知远网整理的余华《第七天》读书笔记（精选11篇），希望能帮助到大家，请阅读参考。
余华《第七天》读书笔记 篇1
“我的身体像是一棵安静的树，我的记忆在那个离去的世界里马拉松似的慢慢奔跑。”
余华这本小说讲的是主角杨飞去世后在生与死之间徘徊的故事。一共七天，每天为一章，写出了这本映射现实的小说《第七天》。书中情节刻骨铭心，虽然伴随着不可思议的复杂心情读下去，但毋庸置疑的是，这些残酷现实是真。
人死前不平等，人死后亦不平等。杨飞是个普通人，平白无故的被夺走了性命，无人帮他净身，也没有一件像样的寿衣，就连火化也是一通电话催着赶去了殡仪馆。浓雾弥漫中，他往前走着，让人不禁将“落魄，穷困潦倒，惨”等字眼与他相捆绑。等待时，发现厅里座位被分成塑料椅子和沙发，贵宾席高声谈论昂贵的骨灰盒，风景极佳的墓地。做塑料椅子的这边只好瞠目结舌。杨飞是养父在火车铁路边上捡来的，可养父一年前已不辞而别，他既没有骨灰盒，也没有墓地，连骨灰都无处安放，他落寞地走出了殡仪馆。
“我走出自己趋向繁复的记忆，如同走出层峦叠嶂的森林。”在黑暗尽头处，转身，遇见。他是一只在浓雾和雪花中迷失自己的魂魄，恍惚间，听见前妻在唤他名字。在他的生命里，李青像是他暗淡无光的生活中一点星光，瞬间照亮他的心房。他们都不是权衡利益再决定相互依托的人，而是一种真诚理解，包容成全的爱情，让他们彼此吸引。即使李青最终离开了杨飞，他也从未忘记她。未曾想，两人离开人世后再次相遇，或许是命中注定的久别重逢，互相倾吐孤独和一尘不染的真心。我想起了一句话，“所有遗憾都是成全。”
在小说里，我见证了太多似这样的真情流露。主角与养父之间情浓于血，为了照顾杨飞，他放弃了所有，唯独没有割舍对儿子的爱，即使在自己患绝症之时，也不忘花最后的气力去给儿子挑选生日礼物。杨飞父亲一生贫穷且一生倾注在杨飞身上，认为儿子就是生命中最珍贵的财富。还有张刚和李某不记前嫌的友情，李月珍夫妇不计回报倾尽全力帮助杨飞父子的友情，伍超与鼠妹同甘共苦，跨越磨难的爱情。书中的'世界充满着官僚腐化，官民对立，贫富分化，城市鼠族各种阶层问题，仿佛一张千疮百孔的网。我为被当做医疗垃圾的27个弃婴而悲哀，我为伍超和鼠妹死后终不相见而遗憾，但就是在如此残酷的现实面前，人情才在这个世界显得格外重要。复杂交织的情感总是人们在弥留之际仍执着的信念。
最后，是一个繁花似锦的世界。在余华刻画的“死无葬身之地”聚集了没有亲人为其安置墓地，也无法抵达安息之地的人。让人错觉般的认为，死无葬身之地反而永生，自由又缥缈，无拘而洒脱。在尘世的牵挂里，亲情能让这些哀伤的白骨，染上温情的阳光，黑洞洞的眼眶里迸发星星点点的火花，“冰冷的心里出现火焰跳跃般的灼热”。没有身份和肉体的他们以另一种方式在这个世界存在着。
“那里树叶会向你招手，石头会向你微笑，河水会向你问候，那里没有贫贱，也没有富贵，没有悲伤，也没有疼痛，没有仇也没有恨，那里人人死而平等”。
余华《第七天》读书笔记 篇2
读完了余华的新作《第七天》，发现里面的故事都是似曾相识，比如强拆事件、弃婴事件、袭警事件等等。作者将这些事件串联起来，成为一篇小说，但我们在阅读的过程中无法感受到作者对这些事件倾注的情感。
《第七天》正如书名那样，讲述了主人公死后七天的遭遇，每一天都遇到不同的人，发生不同的事，这其中掺杂着回忆与虚妄、爱情与感伤、高贵与渺小、荒诞与真实，接触到人间的炼狱。主人公的幽灵杨飞，一路行进，从殡仪馆出发，一路跌跌撞撞，见到一群和他一样死无葬身之地的亡魂，这其中有作者的亲人，邻居，也有陌生人。他们都是生活在底层的人民，遭遇到各种惨死。
