知远网整理的《愚公移山》教学设计（精选6篇），希望能帮助到大家，请阅读参考。
《愚公移山》教学设计 篇1
一、授课内容
11、《愚公移山》
课 时
2课时
授 课 时 间
20xx年6月
教 学 目 标 （ 知 识 ， 技 能 ， 情 感 态 度 、 价 值 观 ）
1．知识与技能
（1）能够有感情地、流畅地朗读课文、背诵课文。
（2）借助工具书，准确翻译文章内容。
（3）分析人物和写作特点。
（4）领会故事的寓意，感受愚公精神的现实意义。
2．过程与方法
（1）反复诵读，借助工具书把握文意。
（2）小组探究，对比人物言行，分析人物特点。
（3）探究、分析写作手法。
3．情感、态度与价值观
（1）学习愚公精神，正视生活中的困难。
二、教学过程
第 一 课 时
教学过程
教 师 活 动
学 生 活 动
设计意图
1、导入新课
教师谈话导入：《列子》是古代思想史上著名的典籍，这是列子及弟子以及后学著作的汇编，一共八篇，一百四十章，有哲理散文、寓言故事、神话故事、历史故事组成，善于用寓言来表达精微的哲理。《愚公移山》是一篇寓言故事，寓言是一种文学体裁，它的特点是寓一定的道理于简短的故事之中好的寓言，往往给人以有益的启示和深刻的教育。
预习准备：1、朗读课文，自学生字词。2、借助工具书初译课文，划出疑难。
课堂交流：1、朗读比赛。
2、介绍生字词。
3、介绍列子。
激发学生学习新课的兴趣，培养学生自学能力。
2、师友互助
教师提出合作要求：
1、师学友借助工具书，通译全文，探讨疑难。
2、从文中找到橘子来回答：
①愚公为何要移山？
②愚公移山面临着哪些困难？③愚公做了哪些方面的工作？
1、学生朗读课文。
2、学生按要求口译课文，
探讨有疑问的句段。教师适时点拨。
3、寻找、分析，回答提问，学生整理成板书。
培养学生的理解能力，培养学生查找工具书的习惯。
3、对比探究
教师提出探究要求：对比课后第二题，同样是对愚公年龄大和挖出的`土石无处安放存在疑问，两人的用词、态度有什么不同？为什么会有这样的不同呢？
学生探讨、交流。
学生汇报探究结果。
培养学生的思考能力。
4、课堂小结
教师引导小结：概括事件主要内容。
学生自由交流。
第 二 课 时
教学过程
教 师 活 动
学 生 活 动
设计意图
1、回顾导入
教师引导学生回顾。
学生回顾生字词；快速口译课文
巩固基础知识。
2、分层提高
教师提出探究要求：
1、梳理本课一字多义现象和通假字。
一字多义：且、始、其
2、愚公的和智叟在移山问题上的分歧是什么？你如何评价愚公和智叟？
3、对智叟和愚公的妻子的描写有什么作用？
学生按要求整理，交流。
探讨两个问题
（愚公挑战远胜于己的自然界困难，尽管自己享受不到自己努力的便利，但他有远见，大智若愚；智叟从现实利益出发，目光短浅。）
培养学生的整理习惯和理解能力。
3、归纳总结
教师引导小结：
1、看课后第三题，你怎么看待愚公移山的行为？
2、这个故事给予你什么样的启示？
学生自由表达。
参考：文章反映了古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，也说明了下定决心、不懈奋斗才能克服困难的道理。
培养学生的思辨能力和表达能力。
4、拓展提高
教师安排任务：
1、收集表现“困难”的名言警句。
2、以《困难》为题，完成作文。
学生收集整理，完成作文。
学生展示。
培养学生的书面表达能力。
三、板书
愚公 毕力平险、达于汉阴 勇于挑战
聚室而谋曰 发动群众 正面描写
愚公移山 箕畚运于渤海之位 思虑周全
愚公妻 疑 君 其如土石何 （关爱、担忧）
智叟 笑 汝 甚矣，汝之不惠（嘲讽） 侧面衬托
四、反思
列子，本名列御寇(“列子”是世人对他的尊称)，中国战国时期郑国圃田(今河南省郑州市)人。道家学派的杰出代表人物，著名的思想家、文学家。对后世哲学、文学、科技、宗教影响深远。著有《列子》。 “天体运动说”“地动说”“宇宙无限说”等学说，都远远早于西方的同类学说。他一生安贫乐道，不求名利，不进官场，隐居郑地40年，潜心著述20篇，。列子故事：杞人忧天、薛谭学讴、疑邻盗斧、高山流水、杨布打狗。
