荒诞的，但他讨厌邪恶，不满人间苦难，憎恨奴役和压迫，崇尚自由和平等，是非常崇高和伟大的。
如果说堂吉诃德是理想主义，属于过去；而桑丘就属于实用主义，属于现在。桑丘是一个不可或缺的角色。桑丘是堂吉诃德许给他种种好处，他才当侍从的。他贪图钱财，但是他从海岛总督离任时，却是“来时赤条条，走时也是赤条条”；他满足于口腹的享受，一有好吃的就会大吃大嚼，但是他也可以和主人一起风餐露宿、忍饥挨饿；他是一个只顾眼前利益、只顾自己的农民，尽管有私心，但他对堂吉诃德却又忠心耿耿；他有时非常愚蠢，但又憨中有细，妙语如珠。他认为“天上飞的老鹰，比不上地上跑的母鸡。”他凭常识判断处理问题，他是一个典型的实用主义者。
小说塑造了两个鲜明的人物形象：可笑、可敬、可悲的堂吉诃德；胆小、贪财、讲求实际的农民桑丘。真可谓“浪漫主义和现实主义结合，理想主义与实用主义齐飞”。
读《堂吉诃德》有感 篇10
在暑假期间，我看了一本名著，它的名字叫做《堂吉诃德》。读了这篇名著，我感受颇深，并增强了我的语文功底。
这篇名著的作者是著名的西班牙小说家米盖尔台塞万提斯，同时他也是西班牙有史以来最伟大的小说家，赢得生育最高，影响力最大的作家。这部《堂吉诃德》就是他的代表作。
这篇文章讲的是一个穷乡绅堂吉诃德读骑士类的文学书籍入了迷，一心想要复兴骑士制度，于是他背井离乡，离家出走，想锄强扶弱，干一番轰轰烈烈的大事业以垂名史册，可惜由于骑士制度早已成为历史，堂吉诃德的`辛苦奔波最终只能惹出一大列笑话，他狼狈地回到故乡，再悔恨中死去。
在我的眼中，主角堂吉诃德是个多重性格的人，从作者的字里行间，我看出作者对主角的态度，有讽刺和赞许，嘲笑和肯定。
曾记得小时候看这部动画片，只看到一个疯疯癫癫的骑士，做出一些蠢事，把我逗得咯咯发笑，那是只觉得他是个疯子，可是而现在读起来却有新的体会。随着故事情节的深入，我被他的执着精神锁打动，且不说他是真疯还是装疯，做的事是正确还是荒唐，但是他对认准的那个目标的锲而不舍追求的精神就值得我们去学习。堂吉诃德永不言败的精神令我敬佩，虽然一次次的失败，但他仍然像骑士那样要求自己，坚持正义！
虽然一次次的被抓回家里，但他仍然一次次的去游侠四方。而某些现实中的人，碰到一点小挫折，小困难就退缩，多么可悲！他们应该向堂吉诃德学习！自信是最重要的！
读完一本书，要从中有所收获，坚持不懈，锲而不舍就是我从堂吉诃德学到的真理！
读《堂吉诃德》有感 篇11
一个满脸消瘦，面带愁容的小贵族，为了心中美丽的达辛尼娅，他爱上了骑士小说……一匹瘦弱的老马-稷南提、一柄生了锈的长矛，一个破了洞的头盔，堂吉诃德带着桑丘开始了他们伟大的出征。可是时代变了，骑士制度早已成为历史，他自然当不成骑士了，于是他只得以幻想来实现当骑士的向往，他把乡村客店当作城堡，把旅店老板当作寨主，把旋转的风车当作巨人，把羊群当作军队，把理发师当作武士，把胜利取得的铜盘当作有名的曼布里诺头盔，把罪犯当作受迫害的绅士……闹了许多的笑话，吃了无数苦头，直到临终前才醒过来。唉，可怜的堂吉诃德!
然而，堂吉诃德又是伟大的。这一点都不矛盾。由理想主义精神和浪漫主义情调构成的唐吉诃德气质不是每个人都能具有的，这是一种充满实践勇气和内在热情的英雄气质，我们需要的就是这种怀抱着崇高信念和伟大理想的唐吉诃德式的人物。堂吉诃德敢于追求自己心中的布宜诺斯艾利斯。达辛尼娅是只个美丽的梦，但是他努力寻找梦境。她对爱情是忠贞不渝的，即便那只是邻村挤牛奶的姑娘。他有着无比正义的骑士精神，他一心认为这世界需要拯救需要伟大的堂吉诃德。他是那么可笑，内心却又那么认真。
正是堂吉诃德的无能和勇敢，让随同出门行侠的商丘不离不弃。商丘，一个伊壁鸠鲁式的享乐派。朱光潜先生曾经给过他们这样一段评价：一个是满脑子虚幻理想，持长矛和风筝搏斗，以显出骑士威风的堂吉诃德本人，另一个是要从美酒佳肴，高官厚禄中享受人生滋味的商丘。潘沙。他们一个是可笑的理想主义者，一个是实用的理想主义者。但是堂吉诃德属于过去，商丘。潘沙却属于未来。随着资产阶级势力的日渐上升。理想的人就不是堂吉诃德而是商丘……或许说堂吉诃德是聪明中的傻瓜，商丘是傻瓜中的聪明一点也没有错吧。
曾经这部书只不过是对于骑士文学的讽刺目的在于把骑士文学地盘完全的摧毁，后来，它却成了行将灭之的骑士阶级的史诗。
读《堂吉诃德》有感 篇12
《堂吉诃德》是一部经典的讽刺喜剧小说。是塞万提斯的经典之作。
作品主人公堂吉诃德是一个不朽的典型人物。这个瘦削的小贵族，由于读骑士文学入了迷，竟骑上一匹老马，找了一柄生了锈的长矛，戴着破了洞的头盔，他雇了农民桑丘·潘沙骑了驴儿跟在后面做侍从，要去游侠，锄强扶弱，为人民打抱不平。堂吉诃德把邻村的一个挤奶姑娘想像为他的女恩主，托波索之达辛尼娅。他完全失掉对现实的感觉，沉入了漫无边际的幻想中，奇怪的对待一切。因此一路闯了许多祸，吃了许多亏，闹了许多笑话，然而一直执迷不悟，第一卷最后被人打成重伤，他的朋友想了许多办法才把他弄回家去。在第二卷中，他还不安生，继续去冒险，又吃了许多苦头，弄得一身病。直到他死前才悔悟他糟糕的一生。
主人公堂吉诃德有明显的性格特点：当他沉浸在骑士文学里的时候，他是有着高度道德原则的正义骑士。而他的仆人桑丘·潘沙也是一个特点鲜明的人物：对比起堂吉诃德疯狂幻想，他更加现实。对比起堂吉诃德丰富的学识，他知识非常贫乏。对比起堂吉诃德又瘦又高精干身材，他只是又矮又胖的圆滚体型。桑丘·潘沙和堂吉诃德其他事情上可以说是完全相反的两个人，但是在品质上，他们都是鲜亮、纯洁的白色，都有着各种各样的优良品质。
最开始时只是认为《堂吉诃德》这本书只是很滑稽罢了，但是真正看过之后，才发现其中的'讽刺的意味，只有主人公在看小说入迷时，才会体现出人身上的正直、善良。多么讽刺啊，在疯狂的、神志不清的精神世界，主人公却展现出了人身上真正的良好品质：无畏、正直、善良……但是也正是这样疯狂地时刻，越是遇到灾难、挫折，堂吉诃德和他的仆人越是愈挫愈勇，他们身上的优秀品质也就越显鲜明。
堂吉诃德可以说一生都沉迷于骑士小说，在他沉迷于小说的时候，他就像是一个真正的骑士，他的品质闪烁着耀眼的光芒，直到他死前。看起来似乎堂吉诃德的沉迷使他办了许多“奇怪的事”，当我们在旁边感慨：“千万不要干什么太入迷!”时，难道我们没有特别入迷过一些事吗?当我们看书入迷时，会随书上情节的起伏而惊心肉跳、激动不已;当我们玩电脑入迷时，会两眼发直时间观念完全消失;当我们工作学习入迷时，会不听不闻，专心致志……看似我们没有入迷或是说没入迷那么深，其实在我们生活中也会为感兴趣的东西沉迷不能自拔，我们都曾有堂吉诃德时刻。
雨果曾说过：“塞万提斯的创作是如此地巧妙，可谓天衣无缝;主角与桑丘，骑着各自的牲口，浑然一体，可笑又可悲，感人至极……”《堂吉诃德》不愧为一部经典之作。
读《堂吉诃德》有感 篇13
一个千个读者就有一千个哈姆雷特。我读了《堂吉诃德》这本书，产生了许多感想。
塞万提斯出生于一个西班牙没落的贵族家庭。他从小崇尚骑士精神，经常使抢弄捧，为人打抱不平。但后来骑士精神被们唾弃，他写的这部《堂吉诃德》就是对骑士精神的讽刺和对儿时的怀念。
堂吉诃德原名吉哈那多。因为想当骑士，所以想了三天三夜最终把自己的名字改为堂吉诃德？台拉曼却，意思是台拉曼却的贵族守卫者。他曾三次“出征”，每一次都令人啼笑皆非，简直就是愚蠢和搞笑的化身。桑丘是堂吉诃德的侍从，他给堂吉诃德当侍从从的原因是堂吉诃德曾承诺只要自己从别的骑士那儿夺来一座海岛，就把海岛交给桑丘管理。我认为桑丘是理智和智慧的化身。他巧断案，还帮了堂吉诃德不少忙。
这本书中我最喜欢的情节是堂吉诃德第一次出征。虽然只离家出走了三天，但堂吉诃德已经被授封了骑士称号。这些都算不上什么，最让人啼笑皆非的是：给堂吉诃德授封的人不是什么公爵或勋爵，而是一家小酒店的老板，堂吉诃德竟然陶醉于这并不正式的骑士称号中，让人感到荒谬可笑。
这本书最让我感到奇怪的部分是在堂吉诃德第二次出征时，塞万提斯用长达二十多页的篇幅来描写主仆二人的对话。这种奇怪的写法让我感到新奇。这些对话在文中起到了什么作用呢？我认为可能是书中的闲笔，闲笔在文学作品中是必不可少的，就像吃饭时用来调味的豆瓣酱。
最让我记忆犹新的部分是堂吉诃德主仆遇到公爵夫妇的那一章节。公爵夫妇“久仰”堂吉诃德和桑丘大名，想好好捉弄他们一番。他们把桑丘套到龟壳里轮流踩踏，让他喘不过气来。这情节之所以让我记忆犹新，是因为作者描写的场面非常热闹，像刻在心头上一样永远也抹不去。
我向你推荐世界名著《堂吉诃德》，希望你能喜欢！
读《堂吉诃德》有感 篇14
一个千个读者就有一千个哈姆雷特。我读了《堂吉诃德》这本书，产生了许多感想。
塞万提斯出生于一个西班牙没落的贵族家庭。他从小崇尚骑士精神，经常使抢弄捧，为人打抱不平。但后来骑士精神被们唾弃，他写的这部《堂吉诃德》就是对骑士精神的讽刺和对儿时的怀念。
堂吉诃德原名吉哈那多。因为想当骑士，所以想了三天三夜最终把自己的名字改为堂吉诃德?台拉曼却，意思是台拉曼却的贵族守卫者。他曾三次“出征”，每一次都令人啼笑皆非，简直就是愚蠢和搞笑的化身。桑丘是堂吉诃德的侍从，他给堂吉诃德当侍从从的原因是堂吉诃德曾承诺只要自己从别的骑士那儿夺来一座海岛，就把海岛交给桑丘管理。我认为桑丘是理智和智慧的化身。他巧断案，还帮了堂吉诃德不少忙。
这本书中我最喜欢的情节是堂吉诃德第一次出征。虽然只离家出走了三天，但堂吉诃德已经被授封了骑士称号。这些都算不上什么，最让人啼笑皆非的是：给堂吉诃德授封的人不是什么公爵或勋爵，而是一家小酒店的`老板，堂吉诃德竟然陶醉于这并不正式的骑士称号中，让人感到荒谬可笑。
这本书最让我感到奇怪的部分是在堂吉诃德第二次出征时，塞万提斯用长达二十多页的篇幅来描写主仆二人的对话。这种奇怪的写法让我感到新奇。这些对话在文中起到了什么作用呢?我认为可能是书中的闲笔，闲笔在文学作品中是必不可少的，就像吃饭时用来调味的豆瓣酱。
最让我记忆犹新的部分是堂吉诃德主仆遇到公爵夫妇的那一章节。公爵夫妇“久仰”堂吉诃德和桑丘大名，想好好捉弄他们一番。他们把桑丘套到龟壳里轮流踩踏，让他喘不过气来。这情节之所以让我记忆犹新，是因为作者描写的场面非常热闹，像刻在心头上一样永远也抹不去。
我向你推荐世界名著《堂吉诃德》，希望你能喜欢!