给我印象最深的就是在第三天中杨飞回顾自己的身世，杨飞的母亲在火车快进站时上厕所生下杨飞，杨飞从厕所丢到铁路上被年仅21岁铁路工人杨金彪捡到，从此开始了他们之间父子情深的故事，读之无不为之动容。杨金彪对杨飞倾注了无限的爱，上工他将小杨飞绑在背上，冲好奶粉放在胸前给小杨飞吃。他能够根据小杨飞的声音判断他是否饿了、渴了，还是需要换尿布。因为杨飞的存在，他拒绝了所有的女孩，终身未娶。当杨飞要与亲生父母相见时，他将自己所有的积蓄都拿出来为杨飞置办行装。为了杨飞能够有更好的.工作机会，他毫不犹豫地支持杨飞到北方城市工作；当他得知自己得了不治之症时，为了不连累杨飞又离家出走。
我觉得这部小说的神来之笔就是塑造了杨金彪的形象，他一生善良勤劳，为曾经”遗弃”杨飞二十四小时而内疚一生，死于异乡后，为了能够与杨飞见一面，他自愿在殡仪馆工作，兢兢业业，一丝不苟，维护着公平正义。
作者用魔幻现实主义的手法穿梭于生和死这两个极致的世界，批判审视着现实，给予最残酷和最温暖两种截然不同的感受。《第七天》体现的是这个年代正在奋斗着的一代人的世界。小说文风很紧凑，快速有力，不点缀不渲染，有一种死亡般的寒冷和压抑，把人逼到角落里，堵着喘不出气。活着的世界里充满了艰辛，死亡却只是绝望的开始。然而余华又在绝望中给人留着希望——”死无葬身之地”为现实中的卑微小人物建立了一个乌托邦，用荒诞的变形记演绎出一种底层世界的冷暖人生。
余华《第七天》读书笔记 篇3
我们仿佛行走在这样的现实里，一边是灯红酒绿，一边是断壁残垣。或是我们置身在一个奇怪的剧院里，同一个舞台上，半边正在演出喜剧，半边正在演出悲剧，或喜或悲。
读完全书后，我重新认识了生与死。生生死死还不如说是一场单程旅行，上上下下，来来往往。在本书中，生死也就是分隔于两个世界，这个世界正在发生的，另外这个世界可能会丝毫不在乎。而有些东西，将从这个世界带入另外这个世界里。本书以荒诞的视角行文，即一个死去的人。他回忆着和正经历着的世界，在他的生前和死后这个世界又是怎样的。从他死去的第一天写到第七天，作为七个部分，书中开头就以雪、雾、雨这些意象来营造出模糊的环境和视线，朦胧和荒诞的世界。在刚开始会给人一种困惑或不确定感，继续阅读下去后就能发现另一片天地。在书的前部分，主人公死后所见的人和发生的事在后文皆一一对应，从而将全书的内容紧密地联系起来。内容上，这本书极大的讽刺了现实社会里的不公平、黑暗的一面，借助一个死去的人视角，从权利、金钱到现实人们的欲望再到人性的阴暗面：虚伪、攀比、恶毒、幼稚、冲动......这些在书中展露无遗。
小说中，死去的人生前有钱的话可以有墓地，有人哀悼，可以穿绫罗绸缎，可以有高档的骨灰盒，可以买到一块土地埋葬，最终能够得到安息。没有钱的人，不能买到土地埋葬，也就不能安息，只能永生，一直在这个悲惨的世界里，一直在那个叫死无葬生之地的地方。在殡仪馆里，有钱的人可以坐沙发，没钱的人只能站着或者坐在一个塑料板凳上。而那些有权力的人更是豪华的待遇，需要城市封路，大批的游行。从这个情节里就将社会的许多方面暴露出来，现实中，在候车厅里，同样是设有贵宾区休息室，里面的人可以吹着空调，喝着咖啡，翘着二郎腿。而普通人则是拥挤在一起，你推我搡，拖家带口。
在小说中，还涉及到了社会舆论与社会人们的关注点。一个商场发生火灾，而负责人对社会称仅仅有7人死亡9人受伤，而网上的舆论则是说相关人员删除了大部分的死亡名单，那些人的亲属也被送了封口费。最后主人公在那个叫死无葬身之地的地方遇到了那些在死亡名单上被删除掉的人。这样重大的事件就这样被上面的政府敷衍了过去。同样，主人公的母亲花了二十年时间终于找到自己的.亲生骨肉，但是当警方的“惊雷行动”打击淫秽组织的事公开后，社会媒体将全部的焦点集中到这次行动中，各种人物的剖析，信息的公开，社会已经忘记了主人公与他母亲的相识。这是因为现实社会里的媒体往往是过多去迎合大众的欲望吧。
