知远网整理的《人生》读书笔记（精选4篇），希望能帮助到大家，请阅读参考。
《人生》读书笔记 篇1
购买《经营人生》这本书，是因为因为封面上的一段话吸引了我，“也许你一文不名，但你一样可以追求卓越;也许你出身不凡，但你同样需要经营人生。”这本书苏建城先生写他工作和生活经历的点点滴滴小故事，却折射出人生奋斗的价值，折射出人生生活和工作上的处理之道;读后我由此感悟：
全国劳动模范李素丽讲过这样一句话：“认真做事只是把事情做对，用心做事才能把事情做好。”不论是做事情还是生活，只要我们用心经营，不但工作事情会做好，而且，生活也会同样精彩。
一个人做事情的态度也很重要，要保持积极向上的工作态度和乐观的生活态度;对待事情，不要以小事而不惟，首现需要将每一件小事做好;凡是成功的人，并不是一步达到目标，海尔集团总裁张瑞敏曾讲过：“什么叫做不简单，能够把简单的事情天天做好，就叫不简单;什么叫做不容易，大家公认为非常容易的事情，非常认真地做好它，就是不容易。”只要我们把人生中的每一件小事做好，就会描写出灿烂的人生。
我们在这个社会生存，就需要掌握一项生存所必须的技能，不论做什么，技能是基础;同样我们从事工商银行专业工作，必须掌握本专业的工作技能，才能提高工作的执行力，没有掌握从事专业必须的工作技能，只有良好的工作态度和工作热情，也不能胜任专业岗位工作。
学习是需要我们一生做的事情，“学历代表过去，只有学习力才能代表将来;”“一个好的团队应该是学习型的团队;”只有不断的学习，才能跟上时代的变化，才能适应社会的发展;只有加快学习的步伐，才能走在行列的前排;能力的培养与努力学习密不可分，我们需要不断的学习新知识，不断的充实自己，需要不断的努力。
人生活在社会中，需要沟通交流，需要合作;“一个人的力量是很难应付生活中的苦难的。所以，自己需要别人帮助，自己也要帮助别人。”“聪明人都明白一个道理，帮助自己的唯一方法就是去帮助别人。”所以，人与人之间是相互的，你只有先帮助别人，等你需要帮助时，别人才愿意向你伸出援助之手。
责任我想说的很多，想通过这个小题目，将道德、制度、约束等等罗列，道德包括思想道德、社会道德、职业道德等等，制度是用来约束我们思想和行为的，“没有规矩不成方圆;”同样，一个人失去约束力，变会自觉或不自觉的放纵自己，约束力来自自己的软实力修养，同时也离不开制度约束，也离不开监督。我们只要生活在社会中，就需要承担起工作、社会、生活赋予的责任。
快乐是每一个人的愿望。我们都希望能快乐生活、快乐工作、快乐学习、快乐每天;其实，快乐是自己创造的，快乐的要素其实不多：保持健康的体魄;切合实际的目标;保持乐观，为人豁达;结交益友，融入集体……
我们正处在竞争的时代，同时处在瞬息万变的时代，职场生涯的发展也如人生一样会发生许多变化，个人意识和感知不能加以预料。但是，我们可以让自己掌握职场生涯中必备的“五个要素”来给予自己一份光明的前景。
《人生》读书笔记 篇2
梁漱溟的《人心与人生》概是我读书以来最费心力的一本书。梁老耗毕生思想所得，八十年不断思考，所成的一本其谓之所写最大的一本书，当然不是泛泛就能读而懂，更枉论精髓了。