读《堂吉诃德》有感 篇15
当读到《堂吉诃德》这本巨著时，便爱不释手，这本以骑士道为题材的小说深深吸引了我。尤其是堂吉诃德与桑丘，这两个形象生动活泼，仿佛真实。他们趣味的谈论与奇妙的故事让人感到滑稽。但更多的，我感到的是铺于文字下的悲哀。
这本书的主角我认为是堂吉诃德与他的仆从桑丘共有的，他们仿佛是一个整体，缺一不可。堂吉诃德是个没落的小贵族，因看骑士小说入迷，自命游侠骑士，要游遍世界锄强扶弱，维护正义与公道，实行他所崇信的骑士道，单枪匹马，与仆从桑丘出门冒险，历经了许多力气有趣的事，但最终一事无成，郁郁而终。
最初读到这本小说时，我为堂吉诃德的滑稽和桑丘的趣谈而忍俊不禁。因此我最初看到的堂吉诃德是一位疯癫可笑的骑士。但继续读下去，我感受到堂吉诃德所处的社会的悲哀，这也让我开始思考社会的内蕴。堂吉诃德对桑丘说过：“桑丘，让他们管我叫疯子吧，我还疯的不够，所以得不到他们的赞许。”堂吉诃德仿佛从被讽刺的对象成为了讽刺者。是啊，正是因为它与现实社会的不相符才令他人觉得他疯的无药可救，是这样么？我倒觉得堂吉诃德具有一种超然于社会的无畏精神。他是疯子么？也许是，但只与那些“清醒的人”疯的种类不同罢了。他因为他人所见的疯病而受到嘲笑，我们也会因其不切实际的理想而感到可笑，但同时，在笑话他时，我也感受到了淡淡的可怜意味。他这么执着的追求自己的理想，受到嘲笑，却不以为然，“傻乎乎的”去踏这虚架的路。英国作家约翰生说：“堂吉诃德的失望招的我们又笑他，又可怜他。我们可怜他的时候，会想到自己的失望；我们笑他的时候，自己心上明白，他并不比我们更可笑。”我想，我们也许与他有相同点，我们会为自己的理想去努力，有时长或云云走的路不对或对我们的目标而嘲笑，我们是否会坚持？但同样我也想，究竟是对还是错，是想堂吉诃德一样郁郁而终，还是开辟新的道路呢？堂吉诃德选择了坚持而不理睬他人的'嘲笑，我认为不管结果如何，想要做的才是最重要的事情。坚持下去，至少可以因此而充满乐趣。这是我从他身上感受到的值得思考的问题之一。
堂吉诃德的形象是复杂交错的。他的疯癫可笑是其中的一方面，但他的疯癫可笑似乎是体现在用骑士道讲道理，严肃而理性分析问题的时候。但同时，这也正体现了他所具有的美好品质。无可非议，堂吉诃德有理性、讲道德，象征着没有判断的理性和道德观念。而他的仆人也正象征着没有想象与理性的常识。这两者结合就是最完整的智慧。堂吉诃德具有强大的想象力、道德观念和理性，以至于撇开了感觉，以自己的想象行事，这才让他可笑，但实际上，这点也是因该受人钦佩的。所以当我看到堂吉诃德与桑丘意见的争执时，听从的是桑丘，但往往更敬重的是堂吉诃德。
读《堂吉诃德》有感 篇16
在寒假这短短的一个月内，我读完了一部世界经典名著——《堂吉诃德》。它的.作者是西班牙著名作家堂米盖尔·塞万提斯，而《堂吉诃德》是他最得意的作品。
《堂吉诃德》一书讲述了一位住在西班牙拉·曼却地区的穷乡绅被骑士小说迷了心窍，突发奇想去当骑士，还带上一位邻村的农夫桑丘·潘沙做侍从。他觉得作为骑士没有意中人不行，便编造出了一位杜尔西内娅·台尔·托波索。他把客店当成堡垒，把店主人当成堡垒的长官，让他封自己为骑士。他还把风车当成巨人，把两大群绵羊当成两支军队，把红酒袋当称巨人的脑袋，不分青红皂白地乱砍乱劈，弄得满屋子都是酒，甚至把理发师的铜盆当成曼布利诺头盔……他干的疯事简直数不胜数、不可计数。
初看本书，我认为它只是一部供人消遣的庸俗之作。有句话说得好：“读堂吉诃德，第一遍是笑，第二遍是哭，第三遍是思考”。果然，我仔细一想，堂吉诃德放弃村子里和平安宁的生活，出来历尽艰险、饱经风霜地做游侠骑士，真的只是因为疯吗？不！他做游侠骑士有许多难能可贵或荒唐透顶的原因，其中包括了：为家乡和心上人增光，让侍从当上海岛总督等等。但最重要的是，他要复兴衰亡已久的骑士道，锄强扶弱、尊老爱幼、保护妇女……这些都是当今社会迫切需要的。
堂吉诃德代表了正义与光明，而他想象出来的坏魔法师啊、坏巨人啊以及种种恶势力则象征着邪恶与黑暗。它是以一人之力，抗衡万般邪恶呀！他吃尽了苦头、受尽了折磨，依然无怨无悔，维护的是正义啊！许多人都认为他又疯又傻，十分可笑，竟把这样一位伟大的骑士作为茶余饭后的笑料！殊不知，真正可笑的，正是他们自己、乃至整个被利益驱使的社会！他们之所以觉得堂吉诃德可笑，就是因为他们心中根本没有正义，没有爱！
哭丧着脸的骑士啊，你疯得既荒唐透顶，却又高尚无比。愿你的灵魂能在天堂之内、上帝身边，得到永远的安息……
读《堂吉诃德》有感 篇17
《堂吉诃德》的小说主人公原名叫阿伦索·吉哈达，是一个乡坤，他读当时风靡社会的骑士小说入了迷，自己也想仿效骑士出外游侠。他从家传的古物中，找出一付破烂不全的盔甲，自己取名堂吉诃德·德·拉曼恰，又物色了一位仆人桑丘和邻村一个挤奶姑娘，取名杜尔西尼娅，作为自己终生为之效劳的意中人。然后骑上一匹瘦马，离家出走。堂吉诃德还按他脑子里的古怪念头行事，把风车看作巨人，把羊群当做敌军，把苦役犯当作受害的骑士，不分青红皂白，乱砍乱杀，闹出许多荒唐可笑的事情，他的行动不但与人无益，自己也挨打受苦。他最后一次到家后即卧床不起，临终才明白过来。他立下遗嘱，唯一的继承人侄女如嫁给骑士，就取消其继承权。
堂吉诃德是由西班牙作家塞万提斯所著，其书成功的塑造了醉心于骑士事业的主人公堂吉诃德这个既好笑又有正义感的人物，和忠诚老实的桑丘·潘萨。
这篇文章主要讲了堂吉诃德对骑士事业的忠诚，我感觉我们小学生以及青少年们都应该具有堂吉诃德这种醉心事业的精神，为了自己的理想得到实现而付出所有代价。堂吉诃德同时在生活中也是一个幽默有趣的人。把皮带当作魔鬼，把羊群当作敌人。可是在关键时刻，为了维护正义，竟然可以牺牲生命，把生死置之度外，这种精神是崇高得。
最后。我希望人们都可以学习堂吉诃德这种精神，维护正义，维护理想。
读《堂吉诃德》有感 篇18
《堂吉诃德》是讽刺文学的典范。
作者塞万提斯借用骑士小说这种体裁，塑造了这个被骑士小说弄得神魂颠倒、荒唐可笑的堂吉诃德的典型形象，指出阅读骑士小说会带来可怕的后果，来达到讽刺骑士文化和现实社会的目的。小说闪耀着人文主义的光辉。
小说通过一件件荒诞的事突出人物的性格。小说的主人公堂吉诃德和他的随从桑丘形成鲜明的对比，堂吉诃德瘦而高，桑丘胖而矮；堂吉诃德知识丰富而桑丘是一个文盲。他们的坐骑也截然不同，一马一驴。他们的性格也形成鲜明的对比。
堂吉诃德在谈论中不涉及骑士道时，他有坚定的信念和高尚的品德，头脑清晰，见识高明，但一谈论骑士道时，他又变得头脑不清楚，就像一个疯子。他的性格具有双重性：一方面他是神志不清的，疯狂而可笑的；但同时他又代表高度的道德原则、无畏的精神、英雄的行为、对正义的坚信以及他对爱情的忠贞，他是理想主义的化身。他越疯疯癫癫，造成的灾难也越大，他每次都冲上去想要帮别人，可是结果却帮了倒忙，几乎谁碰到他都会遭到一场灾难，但越是这样，他的优秀品德也就越鲜明。堂吉诃德坚信骑士道，全身心浸透着对理想的忠诚。尽管他渴望当一名骑士并模仿骑士行为是可笑的、荒诞的，但他讨厌邪恶，不满人间苦难，憎恨奴役和压迫，崇尚自由和平等，是非常崇高和伟大的。
如果说堂吉诃德是理想主义，属于过去；而桑丘就属于实用主义，属于现在。桑丘是一个不可或缺的角色。桑丘是堂吉诃德许给他种种好处，他才当侍从的。他贪图钱财，但是他从海岛总督离任时，却是“来时赤条条，走时也是赤条条”；他满足于口腹的享受，一有好吃的就会大吃大嚼，但是他也可以和主人一起风餐露宿、忍饥挨饿；他是一个只顾眼前利益、只顾自己的农民，尽管有私心，但他对堂吉诃德却又忠心耿耿；他有时非常愚蠢，但又憨中有细，妙语如珠。他认为“天上飞的老鹰，比不上地上跑的母鸡。”他凭常识判断处理问题，他是一个典型的实用主义者。
小说塑造了两个鲜明的人物形象：可笑、可敬、可悲的堂吉诃德；胆小、贪财、讲求实际的农民桑丘。真可谓“浪漫主义和现实主义结合，理想主义与实用主义齐飞”。
读《堂吉诃德》有感 篇19
《堂吉诃德》出自西班牙作家塞万提斯之笔，该书叙写了杨吉诃德这一位骑士世界的小说迷一路“行侠仗义”的故事。
故事开场写到了堂吉诃德终日幻想翩翩，甚至有过将骑着骆驼赶路的商队视为巫婆派来的鬼怪，攻击无辜路人的经历，向读者展现了一个胡思乱想且有神经质的骑士迷，令我自己都觉得读这本书是在浪费时间，然而在往后的情节中，作者的'主题思想才开始浮现在读者脑海中，才让我们大开眼界。
堂吉诃德虽有不少引人讥笑的傻瓜经历，但也不乏令人拍手称快、路见不平，拔枪相助的骑士精神。书中写到堂吉诃德曾有一次路过树林，见到一个粗壮大汉在鞭打一个小孩，即喝令他住手，见对方无罢手的意思，堂吉诃德立即操枪刺去，最后将大汉打跑，解救了小孩，在这段经历中，堂吉诃德与之前相比并无异举，却在这次赢得了我们的掌声。每每遇到“敌人”的堂吉诃德总是奋勇上前搏斗，即使对方是自己所不能战胜的对手，他也没有退缩之意，反是在心中祈求神女的庇佑，然后又再一次冲向了“敌人”……如此可见堂吉诃德确确实实具有骑士精神，只是当他将这种精神带到不合情境的场合时才令我们觉得他是一个疯掉的小说迷，故而在我看来，堂吉诃德算得上是最后一个骑士，他生错了年代，方才被认作疯子。
《堂吉诃德》另一个表现作者主题思想的是堂吉诃德遇上了公爵夫妇二人这段情节。在公爵夫妇两眼里，堂吉诃德完完全全就是一个能给他们带来娱乐的疯子，为了在他身上取乐，他们不惜耗费人力、物力、财力，与一群仆人携手演戏耍弄堂吉诃德，这反映了当时贵族中不少人挥霍国库，大量耗费资源却只懂得寻欢作乐的腐朽现象，故事似在讥笑堂吉诃德的愚昧，实是对那些“正常人”的冷言热讽。
故事最后以堂吉诃德突然觉醒，恢复成一个“正常人” 收束，宣告了世态人心愚昧以致人们渴望正义的梦破碎。
读《堂吉诃德》有感 篇20
《堂吉诃德》运用讽刺手法，把崇高与卑鄙、清醒与疯狂、严肃与滑稽巧妙地揉合在一起，进一步突现了堂吉诃德的性格特点。同时，作者又安排了喜剧人物的悲剧结局，抨击了统治阶级的横行霸道和残酷无情。
堂吉诃德主仆二人半路上打听到当地的一个富豪卡麻丘硬要拆散一对相爱的恋人，逼姑娘季德丽亚嫁给自己，感到忿忿不平。次日婚宴上，男青年巴西琉突然出现，用剑刺穿了自己的胸膛，并要求临终前与姑娘结婚。堂吉诃德认定男青年的要求和作法合情合理，富豪也没有办法。于是，在神父的主持下，两位年轻人举行了婚 礼。殊不知这位男青年所用之剑原来是一根灌血的铁管子。富豪卡麻丘明白自己被欺骗，想上前拼命，被堂吉诃德和众人阻止。作者借这个有趣的故事，一方面揭露了剥削阶级的蛮横无礼、为所欲为，另一方面也深化了堂吉诃德两重性的个性特征，表现了堂吉诃德正直、善良的一面。
作者在描写卡麻丘的筵席时，也毫无掩饰地批判了他们的挥霍无度和荒淫无耻：“整棵榆树做成的大木叉上烧烤着整只公牛，燃烧的木柴堆得像座小山。柴火周围放 着六只炖肉的沙锅……一锅子就能吞掉屠宰场上所有的肉。”“各种禽鸟野味数都数不清”。“白面包堆得像打麦场上的麦子，干奶酪漏空着砌成了一垛墙。”其奢 侈腐化、铺张浪费场面令人咂舌。
堂吉诃德本是一个衣食无忧的乡绅，却不安分守己，一心想当一个除强扶弱的游侠骑士，建功立业。为达此目的，他趋炎附势，主动向封建贵族献媚取宠，结果却遭到戏弄和屈辱。作者旨在表明，在这个污秽的社会，“世人多半是疯子。”堂吉诃德曾诙谐地对桑丘说：“让他们管我叫疯子吧！我还疯得不够，所以得不到他们的 赞许。”堂吉诃德的可笑，反映了世事的可叹。