小说是以生与死的世界展开，由于不久前送走了爷爷，因此每每读到离别或生与死的时候，便潸然泪下，也会想到当初送别爷爷时候的情景，想到爷爷生前时候的样子，爷爷以前的经历也是那样的艰辛，和奶奶一起含辛茹苦养育儿女，最后竟是落了这样的结局，此刻千言万语，也难能表达思念之情。
小说正如标签上所写的那样，比《活着》更悲惨，比《兄弟》更荒诞。但是作者还是留下了一句意味深长的话：与现实的荒诞相比，小说的荒诞真是小巫见大巫。
余华《第七天》读书笔记 篇4
《第七天》是当代著名作家余华于2013年初出版的一部小说。小说以时间为线索，记录了主人公杨飞在七天内的所见所感，写出了我们现在这个社会的一些现象，有房屋强制拆迁，对官僚主义的批判等等，大多数还是发生在我们这个社会中一些很细微的事情，并从这些末梢中提炼出了很多东西，有爱情，亲情，社会情，当然，还包括一些很暧昧的，我们都说不清的东西，比如我们这个社会价值观的变化。还有很多，下面请我一一道来。
以前我一直在寻找可以全面阐释21世纪社会的作品，现在，我找到了。 并且不负所望，这部小说使我的心灵受到了很大的震撼，所以从我读完这部作品，到现在，整整一个星期的时间，我都在思考，我在想，我们社会的这些变化，还有相对应的我们个人的变化。我个人认为，余华的这部小说，阐释了三大主题：亲情，爱情和社会情。
小说的开篇就是一个已经死去的人，面对一个雾气朦胧的世界。身边每天都发生着各种各样的事情，有人出了车祸，有商场发生火灾，还有人跳了楼……然而，在这一片混沌之中，主人公杨飞回忆了他的养父杨金彪——一个朴实善良的铁路维修工人。他的生母在火车上意外产下了他，并从厕所掉了下去，而单身汉杨金彪捡到了他，从此他就养着这个孩子。把这个孩子放在自己胸前的肚兜里，给他喂奶粉，喂水，甚至于织毛衣。让我最感动的是其养父为了他放弃自己的爱情和婚姻，这个善良的人不忍心把杨飞丢在河畔街，所以当他看见这个小小的人儿用树叶把自己全身都盖住，用来保护自己的时候，他反悔了，自责了。这种对良心的检验不是每个人都可以禁受的了的，可以说，这种品质，是弥足珍贵的。这种爱，是大爱。是只有亲情的力量才可以创造出来的爱。
主人公还回忆了自己生前的爱情。李青是他的妻子，确切的说，是前妻。他们曾经在同一家公司上班，李青是他们公司最善良最有气质的`女孩。杨飞靠着自己的诚实，善良，正直的品质博得了李青的芳心，二人在一居室的房子里度过了一段很美好的，如昙花一现的生活。但李青终于为了自己的梦想离开了这个家，也离开了她唯一的爱情，跟一个美国留学回来的博士结了婚，她开始创业，开始变得大红大紫，可最后的最后，她同样死于自己的梦想。在死后与杨飞见面的时候，她说，我一生结过两次婚，丈夫只有一个，那就是你。可以说，李青代表了这样一种人，他们为梦想而生，为梦想而死。但我却反倒觉得李青一生最幸福的时候是拥有爱情的日子。你们觉得呢？所以，我觉得我们每个人都应该思考一下：我们所谓的梦想，对我们和这个社会而言，到底有没有价值，或者狭窄的说，是不是我们最值得珍惜的东西，它值不值得我们舍弃一切去追求？或许到最后我们才发现，不是生活太难，是我们太过贪婪，忽视了生命中最珍贵的东西，导致生活的不幸福。
小说还写了一种爱情，鼠妹（刘梅）和伍超的爱情。伍超在一家理发馆门口看见了刘梅，那种感觉，用小说的话就是“我再也见不到比她更好看的人了”，所以伍超也去了理发店做了一名洗头工。他们二人都是生活在社会特别底层的一些人，没有固定的工作，没有固定的住所，没有福利和保险，每天为了生存拼搏。这样两个男女相爱了，一起带着他们对生活更美好的向往，努力工作着，生活着。他们也是有梦想的。伍超在洗头之余还学习理发，梦想成为技师，这样收入会更多一点，生活就会更好一点。可还没等到那一天，梦想就破灭了。