抗战时，梁漱溟从香港逃亡内地的途中曾致信家人：“我不能死，我若死则天地为之变色，历史将为之改辙” “《人心与人生》写成，我方可以死”。这种为“往圣继绝学，为来世开太平”的自信，真有如孔子自道 “天降丧斯文也，后死者不得与于斯文也！”
梁自认为是一个思想者，其一生关注两个问题，一个是人生问题，一个是中国问题。关于人生问题，其一生思想经历了三个阶段，早期的西方功利思想，青少年时期的佛家出世思想，二十九岁以后思想归至儒家思想。从佛家和儒家的思想里，结合西方现代科学发展所得，梁漱溟提出了人心这个概念。所谓人心，我的理解大概是近于心灵的一种自觉理性。他思考人类的智慧从何而来，因何而来，怎样改变人生，又将归向何去。人的意识是个表现，其主体是心。比方说 ,人能听到声音，又能自觉是何种声音，人能说话，又能自觉是说什么话。
人类生命的发展真谛，是力反闭塞隔阂不通而向着开通畅达灵活自由而前进。生命发展要突破个体的局限，力求物我不隔。人与人之间，从乎身分离（我进食，你不饱）；从乎心则好恶可以相喻乃相关切，人心不隔。然人心不隔，非特指人与人之间，实则人心无隔与宇宙之大一体。人心产生于静，必也于静中可见。
古东方人有见于人心的智者，如孔子，释迦，能知天命，出世间。人心要借助无私，才能通畅自在。所以圣人要反诸于己，大公无私。知天命，大概非是故做高人一等，实是实践为真也。而释迦更是悟出天人一体，欲出乎其外，则是更高一层也。
人心概人皆有之。唯能反求于自身才能明其本性。估儒家曰人皆可为圣人。佛家也说人人皆可成佛，是此理也！然人多不识之，是人身限于局限中，不能通达故。
试从自身想来，若执着于外物，辄迷于利害得失，则患得患失，心不宁也。而不以私心得之，视若无关，则心宁气和。又如人际关系，若视他是他我是我，有差别利害，则时存计较之心。若彼我无分，利人即利己，融融恰恰。佛家所言破分别我执和破俱生我执，实在是高明且高深的学问。有至深的道理。难怪古往今来有许多博学聪明之士投身佛学。这与普通人的求神拜佛完全两回事。
体会人心，要从静中所得。估东方的静思，冥想显然是修行的一条门道。当于静思冥想中能感悟到人心与宇宙自然浑然一体的至清明合和之境界。这种从儒家佛家而出的学问，寻常人实难理解。在我，若不是前面读过《论语》《心经》对儒佛之学稍有所悟，读《人心与人生》又反复默读，才能了解其所指。又反复思之，又有不少顿悟。此书真得反复一读再读，以期能不断有新的见悟和掌握。
梁书对现代科学和生理学也颇多引证和叙述。此亦十分难得也。概与梁早期慕西方思想有关。其推演自己的学说，从儒家佛家出发，又能从科学中探索本源，故说服力颇高。
此书存疑的是，梁对马克思，恩格斯学说信笃不疑，这与梁所处的时代有关。现在的发展，马恩学说渐有不兴之趋势，梁以其为基础推理出的人类社会之终极，似有不妥。
如老子说，道可道非常道，名可名非常名。谈心得也一时难以道明说清，莫谓乎“只可自怡悦，不堪赠于人”！
《人生》读书笔记 篇3
