知远网整理的《断舍离》读书笔记（精选12篇），希望能帮助到大家，请阅读参考。
《断舍离》读书笔记 篇1
山下英子这本短小精炼的书其实我很早就看完了，但是一直不想写，不敢写。总觉得还没有把领会到的真谛真正运用到生活中去。
《断舍离》这本书主要从身边的收纳入手，提示我们要放下对幸福的错误理解，尤其是“多就是好”的执念。然后分析、整理，进一步“舍”。舍不是把东西从此处搬到彼处，而是真正意义上的“放弃”。（选择捐助给有需要的人，让物尽其用。）最后就是“离”，即人生中的减法。做完这些，你会发现长久困扰你的'“选择恐惧症”消失了，工作、学习、生活各方面的效率都提高了。
因为“断舍离”提倡的极简主义生活方式会帮助人们尽量摆脱物质的过度束缚。就像曾国藩所言，人之精神有限，过之则竭。当你把生命纠结于毫无意义的物质上时，等于间接降低了生命的质量。就像扎克伯格出现时永远是同样的灰色体恤或者连帽衫，这让他得以把更多的时间花在更重要的事情上。（当然也有可能纯粹只是因为“懒”。哈哈）
“断舍离”是一种主动学习做减法的过程，以前的我却只会依赖时间来帮我做人生减法。
我从小就是喜欢怀旧的人，过去的小物件都悉心收藏着。不管是小学时候收到的第一张贺卡，还是高中时候和同学们的合影。很多别人眼里毫不在意的东西，我都视若珍宝，久久不舍得丢弃。也许是因为成长环境影响让我特别珍惜“朋友”、重视“友情”。大一思修课模拟拍卖人生中最重要的东西，我当时尽全力拍下的就是“友情”和“书籍”，还有一件突然忘却了。（如果是现在，也许答案会不尽相同）。我第一次意识到自己对“友情”这般看重。
前几天偶然看到旧手机里的一些短信，发现那时候互相说永远是好朋友的人，不知不觉就突然断了联系……小时候总喜欢说永远，在贺卡上写着“友谊天长地久”“我们永远是好朋友”。以前每次毕业都觉得同学录最珍贵，甚至初中时给同学们写了三份，读书笔记。但是不联系的还是不联系了。反而当时不屑一顾给我写同学录的好朋友，却一直站在身边，从未离去。突然明白需要守护的真正朋友，其实只是一小部分。而这一小撮人，会在你以为孤立无援的时候，早早就挺身而出站在那了。
时间，真的会帮你做减法，筛选、留下最珍贵的人。
更重要的是在自己的人生里也要学会主动做减法。（就像我现在有个莫名其妙的习惯，定期删好友，那天却惊奇地得知这样做的不是我一个人。哈哈）
这样会帮助你更早地明白自己生命的专属意义，更早懂得什么才是生命里最重要的。人生都是由你能够记住的日子组成的，把时间放在重要的事情上，回首往事时就会多一些幸福，少一些后悔。
《断舍离》读书笔记 篇2
《断舍离》读完，整理完，心里一种空旷、轻松、放松、愉悦的心情油然而生。断舍离并不是要我们过清贫、极简的生活，而是留下需要，摒弃不需要的，我们才会更珍惜现在拥有的。
断舍离和极简主义是不一样的，俩者之间有本质的区别，一个是精神上的'才重新思考，一个是物质上的重新认识。断舍离的思想会帮你越来越清晰的认识到自己生命中最重要的是什么！从这个角度，断舍离和极简主义是不一样的。
人的感情就是这么复杂而又优柔寡断的，只有承认这些，对我来讲“断舍离”才是真正有意义的。