堂吉诃德野心勃勃，甚至做起皇帝梦。他对桑丘坦露心扉：“你瞧，咱们不是可以做王国的君主、女王的丈夫吗？”同时，给桑丘许愿，一旦征服某个海岛，就让他当总督。主仆二人第三次出行时，碰见了一对百无聊赖、心术歹毒的公爵夫妇。公爵夫妇把他们看作座上宾，盛情款待。这样做的目的，不免是要拿他们寻开心，寻 刺激。公爵夫妇挖空心思，精心策划，不惜人力、财力、物力，导演了一幕幕恶作剧，使得主仆二人昏头转向，辨不清事实真相，真是一个疯得离谱，一个傻得可怜。
暮色苍茫，当堂吉诃德听到响成一片的号角声，看到相继在森林中亮相的“魔鬼”、“法师”、“死神”时，竟以为是骑士作品中的场面重现眼前，刹时变得目瞪口呆。他们对公爵夫妇的蓄意安排竟毫无觉察，言听计从。他们被蒙上眼睛，骑着木马开始上天“旅行”。在经历了一番火烤烟熏、鞭炮狂炸之后，主仆二人栽倒在 地，嘴啃泥土。这明明是被当作玩物，可他们却乐不可支，还大谈什么遨游“天际”的见闻，真是令人啼笑皆非，可悲可叹。
公爵夫妇“实现”了堂吉诃德的承诺，让桑丘到自己属下的一个小镇当了“海岛总督”。桑丘到任不久，就接到“外敌入侵”的警报。原来是公爵派人攻打海岛。只见桑丘被人用两块盾牌“武装”起来，刚一抬脚，就一头绊倒，身子当成了望台，任人踩踏，从此不敢再当“总督”。作者通过堂吉诃德主仆二人被公爵夫妇戏弄的 生动故事，撕破了封建贵族彬彬有礼、温文尔雅的面纱，露出了他们虚伪狡诈、残忍狰狞的真面目。
这一故事再次表明，严酷的社会现实，使堂吉诃德的梦想难以实现。他企图单枪匹马改变现实是徒劳无功的，他的救世主美梦只能化作泡影。
塞万提斯受到人文主义的思想影响，一生又屡遭磨难，所以在他的笔下，不免表露出对封建专制王朝的.憎恶和对统治阶级的愤恨。堂吉诃德听说萨拉哥萨城要举行比武， 便不顾家人的反对，带着桑丘又一次出了门。路上见到一辆装着两头凶猛狮子的大车，硬让赶车人打开狮笼，要与狮子决一雌雄。笼子打开，狮子只打了一个哈 欠，就转身卧倒，把屁股对着堂吉诃德，不肯应战。这个故事告诉人们一个事实：奥兰总督为了讨好、取悦国王，从非洲运来两头巨狮，供其观赏。作者借此痛斥了统治阶级追求腐化堕落的可耻行径。
随着堂吉诃德主仆二人历险的足迹，读者不时看到惊心动魄、毛骨悚然的情景：树枝上挂满了尸体。因为“那时地方官府捉到土匪和强盗，往往把二三十个一起挂在 树上绞死。”堂吉诃德和桑丘为了躲避官兵追捕，不得不进了黑山，留在山里修炼。家乡的神父和理发师也怕他们再次落难，施计把堂吉诃德押回家，阻拦他再次出门。这在一定程度上也反映出暗无天日和人心险恶的社会现实。
堂吉诃德和桑丘在严酷的社会现实面前，碰得鼻青脸肿。血的教训仍难以使他们迷途知返。堂吉诃德一眼只望着遥远的过去和未来，竟看不见现实社会的严酷，也忘记了自己是血肉之躯。直到在巴塞罗那被大学生加尔拉斯果装扮的“白月”骑士打败，才只得认输，被迫回家，至此停止游侠活动。
堂吉诃德回家之后，开始向往宁静的田园生活，想当一个牧羊人。但由于骑士小说的困扰，很快忧郁成疾，卧床不起。弥留之际，他意识到骑士小说“都是胡说入 道”，表示对骑士小说“深恶痛绝”，并立下遗嘱，将财产留给外甥女吉哈娜，条件是外甥女必须嫁给一个没有读过骑士小说的人。
堂吉诃德是遭遇骑士小说毒害的一个典型人物，但他的行动又不同于封建统治阶级标榜的骑士人物。他的赤膊上阵毕竟不同于统治阶级的横行霸道。堂吉诃德代表了游侠骑士的人生历程，同时又代表了社会底层反抗社会上层，奋力消灭不平等现象一类勇士的人生历程。堂吉诃德的悲剧结局，不仅是一个骑士人物的悲剧结局，而 且也是整个社会的悲剧结局。
《堂吉诃德》自16XX年（上部16XX年出版，下部1615年出版）问世到现在，在世界各国翻译出版已达1000多次，西方的发行量仅次于《圣经》。一部《堂吉诃德》翻新了西班牙文学史，影响了整整几代人。
几百年来，堂吉诃德的典型形象在世人中间家喻户晓，久传不衰。他的勇敢、正直令人敬重，他的宽厚博学令人钦佩，他的挫折失败令人同情。许多评论家已经注意到堂吉诃德有理想、讲道德的一面。人们也不再只把他作为笑柄而唾弃，而是作为历史前进推波助澜的一名捐躯者加以肯定。
《堂吉诃德》昭示人们：只有顺应历史潮流，动员千军万马，才能创建大同世界和美好未来。
读《堂吉诃德》有感 篇21
《堂吉诃德》诞生于16-17世纪的西班牙，这个时期正是文艺复新新旧交替的时代，伴随着新兴资产阶级人文思想的产生，社会也呈现出一种新的气象。此书讲述的是一位居住在西班牙拉.曼却，身体虚弱、年近五十的老单身吉哈诺，整天沉浸于骑士小说，梦想做一个闯荡天涯，扶困济危，惩恶扬善的骑士，于是便用破甲驽马把自己装扮起来，还给自己换名“堂吉诃德”，以丑陋的牧猪女作为美赛天仙的崇拜贵妇，再聘矮胖的农民桑丘做自己的侍从，三次出门周游全国，开始冒险之旅，去完成锄强扶弱的骑士梦想。但结果闹出不少笑话，几乎到处碰壁受辱，被打成重伤或被当成疯子遣送回家，最后以病死做终。
从该作品的整体来看，我认为可以算的上是鸿篇巨制了。整篇小说描写的人物总共有七百多个，他们有贵族爵士、神父、地主、市民、士兵、农夫、囚犯、强盗、妓女等等。在内容上有宗教观念对人的胁迫，有下层人民的艰辛与朴实，有公爵阶层安逸的生活，有年轻人对爱情的执着和冲动，有不可摆脱的家庭门第观念，有婚恋不自由所导致的不幸。涉及了政权，经济，战争，宗教，道德，风俗等社会生活的各个方面，描写的生活场面十分广阔，从贵族的城堡到外省的小客站，从农村到城镇，从平原到深山，从大陆到森林，展现了一幅完整的社会生活图卷 。在反映现实的深度和广度上令人称奇。从而从某种意义上可以说作品具有的史诗性质，贯彻着一种启蒙思想，映照着西班牙一种焦躁不安的情绪。
首先我想谈一下这部作品的艺术特色。从整个小说来看，作家的叙述方式是极富特色的，作品并非简单地平铺直叙，而是理想化的情怀穿插着巧妙的叙事。小说中的主人公是堂吉诃德，写他的各种荒诞离奇的经历就运用了虚实结合的方法。是一本穿插在一位颠沛流离的其实真实故事中的虚构小说。小资教父杨少华说过，“说谎的不都是小说家，也可以是政治家、外交家……但不同之处是小说家说谎不受道义上的谴责，莫如说说谎说得越大越高明，小说家越能得到人们的赞赏和好评。”我想塞万提斯正是巧妙地做到了这一点的，通过栩栩如生的虚构而将真相找到另一场所投以另一光照，堂吉诃德与风车大战，与羊群厮杀等等这些的情节固然是虚构的，但这也正是堂吉诃德渴望伸张正义，惩恶扬善，同时也是他深受骑士道精神侵蚀的投射。这一点不可忽视。
再来我想谈一下本作的语言特色。由于我看的版本是由杨绛翻译的，因而读起来有了中国传统章回小说的感觉，从该书的章节间的转换等等可以了解到这一点。再者关于这部作品我最喜欢的部分就是西班牙民谚的灵活运用。特别是在桑丘这个任人物的塑造中，妙语连珠一串串迸出，谚语似乎手到擒来，丰富多彩。例如，“运道往往在不幸的地方开个门，让坏事有个补救”，“对坏人行好事，就是往海里倒水”，“不打算守约的人，订约的时候不计较困难”，“不干超人之事，不成出众之人”“天空的老鹰，不如手里的麻雀”等等，这些谚语的运用使人物特征鲜明化，使作品的可读性增强，又显具民族色彩，达到了较好的艺术效果。总而言之，作品弥漫着一种塞万提斯的风格，然而又似乎没有风格，毫无矫揉造作，语言流畅。也正是这种“无风格”，使他的作品难以模仿，也难以被超越。
接下来，我想对主要人物性格做一个分析。在当今社会，堂吉诃德俨然已经成为一个标签式人物，带着“疯狂”“执拗”“傻瓜式”的特性，但是如果回到遥远的十六世纪，真正接近赛万提斯的文本时，人物面貌的呈现却是丰盈，有趣，不乏智慧的。
桑丘虽然不是本部作品的第一主角，但毋庸置疑他在小说中的重要位置是不可否认的。小说的一个重要的组成部分就是桑丘与堂吉诃德之间的对话。虽然他没头没脑，废话连篇，喜欢就势发挥，故意玩笑，但不得不说，他的语言部分是本书的一个亮点。他一会儿劝主人不要现实幻想不分，一会又和主人一起相信魔鬼的存在。可爱自然而毫无做作，即使有时候表现得像一个只顾眼前利益的小人，但也却可见他的真诚。在《堂吉诃德》下半部分，可以说堂吉诃德倾向于相信桑丘了，我不妨相信这是桑丘的个人人格魅力，也是他鲜明的人物特色。
而本小说的主人公堂吉诃德则句句不离骑士道，认为应该“竭心尽力让大家知道，不恢复崇尚骑士道的盛世，是个大错”，并相信“自己能使骑士道死灰复燃，比古代更光芒万丈”。他行为莽撞胡闹，荒谬绝伦，主观意识太强，但是其说起话来头头是道，谈吐文雅，通情达理，而且他的品德是有高尚的一面的。他痛恨“现在这个年头，懒惰压倒了勤快，安逸压倒了勤劳，罪恶压倒了美德，傲慢压倒了勇敢，甚至拿枪杆子的也空谈而不实行了”，他同情被压迫的人民，痛恨专制制度，倡导“一切东西都平等”，诅咒他的时代是“万恶的时代”，从这些方面我们不难看出堂吉诃德内在品德高尚性。但正如一位大家所说，“堂吉诃德的理想在云端，却只能在脚下的大地上横冲直撞。”童话般的理想世界与现实中的不如意之间的冲突是如影随形的，因此如何作出抉择就成了关键性的问题。是洁身自好明哲保身，还是拍案而起勇于反抗？
这一抉择让我想起杨少华在《鸡蛋与高墙》中所说的，“假如这里有坚固的高墙和撞墙破碎的鸡蛋，我总站在鸡蛋的一边。无论高墙多么正确，鸡蛋多么错误，我还是站在鸡蛋的一边。”这表现了他愿意做一位以良知为标枪的勇士，去射穿限制人们自由的那无形的墙，去歌颂一切精神存在的可能性和丰富性，拥护自由。在物欲横流，个人主义膨胀的今天，这种精神必然是难能可贵的。堂吉诃德一个人势单力薄，但他却选择了做一只并不妄自菲薄脆弱的鸡蛋，即使只能做一只鸡蛋，他也要砸向那阻碍平等和谐，光明自由的高墙，力量固然有限，但总比做一直缩头乌龟要来的高尚。即使是“以卵击石”，我们也有理由相信会有“水滴石穿”的那一天。换一种比喻来说，做一只“特立独行的猪”也未尝不可。你相信和追求公正和和平，不可避免地，会与你所处的未必多推崇公正和和平的社会和环境即世俗价值和观念拉开距离，但是只要你能耐得了孤独，忍得起周围的冷嘲热讽，最终成为一只“特立独行的猪”也未尝不是一种不错的选择。
从这个角度最容易让我联想到的人物即是方舟子。从XX年创办第一个中文学术打假网站至今，方舟子的打假生涯已经有十几年了。作为一个专业打假人士、科普作家，十几年来他打假无数。可是逾十年之久的打假，假并没见少反而见多，他自己反而招来一身麻烦。小至来自各界的攻击和压力，大则出其不意的人身伤害。当然，堂吉诃德是忠贞地奉行的骑士道，以这种精神的实践做为自身的人生诉求，而方舟子实则纠正社会的不正之风，没有“骑士道”这个中介的存在，但是不可否认，他们都有为了坚持正道和真理而进行着誓死般的捍卫。在读这本小说时，在“英勇的'堂吉诃德和威武的镜子骑士的会面”一节中，随着小说的娓娓道来，一开始我确实萌生了一种希望，一种“堂吉诃德不再是孤身作战”的希冀，一种“英雄不再孤独”的期盼，但最终显然是以失望告终的。再联系方舟子的事件，中国要走的路还很长，在社会的其他方方面面，我们不可否认地说，我们需要更多的方舟子，需要更多的“堂吉诃德”，去战胜现实中的种种妖魔鬼怪。我们盼望着这么一天的到来 —中国社会不再是以一己之力抗拒群妖乱魔的一天。