1、指通豫南：“指”同“直”（一直）。 2、始一反焉：“反”同“返”（往返）。
3、汝之不惠．：“惠”同“慧”（聪明）。4、河曲智叟亡以应：“亡”同“无”（没有）。 5、一厝朔东：“厝”同“措”（放置）。 6、无陇断焉：“陇”同“垄”(高地)。
克服困难：知其不可而为之！子曰 ：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
天行健，君子以自强不息。
《愚公移山》教学设计 篇2
【教学目标与要求】:
知识与能力：
1．积累文言文重要的实词、虚词，辨析一词多义。
2．理解课文深刻的寓意。
过程与方法：
1．反复朗读课文，整体把握文意，探究文章的内涵，培养文言文自读能力。
2．把握愚公这一人物形象，体会对比，衬托手法的表达效果。
情感、态度、价值观
学习愚公精神，正视成长道路上的艰难险阻，勇往直前。
1.诵读课文，做到字音正确，停顿恰当，并注意语气。
过程与方法：1．积累文言文重要的实词、虚词，辨析一词多义。
2．理解课文深刻的寓意。
情感、态度、价值观
1、掌握文言文翻译的方法，培养阅读古文的.能力。
2、了解一些常见的文言词语的意思和用法。
【教学方法】
1．诵读法
2．品读法
3．理读法引导学生积累常见的文言词语，包括古今异义词、多义词、通假字及常用虚词。
【教学重难点】：
能利用工具书，结合注释，弄懂重点字词的意思，疏通文意，掌握文言文翻译的方法，培养阅读古文的能力。
【教学课时】：
第一课时
【教学过程】
一、身心准备
1、听歌：《愚公移山》
2、听故事《愚公移山》.
二、谈话引入、激趣。
同学们，歌中唱的愚公就是我们今天要学习的《愚公移山》一文的主人公。历经千百年了，但愚公精神还被人们广为传唱，当然也有人认为“愚公精神可佳，但是做法很蠢。出入不方便，为什么不修路，不搬家，而一定要移山呢?”你认为哪种说法好，带着问题我们走进文本。
三、了解作者及相关问题知识
1、本文选自《列子汤问》篇。《列子》相传为战国时期郑人、道家学派代表人物列御寇所撰。《汉书艺文志》中录有《列子》八篇，今已亡佚。今《列子》，一般认为是晋人张湛注释编写而成。其中保存了不少民间故事、寓言和神话传说。本文就是一篇有浪漫主义神奇色彩的寓言故事。它使我们形象地看到了古代劳动人民的智慧和力量。
2、关于寓言：
寓言是一种文学体裁。寓言，就是把一定的道理寄托在故事之中，情节比较简单，篇幅短小，寓意深刻而含蓄。
3、关于神话：
神话，关于神仙或神化的古代英雄的故事，是古代人民对自然现象和社会生活的一种天真的解释和美丽的向往。
4、检查预习:
给下列字词注音
惩（）迂（）焉（）箕畚()
荷（）叩（）龀（）匮（）
亡（）太行()惩山北之塞（）雍()南
一厝()朔东
二、初读文本，整体感知。
1、自由朗读，疏通文字。
请同学们自由地、大声朗读课文，做到声音洪亮，并画出朗读有疑问的地方。
2、听读。
要求，注意朗读有疑问的地方。（字词读音，句内停顿及个别语句的语气处理）
3、自读课文。
（同桌合作朗读，有问题的地方互相纠正）
4、指明读
师生共同评价
生字、生词可以参考注释，借助工具书，落实字词，自疏文意，有疑难之处，小组讨论解决。
三、研读课文1——2自然段
1、自读课文，疏通文意。
生字、生词可以参考注释，借助工具书，落实字词，自疏文意，有疑难之处，小组讨论解决。
2、质疑。
学生提出疏通有困难的字、词、句。全班合作交流解决。
3、指名学生翻译
小组和其他同学补充。
四、归纳交流
指出这两段文字中的字、词、句中的特殊用法。
1、词性活用
险：形容词活用为名词，险峻的大山。
箕畚：名词用作动词，用箕畚装。
面：名词用为动词，面向着。
2、一词多意
且年且九十（将近）；且焉置土石（况且）
焉且焉置土石（哪里）；始一反焉（语气词）
3、通假字
始一“反”焉，“反”同“返”，往返。
4、且焉置土石（倒装句。疑问句中，疑问代词“焉”充当“置”的宾语，前置。）