每当丢掉一件物品，那一刻的感觉好像突然要离开谁或忘记谁似的，心中有种默然的伤感，或许这就是一开始为什么喜欢“存放、怀旧”的原因了吧，但自从真正做了每隔一段时间来一次大打扫除后，慢慢习惯了清理、删除。所以很长一段时间，我都认为自己应该好好的“断舍离”，然后把那些现在和未来不再具有价值的东西，彻底的赠予、丢弃，逐步放弃对某些物品的执念，放弃自以为的怀念。通过断舍离，也会让自己更加了解自己、爱上自己。就想我们的生活、工作一样，你以为对谁好，谁就对你好，那是你一厢情愿，一些人不值得尊重、不值得追随或不值得用心带的，该放弃就放弃，一定要对一个相互有心灵感应、思想一致、三观一致的人一起生活、工作才更值得珍惜和尊敬。
《断舍离》读书笔记 篇3
比起商品本身的价格或是附加价值，以自我为轴心的利用价值才是最重要的。
善待自己，比奖励自己更好。给自己一个舒适生活的好环境，才是重中之重。
现在我们需要的，是有意识生活的态度。
断舍离的目标是培养觉悟和勇气，做脚踏实地践行的乐观者。其中，最重要的是以自己的意志去接纳以及收拾、善后的'态度，并且其实付诸实践，通过对物品进行取舍选择、去粗取精地训练让自己更具意识性，不再逃避不舒服和罪恶感，主动做出选择和决定。
非得想法设法第一时间去控制或去除这些负面情绪，只能让自己更加勉强。
积分就能换来好东西——我们总是无意中就抱有这么个期望，但或许我们可以回到原点，想想攒的那些积分到底能换来多少好处呢？商家推出积分卡的目的就是留住更多客源，那些积分卡并不是真的如他们嘴上说的感恩回馈，而仅仅是一种营销策略罢了。
无论是否拥有某样东西，心怀希望都是好的。以长远的眼光、广阔的视野去看时，最好选择可以让自己更积极、更轻松、更自在的做法。俗话说：“不完美的女人更吃香。”要是我们都能从不足中找到乐趣的话，往往能够为我们带来更多意想不到的收获。无论别人的评价是好是坏，或是东西本身是贵是贱，只要自己真的喜欢，那对自己而言就是有价值的存在。无论什么样的物品，它的价值都是由我们自己决定的。这样的信心，可以帮助我们快速提升到一个比自我评价更高的境界。
《断舍离》读书笔记 篇4
所谓的断舍离也可以比喻成新陈代谢，身体需要新陈代谢，物品需要新陈代谢，精神更需要新陈代谢，而我们很多时候，被物欲、执念所羁绊，在内心深处总是给自己找各种不想改变的借口和托词，无论家里物品还是精神，都把自己搞的像只貔貅一样，只进不出。人的身体、家里物品和精神都需要定时做些减法，清理掉负担、毒素、坏情绪，从必要——适用——愉快三个纬度考量，逐渐改变生活习惯，放松脚步，舒适前行。
我觉得在一个家庭里，对于断舍离式的对物品的丢弃和整理，也不用过分执念断舍离，毕竟家庭其他成员的思想意识能否达到同样高度非常重要，在生活中，先从自己的物品自己做主为原则，毕竟我们的家庭是个多维度的空间，其他人的生活习惯也要尊重，过分的对所有人的物品搞断舍离，也是一份执念
每个人都会在某一天失去自己最宝贵的东西。几乎没有人能在最关键的'时刻做到释怀，只有在日常生活中不断地练习如何放手，才能坦然地接受烦恼，甚至衰老、病患和死亡。
“断舍离归根结底是为了让我们坦然接受自身的、珍爱之人以及真爱物品的离开而进行的训练
《断舍离》读书笔记 篇5
何则？本性自然非矫励所得自己做不到的违背本性的为什么要去强迫呢！不如想想自己拥有什么而别人没有的。
拥有别人没有的，应因此感到骄傲和自豪，别人由而你不曾拥有的，应做到“则其善者而从之”。
古人屈原曾说过：“尺有所短，寸有所长，物有所不足，智有所不明。”这句话意不在世上万物哥的其所，而在于物有所值，俗话说：“常在河边走，哪有不湿鞋。拥有的人不一定是最好的，金无足赤，人无完人”。这才是生活的定数。但人往高处走，水往低处流，怎能不做到“过而能改”呀？
