知远网整理的二十四孝图读书笔记（精选6篇），希望能帮助到大家，请阅读参考。
二十四孝图读书笔记 篇1
《二十四孝图》这篇文章记述的是鲁迅先生通过当时的儿童读物想起自己儿时阅读《二十四孝图》的感受。揭示了封建孝道虚伪和残酷，并且着重分析了“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”等孝道故事，指责了这些封建孝道不顾儿童生命，将“肉麻当做有趣”，以“不情为伦理，污蔑了古人，教坏了后人”。
作品开篇对当时反对白话文、提倡复古的现象给予严重批评，通过这件事可以体现作者鲁迅是下了很大决心提倡白话文的。而对于提倡复古的人是极其痛恨的，痛恨到什么程度呢！“只要对于白话来加以谋害者，都应该灭亡！”两次在开篇部分出现足以体现作者鲁迅对提倡白话文的渴望和对复古的痛恨。并且用“麻叔谋蒸食小儿”的例子来比喻这件事，足以体现作者对于此事的努力有多大。
《二十四孝图》是元代郭居敬编，内容是集录了古代所传的.二十四个孝子的故事，是旧时宣扬孝道的通俗读物，其中“老莱娱亲”是讲他七十多岁时穿五色彩衣诈跌“娱亲”的故事，”、“郭巨埋儿”是讲郭巨由于家里贫穷母亲吃不饱饭便要挖坑埋掉自己亲生儿子的事。这里面几乎全是记录愚孝的故事，鲁迅通过表达自己对愚孝的不认同，同时也讽刺了当时的旧社会、旧制度、旧思想，表现了他强烈提倡新文化的欲望。
鲁迅先生对愚孝的看法是值得我们借鉴的，孝是必要的，愚孝是万万不可的，这不是今天的我们正要学习的吗？希望天下多几个孝子，少几个愚孝之人……
二十四孝图读书笔记 篇2
翻开《二十四孝图》，一个个孝子的故事跃然纸上，他们的孝行或令人感动，或让人深思。
其中，最让我印象深刻的是汉文帝刘恒的“亲尝汤药”。刘恒作为一国之君，在母亲生病期间，不仅亲自为母亲煎药，还亲口尝药的温度和味道，然后才喂给母亲喝。他的这份孝心，实在令人敬佩。在他的悉心照料下，母亲的'病很快就好了。这个故事告诉我们，无论地位高低，都应该尽到自己的孝心。
还有董永的“卖身葬父”。董永为了安葬父亲，不惜卖掉自己，去给别人当奴隶。他的这种行为，体现了他对父亲的深深敬爱和感恩之情。在现代社会，虽然我们不需要像董永那样卖身葬父，但我们可以通过努力工作，为父母提供更好的生活条件，让他们安享晚年。
然而，书中也有一些孝行让我觉得有些过分。比如，王祥的“卧冰求鲤”。为了让母亲吃到鱼，他竟然在冬天脱掉衣服，躺在冰面上，想用自己的体温融化冰块，捉鱼给母亲吃。这种行为虽然表现了他的孝心，但也有些不切实际。在现代社会，我们可以通过更科学、更合理的方式来表达我们的孝心。
读完《二十四孝图》，我深刻地认识到，孝是中华民族的传统美德，我们应该传承和发扬。但我们也要根据时代的发展和社会的进步，对孝进行创新和发展，让它更加符合现代社会的价值观和道德观。同时，我们也要从自身做起，从身边的小事做起，用实际行动来践行孝的精神。
二十四孝图读书笔记 篇3
翻开《二十四孝图》，一个个孝子的故事如画卷般展现在眼前。这些故事流传千年，成为了中华民族传统文化的重要组成部分。
书中的孝子们用各自不同的方式表达着对父母的孝心。有的不辞辛劳，为父母千里寻医；有的忍辱负重，只为让父母过上更好的生活；有的甚至不惜牺牲自己的生命，来报答父母的养育之恩。他们的行为虽然在今天看来有些夸张，但却体现了他们对父母深深的敬爱之情。