5、古今异义字
五、小结
六、作业
1、背诵课文1、2自然段
2、掌握课文中的重点字词的音、形、义。
《愚公移山》教学设计 篇3
一、教学目标
知识目标：了解《列子》及其作者，掌握文中难解的字、词、句，能读准“仞、畚、孀、龀、厝、陇”等字。
能力目标：学会辨认一词多义和通假字，能口述故事，流畅翻译全文，能概括寓意。
情感目标：感受愚公移山的精神以及愚公形象的现实意义。
二、教学设想
鼓励学生在自读的基础上，通过讨论、切磋，参照注释疏通全文，再指导学生口述故事，落实课文翻译；接着通过学生质疑、教师设疑的方式，细研课文，引导学生各抒己见，让学生在活跃的课堂讨论氛围中，感悟到愚公精神的可贵及其现实意义；然后以完成文后练习的方式，巩固文中涉及的一词多义及通假字；最后，在学生读懂、理解课文的基础上，指导学生熟读并背诵全文。
三、教学重、难点
重点：掌握文中难解词句，疏通全文，熟读背诵。辨析古汉语中的一词多义现象。
难点：感受愚公移山的精神以及愚公形象的现实意义。
四、课时安排 1课时
教学过程
一、创设情境 导人新课
愚公移山，这是一则寓言。寓言的特点是寓一定的道理于简短的故事之中。好的寓言，往往给人以有益的启示和深刻的教育。
二、自读感知 整体把握
1、简介《列子》及作者
《列子》，相传为列御寇撰写。《汉书艺文志》所录《列子》八篇，早已散佚。今本《列子》八篇，可能是东晋人根据古代有关资料编写而成，里面保存了不少先秦时期的寓言故事和神话传说。
列御寇，相传为战国时道家思想家，郑国人。主张虚静、无为，被道家尊为前辈。
2、了解寓言
一种文学体裁，用假托的故事或自然物的拟人手法来说明某个道理或教训的文学作品。常常带有讽刺或劝戒的性质。它的特点是寓一定的道理于简短的故事之中。好的寓言，往往给人以有益的启示和深刻的教育。
3、学生听课文录音，注意停顿，读准字音
（1）惩／山北之塞
（2）曾不能／损魁父之丘
（3）遂率／子孙荷担者／三夫
（4）邻人京城氏之孀妻／有遗男
（5）命／夸娥氏二子／负二山
万仞rèn 孀妻shuāng 惩chéng 始龀chèn
塞sè 穷匮kuì 箕畚jī běn 厝cuò
4、以小组为单位，根据课下注释，注意重点字词的翻译，疏通文意
5、文中的通假字
1）始一反焉 通“返”，返回
2）甚矣，汝之不惠 通“慧”，聪明
3）河曲智叟亡以应 通“无”,没有
4）指通豫南 通“直”，一直
5）一厝朔东 通“措”，放置
6、一词多义
方七百里 指面积
方其远出海门 正、正在
年且九十 将近
且焉置土石 况且
汝心之固 顽固，固执
吾义固不杀人 坚决
河曲智叟亡以应 通“无” ，没有
今亡亦死 逃跑
曾不若孀妻弱子 竟然，简直
曾益其所不能 通“增”，增加
7、整体感知 疏通结构
1.愚公要移的是两座什么样的山？
2.愚公为什么移山？
3.移山的目的是什么？
4.倒土的地点是哪里？
5.他们是怎样具体行动的？
6.山最终移掉了吗？
两山规模 方七百里，高万仞
原因 惩山北之塞，出入之迂也
目的' 指通豫南，达于汉阴
地点 投诸渤海之尾，隐土之北
行动 遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾
结果 自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉
三、合作交流 解读探究
1、引导学生赏析课文的叙事艺术。
1）愚公之妻和智叟对愚公移山的态度是否相同？这两个人物在情节发展上起什么作用？
2）对京城氏之子“跳往助之”这一细节应如何理解？
【明确】1.这两个人物所说的话，表面上有相似之处，但目的全然不同。
愚公之妻，表达的是关心之意，讲真话，提问题。
智叟，讥笑和责难愚公，阻止愚公移山。
两个人物对情节的发展都有一定作用。前者“献疑”，引起家人讨论运土问题，促使移山行动。后者 “笑而阻之”，引起愚公反驳，过渡到神话结尾，自然合理。
2.京城 之子是“遗男”，去帮助愚公必然得到母亲的同意，可见愚公事业受到众人的拥护；再从“跳往助之”看出他是真诚，高高兴兴地去的。