断舍离，断的是“过”。过而能改，善莫大焉。
拾荒老人8年自费寄失物上千件，这是一位名叫邱胜华的老人的故事，老邱在拾荒的同时又为自己谋了一份差事“信徒”，只要捡到证件，他就认真的从中寻找失主的信息然后自己掏钱寄给失主，8年时间，他一共寄出了1000多封信，花费了2000多元的邮费。不因一文不名而放弃慈悲与善。
段舍离，断的是“时间和钱财”。却成就了人生间最大的慈悲与善良。
11岁的谢树华是一名孤儿，父母双双离世后，他便一直住在村里的寺庙里，虽然孤独、寂寥，但他不但聪明坚强，而且感恩，一有时间，他就会帮忙打扫寺庙，捐款箱里的香火钱，哪怕是一分一毫，他也从没拿过，他自强不息，勤奋好学，善良淳朴，穷而不贪，他有着最动人的人性力量。
断舍离，舍下心里的贫苦，获得精神上的自豪。
旧去来兮辞是园林派代表人陶渊明的一篇表达胸意的文章。“归来来兮，田园将芜胡不归，即自以心为形像”。官场是黑暗的，污杂的.对于本性自然的人来说，它便是深渊，但陶渊明及时醒悟，归隐田园，并没有使自己的身体被心二奴役，他不具有黑暗的心灵，但他拥有闲适自得的美好情怀，所以他是快乐的。
断舍离，舍的是阿谀奉承，得的是怡然自得。
断舍离未尝不是好事，适当来一次，会使你得到不曾拥有过的事，也让你明白，自己拥有的不一定是好的，乐观面对生活，笑看人生。
《断舍离》读书笔记 篇6
毕业于日本早稻田大学文学部的山下英子，通过练习瑜伽，参透了放下心中执念的修行哲学“断行、舍行、离行”，便致力于提倡这种观念，使人们都能够亲身实践收拾整理这种事情，改变意识、脱离物欲和执念，过上舒适的自由生活。说真心话，我并不是很喜欢阅读这本书，但是，任何一本书都有可学习的地方。下面是我读后的一点感想，愿与大家共分享：
一、了解概念：
幸福取决于我们和自己思想相处的能力，看似很是抽象。但细细琢磨，就是这么回事。要想提升我们的幸福指数，一定要和脑袋中的声音建立一种比较健康的关系。因此，提升我们的幸福指数之一，就是通过收拾物品来了解自己，整理自己内心的馄饨，让人生更加美好。“断、舍、离”从字面上各自有不同的解释，而我们要求的“断舍离”并不是心灵改变行动，而是行动带来了心灵的变化。断舍离的主角不是物品，而是自己，也就是说让你“自己能够掌控”这种感觉的量，包括你能够掌控所有在你身边的物品位置，以及确保他们能够物尽其用。断舍离正是一种磨砺感应能力的技术。
二、如何做到丢弃：
我们先弄懂三种扔不掉东西的人：逃避现实型、执着过去型、担忧未来型。让他们分别就自己不同的性格特性进行反复的思考，才能够做到改变生活习惯，将你的家变得干净利索。一些研究命理的人认为，一个家庭的运气，可以从物理的层面上看出。也就是说，可以从房间中的灰尘的数量及家庭的整洁方面看出家庭的整体运势。所以，我们应该将这些必要的整理作为常规性的习惯，持之以恒。快速从不用的东西、还在使用的东西、充满怀念的东西上进行立即行动，整理家庭中这些的“杂物”，使生活得到改变。这也就解决了“物品与自己的关系”。假使我们把屋子搞得一团乱，粗暴的随便乱丢东西，就相当于赋予自己否定、自卑的能量，使你的生活、工作、学习得不到积极向上的赋能，更没有足够的勇气进行不断的'创新与挑战新的“目标”。
三、开始行动：