人生这本书，三年前当我选择考研这条路时在网上看过电子版，当时一直以为还有后续情节，而今看完纸质版的，确定这个不是结局的结局是真的结局。
每次看完人生我都是一气呵成，开始我会为高加林的遭人陷害，被迫离职深表同情;当他走到人生低谷时却遇到了好姑娘刘巧珍，她给他爱情的滋润，他是幸福的，虽然没有稳定的事业，但却拥有甜蜜的爱情;再后来因为叔父的关系，各种辗转托人走到了省报的前线，加上自己的才华横溢，很快开始崭露头角，春风得意;这时候遇到学生时代的老相好黄亚萍，如今的高加林突破了现实的障碍，大家闺秀黄亚萍曾经的担心也释然，于是两人旧情重燃，各自抛弃现有的对象而走到了一起;他们是都市的时尚代表，俩人很快尝尽了事业爱情双丰收的甜头，准备进一步地发展;但，意料之外的事情发生了，高加林此前升迁的各种手段被人披露，他被“打回原形”，回到了曾经那感情炽热却又常渴望离开的故土。一切就像梦一般发生在高加林身上，让他深深地体会到现实与梦想之间的距离，是那么地近，又是那么地远。
书中人物刻画栩栩如生：刘巧珍，在农村被很多人追求，却又偏偏爱上高加林，好不容易获得他和旁人的认可享受甜蜜，不想爱郎却要去县城走马上任，于是她陷入漫长的相思与等待中。不曾想，等来的却是爱郎的无情抛弃。心灰意冷之后她开始表现出不正常的平静，一狠心带着对加林的恨与爱嫁给了一心追求她的掌管马店的马拴。不久，高加林因事打回原籍，她却因爱一直在别人甚至家人面前袒护着他。无疑，她是善良的、是纯真而又质朴的，是典型的农家闺秀，她没有做错什么，但她的命运却是值得我们同情的。
黄亚萍，典型的时尚都市女，拥有不错的家庭背景，学生时代对加林抱有感情，但因加林身在农村而选择放弃，毕业后备受克南追崇，与之将就着自己的感情，直到高加林以省报记者的身份出现在她眼前时，她平静地感情再一次掀起了狂风巨浪。他不再局限在农村了，突破了自己不能与“农村”结合这一心理界限后，她不顾一切开始了对加林狂热的追求。而此时的加林处在事业的巅峰时期，春风得意，又有如此俊俏的老相好追求，一狠心一跺脚，二人都选择抛弃了现有的对象走到了一起。拥有着共同的价值观，他们很享受的沉浸在都市的二人世界里。不料，加林的事情“败露”，迫于现实或是迫于自尊，俩人都无法接受自己和对方接下去的关系，于是含泪分手。个人看来，黄亚萍是现实的，但她又是有思想有追求的，愿意付出代价去追求有共同价值观的人，但她也逃脱不了现实的束缚，她是一个典型的都市女性现实派的代表。
德顺爷爷，典型的庄稼汉，劳动人民都是善良的。在众人都不看好加林和巧珍的关系时，他力排众议，力主赞同，赶架子车去城里拉粪，故意撮合他们俩同去并让他俩挨着坐后面，千方百计给他们创造独处的空间，他是祝福他们的。之后加林抛弃巧珍，他应该是同情巧珍而斥责薄情郎高加林的;但当最后高加林因事败露回到家乡时，他又是同情加林的，他是第一个站在村口迎接这个备受打击的年轻人，他安慰他，用他毕生的劳动智慧去抚慰这个受伤的年轻人，他被打动。从零星地这几点看来，德顺爷爷是劳动人民的典范，心地纯朴又忠厚，关心下一代人的成长，向他致敬!
