知远网整理的《尘埃落定》读书笔记（精选7篇），希望能帮助到大家，请阅读参考。
《尘埃落定》读书笔记 篇1
最近刚刚看完了曾经获得过茅盾文学奖的这部作品《尘埃落定》。其实早在 2006 年，这部小说的同名电视剧就在播出，不知道当时为什么没有跟着这剧看。等于这部优秀的作品，我现在刚刚补上功课。
作家阿来以第一人称，也就是麦其土司家的傻子二少爷的口吻，给大家讲述了上个世纪三四十年代发生在藏区土司家的故事。从麦其土司家族的强盛到最终的消亡，故事紧扣历史发展背景，详细刻画描绘了土司的生活形态和在历史变革下每个人从内心到外在变化。感慨时代的车轮一直向前，藏区农奴制的社会形态也在逐渐发生着改变。
最最触动我内心的，正是这位被人人称之为傻子的二少爷。他总是在不经意间做出让周边人都很惊诧的举动，说出很多富有人生哲理的话语。其实，何谓聪明何谓傻呢？被大家公认为聪明的大少爷，最终结局很凄惨。反倒是二少爷赢得了更多的民心和拥戴。在自己不看重的权利和财富上，反倒收获了最多。这其实隐含着人生真正的哲理。与世无争，拥有善心的人，反倒是人生最大的赢家。傻子总能跳出当下的环境去看自己。正像他每天早晨从睡梦中醒来，都要反复求证自己的两个问题，我是谁，我在哪里。他这种自问自答，不断求证自己的过程，其实就是对人生意义的不停追问。所以，他这一生，活得轻松，通透，活得没有负累和沉重。他在跟茸贡土司和拉雪巴土司的交往中，更是显示出了他的聪慧和才干。其实，这样的人，才是真正具有大智慧的人。他和他那个英勇善战，同时喜欢女人的哥哥相比，反差很大。哥哥代表了旧时代的土司人品性。一切权利和地位，需要通过战争去夺取和捍卫。而傻子二少爷通过在边界做贸易，没有动用一枪的子弹，反而积攒下更多的财富，和娶得最美丽的女人做妻子。
在他获得这些财富之后，他的哥哥开始对他产生了提防和反感。兄弟情谊也在此刻消失殆尽。傻子很明白，爱情，亲情，都是强求不来的。他很心痛。但是他也很坚强。他有消解自己痛苦的方法，他并不会以怨报怨，其实这正是参透了佛祖的慈悲为怀的处事理念和人生哲学。即使故事的结局，傻子少爷最终死于父亲仇人儿子的刀下，但是，他在精神层面上，获得了彻底的解脱。虽然，故事以土司家族的最终消亡而画上了句号，但是留给我的并不是悲戚感慨，而是让我更加彻底领悟了，什么才是真正的大智慧，什么才是真正的所谓聪明。
《尘埃落定》读书笔记 篇2
读完《尘埃落定》的最直接感受是，到底怎么样的才是真正的傻瓜，怎么样才是真正的聪明人。
到底是傻瓜还是聪明人，其实根本都不存在。
傻瓜也好，聪明人也罢，只要说话办事是遵从了大多数的意愿那么你就是一个正常人，如果在出彩一点就是做到了别人想做而没有做到的事，其实只要别人够一够就能办到的事，那么你在别人眼里就是聪明人。而要是你违反常规了，就是别人认为你不该说的不该做的，认为幼稚毫无意义的事情你做了，那么你就是一个傻瓜！
而在自己眼中了，你不知道自己在做什么，不知道自己身在何处，并且周围的人说你傻，那么你自己认为自己也是一个傻瓜。
如果你自己知道自己再做什么，并知道自己身在何处，并且周围的人都说你是聪明人，都以崇拜的眼神仰视你，那么你也自以为是的以为自己是一个聪明的家伙！认为是就是，不是就不是，别人认为你是那你就是，认为你不是你就不是。但是是与不是又有什么关系，最后的结局不都一样，就像书里两兄弟不都死在了别人的刀下，一切不都尘埃落定了嘛！
所以，不管你是什么身份，是傻瓜还是聪明人，只要你是个人，最后最终的归宿都会随土而安。
虽然出生时活着时不一样，不平等，但是当你在生命的最后一刻的时候一切都是一样的都是平等的。说白了，一切都是虚空的，活着的时候就好好的享受当下，享受生活的芳香和甘甜或苦辣吧！
其实，一切都没什么大不了！
《尘埃落定》读书笔记 篇3
人性的异化，人与人之间只有纷争与利益，土司与土司之间，土司与下属之间，父与子之间，子与子之间，因为利害关系而不能和平共处。荒唐的人们的所作所为折磨着这片土地，或许只有改变，才能将这一切尘埃落定。
马尔克斯的《百年孤独》有这样一段话：当事人的苦笑取代了旁观者的眼泪，“愚者”自己表达的切肤之痛取代了“智者”貌似公允的批判和分析，更能收到唤起被愚弄者群体深刻反省的客观效果。