彻底的筛选物品才是“断舍离”的核心，所以，如果做不到，就一定没有完全符合“断舍离”的要求。此时，我们要明确垃圾的三大类包括：一般垃圾、可回收垃圾和不可回收垃圾。基于明确这些，开始行动，并能够更深入的思考一下送东西和收东西这件事情，就不会随便送礼品给人了，从某种意义来讲，这也是“断”的一种行动体现。同时，我们要把握“断舍离”的目标“必要的时间、必要的地点、必要的限度”去实现我们的行动，找到最终的好心情，打动自己的潜意识，最终实现自己的自立、自由、自在。
书已经阅读完毕，遇到的第一件事就是，看到一家打折的床单，质量很好、图案不错，正在准备购买的同时，突然停止，其原因是因为家中已经存有足够替换的床单了，必须制止自己的购买行为，做到不管东西有多贵、有多稀有、有多喜欢……，按照自己是否需要来判断的人，才够强大，能够放开执念，人才能够更有自信。所以，我们一定要以不同的观点、多角度地审视“断舍离”，将它运用于我们的现实生活中。并将重新认识世界，获得整个宇宙的支撑和能量。
《断舍离》读书笔记 篇7
人生的种种苦恼，总混夹在我们对物品的执着中。欲望的无限扩大，使得我们日渐难以招架。或许有时候，“断、舍、离”是最好的选择。
在这个物欲横流的时代，各种潮流接踵而至，我们总是断不了，舍不掉，离不开。对物质的执念一步步吞噬着我们现代人的思想。人的欲望似乎是个无底洞，当思考到，我到底需不需要这个东西？手却快速按下“立即购买”。而自己却也是接受这种行为，这样真是自己想要的？
或许学生中多有这种例子：当看到某某同学有某某物品时，心中有种冲动：这东西好看，我要把它买下来。但从身边的同学那“学”来的物品，对己实则没有多少用处。人云亦云的想法，将会沦为崇尚物品，追求物品的“物奴”。
明白自己需要什么，而不是知道自己想要什么。有时候，忘记自己想要什么，或舍弃自己所拥有的，会更加轻松。
这么多的物品堆在家中，甚至堆在心中，有想过这样舒服吗？如此突兀又纷杂。或许21世纪的人们已不再崇尚物品的实用性，换句话说，是不懂得选择。这种疯狂到近乎病态的`物欲，可能只是为了填补内心的空缺。是安全感？还是虚荣心？
有一个朋友，他在对物品上有着近乎发狂的执念。看到好看的，就二话不说，掏钱！我是最烦去他家，因为他家已被他带来的一个又一个“新宠”给填满，原本就狭小的空间显得更加逼仄。他家仿佛就是一个小型杂货铺。无数灰尘堆积在各个角落，没用的东西上面都蒙了一层灰。想想看，这些东西真正带来满足感了吗？实际并没有。
当他再搬家时，他不知怎么的，舍弃了他原先所有的物品，重新开始。他现在的`家，宽敞明亮。也许，他不再被这些物品所束缚，轻装上阵，心也明亮了吧，他人也比以前阳光多了。
从关注物品转换为关注自我——我需不需要。无论是“收纳”物品还是“整理”人生，除了反复在一堆无用的物品中找寻自我。学会断舍离的生活，似乎更加轻松。慢慢发现属于自己的最好状态，丢掉不需要的，学会选择与决定，生活的魅力也不会被那无用物上的积灰所覆盖。学会放下，放下物欲，给自己的心灵一片安宁。
《断舍离》读书笔记 篇8
这本书的名字取得特别好，言简意赅，但是一针见血，三个字道出了全书的核心--最重要的是观念的改变。关于整理的技巧，其实书里并没有过多的介绍。因为每个人的生活习惯都不太一样，但是收纳整理的原则都是一样的。
1.冷静理智地购入，分清楚到底是“需要”还是“想要”。
2.对于一些觉得可能以后会用到的东西，回顾一下以往的使用频率，以及以后可能会用上的几率。这个可能的使用价值是否值得占用时间和地方去收藏。简单来说，考虑储存及整理成本。