写了很多，豁然发现，其实我们的人生又何尝不如此?在强大的社会潮流面前，我们努力追寻着自己心中的那个梦想，只要有一丝机会向上攀登就绝不放弃，我们是渺小的，但这并不排除我们不能用自己的实力和手段去追求自己的理想，当然盲目地追求并不可取，但只要是正当的，合法的，我们就应该努力去争取。
因为，人生的道路虽然漫长，但紧要处却常常只有几步。
《人生》读书笔记 篇4
路遥的作品我看的也不是很多，以前最喜欢的是《平凡的世界》，因为在这本书里我看到了什么是生活，什么是人生，也就是所谓的"平凡的世界"吧！大学学现当代文学史的时候，路遥的作品几乎没介绍几篇，唯一提到的也是作为"反思文学"的《人生》，我当时还愤愤不平，怎么没有《平凡的世界》呢？怎么会是《人生》呢？今时再看真的是我浅薄了。
也许高加林的遭遇不能说明什么，因为这里有他许多自作自受的成分，他和巧珍的爱情也没有什么，因为最初也不过是他要在落寞时寻一种安慰而已，而最后也终因要寻找更好的前途而选择放弃，而且一样要借助于爱情。我这些见解肯定是要被人耻笑的，因为别人肯定会说，你怎么没有看到高加林对现实的无奈与反抗呢？要说他的错也是环境所致，这是现实逼迫的，人又有什么办法呢？也许从人生自由追求的角度来说，他没有错，他在追求自己所向往的"城里人"世界，他想摆脱自己受苦受难的现实。难道一个"冠冕堂皇"的追求自我价值就可以掩饰这人性中的灰暗吗？
在最落寞、最需要安慰的时候，高加林为着自身心灵上的解脱去接受了一个他自己打心眼里瞧不起的角色——巧珍，这些其实与是否是巧珍并没有半点关系，在这个时候只要是任何长得还能说得过去又对他好的人，他应该都会接受。因为他的接受只是自己从心理上接受现有状态的尝试，他的接受是为自己那虚弱的灵魂所找的掩护，与是谁没有关系。他们看似经历了一段浪漫而幸福的爱情，但这一切的前提只是高加林觉得也许他的生活就只能如此没有任何转机了，他接受了自己现有的农民身份。他叔叔的出现改变了现有的一切，让他从劣势转化为优势，他有了自我实现的资本，所以他几乎是毫不犹豫地离开了农村，去寻找他的大世界。
黄亚萍的出现让他看到了更美好的生活，他可以更美满地去实现自己，所以他绝情地抛弃了巧珍。其实就算没有他叔叔的出现，就算没有黄亚萍，他就一定能跟巧珍相守一辈子吗？在他的内心深处永远有一颗躁动不安的心，她永远不是他的最终选项，而是备选项。这就是他——一个典型中国男性，不能说他没有血性，他比谁都自尊而自傲；也不能说他庸俗，他看似很有才华，可就是这样敏感而又狂放自大的人，那又怎样？在现实的诱惑和利害关系面前，照样不是攀着往高爬。最后的失败也许是作者对他的惩罚，也许是为了警醒世人，但现实是怎样，稍微不糊涂的人都很明白。
巧珍——这个典型的中国女性，不知道为什么，看着她我老是想起千里寻夫的孟姜女、怒沉百宝箱的杜十娘，领孩子告状的秦香莲。这些可怜的中国妇女，她们一生最大的追求就是相夫教子，把男性看成是自己的精神支柱，以把自己的一生奉献给家庭为荣 ,而不去管别人为啥要跟自己结婚，也不去想这样做到底有何价值，只知道傻傻地欣赏、傻傻地付出。一旦连这种最廉价的要求也不能满足时，就哭的哭，自杀的自杀，随便嫁人的嫁人，从没想过自身的价值在哪里。
巧珍喜欢高加林是因为他有文化，而她的没文化让她总是显得低人一等，虽然在当时的条件下，以村里人的眼光是高加林高攀了她，但出现在高加林眼中的她永远都是那么唯唯诺诺，她有十二分与家庭、世俗作对的勇气，却没有对高加林提一个要求的念头，她无条件地对他好，却不管别人是不是真心对自己，即使最后高加林提出分手，她都认为这是理所应当，因为她觉得自己本身就不配。而且在高加林最后回到农村时，虽然自己已为他人妇，却还帮着他找工作。这就是中国女子的"善良",在作者极力美化她的同时，其实是在塑造男性眼中女性的典范，永远那么善良、永远那么与世无争，其实这背后隐藏的是千百年来对女性的一种压抑，对女性生命价值的蔑视。
凭什么女性就得永远以男性为中心，她们可以有自我的价值。正如舒婷所说我必须作为树的象征和你站在一起，你喜欢我只是因为我是我，而非其他任何东西，既不需要仰视、更也不需要同情。