我想作者的本意并不仅仅限于把堂吉诃德当成讽刺的对象，而是让他成为了一个讽刺者。他对桑丘说：“让他们叫我疯子吧，我还疯的不够，所以的不到他们的赞许。”让读者看到喜剧背后的悲情色彩或许才是作者的本意所在。小说的虚构性甚至是一种无厘头的风格，让我联想到了周星驰的电影。周星驰已经成为一种文化现象，正如《堂吉诃德》一样，好的喜剧是可以让人流泪的。以《唐伯虎点秋香》为例，就是一部展现关于爱情、理想和现实激烈冲突的影片。通过唐伯虎的人生矛盾冲突，似乎可以使我们想起佩索阿所所说的“我是一座桥梁，架在我之所是和我之所愿之间。”大概堂吉诃德也愿成为一座桥梁，架在他所希冀的和平和谐，公平正义的理想社会和现实之间吧！再从周星驰电影的普遍特点来看，一般观众看到的往往是周星驰的嬉戏、调侃与玩世不恭。但是他不经意间触及的社会和事物的本质，往往让我们的笑后更加的凄凉。小人物的奋斗故事似乎是他电影的主题。但是小人物的人性却是美的，他们有着对人伦情感的追求，其实堂吉诃德何尝不是一个小人物，有着很多的毛病和缺点，但是却不甘示弱，勇于冒险和拼搏，堂吉诃德行为的不合理性正是也正是现实世界荒诞不合理性的映射。当然，一个是影视作品，一个人文学作品，比较起来不尽相同，我这里只想说明，喜剧给我们带来的不仅仅是笑料，而应该对其内涵有所领会和感悟。
以上只是我个人对这部作品的浅薄看法，鲁迅说过，“看人生因作者而不同，看作品也因读者而异。”我们看一个具体的人，尤其是文学作品中“来源于生活
却高于生活“的艺术形象，不能用简单的公式框架来评价。对于堂吉诃德亦是如此。但无论如何，堂吉诃德在我心目中树立的仍然是英雄的形象，是敢于“撞高墙的鸡蛋”，比起社会上任何畏畏缩缩，只求自身安逸的胆小之徒要高尚许多。
读《堂吉诃德》有感 篇22
读毕飞宇的《苏北少年“堂吉诃德”》让我重温了美好的童年。童年之所以美好，因为它充满了未知充满了好奇，为什么老人不爱折腾，因为他没有了好奇心，没有了求知欲，还有什么比好奇心更吸引人的呢？
那时的农村孩子都喜欢串门，除了吃饭睡觉之外就不想在家呆着，有时吃饭还端着碗在屋山头与邻居汇合呢。两家孩子一共五六个，每人端着碗，找一块砖头或者树根坐上去，边吃边聊，有时还有一两只小狗小猫蹲在旁边，眼巴巴的看着我们，随时做好抢哪个孩子丢下的残羹冷炙。我们一般喜欢到大人不在家的人家串门，如果这家有老人，我们都不喜欢去，因为老人会不许我们弄这弄那，我们一帮孩子没有大人的约束，想干嘛就干嘛。记得我们最喜欢到村中间的庆圆家，因为他家父母双亡，就姐弟二人相依为命。我们在他家打牌，人声鼎沸，个个兴奋得脸红脖子粗，直到听到家人喊吃饭的声音。我们还喜欢到小英家，他家父母下地干活，爷爷奶奶不跟他们过，他们姐妹三个都在家，我们就很容易在一起做游戏，学马戏团里的弯腰衔硬币，找一个小板凳，人站上去，头往后向下仰，板凳一头放一枚硬币，谁能衔到谁就是最厉害的，腰最软了，一般成功的很少，因为我们没有童子功。
我们最兴奋的是哪家有红白喜事。张家儿子结婚了，我们提前一天去吃喜酒，因为我们的妈妈们都在他家帮忙，有斩肉圆的，有烧水的，有切菜的，我妈妈是煮鱼的，她要把几十桌的鱼事先煎好，所以我们都吃得理直气壮。最热闹的`是闹洞房，看新娘穿得花枝招展，头上盖着红布，稳稳得坐在新娘床的中央，村里的小伙子最喜欢让新娘给他们点烟，故意点不着让新娘多点几次。我们就在那等新娘发喜糖，顺便把新娘房的东西看个底朝天，新被子新床单新家具新画子，什么都是新的。
我们更热衷参加村里的葬礼，尤其是第二天出棺材的时候。那是亲人最悲痛的时刻，因为死去的亲人就要被抬到地里埋葬了，以后再也看不见了。当领事的喊一声：“出棺！”所有的女眷开始号啕大哭，拽着棺材不给走，邻居们开始拉并一同掉泪。我奶奶最喜欢干这事，每次她都会哭得眼圈红红的。我们小孩子还跟着抬棺材的一直走到坟地，看棺材慢慢地下地，看新挖的泥土渐渐的把棺材埋起来，最后一座新坟立起，四周围上花圈，新坟一开始没有坟头，要等到三天以后才加上去。
作者对葬礼中哭丧描写的很仔细，还总结了步骤和内容，我们当地没有这个风俗，但是出棺材时会陪着这家女眷哭。
现在的孩子都不知道如何写自己的童年往事，而这部作品是最好的范本，我会推荐给他们。
读《堂吉诃德》有感 篇23
梦想是一缕灿烂的阳光，让我们的内心温暖而更积极向上；梦想是一杯上好的红酒，让我们的生活醇香而更值得回味；梦想是一座灯塔，指引着我们前进的道路；梦想是一串沙滩上的脚印，绵延无尽头……
——题记
骑士的幻想
堂吉诃德，典型的理想主义者，对阅读骑士小说上了瘾，渐渐失去理智，披上锈迹斑斑的盔甲，拿起积满尘垢的长枪，离家出走。他自称要遵循骑士道的做法行事，把书里描写的那些游侠骑士的壮举都亲身体验一遍，做一个名扬四海的游侠骑士。
其实，堂吉诃德是一个相当可爱的幻想家。他把风车当做巨人，把羊群当做敌人，把客店老板当做城堡长官，把相貌丑陋的村姑当做美若天仙的贵妇人，闹出了不少的笑话。
在许多人的眼里，堂吉诃德可能是个地地道道的疯子，可是他可笑但并不可不恶。虽然他的理想疯狂，他的行为有悖常理，但他为了实现自己的梦想而表现出来的惊人的毅力、勇气和大无畏的精神是令人瞠目结舌、称赞不已的。当他面对自己眼中出现到的所谓的敌人时，他会毫不犹豫的冲上前去与他们厮杀，虽然结果总是把他自己弄得遍体鳞伤，但是，他的乐观与信念会支持着他继续踏上充满冒险的旅途，除暴安良、维护正义，完成自己的骑士梦。因为在他眼里，梦想一旦被付诸行动，就显得神圣无比。
尽管这些奇妙的遭遇只会出现在像堂吉诃德一样充满幻想精神的骑士心里，但他们能够为自己或许不会成为现实的梦想而一惜一切地拼搏，这实在是可笑，可悲，又感人至极……
蜗牛的梦想
一只小小的蜗牛，柔软的身躯上背负着一个重重的`壳，缓缓地蠕动着身躯。阳光从树叶的缝隙间星星点点地洒下，它抬头望着苍劲的树冠，透过间隙，终于看到了那美丽而碧蓝的天空。它的内心深处发出了一种呼唤：我要一步一步往上爬，一览美丽的风光，完成自己的梦想。于是，这只微小但又伟大的蜗牛从这棵参天的大树下，开始了自己的旅程。
暴雨倾盆，它紧紧地抱住树干，任凭那粗糙的树皮打磨肉体，它也不曾放弃，只记得：往上爬，再往上爬。烈日炙烤着大地，它只是在树叶下进行片刻的休息，就继续追寻梦想的脚步……
白昼，黑夜，不间断地交替。
当黎明再一次到来时，成功之门大开，它跨上了最后的一步，站在大树最高的枝丫上，沐浴着久违的阳光，心中甚是温暖。它转动着小小的脑袋，放眼望去，连绵的山峦、奔腾的溪流、充满生机的绿树……美丽的景色尽收眼底，心儿里充满了“会当凌绝顶，一览众山小”的豪迈之感。顿时，它的双眼被泪水模糊，眼前的美景交融在了一起，显得更加朦胧。咽喉中一阵苦涩——百感交集。这其中或许有辛酸，有感动，有对忍耐已久的痛苦的发泄，但我觉得更多的应该是荡漾在心波中的甜蜜感、幸福感。
无论是伟大的骑士堂吉诃德，还是小小的蜗牛，他们都能够为自己的梦想而付出。古往今来，世界上不乏充满梦想且敢于探索和追寻的人儿。万户对太空满怀憧憬，自制飞行器，虽然他为此而摔得粉身碎骨，但他为航天事业奠定了基础，执着的追梦精神也广为人们赞颂。发明大王爱迪生对光明充满梦想，经历无数次试验后，让我们在黑夜中也能享受到光明。
至于我们，若是在年轻的时候，能够尽自己最大的努力去追求自己的梦想，不为了一些难以释怀的琐事而犹豫不决，更不因为路途的艰险而在中途退却。只是抛开一切，朝着自己的梦想心无杂念地进发。如此，就可以在自己年迈的时候告诉自己的子女：我在像你们这样年轻的时候曾经为了自己的梦想疯狂过，追寻过，我将孤独、挫折、笑容、泪水、欢乐收入囊中，我享受这过程，我很快乐。
记得我小时候，初学骑自行车，十分羡慕那些大哥哥们单手骑车的帅气样子，梦想自己能像他们一样轻松自在地驾驭自行车。一天午后，我终于等到了机会，趁大人们都在睡午觉的时候，小心翼翼地把自己的自行车推出了家门，生怕发出一丁点儿声音惊动了大人们。我坐上车凳，双手握住把手，心中默念“三二一”，踩下踏板，小车就摇摇晃晃地向前驶去了。骑过一段路，我慢慢地松开了右手，尽管心中紧张得很，但还是勇敢地尝试了。刚开始，我发现单手骑车并没有那么困难，自行车依旧平稳地向前驶去，可突然间，眼前的路变窄了，我心里一慌神，左手控制不好方向，还没来得及用右手抓好把手，自行车便向一边倒了下去，而我正好摔在了一堆碎砖瓦边上，右手手腕被割开了一道口子，鲜血不停地向外冒出来。我急得汗流浃背，想哭又不敢哭，赶紧丢下自行车跑回家，贴上创可贴。
这次经历让我的手腕上永远留着一道疤，每每看到它，便会想起自己小时候的糗事而笑出声。我想，这便是一种幸福吧。
能够为自己心中小小的梦想疯狂一把，无论是受到日晒、雨淋，还是人们的嘲笑、蔑视，无论是成功还是失败，那都是属于自己的最珍贵而又最美好的回忆，都会让我们感到快乐。因为奋斗过了，尽力了，就不会留有遗憾。
回忆起那段追寻梦想的旅程，只觉得很美好，而且从心底泛起了一层幸福的微波，一圈一圈地荡漾开……
读《堂吉诃德》有感 篇24
这两个星期内，我看完了《堂吉诃德》这本书，读完后我深有感触。
故事的主人公堂吉诃德，他一心想成为一位骑士，为了实现这愿望，他找来了邻居桑丘，让他和自己一起游行天下。一路上，他们遇到了许多挫折，而就算这样，堂吉诃德却任然向活在自己的世界中一样，他把风车看成了巨人，而桑丘却说那是风车，堂吉诃德不信，把风车当做敌人。一路上，幸好还有桑丘，不然，堂吉诃德这样乱砍乱杀，肯定会被别人给打死的。在他的旅途中，曾回到家中过，但他还是十分迷恋骑士小说，于是神父便把他的骑士小说全烧了。连最后几本，也被仆人扔入火炉了。就算这样，他还不死心，又再次出家当骑士了，最终，他才意识到自己的疯狂，但已经来不及了……
堂吉诃德虽然让人感到他十分疯狂，但是他对自己的梦想不放弃，努力去实现，值得我们学习。
读《堂吉诃德》有感 篇25
在那边世界的一角，即便没有人支持，亦无人赞美，但在这无鲜花无喝彩的舞台上，也有人在无声地奋斗，为了安抚那高贵的灵魂……
一直以来，《堂吉诃德》一书给我很大触动。该书讲述一位穷乡绅，由于热衷于骑士小说而幻想自己成为游行骑士的故事。他在家人朋友反对之下，仍义无反顾地付诸了行动，并且决心不改。虽说身心俱疲，遭尽冷眼，他却依旧不改初心……
初读这部作品时，我感受到了主人公的疯狂程度，然后自己也成为了冷对主人公的一员。
伊始，在我眼中，主人公真的只是个疯子，实在的疯子。可是当我读到深处，读到他那种至死不渝的品质时，竟有了些难以言表的感动。在书中，我感受到了主人公的`顽强毅力以及对于美好的强烈向往;品味到了主仆之间的深厚交情、朋友之间的浓浓友情以及恋人之间的凄美爱情。它们如水，它们如火，它们如歌，是那样动人心弦……
双手轻轻合上书本，静听时光流逝，思绪万千。或许我的境界还不够高远，灵魂尚不够澄明。自惭形秽的好些时刻，我心头不禁涌起：
在文艺复兴时期，人们发现了“人”，于是思想变得更为自由。在发现人性后，人们更勇敢地去追求美好的品德，去创造正义幸福的未来。所以，堂吉诃德真的是得了疯病吗?不，至少我不这样认为!文艺复兴至今已有好几个春秋了，科学技术不断进步，人们的生活水平也得到了巨大的提升。人们已经不用随处流浪，不必成天只靠幻想生活。我们生在一个好时代，我们都有资格、有机会、有本领去干一番大事业。可是，现今社会，真的到处都是善良的堂吉诃德吗?人与人之间的冷淡，那些冷嘲热讽，那些见死不救，那些根深蒂固的恶势力真的不复存在了吗?问题的答案你我皆知。真的，在我心中，堂吉诃德真的是当之无愧的英雄!