当翁波意西不辞劳苦，千里迢迢来到麦其土司的领域传播新教，以代替那些充满邪见的、戒律松弛的、尘俗一样罪恶的教派时，旁观者是怎么对待他的。麦其土司和当地教派对其施以暴行！
被割舌是因为他大胆地说：是那些身披袈裟的人把我们的教法破坏了，还指责野蛮土司王对黑头藏民的残暴统治。
他预言了历史发展的规律和潮流，却违背了现实的统治意志；他认为所向无敌的教法没有被接纳，却在被割舌后沦为被看作是野蛮人的土司的家奴充当了书记官。而他的思想也被集权、暴虐的麦其土司妄图像对待他的舌头那样连根拔除。
他是那个时代的“智者”，却最终被如此对待。
但是，历史车轮的脚步不会停滞，他的思想他的信仰被一个人所接受，那就是阿来笔下的主角，汉藏混血的所谓麦其土司家的傻儿子。
他没有名字，大家都觉得与这个世界所格格不入的他是一个傻子。但他却是那一个大家族中唯一受到翁波意西的思想影响的人。
他对一切都有很强的预感，对客人的到来、官寨里出事、复仇杀手的几次现身、旦真贡布的被刺都会未卜先知，就好像拥有巫人的奇妙能力，他的举动一次次让聪明人吃惊万分，他似乎拥有左右世界、透视未来的神奇力量。
在那个“他人即地狱”的世界里，他以独特的视角将一切看得清楚明白，他是一个头脑清醒的自己审视者，他生活在欲望的世界之中，向全人类提出问题：我是谁？我在哪里？以及当土司能得到什么？他想不清楚，我们也是。
最后他像一个真正高原男子汉那样主动接受父亲仇人的刀剑……
直到最后一刻，他都在那里祈求神灵：上天啊，如果灵魂真有轮回，叫我下一生再回到这个地方，我爱这个美丽的地方！他的灵魂挣脱了流血的躯体，最后，飘散……
我们趋行在人生这个亘古的旅途，在坎坷中奔跑，在挫折里涅槃，忧愁缠满全身，痛苦飘洒一地。我们累，却无从止歇；我们苦，却无法回避。
《尘埃落定》读书笔记 篇4
读完《尘埃落定》。如何在时代变迁中看清方向，是个值得思考的问题。书中有几个聪明人，叔叔是一个。他有着国际视野，能够看清世界、中国和藏区所处的时代和各自的格局。黄师爷是个聪明人，具备大视野，能够看清国家政治格局和历史进程，只是选错了队列。书记官是聪明人，虽然缺乏国际视野，但在他的知识范围内，能够看到时代变迁和动向。
麦琪土司是个聪明人，虽然看不清政治格局，更没有国际视野。但在土司间的斗争中、争权夺位的算计权衡中，能够体现出他所处格局下的智慧。管家也算聪明人，懂得主人心思，能够为主人分忧，在“立储”斗争中能够做对难度较大的选择题。“傻子”也是聪明的，不为不现实的诱惑而费力和烦心，能够看到事物的根本，能够得到有本事人的喜欢和帮助。更难得的是，在没有大格局大视野的情况下能够洞察时代的变迁和动向，这一点彰显大智慧。
《尘埃落定》读书笔记 篇5
傻子在一片雪花中醒来，窗外的雪花晶莹剔透，傻子眼中的世界，却充满了污浊。
污浊是因为傻子在享受着权欲的味道，寨子的空气中，充斥着权欲，寨子里的每个人，血管里都流着不平等的血液，身份，地位，已经随着他们的出身而将命运烙印进了他们的骨子里，所以，尽管主人公“我”，是个傻子，也是个高等的傻子，衣食无忧，随心所欲，甚至主宰着一些人的生和死。
有的人在享受着自己权势带来的恣意妄为的同时，有的人却甘愿充当人肉下马台，卑贱的如同地里无声无寂的草芥。没有人质疑这样的尊卑之别，因为在他们看来，这是神的意旨，而神，是不可抗拒的，即使有人迫不得已的因为饥饿而死亡，而另外的人却衣食无忧地享受着生活的种种优待，没有人有任何异议，因为主宰这一切的，是神！
别人都以为土司是除了神以外最至高无上的，甚至可以说是神在人间的代名词，但，那是一个连土司都无法主宰自己命运的民族和历史，每个人都在听天由命，好在这个世界，一直是属于聪明人的，此时的聪明人和傻瓜，便一次次地在那个特定的历史，特定的人物中形成鲜明的对比，甚至人们都迷茫在了傻子到底是不是大智若愚的聪明人之中。或许，如果说傻子是一种境界，那宁可应该说简单的单向思维，原本就是傻子的那个境界赖以生存的土壤。因为这个世界总是不缺少聪明反被聪明误的所谓的高等人，那么一种纯真的简单，便显得如此难能可贵。