他们一起带着生活的尊严开饭了一家餐馆打工，这时，他们有了新的梦想——等伍超学会炒菜以后，他们就自己开一家小餐馆，幸福和睦的过日子。可之后的一件事，让他们的这个梦想也破碎了。顾客对鼠妹动手动脚，伍超出气不成反被打的满脸是血，这一次，是为了做人的尊严。就这样，梦想不断被打破，可他们没有屈服，即使要饭他们一样坚强的活着，这个时候感情是他们活下去唯一的支撑，当这个支撑破碎的时候，鼠妹就跳楼自杀了。原因是伍超骗了他，欺骗终于让他承受不了这样无望的生活。后来，伍超从老家回来后，为了给鼠妹买棺材，卖了肾，得病死了，去了什么地方呢，去了一个地方叫做死无葬身之地。
伍超说：“她对我太好了，跟了我三年，过了三年苦日子，我们太穷，经常吵架，我经常发火，骂过她打过她，想起这些太难受了。我不该发火，不该骂她打她。再穷再苦她也不会说离开我，我骂她打她了，她才哭着说离开我，哭过之后她还是跟我在一起。”这就是鼠妹和伍超的故事。
小说还提到了一种情——社会情。小说在看似无望的社会里，给我们提炼了这样一种价值观。比如主人公的养父杨金飚，生前兢兢业业，勤奋，努力的工作在铁路一线上，不求更多的回报，朴实地做人，做事。并且，在他死后，他找不到自己的价值，所以他自觉地当起了侯烧厅的工作人员，这时候，他感到自己的人生价值得到了实现，所以，最后他是幸福的，是满意的。还有李月珍夫妇，也都是非常善良的人。李月珍奋力给二十七个婴儿寻找真相，她死后终于和这二十七个孩子生活到了一起。我觉得，这也是一种社会价值的体现。
读完这部小说，我们会思考，小说中每个人物都有梦想，杨金飚的朴实工作的梦想，鼠妹和伍超好好过日子的梦想，李青的梦想，谭家鑫夫妇的梦想，这些人的梦想在生前的社会都得不到实现，或者说，即使实现了，对他们个人而言也是不幸福的，是没有价值的。在他们死后，到了死无葬身之地的时候，他们的梦想全部都得到了一定程度的实现。我们通过这些内容，应该思考一下我们所生活的社会，为什么，看起来很容易实现的梦想，在现实生活中就这么难？到底是我们这个社会的过错，还是个人的追求有偏颇？
余华《第七天》读书笔记 篇5
这个时代的人犯的最大的错误就是毫无节制的毁坏大自然，最不可饶恕的是毁坏世道人心！我选择做一个边缘人，游走在理想与现实的边缘，生活在城市与乡村的边缘，我漠视社会，害怕大都市，远远地避开人群。唯一相信爱情却没有爱情。用我自己的方式告别平凡却并不优秀。
很多时候，我如梗在喉，想说想呼吁，这个世界到底怎么了？到底哪里不对了，真要有人要静下来听我诉说，我说不出，责怪一切都是自己的偏执，大家都这样，大家都生存在同一个社会，大家都活得挺好， 而你自已也不赖，每个人活在自己的世界里，痛并幸福着！可是，我还是认为这个社会真的有问题，于是我明白了，是人心，是人心被毁坏了，是人心向这个滚滚的机械化的宠然大物妥协了，佛家说，一切皆空，全在一念之间，心妥协了，关进坛子里也能快乐，何况还有这么一个精彩的五光十色的大社会，所以芸芸众生麻木的过着自己的一生，很多不合理，很多古怪荒谬，都可以视而不见，当下我的生活是自由的，我的生活是自主的，这样就够了，变态的社会自有变态的生存道理，自有合乎生存的爱的准则。
看吧！我唠叨了那么一大段也说不明白心中明了的那一个道理，相信读者也看不明白，这就是读者和作家的区别，时常对某一位作家怀着感恩的心理，他们都说出了我想说的话，走在我认知和行动的前面。比如眼下我要说的余华和他的《兄弟》。
《兄弟》上部，我的眼泪一直都没有停过，几次哭出声来，要放下书，扑在桌上痛哭出声，余华的`小说就是这样，憋着一口气，悲伤的喘不过气来，读完一气呵成，那个我没有经历过的年代，那个年代给我切身的体验只是，我埋怨那个年代没有让该受教育的我的妈妈得到应有的教育，我的妈妈在该读书认字的年龄学校不开课只教唱红卫兵之歌，因此我的妈妈是个文盲不会读书认字，因此我的妈妈总是给不了我想要的爱，她的爱令到我喘不气来，却一丁点都不是我想要的，这就是代沟，互不理解！