主人公立志于正义事业，且有始有终。他始终保持高度的热忱，即使心有余而力不足，但仍奋力去闯，用力去拼。他不惧困难，不怕伤痛，总是严于律己。谁又能说：这不是人类的榜样呢?
求学之路，比起骑士之路，所受的苦头不过是冰山一角。既然食得饱，力很足，又有什么理由才美不外见呢?是啊，即使身后空无一人，我也要坚持到底，真诚地本着善良之心向着所爱之处进发!
读《堂吉诃德》有感 篇26
我最近被一本书吸引住了，它的名字叫《堂吉诃德》。
这本书讲了一位叫堂吉诃德的穷乡绅痴迷于骑士小说，并渴望实现骑士梦的故事。他骑着一匹马，戴着一顶纸壳头盔，和仆人一起追逐内心的狂热。借助堂吉诃德这个极端人物形象，它讽刺了当时的骑士小说，揭露了社会的黑暗。
这本书最吸引我的地方是它那些让人捧腹大笑的情节。堂吉诃德一心一意追求“正义”，把一个农村旅馆的老板当作国王，让他把自己晋封为骑士，还把他的女儿当作公主；他把风车当成巨怪，冲上去与它们厮杀，结果落魄战败；他把羊群看成敌军，与它们大打一仗，结果被牧童们用石子打得遍体鳞伤。无论人们如何劝慰他都不听，直到临死前才幡然醒悟。
初看《堂吉诃德》，我觉得他就是来搞笑的，他那“神经质”的“勇敢的精神”在书中表现得淋漓尽致。但是细细品味，我又觉得书中好像蕴含了一些道理。在实现梦想的过程中，这位不可理喻的发了疯似的游侠骑士并不怕人们的议论与讥笑，更不怕来自他人的侮辱与打击，虽然四处碰壁，却百折不挠，什么都不能改变他的初衷。
每个人的心中都有一个梦想，梦想是美好的，但实现梦想的'道路却不那么一帆风顺。我也有自己的梦想，我最喜欢的运动是羽毛球，我在一次次扣杀中享受着它带给我的成就感。但每次训练前的“魔鬼训练”让我望而生畏，一想到要围着两块场地跑二十圈我就会生出退缩的念头。相比之下，堂吉诃德即使遭遇了一连串的失败和挫折，面对别人的冷眼与嘲笑，也没有放弃的想法，而是越战越勇，锲而不舍地追求梦想。他这不屈不挠、毫不畏惧、勇往直前的精神值得我们学习！
读《堂吉诃德》有感 篇27
今天我在书店里看了一本书名字叫《堂吉诃德》，这本书让我受益匪浅。
文章讲了一位西班牙贵族堂吉诃德由于受到骑士小说的影响，陷入一场疯狂的幻想中，随着桑丘四处冒险的故事。一路上他们与风车羊群展开大战，把自己搞得伤痕累累。但是，堂吉诃德丝毫不知反省，还以为魔鬼在和他作对，最后不仅把国王的囚犯们放跑了，还把一家客栈搞得一团糟，虽然做了许多荒唐的事情，惹了很多祸端，但历经很多艰辛后，堂吉诃德依然保持着狂热的`幻想力和勇气。临终前，他终于醒悟过来，不许他的唯一亲人，侄女嫁给读过骑士小说的人，否则就剥夺他的遗产继承权。
《堂吉诃德》揭露了骑士文学的荒唐和危害，嘲笑了骑士理想和骑士制度。同时，作者，通过堂吉诃德的游历经历，反映了16世纪末至17世纪初西班牙广阔的社会现实
我觉得堂吉诃德是一个不畏强暴，坚持骑士道，不承认失败，不怕人们议论、讥笑、咒骂，不怕遭受侮辱和打击，甚至不怕死。为了追求自己的正义理想，为了社会不惜牺牲自己的生命。善于幻想、主观主义。
堂吉诃德他的所作所为让我难以忘却，让我受益匪浅。
读《堂吉诃德》有感 篇28
昨天，我怀着崇敬的心情读了《堂吉诃德》。
堂吉诃德自小就喜欢骑士小说，他梦想着过上古代骑士的生活，于是，他拼凑了一副破烂的铠甲，把他看上的乡村姑娘当作心中的女神，还带上一个叫桑丘的侍从，然后骑上一匹自以为是世界上最强壮的马——驽马难得，便开始出发了，由于那些骑士小说，他误把风车当成巨人，展开了“惊天”搏斗，把羊群当作敌人，又一次展开了“拼杀”，把受害的苦役当作落难的骑士，为了解救他们而不惜姓名……就这样，他不分好坏乱打一气，只为了成就他的“骑士精神”，而他身边的小侍从桑丘，总是惊呼着告诉主人真相，而主人则以“魔法师的杰作”蒙蔽桑丘，桑丘则又悔恨自己不该为了小利益（骑士曾许诺给他一个小岛）来和堂吉诃德瞎混，于是，堂吉诃德的邻居参孙·加尔拉斯果学士知道了这件事，他为了医治堂吉诃德的“精神病”，便假装成骑士来打败堂吉诃德，可是反被英勇的堂吉诃德打败了，但是他并没有放弃，他又一次向堂吉诃德挑战，终于打败了伟大的骑士，因为事先的条件，堂吉诃德回到家中，在临终时才明白一切的虚幻，并嘱咐外甥女不能嫁给看过骑士小说的人。就这样，这位伟大的骑士走了，一切故事都以完结了。
现在社会风气越来越差，许多少年因不好好读书，很小就干上了偷窃等恶劣的勾当。还有，别人在椅子上落了一个手机，看见的`人本应该还给失主，或拨打110，可良心终究敌不过贪婪，直接一转身将手机收入囊中，再溜之大吉。还有，银行卡调包事件，在你不注意时，立刻用手挡住卡，再只用一两秒的时间，就成功了。社会的风气不给力，可监控与民警很给力，现在到处都是坏人的“老鼠夹”，天罗地网，抓不抓只是早晚的事。像酒驾，还是有人乘机钻空子，最后不仅吊销了证件，还坐上了班房。天网恢恢，疏而不漏，现在做坏事，你一定就会后悔。
堂吉诃德四肢发达，头脑简单，最后付出了应有的代价，看书不能太沉迷了，否则就会走火入魔，控制不住自己，我们千万不能这样。
读《堂吉诃德》有感 篇29
即使是停跳的心脏，也会在回光返照之际搏动几下吧；
即使是枯槁的朽木，也会在燃烧时绽放火光吧；
即使是青黄不接的时代，也会有人用霎时的热烫使我们羸弱的神经为之一颤吧——塞万提斯笔下，堂吉诃德出现了。
堂吉诃德的故事向来鲜花与嘲笑并肩、褒奖与批判同行。他放荡不羁又异想天开，他天真幼稚又热情似火。从始至终，堂吉诃德使命般的进行着一场虚无的“过家家”游戏。众人唏嘘的同时，又无法不对一位真正的骑士感慨万分。
面对堂吉诃德的经历，有人皱眉：荒谬。他是荒谬的，可他荒谬的快乐却是为自己而活。他的正义与热忱在旁人眼中一文不值，但他不在乎。堂吉诃德想其所想、做其所做，凭着一份无人能挡的坚守在行侠仗义的路上策马飞驰！敢问世间，能有几人如他一般活出自我、乐得自在？也许我们早已习惯唯唯诺诺、循规蹈矩的生活，也许我们也已认同成熟与沉默才是受人认可的，不管怎么说，我们不敢也不会做第二个堂吉诃德，因为恐惧着自己变成众人眼中那个不谙世事的跳梁小丑。
着实可悲。为什么如今的人门对待这份不管不顾的天真勇莽如此轻蔑呢？这些人从不表现自己的喜怒哀乐，他们把别人的朗声大笑视作轻浮与幼稚，他们对旁人的远大梦想嗤之以鼻，他们自以为懂得人情世故才是做人的准则……可他们明不明白，真正的幼稚者才会嘲笑他人的幼稚。如果我们想做自己，又何必太在乎世人的眼光？唐堂吉诃德没有违背法律与道德原则，他们所做的是他心中的正义感所驱使，那我们又凭什么责备呢？
我们在儿时何曾没有过背上行囊、拯救世界的梦想？堂吉诃德只不过是一名梦想的践行者。它的时代展现着封建统治的黑暗与腐朽，它的追梦李成就在这弄得化不开的混沌中熠熠生辉、可亲可贵。堂吉诃德以瘦马作骏骑，以村姑作公主，以客栈作城堡，以自己作英雄。这些闻之荒诞，但却不过是一位追梦者心中不老的年轻梦想。童话总是具有浪漫主义色彩，但当它与现实相结合就会变得怪异且费解。堂吉诃德的幻想被时代的巨浪掀翻，可那并没有关系，他的可爱在于他冒着傻气做个冒牌骑士，更在于他对英雄梦想的执念与痴狂。
我仅认识一个堂吉诃德式的人物。那便是我的舅祖父。他年轻时参加过抗美援朝的'战争，两次入朝，从死人堆里捡回性命。和平年代的他本可享受军队优厚的待遇，他却乐得享受地摘下军帽去做木匠，在他眼中，舅祖母躺在他亲手做的摇椅上开心的笑容无疑比军功章更加受用。文革后舅祖父下海经商，可许是为人实诚，本钱亏得一塌糊涂。步入老年后他作为为老年人活动中心谋福利的组织人员经常大半个城市的奔走、受人白眼。我的祖母曾劝说这位不听话的老顽童弟弟，舅祖父却笑：人这一辈子不做点自己喜欢的，又有什么意思？我听到这话思索了许久，在别人看来，舅祖父是不明智的，放弃待遇、自找苦吃，并且一事无成。但他自己活了一辈子，把平淡的生活击打出层层水花，他认为值得，最少，他做了自己喜欢的事。
无论是堂吉诃德还是舅祖父，他们也许不切实际，也许幻想主义，可他们在漫漫人生里镌刻下属于自己的标志，他们拥有真正的骑士精神，那就是热情、正义、勇敢与梦想。他们活的坦荡而无憾。套用纳博科夫的一句话：他的纹章是怜悯。他的旗帜是美，他代表一切称之为文雅、孤苦、纯净无私和英勇的品德。
人生如戏、沉浮似海，也许你无法成为最优秀最闪耀的红日，也许你不能问鼎山巅、一览众小，也许你做不到翻手为云、覆手为雨，那就退而求其次，在追梦途中做快乐的自己，做一名只为自己的梦想而守护的勇敢骑士！
读《堂吉诃德》有感 篇30
暑假期间，我看了一本名叫《堂吉诃德》的书。读完这篇名著后，我感触颇深，增强了我的语文技巧。
著名的作者是著名的西班牙小说家米盖尔·塞万提斯，他也是西班牙历史上最伟大的小说家，赢得了生育率最高、影响力最大的作家。这部《堂吉诃德》是他的代表作。
这篇文章讲述了一个贫穷的绅士堂吉诃德读骑士文学书籍，想要复兴骑士制度，所以他离开家乡，离家出走，想锄头帮助弱者，做一个轰轰烈烈的事业在历史上，不幸的是，因为骑士制度已经成为历史，堂吉诃德的`努力工作最终只能引起很多笑话，他尴尬地回到家乡，然后后悔死。
在我看来，主人公堂吉诃德是一个多重性格的人。从作者的字里行间，我可以看出作者对主人公的态度是讽刺和赞扬、嘲笑和肯定的。
我记得当我还是个孩子的时候，我只看到一个疯狂的骑士，做了一些愚蠢的事情，让我咯咯地笑。我只是觉得他是个疯子，但现在我有了新的经历。随着故事情节的深入，我被他执着的精神锁所感动，更不用说他是真的疯了还是假装疯了，他所做的是正确的还是荒谬的。但他坚持追求目标的精神值得学习。堂吉诃德永不放弃的精神让我钦佩，虽然一次又一次的失败，但他仍然像骑士一样要求自己，不怕暴力，坚持正义！
虽然他一次又一次地被抓回家，但他仍然一次又一次地去游侠。而一些现实中的人，遇到一点挫折，小困难退缩，多么悲哀！他们应该向堂吉诃德学习！自信是最重要的！
读完一本书，要从中有所收获，坚持不懈，坚持不懈是我从堂吉诃德学到的真理！
读《堂吉诃德》有感 篇31
暑假在家闲得无聊，我就去新华书店买了一部世界级的经典小说《堂吉诃德》，读完以后我感触良多，受益匪浅。
《堂吉诃德》的作者是米格尔·德·塞万提斯·萨阿维德拉。经历了生活的种种磨难后，戏剧性的坎坷人生经历，助成了他的创作。塞万提斯晚年蜗居在一个下等公寓，含辛茹苦，完成了《堂吉诃德》第一步的写作。《堂吉诃德》问世后立即引起轰动，但时人并不理解作者的苦心孤诣，只当它是不登大雅之堂的“逗笑”之作。塞万提斯屡遭厄运但仍笔耕不辍，除了续写《堂吉诃德》第二部，还先后创作了许多十四行诗、牧歌体小说、短篇小说、喜剧和幕间短剧等等。1616年4月23日，塞万提斯在贫病交加中死去。