在这些故事中，让我印象最深刻的是“扇枕温衾”的黄香。他在夏天为父亲扇凉枕席，冬天则用自己的身体为父亲温暖被窝。一个小小的孩子，却能如此体贴入微地照顾父母，实在令人感动。这种孝心不仅仅是一种行为，更是一种发自内心的情感。
然而，我们在学习这些孝子故事的同时，也应该用理性的'眼光去看待它们。在现代社会，我们不能盲目地模仿古人的行为，而应该根据时代的特点和实际情况，用更加合适的方式来表达我们的孝心。比如，我们可以多陪陪父母，关心他们的身体健康；可以为他们做一顿可口的饭菜，让他们感受到家的温暖；也可以在他们遇到困难时，给予他们支持和帮助。
总之，《二十四孝图》是一本值得我们反复品味的书籍。它让我们看到了古人的孝心和美德，也让我们思考在现代社会中如何更好地践行孝道。让我们以这些孝子为榜样，用我们的实际行动来传承和弘扬中华民族的传统美德。
二十四孝图读书笔记 篇4
鲁迅所有的文章里面，我最喜爱的是《二十四孝图》。其实，《二十四孝图》中那些孝子们的故事，原本该是很感人的。只可惜，一代代人们给它披绫挂彩，涂脂抹粉，将感人的真实涂抹成了让人反感的矫情。就如同一个女子，任凭她再怎样美丽，若是脸上抹了过于厚重的脂粉，也唯有让人反胃而已。
其中，我印象最深的是对《郭巨埋儿》的描述。这一段让我深刻的感受到封建社会的腐朽。鲁迅先生在《旧事重提》中说：“童年时代的我和我的伙伴实在没有什么好画册可看。我拥有的最早一本画图本子只是《二十四孝图》。其中最使我不解，甚至于发生反感的，是老莱娱亲和郭巨埋儿两件事。”鲁迅先生还不无讽刺地说道，不仅仅他自己打消了当孝子的.念头，而且也害怕父亲做孝子个性是家境日衰、祖母又健在的状况下，若父亲真当了孝子，那么该埋的就是他了。不是让谁照著学，而是一点，让大家明白，父母给予我们生命，我们就应去爱自己的的父母，害自己的孩子是不对的，但要学习这种文化，而非是模仿是透过故事告诉大家孝敬父母。
绅士赤条条的躺在冰上方”借用的是“卧冰求鲤”的故事。《晋书？王祥传》说他后母“常欲生鱼，时天寒冰冻，祥解衣将剖冰求之，冰忽自解，双鲤跃出，持之而归”。“将军跳下汽车去负米”，借用的是“子路负米”的传说。子路，姓仲名由，孔丘的学生。他服侍父母时，自己只吃粗劣的饭菜，为父母到百里以外去背米。”鲁迅在前文已说过，学“子路负米”并不难，而“卧冰求鲤”则有点危险。那里讽刺国民党反动派统治时期的社会状况，“整饬伦纪的文电是常有的”，但却很少看见那些“绅士”、“将军”为老百姓做出类似“卧冰求鲤”、“子路负米”这样的善事来。
让我们的英雄走下神坛吧，还他们各自的本来面目，那些不见得多么完美、然而充满了人情味的面容，那些褪去了“神”的光环、然而闪耀着“人”的光辉的面容。
让我们唱起普通人的赞歌吧，歌唱那些软弱、怯懦、犹豫背后的高贵与坚强，赞美那些挺立于平凡身躯中的铮铮傲骨。
二十四孝图读书笔记 篇5
《二十四孝图》是一本讲述中国古代二十四个孝子故事的书籍。这些故事流传甚广，被视为中华民族传统美德的典范。然而，当我仔细阅读这些故事时，心中却涌起了复杂的情感。
书中的孝子们，为了尽孝，不惜做出各种令人惊叹的举动。有的为了满足父母的口腹之欲，不惜卧冰求鲤；有的为了让父母开心，不惜戏彩娱亲。这些故事在古代被人们传颂，被视为孝子的楷模。但是，在现代社会，我们应该如何看待这些故事呢？