2、分析人物形象。
愚公： 大智，有发展的眼光
大勇，与困难作斗争
胸怀大志 远见卓识 坚持不懈
智叟：不智、不勇
用静止的观点看问题
目光短浅 安于现状 自作聪明
3、但也有人说愚公“有愚”，智叟“有智”，你的看法呢？
【明确】寓言只是用假托的故事，就某一点来晓喻一个道理，决不能以今天的科学技术进步来看待愚公的“愚”和智叟的“智”，也不能以今天提倡的“巧干”来要求愚公。
4、开放性作业。
本文着重塑造了愚公的形象，通过愚公移山的成功反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，也说明了要克服困难就必须下定决心，坚持不懈奋斗的道理。
愚公精神：不惧怕困难 有雄心壮志 有实干精神 能持之以恒
5、欣赏本文的写作手法。
对比和衬托手法
二山高峻 人少力微 工具简陋（对比）
智叟 愚公（对比）
遗男热情帮助 智叟顽固不化（对比）
山神惊惧 天帝感动 愚公的坚强意志和必胜信念（衬托）
四、总结反思 拓展延伸
1、在这个日新月异、科技高速发展的今天，我们是否仍然需要愚公精神？
今天仍然需要，我们要传承愚公精神，既要有远大抱负，又要正确认识分析现状，要不怕困难，坚持不懈，持之以恒。
2、创编故事片断
参考题目：
（1）在家庭会议上
（2）愚公智叟辩难
《愚公移山》教学设计 篇4
一、教学目标
（一）知识与能力目标：
1.能流畅地朗读课文，整体感知文言文。
2.了解并积累一些常用的文言词汇，正确理解课文意思，学会质疑问难。
3.认识愚公的形象，理解故事的寓意，培养学生知人论世的解读经典的能力。
（二）教学重点：
1.积累文言文重要的实词、虚词，辨析一词多义，提高学生文言阅读能力。
2.反复朗读课文，整体把握文意，探究文章的内涵，理解本文的时代意义。
（三）教学难点：
探究文章的内涵，理解本文的时代意义，培养学生知人论世的解读经典的能力。
二、教学过程
（一）创设情景，导入文本
现在我让同学们欣赏一幅油画，哪位同学知道这幅油画的作者是谁？
这幅油画是著名画家徐悲鸿与1940年为了宣传抗日而创作的一份不朽艺术作品，油画取材于中国古代一则古老的寓言故事：愚公移山。今天我们就来学习文言文《愚公移山》，了解油画讲述的故事。
（二）朗读课文，整体感知
1.教师示范朗诵课文。
2.学生齐读课文，教师提示句子停顿。
示例：惩／山北之塞曾不能／损魁父之丘
遂／率子孙荷担者／三夫邻人京城氏之孀妻／有遗男
命／夸娥氏二子／负二山
3.互动学习：你敢挑战吗？
活动规则：①以没有任何标点符号的文言原文为诵读对象。
②其他学生从“音准、停顿、节奏、语气、语调”等方面作出评价。
4.学习小组之间就课前预习中圈点勾画的难词难句互相质疑解惑，教师适时点拨补充。
5.互动学习：智勇大闯关
闯关规则：每个学习小组推荐一名闯关者；一共有八道题目，由闯关者自选其中一道题目作为闯关内容；闯关过程中，如遇困难，可以求助本组其他学习成员，但同时意味着闯关失败；只身闯关成功者获“闯关小勇士”称号，奖励一颗五角星，计入平时成绩。
附：闯关题
【第一道题：解释加点词语。】
①年且九十②且焉置土石
③以残年余力④河曲智叟亡以应
⑤始一反焉⑥汝之不惠
⑦亡以应⑧一厝朔东
⑨无陇断焉
【第二道题：解释加点词语。】
①始一反焉②且焉置土石
③无陇断焉④谨食之，时而献焉
⑤邻人京城氏之孀妻有遗男⑥父母岁有裘葛之遗
⑦惩山北之塞⑧出入之迂也
⑨指通豫南⑩杂然相许
【第三道题：解释加点词语。】
①其妻献疑曰②其如土石何
③其始，太医以王命聚之④面山而居
⑤群臣吏民能面刺寡人之过者
【第四道题：解释加点词语。】
①何苦而不平②面山而居
③而山不加增④黑质而白章
⑤先天下之忧而忧⑥既而，儿醒
⑦河阳之北⑧达于汉阴
⑨投诸渤海之尾⑩诸郡县苦秦吏者，皆刑其长吏
【第五道题：解释加点词语。】
①以君之力②跳往助之
③隐土之北④甚矣，汝之不惠
⑤虽我之死⑥辍耕之垄上
⑦故为之说⑧怅恨久之
【第六道题：翻译句子。】
①甚矣。汝之不惠!
