知远网整理的《大秦帝国》读书笔记（精选5篇），希望能帮助到大家，请阅读参考。
《大秦帝国》读书笔记 篇1
纵观《大秦帝国之裂变》，不论从全局，或从剧之细节，引人深思，发人深省，就三方面的问题，进行总结：
一、秦国疲弱，祸在内斗，唯有一心，方能强国，企业同理，内耗过大，效率低下，无法服务好客户，如何强大！如何避免内耗，提高效率，增强团队凝聚力？从中得到几点启示：
1、清醒的认识自身不足，不能武断决策，透过现象看本质，知己知彼，百战百胜！
2、骨肉兄弟，公心为先。做事有原则，有底线。
3、遇事两手准备，预防风险，解决问题要找到利益共同点，才能快速达成共识，有效处置。
4、君明纲，臣献策，君不可纲不明，臣不可事无策。
5、领导干部要以身作则，对待下属要以理服人，以德待人，以情感人！
二、赳赳老秦、共赴国难。如何将口号变为现实？
1、实现割地求的战略需要时，需要领导者具有战略眼光，制定一条正确的出路，不能眼盯小事、小利，要有能为谋取大利，牺牲小利的魄力，统一思想，实现目标；
2、对置换封地的态度方面，解决问题的对策，从不同站位角度出发，从不同的角度思考，难分对错，需要领导者统一所有人的思维，达成合力，实现共赴国难；
3、面临六国分秦的绝境之时，需要领导者带领所有人齐心协力，无私奉献，充分发挥主人翁精神，贡献自身的全部力量。这三个事例就是领导力的充分体现，深度思考如何提升领导力，带领团队，快速解决问题。
三、观秦国由弱变强的过程，归纳总结其成功因素有八个关键方面，可为今借鉴：
1、统一信念，确定目标，让强秦成为每位国人为之奋斗，为之奉献的无悔追求，奠定了成功的基础，正所谓企业有信仰，员工有力量；
2、掌握真实现状，选对正确对策，从卫鞅三个月走遍秦国各县，与基层了解情况，绝不道听途说或主观臆断，最终结合老秦弊端，提出强秦九论，找到根本原因和解决对策；
3、领导能识人、信人，能礼贤下士，听取正确的意见，而不是武断发令，刚愎自用，只喜听阿谀奉承，溜须拍马，从秦公信用卫鞅与魏公对待公输，庞涓，龙贾和公子卬，太子申形成鲜明对比；
4、诚信为本，徙木立信，建立威望，使国人信服，拼死相报，真实反应出士为知己者死，古今通用法则；
5、以法为纲，一视同仁，秦国的坚持法治，与其他列国的名为法治，实为人治形成鲜明对比，宽于律己，从严律人，最终使魏国走向衰落，坚持正确道路，贯彻到底的执行，使秦国走向强大；
6、艰苦奋斗，扎实有效的落地的执行，才从根本上扭转了落后的局面；
7、临危不惧，临危不乱，能攻坚克难的一批人才，在一个又一个危机事件中起到了中流砥柱的作用，分析风险，预防风险谓之关键；
8、以人为本，家庭和睦，让每个人无后顾之忧的投入强秦的事业中去，确保了强秦事业成功！作为一代雷沃人，在企业面临转型升级，在经济环境、市场环境瞬息万变的情形下，减小内耗，紧握成功要素，团结一心，一步一个脚印，夯实基础，必将实现最终的胜利！
《大秦帝国》读书笔记 篇2
小说本身可评价的地方不多，但是是一个开脑洞的好题材。作者从商鞅变法，写到秦始皇统一六国，这个脉络太清晰了，可供总结一下。假设统一六国，需要达成四个最高级的必要条件:
1.一个有为的第一代君王。