读完上部，我禁不住骂道：这帮文革时的禽兽，人性本是丑陋的。我想余华也完成了对我的一次教育吧，尽管文革年代的事我早就从各种海外文章中有过更多的了解，也早已和余华一样有深刻的认知。
余华《第七天》读书笔记 篇6
《第七天》里面的故事取自于一些当今荒诞的社会新闻，很多人在各种悲剧中受伤或死亡。作者余华将强拆民楼，城市鼠族，袭警等事件串联起来成为一篇小说。
文章开篇直接进入主题，主人公杨飞的灵魂去到了死后的世界。作者以一个死后之人的视角为我们展示了社会底层人民的生活。他们同杨飞一样是这个名利社会中微小的一份子，如一粒尘埃。整本书的行文十分流畅，条理清晰且伏笔不断，情节的跌宕起伏引人入胜。虽说故事内容荒诞不已但又都似曾相识。作者通过自己的文字替社会的底层人民发声，体现了作者的社会责任感，表达了他对底层民众生活的关心。
前两天作者交代了杨飞的死因，已经为后文的故事情节发展埋下伏笔。作者运用大量文字去刻画杨飞死后的相貌以及死后世界的样子，让我不由得以主人公的视角被带入了故事情节之中。
作者一开始描写的殡仪馆秩序员其实是杨飞的`养父杨金彪。在第三天里，杨飞回忆起了自己生前和养父在一起的日子。他的养父杨金彪是一位铁路工人。他在铁轨上捡到了刚出生的杨飞，此处开始了他们之间父子情深的故事。他对杨飞倾注了自己所有的爱，甚至为了他终身未娶。他因将小杨飞丢弃在幼儿园门口一整夜而忏悔了一辈子。后来当杨飞要与生母见面时，他花光了自己所有的积蓄为杨飞置办了行李。在得知自己患了不治之症时，怕连累杨飞独自离开，最后客死他乡。杨金彪其实就是现实社会中典型的底层劳动人民形象。一生勤劳善良，憨厚老实。
在《第七天》作者刻画了一对普通情侣——刘梅与伍超，他们生活在城市的最阴暗处，三餐不续，生活在防空洞中，又被人称为“鼠族”。伍超异常聪明，他为人活络，又有新奇点子。本来有着很多次咸鱼翻身的机会，但每至关键时候，都被刘梅硬生生拉了下来。刘梅人长得很美，就像他们遇到的那位富豪说过的那样，美貌是隐形财富，这笔财富是否能够抓住，则取决于个人。刘梅也有很多次过上富裕生活的机会，甚至能够依靠美貌挣来不菲的财富，但她只是想想，却没有那样做，每次与伍超谈起这件事，他们都会吵起来，述说各自离开对方的生活该有多么充实和富裕。但到第二天，他们又会像没事人一样，牵着手外出工作。刘梅和伍超这对挣扎在底层的情侣，为了不分离，为了心中的爱，纷纷放弃彼此展翅高飞的机会。对他们来说，物质是一种只要活着，就能拥有的事物，而爱情不同，他们不容许爱情在物质面前有任何一次低头。但空有精神上的满足是不行的，最终这对苦命鸳鸯因食不果腹走向生命的尽头。文中所写让我明白物质虽是爱情的基础，但并不代表爱情。物质脱离爱情只会成为一滩死物，而爱情脱离物质也会是镜花水月。它们相辅相成，互相成就，分开便无法长久。
在最后，文章中刻画了一个地方：那里水在流淌，青草遍地，树木茂盛，树枝上结满了有核的果子，树叶都是心脏的模样，他们抖动时也是心脏跳动的节奏。很多的人，很多只剩下骨骼的人，还有一些有肉体的人在那里走来走去，这就是死无葬身之地。在这里树叶会向你招手，石头会向你微笑，河水会向你问候，这里没有贫贱也没有富贵，没有悲伤也没有疼痛，没有仇也没有恨，这里人人生而平等。
余华《第七天》读书笔记 篇7
余华是我颇为喜欢的一个作家，他的创作风格很独特，既有鲁迅似的深邃辛辣，又有钱钟书似的幽默。最早接触到他的作品是高中时看根据他的小说《活着》改编的电视剧《福贵》，后来上大学第一次买小说，就买了一本他的小说集，集中收入了他的代表作《十八岁出门旅行》《在细雨中呼喊》《活着》《许三观卖血记》《兄弟》等小说。