在我看来，这些故事中的一些行为，在现代社会已经不再适用。比如，卧冰求鲤的行为，在现代社会看来，不仅不科学，而且还很危险。我们应该用更加科学、合理的方式来表达我们的孝心。同时，我们也应该认识到，孝心不仅仅是物质上的`满足，更重要的是精神上的关爱和陪伴。
然而，我们也不能完全否定这些故事的价值。这些故事中所体现的孝心、尊老爱幼的传统美德，在现代社会依然具有重要的意义。我们应该从中汲取精华，传承和发扬中华民族的传统美德。
在现代社会，我们可以用更加实际的方式来表达我们的孝心。比如，多陪陪父母，关心他们的生活和健康；在父母生日的时候，送上一份贴心的礼物；在父母生病的时候，悉心照顾他们。这些看似平凡的举动，却能让父母感受到我们的关爱和温暖。
总之，《二十四孝图》是一本值得我们深思的书籍。我们应该以客观、理性的态度看待这些故事，从中汲取精华，传承和发扬中华民族的传统美德。同时，我们也应该用更加科学、合理的方式来表达我们的孝心，让父母感受到我们的关爱和温暖。
二十四孝图读书笔记 篇6
古人造字很奇巧，“孝”字是由老人的“老”的上半部，还有一个“子”字构成的。就是做晚辈的要把老一辈的顶在头上，以示尊敬。古代的“二十四孝”把二十四个孝的故事编在一起，用来教育后辈。那古代的.孝到了现在对我们有多少有效了？
鲁迅曾经在《朝花夕拾《二十四孝》》中提到，“其中最使我不解，甚至于发生反感的，是‘老莱娱亲’和‘郭巨埋儿’两件事。这是因为现在已经知道了这些老玩意，本来谁也不实行。”和“都是从记忆中抄出来的。”可以看出鲁迅竟然和竟敢同传承了中华五千多年的孝道叫板。你想想这两个故事就先拿“郭巨埋儿”来说吧，
这大约讲了这么个故事：一个叫郭巨的人，因家中贫困，导致口粮供应不足，在母亲和儿子中只能保证一个人有饭吃。郭巨为了做孝子，尽孝道，便准备将儿子埋入地下，可当他掘地掘到二尺深时掘出了黄金一釜。这个故事的结尾可算是皆大欢喜，因为郭巨掘出了黄金，所以郭家便有钱了，郭巨也不必埋儿。不过，这个故事却使儿时的鲁迅产生了极大的恐惧与担忧，总担心哪一日家中也没钱了，他的父亲也当一回孝子将他也埋了，然而掘出黄金的概率是几乎为零的。这种恐惧感直到鲁迅的祖母去世才消失。
我想，人们看了此文后定是会笑的，《二十四孝图》的作者本是想要传播孝道的，可他们万万不曾料到这却在童年的鲁迅身上产生了这种作用。记得我初读此文时，觉得这位鲁迅先生也太霸气了。后来，鲁迅的文章看得多了，才悟出鲁迅是在讽刺古代的封建礼教，表达对封建礼教的不满。在古人看来，孝是人最基本也是最重要的道德，人若没了孝，便没了道德。但是我们再回过头来看看现在的人们，不要说对父母不敬了，那些打骂父母者、动辄训斥父母者，不胜枚举。更有甚者，我在报纸上看到，一位母亲为了让不务正业的儿子用功读书，感化儿子，竟在大街上众目睽睽之下向儿子下跪，可那不知羞耻的混账儿子不但没有向母亲认错，反而当街骂起了母亲！
从鲁迅的身上我就可以读到古“孝”对现在没有多少实用价值。“二十四孝”的故事不能盲目去学习，那我们要怎么样发扬从古到今的孝道了？
读“二十四孝”不能盲目的去模仿，我们不能仿效老莱子摔倒娱亲，也不能学郭巨为母而埋儿，我们读“二十四孝”是学习做晚辈孝顺长辈的孝顺精神，学习“百行以孝为先”的最源远流长的中华美德，学习孝顺长辈尊重晚辈的思想。
说实话其实，孝的本意即为尊敬长辈。现在生活，节奏快、压力大，我们固然做不到古人的“黄香扇枕”、“陆绩怀橘”。但是我想，我们若能抽出点时间来关心一下父母，替他们倒杯水或是剥个橘子，也可以算是尽一点孝心了。