2.一个能够洞悉规律，对于复杂事物判断精准，并且有变法才能得贤臣。
3.以第一代君王继任者为首，后几任君王对于变法基本制度的遵循。
4.拥有宏图大略的最后一任君王。
假设这是一个公式，我们可以往已有的历史里去套，发现满足第一条的也不少，春秋五霸，都算得满足第一条，接着第二条，管仲才能也是非常牛，确没有变法精神，申不害有变法精神，洞悉规律，对于复杂事物的精准判断确这些能力不是最高档次的。
第二条一筛下来，只有吴起商鞅还留下。很明显，在英明的第一代君王离去后，吴起马上被杀，变法制度也废除，第三条也不满足了。至于秦国，商鞅虽然也被杀了，但是其变法制度得到保留。继续留在公式里探索，直到完成最后一锤的秦始皇出现。我们假设拿掉公式中的一条，第一条明显不能去掉，没有这点，一切无从开始。第二条同样，否则虽然开始，但确不知从哪开始。第三条也不能去掉，变法被废等于没有变法，一切又白搭，至于第四条，反而是相对没那么重要的，国力只要足够强盛，遇到明君是大概率事件。但如果秦始皇生在赵国，最大可能是什么也干不成。当时春秋战国已经延续了八百年，到商鞅时，几个大国国力相差不多，秦国相对较弱，不变法图强，谁都没有统一的可能，假如中国是一块独立的大陆，没有跟任何文明接触的可能，如果这个公式始终没有发生，现在会是一种什么样的情况?
《大秦帝国》读书笔记 篇3
今年暑假重温了一遍《大秦帝国》，一共有9本书，接近1万页，又感受了一遍秦国的强大与衰落，印象深刻。
秦献公时期战国的开始，也是秦国的帝国时期。不久，秦献公战死，秦孝王即位，与魏国战败，天下第一关——函谷关也割让给了魏国，此时六国又联合准备分秦，同时又有蛮夷和匈奴在侵扰秦国，可是秦国都挺住了，也许有运气成分，天降大雨使进攻时期延缓，从而秦国有时间部署军队。可是当秦扫六国变的强大繁盛时却反而衰败了，“生于忧患死于安乐”，最终灭国，但至少三公九卿制和郡县制保留了下来，流传至今。
商鞅变法可谓是秦国历史上的一个大的转折点，历经20年使秦国变得繁荣昌盛。可是在这一路上也并不顺利，以甘龙为首的一批老贵族下了黑手，最大的一次是将太子嬴驷一帮人与商鞅树立了仇恨（白氏所上交的粮草被甘龙换为了砂石，太子嬴驷杀了白氏几十人，其中包括名将白起的父亲。后来百姓交农，太子嬴驷被罚游学，左太子傅公孙贾和右太子傅嬴虔被处罚流放）。最终，商鞅被处以车裂。从而嬴驷和他的叔父赢虔得以铲除旧贵族，商鞅变法的结果得以巩固。
后来秦灭六国，魏国因人才而灭，吴起，张仪，田子方，商鞅，乐毅，孙膑，张禄······其中不乏有扭转乾坤的大才，如商鞅，张仪，孙膑，乐毅。可是都没有被任用，反而有的加以迫害。其中魏惠王，极其喜爱珠宝，最后知道了人才的重要性，向孟子请教。在天下大争的时代，君主不言利国，岂为君主？向孟子请教，不过是问一个自己早已知道的问题，十分虚伪。还有魏假，不爱人反而爱狗，“王不爱人而爱犬，将军尽忠而无门。”大世之争，人才最为珍贵，风华魏国最多的也为人才，魏国政风最不在乎的也为人才，最终也因人才而灭。春秋战国时期，多位君王信天命，当彗星光尾指向西南方向时，魏国君王认为是自己强大的迹象，可殊不是是因为商鞅变法，最终大败秦国，函谷关也被秦国所收复。信天命，不仅可笑，而且无能。曾经骑牛的老子预言秦将大出于天下，但是大秦帝国的辉煌不是靠着一个预言所得来的，而是六代秦国君王和老秦人奋斗而得来的，只有坚毅和奋斗才能得到你想要的一切。其余几国君王都有着致命的弱点，燕太子被燕王所出卖，赵王陷于女色，奄奄一息，楚王不想信项燕，齐王松懈，韩国军力颓废。最终秦扫六国。