终归，风沙总会将历史淹没在尘埃中的。那看上去高贵而华丽的土司寨，无论多么坚不可摧，那些被藏在土司寨里那数不清的金银财宝，无论多么光彩夺目，终不可能只刻上一个人或者一个家族的名字，无论哪个家族曾经是多么的强大，还是会被历史的车轮无情地碾压，而最终被风化成一段故事，一曲民谣，被后人永远地书写，珍藏，然后津津乐道……
《尘埃落定》读书笔记 篇6
读完《尘埃落定》，尤其喜欢的是作者塑造的傻子的形象，因为一个"傻"字，从而使主人公更加自由。
他可以和阿哥和睦相处、相亲相爱多年，避免了相互残杀；他可以和奴隶或自由人轻松的聊天、做朋友，消除等级差别；他可以率性而为，自由的做自己。而这些是土司家族的正常人、聪明人所做不到的，因为他们受束缚，喜欢金钱，爱好权势，有些无穷的欲望并为之疯狂的追求着，并为之背负着包袱和代价。大智若愚是我对傻子的评价，真正的傻子是不会预测未来的，他表明麦其家要种粮食而非米壳，把麦其家族的势力不断扩大，不尽如此，他还在西藏开辟了市场经济的新天地，这是一个聪明的傻子。傻子是西藏土司制度繁荣与衰落的见证者，一步步看着尘埃终于落定，风云变化的时代终于定性。
读完这本书去逛贴吧，发现大多数读的人都有一个疑问：傻子本可以杀了两个复仇者的，为什么要留着他们的性命置自己于死地呢？我想说，傻子的想法本就异于常人，当这样的设计出乎我们的意料时，正好切合了主题，更好的塑造了一个傻子形象，这是其一；其二他的死象征着土司家族的终结，贯彻尘埃落定的主题，其三就是使文章情节波澜起伏，增加趣味性，激发读者的阅读兴趣。
本书不仅富含丰富的西藏文化气息和神秘色彩，而且具有强烈的现代意义。通过少数民族的事情揭示了人性的善恶、美丑和欲望。适度的欲望会促使我们奋力向前，努力拼搏，改变自己的人生向更高更绚烂的方向发展；贪婪的欲望是得不到满足的，反而会扭曲人性，认不清自己。对于即将走向社会的当代大学生，值得我们学习的是傻子的为人处世，他懂得怎样与人相处，尊重他人，关心他人。当我们看到他从麦其边界回官寨的时候，他受到人民的热烈欢迎和赞扬，被人民高高举起，一个傻子折服了自己的人民，更折服了那个摇摇欲坠的土司时代。红色汉人的进入象征着土司制度的瓦解和灭亡，一个国家只能有一个政权，土司制走向灭亡符合社会发展的规律，也契合人民对自由的向往和追求。
随着时代的进步，人民得到解放，人人生而平等的观念已深入人心，我们应该珍惜现在的幸福生活，学习傻子的睿智和虔诚，更多的去思考“我是谁，我在哪里”的问题，认清自己想要走的道路和正在走的道路，从而时时警醒自己，莫在尘埃落定之时又悔不当初。
《尘埃落定》读书笔记 篇7
做一个傻子真好，做错了事，想一想自己是傻子，心里就释然了。
一个傻子，往往不爱也不恨，因而只看到基本事实。这样一来，容易受伤的心灵也因此处于一个相对安全的位置。
就在这时，我突然明白，就是以一个傻子的眼光来看，这个世界也不是完美无缺的，这个世界上任何东西都是这样，你不要它，它就好好地在那里，保持着它的完整、它的纯粹，一旦到了手中，你就会发现，自己没有全部得到。
我当了一辈子傻子，临了我才知道，我不是傻子，只是在土司制度结束时，以一个傻子的面孔来这世上走了一遭，是的，上天让我看见，让我听见，让我置身其中，又让我超然物外，上天是为了这个目的，才让我看起来像个傻子。——阿来
他每天醒来，都会问自己是谁，在哪里，会问种种奇怪的问题，这些问题看似愚蠢可笑，但无不击中了了人性与时代的要害，可以说他是草原上唯一的清醒者。当所有的吐司为了权利，财富，粮食，不计手段，争的头破血流时，唯有他超然物外，“该做什么就做什么”。最后他比所有卷入吐司制度中的人活的更久，成了草原上最强大的首领。他的傻，其实是他的敏锐与细腻，超脱与淡泊，与其说他是得到了神的眷顾，不如说他是神派去草原的一只眼睛，这双眼睛冷眼旁观人性的种种拙劣在草原上一再上演，同时还带着神的慈悲和善良。
同时，小说塑造了一个爱慕权利，残暴专制，鼠目寸光的守旧派老麦其吐司形象，这个形象同样也代表了所有封建时期的贵族人物，他们只知道在自己的领域里无限扩大和享受自己的权利，却对世道的变迁毫不知情。封闭落后的高原、落伍的封建迷信，促使他们越发蛮横，而试图在土司统治的领域上传播科学和新宗教理念的书记官，自然为此付出了惨痛的代价。因此可以看出，土司所代表的封建专制，在历史的推动下，必将走向灭亡。