《堂吉诃德》这部小说写西班牙拉·曼恰的一个村上，住着一位五十多岁的乡绅。他闲来无事，就埋头读骑士小说，终于忍不住要去行侠仗义。他翻箱倒柜，找出祖上留下的一幅盔甲，牵出家里的一匹瘦马并美其名曰“驽骍难得”。他自封为“堂吉诃德·德·拉·曼恰，”意思说自己是拉·曼恰地区鼎鼎有名的骑士。同时他想到但凡骑士都有美貌绝伦的公主做意中人，便找了自己的意中人，并赐名给她。后来他又把客栈当做承包，请主人替他册封。他还跑本村的'一个叫桑丘·潘沙的农夫家里，好说歹说地劝他做自己的随从，并许以要职。伺候发生了一系列啼笑皆非的故事，让人忍俊不禁。
读完这本书后，不仅体会到主人公的游侠冒险非常曲折滑稽，我还透过现象看到作品中鲜明的人文主义倾向。
这本书教会了我看待事情不能只看表面，要客观公正地从多个角度去分析事件。例如堂吉诃德模仿骑士行侠冒险虽然是可笑的，但他同情弱者、嫉恶如仇、追求真理、不畏艰难的品格，却是十分崇高伟大的。
“腹有诗书气自华”这句话不假，以后我一定要多读一些名著，充实自己的词库，使自己的精神境界能得到进一步的提高和升华！
读《堂吉诃德》有感 篇32
我童年知识已开、颇能认字以后，读的第一部书就是萨费特赖的密圭尔西万提斯所著《曼却郡敏慧的绅士堂吉诃德的生平及事迹》。一天清早，我从家里溜出来，急急上皇家花园去，可以从容自在地看《堂吉诃德》，那片刻的时光，我还回忆得很清楚。是五月里一个明媚的日子，秾丽的春天躺在静穆的晨光里，听那只娇柔献媚的夜莺向它颂赞。夜莺的颂歌唱得温存似的软和，醉心融骨似的热烈，最含羞的花苞就此开放，多情芳草和披着薄雾的阳光就吻得更忙，花木就都一片欢欣，颤动起来。在所谓“叹息小径”里，离瀑布不远，有一条长了苔衣的旧石凳，我坐下来，把这位勇士经历的大事情来娱乐我的小心灵。我孩子气，心眼老实，什么都信以为真。这位可怜的英简述原文有关内容。雄给命运拨弄得成了个笑柄，可是我以为这是理所当然，遭人嘲笑，跟身体受伤一样，都是英雄的本分；他遭人嘲笑害得我很难受，正像他受了伤叫我心里不忍。上帝创造天地，把讽刺搀在里面，大诗人在印刷成书的小天地里，也就学样；我还是个孩子，领会不到这种讽刺，看见这位好汉骑士，空有义侠心肠，只落得受了亏负，挨了棍子，便为他流辛酸的眼泪。我那时不大会看书，每个字都要高声念出来，所以花鸟林泉和我一起全听见了。这些淳朴无猜的天然品物，像小孩子一样，丝毫不知遭天地间的讽刺，也一切当真，听了那苦命骑士当灾受罪，就陪着我哭。一株衰老不材的橡树微微啜泣，那瀑布的白色长髯飘扬得越发厉害，仿佛在呵斥人世的险恶。看到那头狮子无心迎斗，转身以屁股相向，我们依然以为这位骑士的英雄气魄可敬可佩。愈是他身体又瘦又干，披挂破烂，坐骑蹩脚，愈见他的所作所为值得夸赞。我们瞧不起那些下流俗物，那种人花花绿绿，穿着绫罗，谈吐高雅，而且顶着公爵头衔．却把一个才德胜过他们的人取笑。我天天在花园里看这本奇书，到秋天就看完了；我愈读下去，就愈加器重，愈加爱慕杜尔辛妮亚的骑士。有一场比武真惨，这位骑士很丢脸，输在人家手里．我一辈子也忘不了念到这段情事的那一天。
那是个阴霾的日子，灰暗的天空里一阵阵都是气色凶恶的云，黄叶儿凄凄凉凉从树上落下来．憔悴的晚花奄奄待尽，头也抬不起，花上压着沉甸甸的泪珠，夜莺儿早已不知下落，望出去是一片衰盛无常的景象。我读到这位好汉骑士受了伤，摔昏头昏脑，躺在地上。他没去掉面盔，就向那占上风的对手说话，声音有气无力，仿佛是坟墓里出来的。他说：“杜尔辛妮亚真是天下第一美人，我却是世上最倒霉的骑士。尽管我本领不行，真是真非不可以颠倒。骑士大爷，你举枪刺吧！” 我看到这里，心都要碎了。
唉！那位光华耀眼的银月骑士，打败了天下最勇敢最义气的人的骑士，原来是—个乔装改扮的剃头匠！
我在“游记”第四部里写了上面一段，描摹多年以前读《堂吉诃德》的印象。如今又过了八年了。天呀!时光真是飘忽！我在屠赛尔道夫地方皇家花园的叹息小径里把这部书看完，还仿佛是昨天的事呢。这位伟大骑士的所作所受，依然叫我震惊倾倒。是不是好多年来，我的心始终没有变呢?还是绕了个巧妙的圈子，又回到童年的情思呢?后面这一说也许道着了，因为我记得每隔五年看一遍《堂吉珂德》，印象每次不同。我发育得是个青年的时候，伸出稚嫩的手去采生命的玫瑰花，爬上峰巅去攀附太阳，夜里做的梦全是老鹰和清白无瑕的少女，觉得《堂吉诃德》扫兴乏味，看见这部书就不耐烦似的把它搁在一边。后来我快成人，跟这位拥护杜尔辛妮亚的倒霉战士稍稍相安无事，而且嘲笑他起来了。我说，这家伙是个傻瓜。可是，说也奇怪，在人生的程途里，尤其是徘徊歧路的时候，那瘦骑士和那胖侍从总追踪在我后面。
读《堂吉诃德》有感 篇33
我童年知识已开、颇能认字以后，读的第一部书就是萨费特赖的密圭尔西万提斯所著《曼却郡敏慧的绅士堂吉诃德的生平及事迹》。一天清早，我从家里溜出来，急急上皇家花园去，可以从容自在地看《堂吉诃德》，那片刻的时光，我还回忆得很清楚。是五月里一个明媚的日子，秾丽的春天躺在静穆的晨光里，听那只娇柔献媚的夜莺向它颂赞。夜莺的颂歌唱得温存似的软和，醉心融骨似的热烈，最含羞的花苞就此开放，多情芳草和披着薄雾的阳光就吻得更忙，花木就都一片欢欣，颤动起来。在所谓“叹息小径”里，离瀑布不远，有一条长了苔衣的旧石凳，我坐下来，把这位勇士经历的大事情来娱乐我的小心灵。我孩子气，心眼老实，什么都信以为真。这位可怜的英简述原文有关内容。雄给命运拨弄得成了个笑柄，可是我以为这是理所当然，遭人嘲笑，跟身体受伤一样，都是英雄的本分；他遭人嘲笑害得我很难受，正像他受了伤叫我心里不忍。上帝创造天地，把讽刺搀在里面，大诗人在印刷成书的小天地里，也就学样；我还是个孩子，领会不到这种讽刺，看见这位好汉骑士，空有义侠心肠，只落得受了亏负，挨了棍子，便为他流辛酸的眼泪。我那时不大会看书，每个字都要高声念出来，所以花鸟林泉和我一起全听见了。这些淳朴无猜的天然品物，像小孩子一样，丝毫不知遭天地间的讽刺，也一切当真，听了那苦命骑士当灾受罪，就陪着我哭。一株衰老不材的橡树微微啜泣，那瀑布的白色长髯飘扬得越发厉害，仿佛在呵斥人世的险恶。看到那头狮子无心迎斗，转身以屁股相向，我们依然以为这位骑士的英雄气魄可敬可佩。愈是他身体又瘦又干，披挂破烂，坐骑蹩脚，愈见他的所作所为值得夸赞。我们瞧不起那些下流俗物，那种人花花绿绿，穿着绫罗，谈吐高雅，而且顶着公爵头衔．却把一个才德胜过他们的人取笑。我天天在花园里看这本奇书，到秋天就看完了；我愈读下去，就愈加器重，愈加爱慕杜尔辛妮亚的骑士。有一场比武真惨，这位骑士很丢脸，输在人家手里．我一辈子也忘不了念到这段情事的那一天。
那是个阴霾的日子，灰暗的天空里一阵阵都是气色凶恶的云，黄叶儿凄凄凉凉从树上落下来．憔悴的晚花奄奄待尽，头也抬不起，花上压着沉甸甸的泪珠，夜莺儿早已不知下落，望出去是一片衰盛无常的景象。我读到这位好汉骑士受了伤，摔昏头昏脑，躺在地上。他没去掉面盔，就向那占上风的对手说话，声音有气无力，仿佛是坟墓里出来的.。他说：“杜尔辛妮亚真是天下第一美人，我却是世上最倒霉的骑士。尽管我本领不行，真是真非不可以颠倒。骑士大爷，你举枪刺吧！” 我看到这里，心都要碎了。
唉！那位光华耀眼的银月骑士，打败了天下最勇敢最义气的人的骑士，原来是—个乔装改扮的剃头匠！
我在“游记”第四部里写了上面一段，描摹多年以前读《堂吉诃德》的印象。如今又过了八年了。天呀!时光真是飘忽！我在屠赛尔道夫地方皇家花园的叹息小径里把这部书看完，还仿佛是昨天的事呢。这位伟大骑士的所作所受，依然叫我震惊倾倒。是不是好多年来，我的心始终没有变呢?还是绕了个巧妙的圈子，又回到童年的情思呢?后面这一说也许道着了，因为我记得每隔五年看一遍《堂吉珂德》，印象每次不同。我发育得是个青年的时候，伸出稚嫩的手去采生命的玫瑰花，爬上峰巅去攀附太阳，夜里做的梦全是老鹰和清白无瑕的少女，觉得《堂吉诃德》扫兴乏味，看见这部书就不耐烦似的把它搁在一边。后来我快成人，跟这位拥护杜尔辛妮亚的倒霉战士稍稍相安无事，而且嘲笑他起来了。我说，这家伙是个傻瓜。可是，说也奇怪，在人生的程途里，尤其是徘徊歧路的时候，那瘦骑士和那胖侍从总追踪在我后面。
读《堂吉诃德》有感 篇34
即使是停跳的心脏，也会在回光返照之际搏动几下吧；
即使是枯槁的朽木，也会在燃烧时绽放火光吧；
即使是青黄不接的时代，也会有人用霎时的热烫使我们羸弱的神经为之一颤吧——塞万提斯笔下，堂吉诃德出现了。
堂吉诃德的故事向来鲜花与嘲笑并肩、褒奖与批判同行。他放荡不羁又异想天开，他天真幼稚又热情似火。从始至终，堂吉诃德使命般的进行着一场虚无的“过家家”游戏。众人唏嘘的同时，又无法不对一位真正的骑士感慨万分。
面对堂吉诃德的经历，有人皱眉：荒谬。他是荒谬的，可他荒谬的快乐却是为自己而活。他的正义与热忱在旁人眼中一文不值，但他不在乎。堂吉诃德想其所想、做其所做，凭着一份无人能挡的坚守在行侠仗义的路上策马飞驰！敢问世间，能有几人如他一般活出自我、乐得自在？也许我们早已习惯唯唯诺诺、循规蹈矩的生活，也许我们也已认同成熟与沉默才是受人认可的，不管怎么说，我们不敢也不会做第二个堂吉诃德，因为恐惧着自己变成众人眼中那个不谙世事的跳梁小丑。
着实可悲。为什么如今的人门对待这份不管不顾的天真勇莽如此轻蔑呢？这些人从不表现自己的喜怒哀乐，他们把别人的朗声大笑视作轻浮与幼稚，他们对旁人的远大梦想嗤之以鼻，他们自以为懂得人情世故才是做人的准则……可他们明不明白，真正的幼稚者才会嘲笑他人的幼稚。如果我们想做自己，又何必太在乎世人的眼光？唐堂吉诃德没有违背法律与道德原则，他们所做的是他心中的正义感所驱使，那我们又凭什么责备呢？
我们在儿时何曾没有过背上行囊、拯救世界的梦想？堂吉诃德只不过是一名梦想的践行者。它的时代展现着封建统治的黑暗与腐朽，它的追梦李成就在这弄得化不开的'混沌中熠熠生辉、可亲可贵。堂吉诃德以瘦马作骏骑，以村姑作公主，以客栈作城堡，以自己作英雄。这些闻之荒诞，但却不过是一位追梦者心中不老的年轻梦想。童话总是具有浪漫主义色彩，但当它与现实相结合就会变得怪异且费解。堂吉诃德的幻想被时代的巨浪掀翻，可那并没有关系，他的可爱在于他冒着傻气做个冒牌骑士，更在于他对英雄梦想的执念与痴狂。