距离他创作出长篇小说《兄弟》后的七年，他精心酝酿出了《第七天》这部在在绝望的荒唐中反升华，在死亡的永恒中得永生震撼人心的小说。有人说：余华把七年的光阴浓缩为七天来度过，未免也太短暂了！但我个人觉得独具匠心的艺术家总能在短时间的表演中给读者和观众带来一生的思考和触动。
今天下午我大块朵颐的读完了《第七天》，觉得它与之前的作品风格迥然不同，以至于有些评论者认为它很荒唐，并认为它是余华出道以来最差小说。更有毒舌称此为小说中的《富春山居图》 。别人怎么想，我不管，我个人理解是余华创作出了现实主义的巨作《活着》这部代表他人生高峰的小说后，他一直希望突破自己，找到另一种适合自己的`创作方式，而《第七天》无疑就是一个新的尝试。它借助《旧约创世记》开篇的方式，讲述一个人死后七天的经历。这个人没有墓地，无法安息，在生与死的边境线上游荡，然后来到一个名叫死无葬身之地的地方，那里聚集了很多没有墓地的死者那里人人死而平等。我的理解是人生是孤独的，死后也是孤独的，但死后当孤独与孤独相遇，大家围在一起成为一个整体，而且人人平等时，那便是永生！
《第七天》是一部充满哲理的小说，同时也是生活在此在世界芸芸众生的图像。余华以其精湛的艺术构思和驾驭陌生化语言的能力将近十年来中国所面临的社会问题浓缩在这篇小说中，极像一个冷静而又客观的旁观者在揭示问题、分析问题、提出解决方案！他写的故事不再是遥远的平行空间里发生的故事，而是直面生活，如拆迁、墓地涨价、女强人的孤独与爱情、死婴、iPhone4s、理发店洗头工凄美的爱情、火灾、车祸，枉死的袖管上戴着黑纱的老人。仿佛我们置身于一个绝望的境地，生是无望，死后也无望，以致作者思绪里突然出现了这样念头，我怎么觉得死后反而是永生。它超越了鲁迅在绝望的同时不放弃希望，在绝望中，反抗绝望并升华为希望的诗句绝望之为虚妄，正与希望相同。
这种虚妄，它贯穿于小说的始终，成为小说的主线，唯有死亡才能够消解它。同时也比唐代诗人陈子昂念天地之悠悠，独创然而泪下的诗句更独孤的绝唱！比莎士比亚生存还是毁灭更具有震撼力的表达。也即是我读出的在绝望的荒唐中反升华，在死亡的永恒中得永生的主题！
而这个主题，恰恰说明了余华随着人生阅历的增加，随着思考深度的递增，也像其他的作家一样趋向于宗教的怀抱，他的宗教就是他的作品所提出的解决方案，也即它心中的天堂，那里水在流淌，青草遍地，树木茂盛，树枝上结满了有核的果子，树叶都是心脏的模样，它们抖动时也是心脏跳动的节奏。很多的人，很多只剩下骨骼的人，还有一些有肉体的人，在那里走来走去。那里树叶会向你招手，石头会向你微笑，河水会向你问候。那里没有贫贱也没有富贵，没有悲伤也没有疼痛，没有仇也没有恨那里人人死而平等。它的名字却叫死无葬身之地！而这个地方只有死后才能抵达，多么荒诞，但荒诞的背后是血淋淋的现实。
《第七天》的出版，让我再一次见证了余华作为一个资深作家所具有的创作潜力，他总是与底层老百姓同呼吸，共命运，艺术化的展现普通老百姓的生活和表达出他们的心声，这也许这就是他创造力的源泉！
余华《第七天》读书笔记 篇8
余华作品不是晦涩难懂，而是在现实的叙述中注入适度的现代意识，以简洁的笔触和饱满的情感尽可能地获得读者最广泛的共鸣。与语言优美词藻华丽的其他作家相比，我更钟爱的是文字中透露着黑暗的余华。
童话是留给小孩子看的，成熟的人或许更适合风雨后的返璞归真。于笔者而言，这社会上的荒谬事件数不胜数，每每看到手机上的推送，都不忍打开。这大概是源于内心那颗最纯正的心，封存已久。我一直小心翼翼地捧着它。直至如今，这社会的真面目在一个又一个荒谬后被揭露被戳穿，浑浑噩噩过了十六年，如今顶着“中国青年”的称号，被迫接受现实。
我问她：“这是什么地方？”
她说：“这里叫死无葬身之地。”