3.按照最贴近自己生活方式，最舒适的方式划分区域及摆放物品，注意使用后马上归位。
收纳整理的过程，其实也是一个对自己人生进行复盘的过程。每一件物品背后都曾经有过一个决策，当初是在什么样的背景下，考虑到哪些因素，最终做出了什么样的决策。这些决策后来影响如何，可以一一核验。
这是一个反思和成长的`过程，在这个过程中我们会思考，以往哪些决策是正确的，哪些是错误的，哪些我们以为是正确结果是错误的。正确的决策思维会得以验证和巩固，而错误的决策过程则得以反思和修正……
霍金说：“世界上最让人感动的，是遥远的相似性”。曾经以为，收纳整理是最寻常不过的小事了，没想到还真有人当回事，还为此出书了。再次说明，每件事情只要能做到极致都不简单。
断舍离，断的是物品，但其实，是在脱离执念。美丽智慧的女演员陈数作序，有点意外惊喜。借用她的话：学习欣赏物品而不去占有，学习与他人分享而不独享，学习探寻自我和生命之路，不惧旁人异样的眼光…
《断舍离》读书笔记 篇9
这本书其实去年年底就看完了，后来忙着各种事情，现在终于有时间来写写当时的感想。这本书蛮好读的，花两个晚上的时间就翻完了，但当时这本书对我触动还蛮大的，特别是对像我这样一个怀旧的老人家来说。
其实这本书主要就是教你一件事情，扔东西！其实大家都知道，保持生活愉快的一个最简单方法就是：定期扔东西。只是我们好多人做不到而已。而扔东西在操作层面是不需要什么指导的，所以准确的说，这本书教读者的是如何说服自己应该扔东西。虽然这本书更多的属于工具而不是书，但是，作者在一个更高的维度来说服大家应该扔东西，而不是具体如何扔。而正是这更高一个维度的思考，是我特别喜欢这本书的地方。这本书看起来是说教你如何打扫卫生，其实讨论了一个很有趣的问题：人和物之间应该是什么样的关系。
“这个还能用吗？”vs“我还需要这个吗？”
试着回忆一下，我们在整理房间的时候是不是总问自己这样一个问题：“这个东西还能不能用？”。看着没坏，于是我们对自己说先留着以后总能用上。就这样，不知不觉我们的东西越来越多。书中说，当我们问自己这个问题的时候，已经陷入了一个迷思：这个问题的主语是那件东西，而我们在整理的是我们自己的生活。所以说，我们问自己的问题应该是：“我现在需不需要这个东西？”。其实这两个问题看起来差不多，但问题的实质却完全不一样。我们整理的是我们自己的生活，“我”才是最主要的，而“当下”才是做这个决定是的时间坐标。我若不需要，它再好也对于自己来说也只是个累赘。书里有个有趣的例子，大概说某人收到商场活动送的一个大花瓶，谈不上喜欢但质量还不错，因为和家里的装修风格不是很一致所以就放在客厅角落攒灰。一日，朋友来家里看到了解情况后说：你这花瓶可不便宜呀。那人惊讶问为什么，朋友说“不管你这花瓶多少钱，现在房价这么贵，你算算它常年占用的这块面积就值不少钱了。所以，当我们问“这个还能用么”的时候，考虑的只是物品本身的价值；而只有当我们从自己的角度出发，才会发现其实我们自己的空间，时间和精力才是最珍贵的。
“占有”vs“拥有”
这也是这本书里蛮有趣的一个地方。当我们占有一样东西的时候，我们真的拥有它吗？因为只有当我们自己和物品之间有感情，它为我们所用，我们也很珍惜它的时候，才拥有了它。我们可以占有很多东西，很多资源；但我们精力有限能拥有的真的不多。所以，尽能力的选择那些最优秀的留在自己身边，然后用心的爱惜它们。不要可惜那些被淘汰的.，因为不然我们就会辜负了那些更适合自己的。对于那些因为曾经爱过而舍不得丢弃的，就要提到书里提到的“佛系整理法”（名字是我自己取的）。