我仅认识一个堂吉诃德式的人物。那便是我的舅祖父。他年轻时参加过抗美援朝的战争，两次入朝，从死人堆里捡回性命。和平年代的他本可享受军队优厚的待遇，他却乐得享受地摘下军帽去做木匠，在他眼中，舅祖母躺在他亲手做的摇椅上开心的笑容无疑比军功章更加受用。文革后舅祖父下海经商，可许是为人实诚，本钱亏得一塌糊涂。步入老年后他作为为老年人活动中心谋福利的组织人员经常大半个城市的奔走、受人白眼。我的祖母曾劝说这位不听话的老顽童弟弟，舅祖父却笑：人这一辈子不做点自己喜欢的，又有什么意思？我听到这话思索了许久，在别人看来，舅祖父是不明智的，放弃待遇、自找苦吃，并且一事无成。但他自己活了一辈子，把平淡的生活击打出层层水花，他认为值得，最少，他做了自己喜欢的事。
无论是堂吉诃德还是舅祖父，他们也许不切实际，也许幻想主义，可他们在漫漫人生里镌刻下属于自己的标志，他们拥有真正的骑士精神，那就是热情、正义、勇敢与梦想。他们活的坦荡而无憾。套用纳博科夫的一句话：他的纹章是怜悯。他的旗帜是美，他代表一切称之为文雅、孤苦、纯净无私和英勇的品德。
人生如戏、沉浮似海，也许你无法成为最优秀最闪耀的红日，也许你不能问鼎山巅、一览众小，也许你做不到翻手为云、覆手为雨，那就退而求其次，在追梦途中做快乐的自己，做一名只为自己的梦想而守护的勇敢骑士！
读《堂吉诃德》有感 篇35
在寒假这短短的一个月内，我读完了一部世界经典名著——《堂吉诃德》。它的作者是西班牙著名作家堂米盖尔·塞万提斯，而《堂吉诃德》是他最得意的作品。
《堂吉诃德》一书讲述了一位住在西班牙拉·曼却地区的穷乡绅被骑士小说迷了心窍，突发奇想去当骑士，还带上一位邻村的农夫桑丘·潘沙做侍从。他觉得作为骑士没有意中人不行，便编造出了一位杜尔西内娅·台尔·托波索。他把客店当成堡垒，把店主人当成堡垒的长官，让他封自己为骑士。他还把风车当成巨人，把两大群绵羊当成两支军队，把红酒袋当称巨人的脑袋，不分青红皂白地乱砍乱劈，弄得满屋子都是酒，甚至把理发师的铜盆当成曼布利诺头盔……他干的疯事简直数不胜数、不可计数。
初看本书，我认为它只是一部供人消遣的庸俗之作。有句话说得好：“读堂吉诃德，第一遍是笑，第二遍是哭，第三遍是思考”。果然，我仔细一想，堂吉诃德放弃村子里和平安宁的生活，出来历尽艰险、饱经风霜地做游侠骑士，真的只是因为疯吗？不！他做游侠骑士有许多难能可贵或荒唐透顶的原因，其中包括了：为家乡和心上人增光，让侍从当上海岛总督等等。但最重要的是，他要复兴衰亡已久的骑士道，锄强扶弱、尊老爱幼、保护妇女……这些都是当今社会迫切需要的。
堂吉诃德代表了正义与光明，而他想象出来的坏魔法师啊、坏巨人啊以及种种恶势力则象征着邪恶与黑暗。它是以一人之力，抗衡万般邪恶呀！他吃尽了苦头、受尽了折磨，依然无怨无悔，维护的是正义啊！许多人都认为他又疯又傻，十分可笑，竟把这样一位伟大的骑士作为茶余饭后的笑料！殊不知，真正可笑的，正是他们自己、乃至整个被利益驱使的社会！他们之所以觉得堂吉诃德可笑，就是因为他们心中根本没有正义，没有爱！
哭丧着脸的骑士啊，你疯得既荒唐透顶，却又高尚无比。愿你的灵魂能在天堂之内、上帝身边，得到永远的安息……
读《堂吉诃德》有感 篇36
在寒假期间，我读了八本名著，每一本都让我有意想不到的收获。其中讽刺骑士小说的《堂吉诃德》让我感慨万千，受益匪浅。
《堂吉诃德》一书写了堂吉诃德因看骑士小说走火入魔而三次出门远行的.经历。
第一次出门是为了证明自己是一名骑士，不幸在回家的路上多管闲事，遭人痛打，躺在马背上失败而归。
第二次当海岛总督的诱惑将桑丘招来作侍从。刚刚出门，他们便看到了十几个大风车，堂吉诃德却说那是魔法师把巨人变的，桑丘连忙制止，可他拔出剑不停地扎，一不小心被连人带马掀翻在地，最后终于放弃了。后来主仆两人又闹出了许多荒唐可笑的事，比如勇救美人、大战羊群、解救犯人和与教长争执，每一个故事都是一场喜剧。最终被家人和朋友放在木桶里带回家来。
第三次出行主仆两人遭到了公爵夫妇的款待和戏弄，比如让桑丘当总督，却和一个苦行僧一样；编一场戏，让桑丘自己打自己三千三百下屁股，还要用鞭子；还有举行一次葬礼，戏弄桑丘后，让死去的人复生。这些事情都写出桑丘受到的愚弄，侧面揭露了当时西班牙封建社会的腐败，连我都为桑丘打抱不平。有一次学士参孙和堂吉诃德一决高下，最终迫使堂吉诃德回家一年。回家后，主人公一病不起，临终前才悔悟，痛骂骑士小说。
这本书上很多人都有两面性，如强盗罗盖，为人善良、宽厚，可他生气时就像一个魔鬼，对每个人都毫不留情。主人公堂吉诃德有时思想行为荒诞；有时却相当高明；有时神志不清；有时聪明绝顶。一路上，他们有时身处险境，有时游览仙境。在故事情节上，有时是喜剧，有时是悲剧。
这部书对骑士小说进行了辛辣的讽刺和抨击，把严肃和滑稽、悲剧性和喜剧性、琐屑和庸俗与伟大的美混在一起。再次，我也提醒大家：不要因为沉迷于小说而耽误了学业！
读《堂吉诃德》有感 篇37
早就听说塞万提斯先生所著的《堂吉诃德》比书幽默风趣。于是乘着这课余之际，读了此书，颇有感触。
《堂吉诃德》此书讲述的是一个瘦弱的波落贵族吉哈达，读骑士小说入了迷，自己也想仿效骑士出外游历。他从家传古物中，找出了一副破烂不堪的灰盔甲，自己取名为堂吉诃德，又爱上了邻村的一个挤奶。姑娘，取名为杜尔西内娅，作为自己终生为之效劳的意中人；然后骑上一匹瘦马，再以矮胖的农民桑丘?潘沙作为侍从，三次周游全国，希望创建除暴安良的骑士业绩，谁料闹出了不少笑话，他到处碰壁受辱，被打成重伤或被当作疯子遣送回家。
看《堂吉诃德》，首先给人深刻的印象是里面人物语言的风趣睿智，可笑、可敬、可悲的堂吉诃德和和既求实胆小又聪明公正的农民桑丘这个两个典型人物形象，以及对骑士精神的讽刺和令人忍俊不禁的幽默情节。这些讽刺或幽默，总在适当的时候出现，给小说的叙述输入新鲜的血液。堂吉诃德在自己的白日梦中，不断幻想着用过的骑士精神来改造现实，因而屡屡上演闹剧，引爆了无数让人捧腹的笑料，从而令人百般品味，发人深省。塞万提斯用夸张滑稽的`手法，以生动而具表现力的语言与荒诞色彩的各色人物，构建了这部佳作。
以上是看《堂吉诃德》的文字文字感触，一笑之后我又不得不对我的人生思考了。
很多事我都在逃避，沉沦在自己的世界里，而当梦幻般的世界已渐渐离我远去，当看到一个又一个希望成为泡影的时候，才怀疑自己当初的选择后悔无奈。我浪费了太多太多，也失去了很多很多。路途中的风景总是很诱人，侵蚀着我的防线，以前的理想如今只是一纸空文，迷茫的我不知下一站是在哪里，梦与现实总是相距太远。也许，生命就是一场舞台剧，有音乐就要继续。
总之，初读《堂吉诃德》一书观后感，以上便是我的一些肤浅感受，或许，还有很多更深层次的意义，以后才能细细品味出吧！
读《堂吉诃德》有感 篇38
《堂吉诃德》出自西班牙作家塞万提斯之笔，该书叙写了杨吉诃德这一位骑士世界的小说迷一路“行侠仗义”的故事。
故事开场写到了堂吉诃德终日幻想翩翩，甚至有过将骑着骆驼赶路的商队视为巫婆派来的鬼怪，攻击无辜路人的经历，向读者展现了一个胡思乱想且有神经质的骑士迷，令我自己都觉得读这本书是在浪费时间，然而在往后的'情节中，作者的主题思想才开始浮现在读者脑海中，才让我们大开眼界。
堂吉诃德虽有不少引人讥笑的傻瓜经历，但也不乏令人拍手称快、路见不平，拔枪相助的骑士精神。书中写到堂吉诃德曾有一次路过树林，见到一个粗壮大汉在鞭打一个小孩，即喝令他住手，见对方无罢手的意思，堂吉诃德立即操枪刺去，最后将大汉打跑，解救了小孩，在这段经历中，堂吉诃德与之前相比并无异举，却在这次赢得了我们的掌声。每每遇到“敌人”的堂吉诃德总是奋勇上前搏斗，即使对方是自己所不能战胜的对手，他也没有退缩之意，反是在心中祈求神女的庇佑，然后又再一次冲向了“敌人”……如此可见堂吉诃德确确实实具有骑士精神，只是当他将这种精神带到不合情境的场合时才令我们觉得他是一个疯掉的小说迷，故而在我看来，堂吉诃德算得上是最后一个骑士，他生错了年代，方才被认作疯子。
《堂吉诃德》另一个表现作者主题思想的是堂吉诃德遇上了公爵夫妇二人这段情节。在公爵夫妇两眼里，堂吉诃德完完全全就是一个能给他们带来娱乐的疯子，为了在他身上取乐，他们不惜耗费人力、物力、财力，与一群仆人携手演戏耍弄堂吉诃德，这反映了当时贵族中不少人挥霍国库，大量耗费资源却只懂得寻欢作乐的腐朽现象，故事似在讥笑堂吉诃德的愚昧，实是对那些“正常人”的冷言热讽。
故事最后以堂吉诃德突然觉醒，恢复成一个“正常人” 收束，宣告了世态人心愚昧以致人们渴望正义的梦破碎。
读《堂吉诃德》有感 篇39
在那边世界的一角，即便没有人支持，亦无人赞美，但在这无鲜花无喝彩的舞台上，也有人在无声地奋斗，为了安抚那高贵的灵魂……
一直以来，《堂吉诃德》一书给我很大触动。该书讲述一位穷乡绅，由于热衷于骑士小说而幻想自己成为游行骑士的故事。他在家人朋友反对之下，仍义无反顾地付诸了行动，并且决心不改。虽说身心俱疲，遭尽冷眼，他却依旧不改初心……
初读这部作品时，我感受到了主人公的疯狂程度，然后自己也成为了冷对主人公的一员。
伊始，在我眼中，主人公真的只是个疯子，实在的疯子。可是当我读到深处，读到他那种至死不渝的品质时，竟有了些难以言表的感动。在书中，我感受到了主人公的顽强毅力以及对于美好的强烈向往;品味到了主仆之间的深厚交情、朋友之间的浓浓友情以及恋人之间的凄美爱情。它们如水，它们如火，它们如歌，是那样动人心弦……
双手轻轻合上书本，静听时光流逝，思绪万千。或许我的境界还不够高远，灵魂尚不够澄明。自惭形秽的好些时刻，我心头不禁涌起：
在文艺复兴时期，人们发现了“人”，于是思想变得更为自由。在发现人性后，人们更勇敢地去追求美好的品德，去创造正义幸福的未来。所以，堂吉诃德真的是得了疯病吗?不，至少我不这样认为!文艺复兴至今已有好几个春秋了，科学技术不断进步，人们的生活水平也得到了巨大的提升。人们已经不用随处流浪，不必成天只靠幻想生活。我们生在一个好时代，我们都有资格、有机会、有本领去干一番大事业。可是，现今社会，真的到处都是善良的堂吉诃德吗?人与人之间的冷淡，那些冷嘲热讽，那些见死不救，那些根深蒂固的`恶势力真的不复存在了吗?问题的答案你我皆知。真的，在我心中，堂吉诃德真的是当之无愧的英雄!
主人公立志于正义事业，且有始有终。他始终保持高度的热忱，即使心有余而力不足，但仍奋力去闯，用力去拼。他不惧困难，不怕伤痛，总是严于律己。谁又能说：这不是人类的榜样呢?
求学之路，比起骑士之路，所受的苦头不过是冰山一角。既然食得饱，力很足，又有什么理由才美不外见呢?是啊，即使身后空无一人，我也要坚持到底，真诚地本着善良之心向着所爱之处进发!