生于忧患死于安乐。
《大秦帝国》读书笔记 篇4
前两天，同事推荐《大秦帝国》，于是就找来看看。
这是一部雄浑、厚重、沉郁的书，这是一部轻松、热血、青春的书，这是一部怎么形容也不为过的书，因为它叙述的内容包含了太多的故事，因为它描绘的时代呈现了太多的元素。
读这书的时间，我非常快乐也非常感怀，这是这部书的魅力，作者笔力苍劲、描绘细腻，为我们刻画了战国时期，大秦的逐步崛起。我的心也随着书中的情节跌宕起伏：为“赳赳老秦，共赴国难”的铮铮誓词而热血澎湃；为商鞅大义凌然的慷慨赴死而心怀敬意。
秦帝国崛起于铁血竞争的群雄列强之际，建立了一个强大统一的帝国，开创了一个全新的铁器文明。帝国所编织的社会文明框架及其所凝聚的文化传统，今天仍然规范着我们的生活，构成了中华民族的'巨大精神支柱。
民族精神是群体的思想延续，在中华历史的演变中，最终融合成我们能看见的那些儒道释法墨等哲学思想或者散落的民俗文化，以及看不见却遗传在骨子里的一些勇气或处事方法。然而，也是在历史的流转中，我们也失去了或者遗忘了许多。作者孙皓辉在开篇前言里写到：“虽然我们没有忘记秦帝国，但却也淡漠了那个时代的勇气与创造力。”
民族的精神，是国家的脊梁，更多的人苏醒，民族才有希望。
巍巍秦关，莽莽秦川。苍苍明月，迢迢关山。同耕同战，浴血何年。锐士铁衣，女儿桑田。谁谓明月，照我无眠。天地同光，念日月之共圆。
秦国这个地处西北，文化和经济相对落后，被中原诸侯称为戎狄的边陲诸侯，却一跃而起，最终统一了六国。根源在哪里？在于“大争之世”求变图存的毅力，在于“赳赳老秦，共赴国难，血不流干，死不休战”的精神根基。
在秦孝公的支持下，商鞅进行了彻底的变法“废田井，开阡陌，除隶农，赏耕战，刑无等级，不赦不宥”，使秦国率先从奴隶制向封建制转换，极大的调动了下层人民的劳动积极性，解放了生产力，至此国力逐年上升，走上了崛起之路。虽然有无数人指责秦政是暴政、秦国是虎狼之师，但是我们应该处于当时的时代背景考虑，秦法无疑具有时代的先进性。法家在大秦里面出尽风头，而后世独尊的儒术被摒弃在一旁！诸子百家都对法家刮目相看，就是因为商君。因为秦国近200年坚持法治，而在战国中最后脱颖而出，六国拍马难及！
“不拘一格降人才”的方针策略，是秦国在人才战争完胜山东六国，为秦的统一提供强大的智力支持。河有中流兮天有砥柱！我有英才兮堪居四方！秦虽然本国人才不多，但对于招揽山东人才却不遗余力。不问出身门第，但凡有真才实学一律委以重任，绝不惜官吝爵。自秦孝公开始，秦国唯才是用，是故商鞅法家、张仪纵横家、蔡泽计然家、吕不韦杂家、尉缭兵家都能在秦国成就一番大业。秦国用人之道不在于学派出身，有才利国则用之。秦非人杰地灵之地，历代的大才绝大部分都来自六国，若非秦国用人之务实，岂能吸引这些人才？相反六国人才济济，却置之而不顾。譬如魏惠王时期，先后放走商鞅，迫害孙膑，鞭笞张仪，无视乐毅。这些都可谓是治国之大才，每一个人之后都曾改变过战国的格局，魏惠王不用治国之实才，却只是礼待像孟子这种所谓的圣人。圣人的大道永远是摸不着边际的，讲了几千年的“大同”至今尚未实现。治国在于务实，所以孟子之道永远解不了魏惠王之困，也终导致魏国的衰败。