在这里，墓地可有可无，自由最重要；在尘世，尊严可有可无，利益最重要。活时将自由禁锢，死后尽全力挽回，为何要这样欺瞒自己？难道你想过这样行尸走肉般的生活吗？
余华曾坦言：“我觉得我所有的创作，都是在努力更加接近真实。我的这个真实，不是生活里的那种真实。我觉得生活实际上是不真实的，生活是一种真假参半、鱼目混珠的事物。”
此书集荒唐、暗黑、腐朽于一体。社会上怎么会有这样的事情呢？大多数读者都会对此感到质疑。兴许是在社会上大肆宣扬正义的大背景下，人们对黑暗的理解已模糊不清，但笔者想表达的是，一个社会是否真正和谐美好，看得不仅仅是治安不仅仅是宣传工作是否到位，还要看人们的内心。
人情冷暖，世态炎凉。社会上“在外女学生被奸和杀”“北大学子弑母”等事件层出不穷，面对诸如此类的新闻，相信大部分人都是轻轻划过罢了，可是又有谁真正的关心在乎过呢？想必都是人类的内心在作秀。
“我想涂去一切不幸/我想在大地上/画满窗子/让所有习惯黑暗的'眼睛/都习惯光明。”顾城的短短几句诗，诉说出许多人的心声，我想，我们都是任性的孩子。
我们都是第一次来到这世上，没有人知道死后的世界会是怎样，也鲜有人为自由而活发声。都说人生而平等，我们力所能及的便是善良与真心。“有时候，人类的美德可以终结悲剧”在这喧嚣的尘世间，若人人都能对其抱以真心，太阳的力量或许会更大些。
董卿说：“其实当我们有一天，在回忆过往遇到的这些萍水相逢的人，如果我们能够想起来的更多的是一份单纯、友好和善良，这就是我们的幸运。”黑暗中的曙光，是由千千万万个我们，发自内心的善良组成的，每个人都在经历着他人不知的战斗，请心存善意，直至永远。
余华《第七天》读书笔记 篇9
《第七天》这本书也有很多的不同点在于讲一个死者因为没有墓地等问题重游故地，回忆起很多的以前的时光。因为看到前妻死亡的消息，所以在火灾中没有逃出来。回忆起她的前妻，父亲，邻居，亲生父母亲等等一切与他相关的人事。
读这本书我最大的感触是一切都太有缘分了，在现实生活中不能相遇的人，在死后的.日子里能够相遇，当然不是所有人都能够那么幸运。杨飞死前不能找到自己的父亲，死后通过种种人的介绍，寻找，最终找到自己的父亲；杨飞死前没有见到李青，死后在寻找回忆的路上，来到他们共同生活的地方见到了李青等等有缘分的事情。这所以的一切都是像命运安排那样的随其自然。
的荒诞，只是这次的荒诞，实在是让人提不起来探究的兴趣，基本上是社会负面新闻的缩影杂糅，叙事也平淡无奇，尤其是第五日的内容，索然无味，几乎是硬着头皮读下去，但余华将几个故事之间的联系安排的很巧妙，这是值得称赞的地方。
余华本就属于大师，而这篇作品几乎让读者觉得为了悲观而悲观，经常也有读者跳出来捂着胸口，我好悲，我好悲。然而，我觉得是一种无病呻吟，强行赋愁，对于很多悲剧，也没有给出合理的应对方法。
先锋文学的最大特点就是用叙述话语本身言说叙事本身，但本篇作品多处叙述重复多余，多处雪雾的象征性描写也刻意重复，倒是显得做作。
文章的主题大体上是对爱的追寻和歌颂：杨飞与杨金彪的父子情，杨飞与李青的爱情，张李二人整日吵闹的友情，鼠妹与伍超的爱情等等。社会一定存在很多黑暗和不公，但是我们依旧要相信，这些爱情亲情友情还是可以信任，还是需要穷其一生去追寻。
正是站在死者以后的视角去写作品，才更能让我们珍惜活着的每一天，珍惜相遇的每一个人，认真对待每一个选择；也正是那些喜悦，哭泣，悲伤，无奈，痛苦，后悔，才真正构成我们鲜活的人生。
余华《第七天》读书笔记 篇10
对比《活着》这本书，《活着》更加厚重，那种厚重感是扑面而来的，难以压抑下去的沉痛，《活着》是一部命运悲剧，而命运造就的苦难没有挣扎的余地，而且往往更直接，更干脆，更沉重。《第七天》是生活上的苦痛，这种苦痛是生活的折磨，是人世间人与人互相造就的苦痛，是一个人性悲剧，而这种苦痛更绵长，更压抑，是生命所不能承受之轻。