读《堂吉诃德》有感 篇40
一位落寞的绅士，一个扭曲的时代，一份骑士的灵魂。
——题记
合上书、闭上眼睛，我仿佛也能看见那副生来就该是“游侠骑士”的滑稽身影——手持一柄生了锈的长矛、头顶着细铁丝围成的破了洞的头盔的消瘦乡绅，带着一匹老的已经不能再老的马和一个雇来的还算健壮的农民，嘴里高声宣告着“除强扶弱，打抱不平!”
初读西班牙作家塞万提斯的《堂吉诃德》这本书，我总是被堂吉诃德的疯疯癫癫，胡言乱语逗得忍俊不禁，一面感叹他的奇思妙想，一面又笑之庸俗无常——一个原本衣食无忧的乡绅，却被虚无缥缈的骑士梦迷的神魂颠倒、黑白不分。甚至还自封为骑士，把一个普普通通的挤奶姑娘想象成自己的意中人，总想着风风光光迎娶她，竟还带着家中的一匹老马和农民桑丘从此走上了“游侠骑士”的道路，沉入了漫无边际的想象之中去，他把巨大的.风车当成巨人，把过路的美丽女人当成公主，把普通的小客栈当做城堡，学着骑士小说上那一套自言自语，傻里傻气的一次次与过路的人大打出手，又一次次被人打的瘫倒在地、动弹不得，直到临终前才意识到自己这一生的错误，悔不当初，这该是何等的荒谬!
可故事的真意仅仅是为了博读者一笑，讲述一个疯傻之人的滑稽一生吗?我不禁暗自沉思，在一遍又一遍的咀嚼之中，仿佛最开始我所知道的、笑话的一切又在堂吉诃德的话语中被重新认识——可笑与悲惨命运的背后，堂吉诃德并非一个简单的被讽刺者，而是一个隐藏在作者内心深处真正的讽刺者，他在用自己一切看似疯狂的举动讽刺这个已经被控制的黑暗腐朽的社会。
这个疯癫乡绅背后的整个社会是那么的黑暗——官场上的决疣溃痈，王公贵族的横行无忌，公爵夫妇的骄奢淫逸，每一个看似光鲜亮丽的外表下仿佛都隐藏着一只有着贪婪凶残本性的巨兽;这个可怜骑士背后的精神世界是那么的可悲——“游侠骑士”像一张巨大、难以透气的网笼罩着堂吉诃德的思想，致使其愚笨一生!
堂吉诃德并非一个在大部分读者眼中的跳梁小丑，相反，他是被塞万提斯当成了一个社会的觉悟、时代的英雄来歌颂，一次次的大打出手并非无端惹事，相反每一次战斗在他的眼中都是在与社会中的恶势力相抗衡;每一次对他的挖苦嘲笑的背后则是对他作为当时社会中少见的一股正义的赞扬!
堂吉诃德的悲剧不只是他荒谬一生的悲剧，更是当时那个时代永远的悲剧，若细细责问究竟是什么造成了堂吉诃德啼笑皆非的命运?正是当时无法冲破的世俗与顽固的精神!
正如堂吉诃德死后墓碑上的那段话一般：“生是痴呆疯癫，临终头脑清醒。”堂吉诃德临死前的觉醒，使他终于冲破了骑士小说的束缚之网，更使整个社会得到了一丝清醒!要论如何评价堂吉诃德?我只能说——他活着是个疯子，死了是个智者!
读《堂吉诃德》有感 篇41
由贵族到骑士，大家可能会想为什么好好的贵族会变成骑士呢?其实“堂·吉 诃德”原名叫吉哈纳，是一个年近五旬的人，生活习惯很奇怪，最爱看那些疯狂的 骑士小说，还爱听街坊邻里说那些关于骑士的故事，每天都疯癫癫地想着当一名 伟大的骑士。后来吉哈纳准备出国旅行，他带着盔甲和武器，还买了一匹战马。光 是马的名字就想了六七天，最后他给自己起了一个伟大的名字“堂·吉诃德”，和 仆人桑乔踏上了旅程。一路上他和仆人桑乔经历了许多有趣、惊险的事情。
堂·吉诃德回故乡的时候偶染重病，最后他的死使全家人都很悲伤。记得有位名人曾说过:“人世间一切事物，无不经历了由兴至衰并且最后消亡的历程，特 别是人的生命。”是啊!人总是在消磨时间，而只要在人生中做一件轰轰烈烈的 事，此生便足矣。我觉得堂·吉诃德是我的英雄。死后其家人给他立了一个碑，碑 上写着:
高尚贵族，长眠此地，
英勇绝伦，虽死扰生，
功盖天地。雄踞世界，
震撼裹宇，身经百难，
生前疯痴，死后颖异。
我从这里知道了一个道理，要实现一个梦想，应该不要放弃梦想，抓住机会， 更主要的是“信心”。
我一定要实现梦想!相信我!
读《堂吉诃德》有感 篇42
由贵族到骑士，大家可能会想为什么好好的贵族会变成骑士呢?其实“堂·吉 诃德”原名叫吉哈纳，是一个年近五旬的人，生活习惯很奇怪，最爱看那些疯狂的 骑士小说，还爱听街坊邻里说那些关于骑士的故事，每天都疯癫癫地想着当一名 伟大的骑士。后来吉哈纳准备出国旅行，他带着盔甲和武器，还买了一匹战马。光 是马的名字就想了六七天，最后他给自己起了一个伟大的名字“堂·吉诃德”，和 仆人桑乔踏上了旅程。一路上他和仆人桑乔经历了许多有趣、惊险的事情。
堂·吉诃德回故乡的时候偶染重病，最后他的死使全家人都很悲伤。记得有位名人曾说过:“人世间一切事物，无不经历了由兴至衰并且最后消亡的`历程，特 别是人的生命。”是啊!人总是在消磨时间，而只要在人生中做一件轰轰烈烈的 事，此生便足矣。我觉得堂·吉诃德是我的英雄。死后其家人给他立了一个碑，碑 上写着:
高尚贵族，长眠此地，
英勇绝伦，虽死扰生，
功盖天地。雄踞世界，
震撼裹宇，身经百难，
生前疯痴，死后颖异。
我从这里知道了一个道理，要实现一个梦想，应该不要放弃梦想，抓住机会， 更主要的是“信心”。
我一定要实现梦想!相信我!
读《堂吉诃德》有感 篇43
堂吉诃德只顾自己奋力奔向前，不顾桑丘因为追上他而从驴上掉下来，面色苍白。
堂吉诃德看到了桑丘狼狈劳累的样子，居然又认为是什么魔术师的把戏，并且更加确定了这一点，并发誓要帮桑求报仇。“我凭借自己的名誉发誓：要是我能爬过墙头，或者能下得马，我一定会替你向那些粗鲁的卑鄙小人狠狠报仇，让他们一辈子也忘记不了我对他们的严厉惩罚。”即使要违背骑士规则，堂吉诃德也愿意为桑丘报仇，这是他对现实妥协，也暗示了作者塞万提斯自己对现实的屈服与无奈。这里也可以看出堂吉诃德品质中善良的一面，这是他性格中的这一面，才会使他愿意为了自己的随从不惜违背自己的原则。也正是因为这一点，堂吉诃德才能相信与坚持他的正义理想。
但是桑丘听了这一番话并没有受到感动，而是反驳到：“不，我倒不管骑士不骑士的，宁愿自己报仇，只不过是无能为力罢了。”桑丘努力维护他自己的个人利益，他的话传达出他对骑士规则的蔑视，他跟随堂吉诃德出游根本不是因为支持和信任堂吉诃德的梦想，而是因为它自身的利益。
其实，桑丘早就看清了堂吉诃德的行径可笑，“我们这样到处冒险，到头来只会是自讨麻烦，吃尽苦头，恐怕连左脚右脚都分不清呢》”桑丘的'话解释了一个一直存在却无人向堂吉诃德说透的事实，那就是堂吉诃德所谓的出征以及“斩妖除魔”，动机虽然善良，得到的却是危害人的后果。这不仅是小说中桑丘对堂吉诃德善意的劝告，也是作者对堂吉诃德行为的渗透到现实中认知，即既敬佩又无奈。
读《堂吉诃德》有感 篇44
是否已经淡忘了小时候的天真？
是否还记得小时候与小伙伴一同嬉戏打闹的声音？
是否想起小时候因贫穷而饿肚子到别人家地里偷瓜却补别人发现了……
《苏北少年·堂吉诃德》充满了纯朴和平易近人的韵律，这本书中所流露出来的轻松欢乐的气氛，使每个人都回想起小时候或喜或悲的往事。
《苏北少年·堂吉诃德》讲述的是上个世纪“文革”时期作者小时候的生活，在作者那段的童年时光里，没有糖果、童话、游戏和大人们的溺爱。那时最让人记忆深刻的仅仅只有清苦，即使是那样，那时的大自然却能给孩子们创造一个美好的童年。作者和小伙伴们不定期的举行“桑树会”，每个小孩子都能在桑树上找到自己的枝头坐下颤悠着，做出他们的重大决策。所以，作者说过“如果你的启蒙老师是大自然，那将是你一生的幸运。”
但在在那个时期，物质匮乏是十分正常且常见的，书中定到了作者那个时期人们的衣食住行，几乎人人都穿有补丁的衣服。作者的母亲在那时可以算得上是“大款”，可她仍就穿有补丁的衣服。想想我们小时候衣服上哪存在什么补丁，更多的是因为追求时尚，一件衣服其实也没怎么穿就被扔了，要在那个时期，恐怕没有敢这么“奢侈”吧。
在书中作者着重写了他小时候所玩的小玩意，那些其实也算不上是什么小玩意，而是实实在在的一些物件，并不是哪个人私有的，在作者小时候玩的最多的无异于爬树了，尤其是爬桑树。所以作者说，他很相信人是由“猿”变出来的'，因为他们那个时代没有一个小时候没在树上呆过。不过他们也玩别的，如：掏鸟窝、打弹弓、捉蜻蜓等等。在那个时候想有个弹弓都是件难事，因为做弹弓的皮管子很难弄到手，一个医院也仅有3根，所以难度就可想而知了。想到我们，玩具不说堆成山，那也是用大纸箱装的，有的家里的玩具都能装好几个纸箱，有这样玩的，那样玩的各式各样数不胜数，举不胜举。但在作者那个时代却是奢侈品，即使是这样，他们也没有因此而伤心、难过，反而与小伙伴们在一起玩的十分开心，公倒获得了一份童真和童趣。
文中也写出了当时作者一家的奔波劳苦的画面，那时正处于“文革”时期，作者爸爸属于“右派”，所以住处不断改变，对于这些文章只是一笔带过。
那个时代的孩子们也没有多少很好玩让人感到新鲜的稀奇玩意 ，就比如说磨坊吧，他能在那里看一个上午，腿都站麻了也没有想要走的意思，就只是单纯的觉得好玩。
无论什么时候，什么年代，处于怎样的环境中，我们的每个人的童年还是值得怀念的同，总有一些东西让你记忆深刻，时常浮现在眼前，小时候虽然美好，毕竟已经完全过去，我们能做的吸有珍惜现在，珍惜当下，不让我们留下遗憾。
童年印象，虽吉光片弱，但隽永而清新。
读《堂吉诃德》有感 篇45
一个千个读者就有一千个哈姆雷特。我读了《堂吉诃德》这本书，产生了许多感想。
塞万提斯出生于一个西班牙没落的贵族家庭。他从小崇尚骑士精神，经常使抢弄捧，为人打抱不平。但后来骑士精神被们唾弃，他写的这部《堂吉诃德》就是对骑士精神的讽刺和对儿时的怀念。
堂吉诃德原名吉哈那多。因为想当骑士，所以想了三天三夜最终把自己的名字改为堂吉诃德?台拉曼却，意思是台拉曼却的贵族守卫者。他曾三次“出征”，每一次都令人啼笑皆非，简直就是愚蠢和搞笑的'化身。桑丘是堂吉诃德的侍从，他给堂吉诃德当侍从从的原因是堂吉诃德曾承诺只要自己从别的骑士那儿夺来一座海岛，就把海岛交给桑丘管理。我认为桑丘是理智和智慧的化身。他巧断案，还帮了堂吉诃德不少忙。
这本书中我最喜欢的情节是堂吉诃德第一次出征。虽然只离家出走了三天，但堂吉诃德已经被授封了骑士称号。这些都算不上什么，最让人啼笑皆非的是：给堂吉诃德授封的人不是什么公爵或勋爵，而是一家小酒店的老板，堂吉诃德竟然陶醉于这并不正式的骑士称号中，让人感到荒谬可笑。
这本书最让我感到奇怪的部分是在堂吉诃德第二次出征时，塞万提斯用长达二十多页的篇幅来描写主仆二人的对话。这种奇怪的写法让我感到新奇。这些对话在文中起到了什么作用呢?我认为可能是书中的闲笔，闲笔在文学作品中是必不可少的，就像吃饭时用来调味的豆瓣酱。
最让我记忆犹新的部分是堂吉诃德主仆遇到公爵夫妇的那一章节。公爵夫妇“久仰”堂吉诃德和桑丘大名，想好好捉弄他们一番。他们把桑丘套到龟壳里轮流踩踏，让他喘不过气来。这情节之所以让我记忆犹新，是因为作者描写的场面非常热闹，像刻在心头上一样永远也抹不去。
我向你推荐世界名著《堂吉诃德》，希望你能喜欢!