佛系整理法：
物品和人一样，有的会陪我们走一阵子，有的会陪我们更久一些。不像是人会有情感和责任的牵扯，身边物品的去留可以完全由着自己的喜好。缘起时怦然心动爱不释手；但若缘分已尽也没有必要勉强，好好告别就好。可能是源自日本万物有灵的文化（一直觉得这个超酷的，像千与千寻里的世界那样），每一件物品都有自己的灵性。你若不爱它，还把它强行把它留在自己身边，反而会增加彼此的戾气。对于那些自己爱过，现在却不需要的东西，我们应当好好告别，放它去到更好的归宿，像是送给或捐给需要的人，请别人继续爱惜它。
《断舍离》读书笔记 篇10
一早起来，就听到客厅里母亲在因为某件物品的去留抱怨父亲。母亲认为有些东西是还可以用的，却已经被父亲扔掉了，心里觉得有些可惜。事实上，那些物品已经闲置了很久，再被用到的几率确实非常低。
这时，脑海中浮现出一个最近比较流行的网络用语：断舍离！“断舍离”的意思就是把那些不必需、不合适、过时的东西统统断绝、舍弃，并切断对它们的眷恋，“断舍离”之后才能过简单清爽的生活。
“断舍离”出自日本山下英子所著图书《断舍离》。山下英子举例说，她曾下定决心学英语，订了一年的英语教材，但一直没学推积在家里，每次看到那些教材，都倍感压力，后来干脆收了起来。过了很久再次看到，她毫不犹豫地把所有教材处理了，心里只觉得痛快极了。
生活中，我们也会经常遇到这样的选择。对于一些搁置了很久的东西，总舍不得丢弃，留着却又发觉多余，这种感觉真的很不好。就像是有一双非常喜欢的新鞋子，买的时候只注重外表的.漂亮，没想到穿在脚上时间久了会磨脚，因此不可能再穿了，但是扔掉又觉得可惜。所以，每每打开鞋柜都会抱怨几句自己当初冲动的消费，顺势自责一下没穿两次的新鞋子就这样浪费了，进而导致心情也郁闷上一阵儿。这个时候，倒不如干脆一点，直接丢掉。也许丢掉的那一刻心有不舍，但是过后就不需要再为偶尔一次的错误消费，无穷无尽地自责，这样一想，心情却是舒畅的。
但是想到母亲勤俭节约了大半辈子，现在让她学会“断舍离”确实是一件很不容易的事情。不过将家中堆积的那些无用之物若都能忍心丢弃，我想家里定能整洁的多。
只是，这还需要母亲自己说服自己，慢慢的学会舍与得。
《断舍离》读书笔记 篇11
我时常大言不惭的自诩自己是个能干的女人——家务一把手。
家里纵使“杂物万贯”，都能分门别类的整理好，放在固定的位置，列入固定的收纳，甚至还会贴上明确的标签。很不谦虚的说：看上去多而不乱，杂却有序。
地面每天一小擦，每周一大擦，不说蹭蹭的亮吧，也真能恰如其分的称得上干净整洁、窗明几净。
但是这个状况自从有了攸攸就被打破了，小孩子乱翻，大人（专指小建建）用完不归位，而我那会大部分的时间忙于孩子。导致家里开始小范围的脏——乱——差。
过程中收拾过一次，决心放手扔掉那些尘封已久的物件。然而，我前面扔，后面跟着我那亲爱的娘亲捡。最终从我们衣柜里扔出的东西，成功的都到了娘亲那旮瘩（屋）的柜子里。
再后来，又有了小墨墨，东西不约而同的更多了。这么多年以来，房子属铁公鸡一般只进（买东西）不出（处理掉东西），偶尔反胃吐一点代谢产物（生活垃圾）。
房子说：我真累。
房子说：我便秘了。