秦国用人之务实还在于“用人不疑，疑人不用”，正因为孝公与商鞅的青山松柏之情，所以才会有商鞅的“极心无二虑，尽公不顾私”。相反六国之才大多是怀才不遇，屈原忠心为国却始终不能得到大用；“廉颇老矣，一饭三遗矢”何其的荒诞，也终致使一代名将客死他乡；更为荒诞的是韩国派水工郑国去秦国大兴水利工程，其美名曰“疲秦计”，最终导致秦国的国力昌盛，为之后的灭六国提供了充足的财力支持；战国的最后一位战神李牧也因“叛国”的罪名被杀，用人之不信，自毁其长城，赵国最终也将自己送进了坟墓。
小说以秦献公的死去作为开端，引出了本书的第一个关键人物，秦孝公嬴渠梁。如果说火焰的燎原需要最初的火种，那秦孝公无疑扮演了这一角色。他即位之初，秦国正面临内外交困的艰难局势。野蛮贫弱本已是顽强盘踞的痼疾，其他国家的全面敌对，一致仇视更是一把高悬于秦国不屈头颅之上的三尺利剑。六国卑秦，不与会盟，一个濒临崩溃的小国，生还是死，继续还是终结，这是作者抛出的的沉重问题。用手段和计谋解决当下的困难只是治标，究竟如何才能完成一个国家的标本兼治。
法！用法治国！！这是一个斩钉截铁不容置疑的答案。于是，在商鞅的霹雳手段之下，在秦孝公的绝对信任之上，秦国开始了轰轰烈烈的变法。变法过程中，有反对，有抵抗，有阴谋，有暗箭；有信念，有虔诚，有真情，有血性。作者用挥洒自如的笔墨，把原本隔了帘幕的历史故事演绎显得格外曲折起伏，回转跌宕。“法”的芽终于在秦国萌发了，可这一切，在大秦帝国的缔造过程里，仅仅是个引，也仅仅只是序幕。从人治走向法治的道路无比的坎坷崎岖，要改变一个落后国家的面貌并使之重生更是需要付出好几代人的努力。所幸，在历史的风起云涌当中，秦国人没有退缩，接下去的几代君王也没有改变初衷，在百家争鸣的大格局内，他们始终奉行法家之学，排除各方阻力，把秦国一步步推向了鼎盛的巅峰。而秦国的文明，那在剽悍坚毅的血性土壤上诞生的文明，也最终战胜了并统一了其他文明模式，绽放出无比绚烂的光芒。
纵览全书，剔除宫闱阴谋，政局斗争，情感发展，个人兴亡，我们不难发现作者的一个观点，那就是，“法”，是大秦帝国得以建造形成的最根本同时也是最大原因，文明的诞生源自于法治的兴起，而儒学则不符合战国之道。针对他的这一观点，我深感赞同。首先，从先秦历史来看，儒家之学本就是亡国之论。讲求仁义道德，礼让谦逊，大争之世，这种论调何能立国？其次，退一步说，儒学即便可用于安邦，也非用于开国。只有用“法”这一冷峻客观的利器，才能扫除乱世时因人治而产生的一系列失衡混乱，创建全新的国家运行平台，从而使国家达到一个更高的竞争起点。国家的长治久安必须依靠法治，而并非依靠人力。作者的这一理念，颇具现实意义。
《大秦帝国》读书笔记 篇5