②遂率子孙荷担者三夫
③投渚渤海之尾。
④冀之南，汉之阴，无陇断焉。
【第七道题：这则寓言一共写了哪些人物？他们对移山各持怎样的态度？】
【第八道题：愚公为什么要移山？移山有哪些现实困难？】
6.教师播放教学图片，每显示一幅，学生根据画面和画面标题朗读课文相关片断；或者根据画面和课文相关片断用自己的语言拟写画面标题。
第一幅：二山雄立图（朗读相关片段）
第二幅：举家献策图（拟写画面标题）
第三幅：毕力平险图（朗读相关片段）
第四幅：公叟辩难图（拟写画面标题）
第五幅：神灵移山图（朗读相关片段）
（三）研读课文，文本升华
1.这是一篇古代寓言，它通过愚公移山成功的故事说明了一个什么道理呢?
学生讨论交流。
示例：要克服困难，就必须下定决心，只要坚持不懈，成功终会属于我们。
做任何事。都要有坚定的信念，要有恒心和毅力。
凡事预则立，不预则废。
2.这篇寓言故事的作者在构思本文时，对愚公和智叟的'感情倾向带有强烈的主观色彩：褒扬愚公贬损智叟。
现在我们改写一下其中的一个细节，弱化一下这篇课文的主观色彩。
将“河曲智叟亡以应”改为“河曲智叟复笑而对曰：‘……’”。请同学们补写省略号部分。
（四）思辨争论，主题拓展
1．课堂辩论：学生分男生和女生两组，展开辩论。
⑴辩题：愚公、智叟到底谁愚?
⑵正方：愚公实愚
反方：智叟不智
⑶辩论说明：①先有正方一学生发言，接着反方一学生发言，依此反复，直至辩论结束。②辩论时不能抢话、插话。③对本方观点提出有力论据者，奖励一颗五角星；对对方学生发言能针锋相对驳斥者，奖励两颗五角星。④根据正反双方所得五角星数目评定辩论胜利方，胜利方每人奖励一颗五角星。⑤所有五角星计入个人平时成绩。
学生辩论。
教师总结陈词：经过一番唇枪舌剑的辩驳，我们班的同学在激烈的思维碰撞中尽显辩论之才华。愚公智叟到底孰智孰愚现在大家是各持己见，如果从学习这篇古老的寓言故事所传达的意义上说，老师认为无需一定要得出个单向的答案。一方面，愚公“不怕困难，坚持不懈”的实干精神值得我们学习；另一方面，智叟“对现状冷静分析”的审时度势务实态度也值得我们借鉴。
2.拓展延伸：在当今高科技、信息化的时代，愚公和智叟两位古人谁应该是我们的学习榜样?