但《第七天》这部人性悲剧不得不说渗透着一种悲观主义的情绪，这一点似乎与叔本华的哲学观点不谋而合，让人感觉生活尽是对人的磨难，借用书中鼠妹的一句话就是“死比活着简单多了。”不能不否认生活中的苦难，但心里总有一种感觉在隐隐作祟—苦难并非是不可战胜的，只是战胜苦难的过程也是苦难的，这种苦难的绵延，让人的精神长期处于一种高强度的负压中，就像坠入河流溺亡的时刻，每一秒的坚忍，都是向死亡的迫近，所以人们把它和苦难融在了一起，因此苦难便苦难多了。
《第七天》的苦难是人性里的劣根造成的，是人与人互为的苦难，只不过凡是一种关系里，必有强弱，苦难的天平更多地倒向了弱势力的一方罢了。而这也恰恰印证了余华老师在最后所构造的乌托邦似的“死无葬身之地”的合理性。一方面是大部分进入到死亡之地的多是承受大多苦难的.弱者，另一方面是一旦进入“死无葬身之地”，那种人性之劣便彻底褪去了，因此这便造就了“那里树叶会向你招手，石头会向你微笑，河水会向你问候。那里没有贫贱也没有富贵，没有悲伤也没有疼痛，没有仇也没有恨……那里人人死而平等”的死亡乌托邦。
艺术特色
不专业，也就不多赘述，我觉得整本书读下来，最喜欢的是这本书的叙事方式和叙事视角，通过“我”这一鬼魂的视角，以寻找为线索，运用时间“七天”这一框架将一个个故事串联起来，情节环环相扣，吸引读者沉浸式阅读。此外近乎“零度”的叙事方式，更给这本书铺上了一种奇幻的色彩。
思考
感觉这部作品逊色于余华老师其他作品，这部作品有点像新闻段子的合集，尽管这让作品更贴近大地，而且读起来总感觉这部作品更迎合国际市场魔幻现实主义的口味。此外，书中涉及的苦难，又像是夸大了苦难的苦难之感，让人感觉人无时无刻不是苦难的，给人一种生活的无力感，一种人生的虚无感，一种支撑人之所以为人的精神缺失感，因此读苦难读得多了，不免会多了些戾气。
疑问
死亡之地和谐的因素？在那里人是否还会有深沉的思考？那里的快乐是否会随着时间变得麻木？或许我该去读一读《乌托邦》了。
余华《第七天》读书笔记 篇11
《第七天》，以一种令人惊叹，难以想象的方式将人物一一展现，不管是荒诞离奇的死亡，还是近于身边的离世，都在故事中不知不觉的变得平淡，以至于结尾竟在我心中印下了美好！
故事一开始就是“我”在整理五官，我不由得瞪大了眼睛，又或者带着无数问号——真的不理解。可渐渐的，我发现这是另一个世界，一个又一个故事，一个又一个人，在同一条路上慢慢遇见甚至拥抱，后世对前人的误解，在这条路上被平淡的讲述，在现实的残酷，黑暗，无助，都到此为止，总给我埋下希望的种子。他们所有人都败在了现实里，但在这条路上都不重要，似乎只要找到他，等到他，遇到他就会美好。现实中物欲横流，物是人非，我们常常触不到自己，感到无助与孤独，然而在这你会体会温暖，体会美好，体会那个你心中的自己。《第七天》往往反映着，讽刺着黑暗中的高官，残忍的手段使我们永远也不会知道，不会靠近真相，越是靠近真相也就越靠近死亡，人生百态，可麻痹的远不止百人！
然而读完后留在我心里的不是那早有准备的黑暗，或者在黑暗前加“更”字的.现实，而是不期而遇的木椅青石的倚靠，是千山万水艰难的等待与寻找的亲情，是毫不犹豫在怀里无微不至的哺乳的善良，是敢于向死亡发出挑战的诚实与勇敢，是27个婴儿夜莺一样的歌声，是无数空荡骨架用树叶为其净身的点滴河水，是无休止悔棋的争吵与陪伴，是自奠的黑色袖带，是死无葬身之地，走过去吧，那里树叶会向你招手，石头会向你微笑，河水会向你问候，那里没有贫贱与富贵，没有悲伤也没有疼痛，没有仇，也没有恨......那里人人死而平等。
在那混沌世界里，唯有爱可长存，哪怕是去了另一个世界——死无葬身之地。