暑期来临，有时间来寻找自己喜欢别的书来认真看看，选择几本书，终于对《大秦帝国》放不下手，一直在不停地看，我对秦朝感兴趣有三个原因：一是受“中国文化之精髓多在先秦”的影响；二是受荀子“性恶论”和商鞅变法的吸引；三是受从小耳染目睹的“长城”、“兵马俑”和“大地在我脚下……”的刺激。这之中一直都是“好奇心”占强，直到有一本类似历史资料汇编的马非百《秦始皇帝传》，我发现了中国居然是源于中国第一次大统一时期秦的音变，这才对秦始皇敬佩起来。
我觉得能够做到统一中国，首先是实力的象征，其次是志向的映证。（当然，也少不了不计其数的谋臣勇将的智慧与力量。）引刘乐士《秦始皇》中华阳太后对赢政的一番教导就可略知其家志了：
“自襄公立国至今，已历二十九位君王，你已是第三十位君王了。五百年来，每位君主都以振兴秦国为已任，试图早日图霸中原。穆公称霸西戎后便挥师东伐，崤山一败含恨而死，留《秦誓》，此后的君王便以《秦誓》激励自己，伺机东侵，但都明白一个道理，称霸天下靠的是实力。因此孝公任用商鞅变法新政，富国强兵，惠文王任用张仪连横抗御中原几大强国。武文问鼎中原绝膑而死，你曾祖你昭襄王两次称帝都没有成功……你祖父命短……没有什么建立树……你父王在位虽三年，却有一次壮举，歼灭东周国。东周国虽小，但它是周王室的象征……政儿，你有没有称帝的雄心和勇气要看你如何去做了！”
“前人栽树，后人乘凉”是统一不了大中国也是稳固不了大中国江山的。秦二世徒有“实”空无“志”，受赵高的阴谋毁了祖祖辈辈创下的伟大霸业；而七国时各国占据一方，不说有志，也应有实，不说有实，也有“合纵”的良方，可是六国者竟皆灭亡于秦！说他们听信谗言轼忠亡国也好，说贪得享乐苟安自己走上亡命失国已罢，两相比较，实力作证！
我们多说“乱世出英雄，困境励斗志”。假如小赵政不在赵国随父亲异人为质，而是在皇宫养尊处优，他便很有可能统一不了中国，正是由于他的处境塑造了他争强好胜的性格与高人一等的心志。看过电视剧的人都会感触他初进咸阳时为了得到自己的位置而举着牌子边上台阶叫边叫自己是什么孙什么子的勇气。当然，令我最敬佩的不是他不辞劳苦夜批奏折，也不是坐在王位上的威严与号令的凌风，而是秦始皇赢政始终是在用自己的头脑在思考问题。尽管每次听取了多方建议，但在最终决策上他毫不犹豫，就是意识到错误命令也能及时更改。
一个有主见的人又善于兼听，这样的皇帝也就很快成就了一个独裁的中国。我们要去粗取精，就应当以其“霸主”之身成就“霸业”为参照，保持清醒头脑，居安思危，高瞻远瞩，果断决策，以自己无限的有志之思考，开创锐意进取的有限人生。无论有多少万人说出同一句话，我们都要品味思索一番，譬如下面三句话，每一次品味每一次的感觉都会不同：
“性格影响人生。
习惯成就未来。
细节决定成败。”
一个成功人士没有点儿霸气是不足以成事的。古语说：“民可与乐成，不可与虑始。”就是因为一般臣民只图眼前安逸，个人的实力不会完完全全释放出来，而做为一个政治家、思想家、革命家，要么出乎民意、顺乎人情，依靠集体的团结力量而赢，要么重奖重罚，严令纪律，依靠决策的单向航标而胜。如果能做到两相互补，稳定与繁荣必是大好前景。
所以我们要“霸”一点，“霸”得让人感到一股朝气，“霸”得让人感到一种希望，“霸”得让众人形成合力。