学生争相发言。
教师总结。
（五）布置作业，课后巩固
有人说，愚公精神就是苦干精神，仅有苦干是远远不够的，苦干加巧干才等于成功。你如何评价这种观点，写一段话阐明你的观点。(不少于300字)
三、总结提升
新课程的一个重要特征是改变传统的教师讲、学生听的局面，倡导自主、合作、探究的学习方式。在本案中，笔者通过诸如“你敢挑战吗”“智勇大闯关”“改写文本”“课堂辩论”等一系列精心预设的语文活动，把课堂的时间完全交给学生，将质疑讨论，交流评价的空间尽量归还学生。课堂上，学生自主学习的能动性，合作交流的互动性，探究未知的开拓性得到有效展现和发展。
然而教学中也发现，这种学习方式生成的有效性要求学习主体有一定的学习基础和个性品质。优生具备这一条件，自主质疑时他们是发现者、合作讨论时他们是组织者，发言交流时他们是代表者，他们的潜能在课堂上得到良好发挥和发展。而学困生基础薄弱，参与性、主动性欠缺，思维的敏捷性、深刻性稍逊，往往总是落后优生半步，参与过程中，参与的机会常常被别人抢走，无形中失去了思考、发言、表现的机会，在一定程度上这些学生的学习权利被变相剥夺。因此，语文教师在教学设计中，在课堂教学中应充分认识、研究这一现象，格外关注、呵护学困生，通过教学预设的调整和教学生成的调控，想法设法为其提供机会，以使语文课堂成为全体学生学习的天地。
在学生全体参与的积极性调动方面，笔者感觉课堂教学过程中形成性评价方式的运用彰显了其不可替代的作用，在本教学设计中，学生朗读时的生生互评，“探究文意”和“课堂辩论”过程中五角星的表扬记录，极大地调动了学生的参与欲望和表现的潜能。当然，形成性评价的操作需要教师进行周密和整体的规划，要注意数据和材料及时积累和整理，这需要语文老师有坚守的意志和毅力。
《愚公移山》教学设计 篇5
一、教学目标：
1、朗读课文，整体把握文意，探究文章的内涵，培养文言文自读能力。
2、把握愚公这一人物形象，体会对比、衬托手法的表达效果。
二、教学重点：
1、积累文言文常用的词语，培养语感。
2、理解神话结尾的作用，体会文中细节的作用。
三、教学方法：
1、诵读法 通过诵读，培养学生学习文言文的语感。
2、理读法 引导学生积累常见的文言词语，包括古今异义词、多义词、通假字及常用虚词。
四、教学手段：
多媒体课件
五、课时安排：
一课时
六、教学步骤：
（一）导语：
同学们从小就知道我们今天将要学习的故事——愚公移山。那就让我们在上课文之前，先回忆一下这个故事。请看Flash《愚公移山》。
（二）重点文常：
1、作者：列子，名寇（又名御寇），郑国人，战国前期道家代表人物之一，他的作品已经散失，今本《列子》是东晋人搜集的有关古代资料编写的`，里面保存了不少先秦时代的寓言故事和神话传说。
2、文体：寓言这种体裁的特点是寄托一定的道理在一种比喻性的虚构的短小故事中，往往带有讽喻或劝戒的意味。
（三）读课文，理解文意。
1、学生默读课文，根据课下注释解释全文，有问题的一会儿质疑。
2、学生质疑，教师提醒学生注意一些重点词语的解释。
（四）理解全文：
1、愚公家周围环境如何？他为何要移山？移山有什么好处？（尽量用原句回答。）
答：有“太行、王屋二山，方七百里，高万仞。”“惩山北之塞，出入之迂也”
移山则可“指通豫南，达于汉阴”。
2、移山有何困难？这样写有什么作用？
答：困难有山高大、面积广、年老力衰、移山人少、运土石工具简陋，往返路途遥远。这样写的作用可以衬托出愚公移山的决心之大。
3、智叟与愚公在移山问题上的分歧在哪里？你认为谁的观点正确？
智叟：“以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”眼前的，停滞的观点。
愚公：“子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”长远的，发展的观点。
4、思考：但也有人说愚公“有愚”，智叟“有智”，你的看法呢？
明确：这是一种形而上学的观点。寓言只是用假托的故事，就某一点来晓喻一个道理，决不能以今天的科学技术进步来看待愚公的“愚”和智叟的“智”，也不能以今天提倡的“巧干”来要求愚公。
5、思考：这里用了什么写作手法来表现人物？
通过愚公和智叟的对比，再次表现出愚公坚定的意志和必胜的信心。智叟不智，愚公不愚，“愚公”实“智”，“智叟”实“愚”，这正是寓言给两人取名的用意。
6、不是智叟一个人对移山产生了质疑，还有愚公的妻子，那么，愚公妻子的态度和智叟的态度是一样的吗？请你找找文章中的描写，比较分析。
学生讨论，明确：
愚公妻 智叟
称呼： 妻称愚公“君”（尊敬愚公） 智叟称“汝”（轻视愚公）