房子里的女主人说：我不开心。
房子里的男主人说：我不同意扔东西。
讲真，在这样子的环境下生活，好想炸啊。
于是我决心要来一次真正意义上的'断舍离修行。
话说时代长河中的每一次变革，都会面临诸多前所未有的困难和阻力。
外部阻力：我亲爱的爸爸说，东西不能乱扔，能吃的就该吃到肚子里，能用的就要努力尽其用，不能铺张浪费，不然就会“欺天”，会受到惩罚。
我亲耐的老公说，你这个败家的老娘们儿，别乱扔东西，扔了等到时候用的时候还得买回来，浪费我的钱。
内部阻力：我抚摸着自己那一堆尘封已久的衣服：夏天掏出来、冬天摞进去、冬天搬出来、夏天叠进去，如此往复几年。以至于我刚毕业那会的衣服还留存着，每次收拾衣服都能勾起那时那刻有关于它的美好回忆。可压根儿也没再鼓起勇气“宠幸”于它。
每次我的内心还伴随着纠结：它们又没有被穿破，就是丑了点儿，土了吧唧了点儿。可万一哪天时尚轮回了，姐的衣服不小心走在了时尚列车的头等舱呢？
然鹅，时尚大浪一浪推过了一浪，一滴浪花也没打到我的身上。倒是家里的衣服越摞越高，住的空间愈来愈小。
这不，最近我一口气读完了日本山下英子编写的《断舍离》。这本书成功打破了原来我误以为的断舍离就是（没用的东西）扔，或者说断舍离就是全部物品被很完美的收纳管理的偏见。
原来，世上万事万物，每一件物品都是有其生命力的，我们作为它的主人，不能让人家在其位尽其用，这是在强盗式的耗费资源。就像在职场，我相信没有人愿意被搁置，整天的无所事事吧。
那么何为断舍离？
断，就是切断自己的欲望，不是自己非用不可的东西就绝不要带回家。凡事站在自己的角度思考，自己是否真的非他不可。而不是站在物品的角度，觉得它好就要带它回家。
舍，就是舍得将这些东西处理给最需要它的人，让它的价值发挥到极致。不要让资源囤积浪费。
断舍离是一种态度，一种哲学。让我们放下内心的欲望和执念，让环境变得清爽，给我们的内心少一些压力。
所以，李大凤，请鼓足勇气践行断舍离，践行极简生活作风。
《断舍离》读书笔记 篇12
留下当下的自己需要用的东西。过去的东西留在记忆就好了，没必要把东西留着扰乱自己。像过去别人送的书，还有完全不会去看了，参加活动的衣服周边也不会用了。
选择物品的要求不是能不能用，而是我要不要用，主语是我。这么一想家里旧的衣服鞋子虽然能用，但自己不会再用了，就没有留下的意义了。还有过期的唇膏感冒药什么的，都要狠心扔掉，自己才不会乱买。
把不需要的东西丢出家门才叫收拾。减少物品再收纳，我们储备的'东西超出必需量。
需要不需要提升到舒服不舒服：别人送的东西，带情感的东西（票根什么的）留着只会增加心理负担，扔的时候带着心情。大声说“对不起”或者“谢谢”
七五一成收纳，限制物品数量。杂物7，看得见的地方五，显眼的装饰1，提高房间品味。只需一个动作原则，规划物品的摆放。自立自由自在。不要物品散放。每次主义，不要囤积有保质期的货品。
断舍离，训练自己成为能够信赖的自己，最终彻底摆脱“没法首收拾的自己”。利用物品提升自己。试着使用高于自我形象的物品。不要舍不得。要有品味。用当下的货品，不要囤货，首要不要考虑钱，考虑当下。必要的东西出现在必要的时候，只有必要的数量。看的见的世界行动起来影响看不到的世界和更加看不见的世界。
现象世界领悟的世界神的世界。断舍离最终状态，心怀勇气和觉悟的乐天派。从拥有的观念中解放出来。物品能否带来愉悦的心情也算是价值。价值不仅仅是金钱。