语气： “以君之力……何？”（担心） “甚矣，汝之不惠”（倒装，轻蔑）
“且焉置土石？”（献疑） “以残年余力……土石何？”（嘲讽）
7、这则寓言有何寓意？
明确：告诉人们，只要下定决心，坚持不懈，任何困难都可战胜。
8、问：为什么用这个神话结尾？
讨论并明确：意在说明愚公移山的精神和行动惊天地、动鬼神，也反映古代劳动人民的美好愿望。
9、全班朗读课文。
（五）总结全文：
运用对比衬托手法，通过愚公的成功，反映古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，说明要克服困难必须下定决心，坚持不懈奋斗的道理。
（六）布置作业：
1、积累相关的文言知识。
2、练习册上的相关作业。
七、板书设计：
愚公移山
愚公妻 智叟
称呼： 妻称愚公“君”（尊敬愚公） 智叟称“汝”（轻视愚公）
语气： “以君之力……何？”（担心） “甚矣，汝之不惠”（倒装，轻蔑）
“且焉置土石？”（献疑） “以残年余力……土石何？”（嘲讽）
《愚公移山》教学设计 篇6
教学目标
1、掌握文章内容。
2、熟读并背诵课文，想一想这则寓言的寓意是什么。
3、掌握10个生字。
课时安排：1课时
教学过程：
一、导入选自《列子·汤问》（《列子集释》，中华书局1979年版）。
二、初读课文。让学生大体感知这篇课文。第一步，老师投影展示这篇课文，不会读的字先跳过去，大致读一遍，请同学们想一想，这篇课文大致写的是什么？看看有哪些字不会读？不会读的字，请学生说出来。老师顺手在黑板上写出来（10个字）。
冀 塞迂箕畚荷孀龀 匮 厝
让学生把生字读熟，读准，再读课文，学生自由读，不齐读，放开声音读。读完后，老师再进一步强调这10个生字。
第二步，试读白文。无标点符号，培养学生的语感。学生在读的时候看看怎么断句？并且把句中停顿的地方读好。
第三步，学生看着投影，把课文抄下来，抄的要求，一个相对完整的信息单位连起来抄，按句子抄，一句一句抄，一边抄，一边加标点，标点不要求全部准确，全是句号也可以。同时分段落，第二段从哪里开始，第三段从哪里开始。抄完后请一个同学起来读，同学们听他断句和分段的情况，老师掌握一下学生断句的正确与否。
第四步，在学生读的基本准确后，让学生读竖排版没标点的，请两个学生读，谁愿意给我们读一下？在学生读的时候，其他同学看他读的是否准确，然后评价。
请同学们看着投影上的课文，把不理解的.句子划下来，然后把教材打开，借助教材注解，把不懂得弄明白。看注解还不懂的地方，把书合上，看投影，把里面重点的词语找出来，老师指导学生，把重点词语意思讲出来。
第五步，翻译课文，可以两个同学合作，分别写到本子上。也可以自己先写，然后再和同学交流。
三、精读课文
先自己思考，然后四人小组交流，再选2个同学在全班交流。老师也要给出答案。
1、文中人物（包括天神）对愚公移山的态度是不同的。找出相关语句，简析他们的态度。
愚公：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”
“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不增加，何苦而不平？”
我与你们尽全力铲除险峻的大山，即使我死了，还有儿子、孙子继续铲除山，子子孙孙无穷尽，而山不增加，为什么担心不能搬走山？只要持续不断地铲除山，总有一天能把山移走。只要持之以恒，克服困难，就能办成事。
智叟：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”
你也太不聪明了，凭你老迈的年纪和残余的气力，连山上的草木都搬不走，更何况土石呢？
天神：命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。
天神很感动，命夸娥氏二子负山，一座放在朔方东部，一座放在雍州。
2、翻译句子，体会智叟和愚公两人对话背后的心理。
（1）甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？
（2）子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？
子子孙孙无穷尽，而山不增加，为什么担心不能搬走山？
3、解释下列加粗词的含义。
（1）年且九十。（将近）
且焉置土石（况且）
（2）河曲智叟笑而止之曰（阻止）
身已半入，止露尻尾（仅有）
（3）何苦而不平 （愁苦）
必先苦其心志 （受苦）
（4)帝感其诚 （诚心）
公孙衍、张仪不诚大丈夫哉（真正）
四、作业：背诵全文。