知远网整理的乌合之众读书笔记（精选5篇），希望能帮助到大家，请阅读参考。
乌合之众读书笔记 篇1
《乌合之众》这本书，作者从书名开始就已对世人警示：谨慎从众，否则乌合之众便是下场。仔细想想，作者说的很有道理。人这种动物太缺乏安全感了。为了获得认同，愿意抛弃是非，仅为了换取让其倍感安全的归属感。
事事都有两面性。从众与否亦然。
人从众，是社会发展的必然：“我们就要进入的时代，千真万确将是一个群体的时代。”举例来说，编报纸的人对群众意见的影响。他们先是迎合群众的感情，然后把这些感情引入特定的行为渠道。当我们意识到这一点后，对于新闻媒体的报道应加以自己理性的判断，而并非欣然接受思维的同化。另一方面，对于媒体人应清醒的意识到，他们对于群众的感情引导，群众意见的形成，将会拨动时代的冰弦。也就是说，当有人牵动的时候，群体很容易被集体带动，这也就引出从众的弊端——“群体中的人日益被大众文化所湮没，这种文化把平庸低俗当作最有价值的东西。”与过去的社会相比，群众更易于接受自己周围的人的判断和爱好，也让我们想到今天人们对所谓当代人失去自我判断能力的关切。
人不从众，首先要忍受的便是孤独和孤立，因为你与我们不一样——”数量及正义。”这也是作者痛斥也无奈的一点。作为独立个体的人能能好的将个体文化展现，但人总是向往群体的，而一旦进入群体，个体文化便很容易泯灭。这要求我们对事物的`思考应有自我辨别的能力，在大众文化的环境下形成个体文化的升华，突破和创新产生新的文化价值，才是我们的终极目标。
人寰处处有争执，总是纷纭难解，何况是人内心所想要归属，更难抉择。事无绝对，从众的好与不好无人能给出答案。就比如《乌合之众》这本书。人人都说它写的精彩，直至内心，那你是否要从众地看它一看，再拍案叫绝？
乌合之众读书笔记 篇2
我们在百度百科里可以搜到这么一段对于乌合之众的定义:“任何陷入群体的人，他们的道德水平比个人的道德水平低；他们的智力比个人的智力低；他们的他们的自我约束力，比个人的自我约束力低；他们缺乏自身的判断力，极易受到煽动和蛊惑。这样的群体叫做乌合之众。”
对勒庞的《乌合之众》早有耳闻，弗洛伊德称其为当之无愧的名著，其极为精致地描述了集体心态，指出当人是一个孤立的个体时，其有着自己鲜明的个性化特征；但当其融入了集体之后，他的所有个性都会被这个集体所淹没。也许未阅此书的人会不以为然，觉得自己可以在集体活动中保留自己的'个性，但当你深读下去，会惊觉勒庞竟能将群体的特点剖析得如此淋漓尽致，将人的心理、从个体到处于群体中的个人的转变血淋淋展现在读者面前。同时也会质疑自己，到了集体之中，我是否还能坚持自己的个性，不随波逐流，成为“乌合之众”呢？
不可否认，我们可以在《乌合之众》里找到自己的影子。《乌合之众》提出了四个观点，群体无意识，群体不关心事实，群体不接受理论，群体也有道德。人体的绝大多数选择，其实并不是理性来判断的，而是跟着感觉走，受到一些无意识因素的影响。当群体在一起时，这种无意识就会被放大。举个例子，当所有人都选择去较远的食堂吃饭时，赶时间的你，会选择去较近的食堂吃饭吗？也许你会说会，但是当大家做出相同的选择而你不同时，你内心就会劝说自己，不要不合群，从而忽略理性思想，而把感情放在上风。
我最大感触是，历史的车轮是由大众来推动和创造，但是这种前行并不一定存在实际意义，因为大众走的方向未必就是对的。该书的观点未必全是对的，但我们仍要对我们的天性提出质疑与反思，我能否不成为乌合之众，能否实现自己价值？如果说我们的生活是一条河，我们作为其中的浪花，总有人不想走河流走的路途，总想着跳出来蹦哒几下，不好意思，你势单力薄，所以结果是你要不随波逐流，要不走自己的道路，实现自己形态的转化。请各位务必相信主流并非是对的，要有自己的想法，愿一切从心出发，归来愿仍为少年。
乌合之众读书笔记 篇3
《乌合之众》是一本社会心理学经典著作，由法国社会学家古斯塔夫·勒庞于1895年出版。这本书在当时引起了轰动，对于群体心理学的研究和应用起到了开创性的作用。阅读完这本书后，我深受启发，感受到了勒庞对于群体行为和心理的深刻洞察和思考，下面我就具体谈谈我的一些体会和思考。
首先，勒庞在书中提出了“乌合之众”这个概念，指的是由许多不同个体组成的群体，这些个体在集体中会失去自己意识，成为一种不同于个体的群体意识和群体心理状态。这个群体心理状态常常是情感化、热情化、情绪化、简单化的，个体的理性和判断力往往会因此失去。勒庞认为，乌合之众是很容易受到外界环境和情绪等因素的影响，很容易被煽动和引导，甚至会做出不理性的行为。这些行为往往不是个体的行为，而是群体的行为，这是一种群体心理效应，可以说是一种失去理性的“群体狂热”。
其次，勒庞在书中深入探讨了群体行为的本质、特征、动因和结果。他指出，群体行为往往具有一些共性的特征，比如情感化、热情化、简单化、具有传染性、潜在的暴力性等等。这些特征使得群体行为非常具有可预测性，因为群体心理的表现往往是可以被预测的，只需要了解群体的特点和环境因素。同时，勒庞也分析了群体行为的动因和原因，他认为，群体行为往往是由于群体心理和群体思维的影响而产生的，而这些影响又是由于群体的心理状态和环境因素等因素所决定的。勒庞也提到了群体行为的结果，认为群体行为的结果往往是不可预测和混乱的，因为群体行为往往是无序的、不稳定的和不可预测的`。
此外，勒庞也探讨了群体意识形态的力量。勒庞认为，群体意识形态是群体行为的重要动因之一。群体意识形态指的是一种特定的思想、信仰和价值观念，这些观念是群体心理和行为的核心。群体意识形态可以是宗教、政治、文化、经济等各种不同类型的观念。勒庞认为，群体意识形态对于群体行为的影响是深刻而长远的，因为它可以激发群体成员的共同信仰和价值观念，从而让群体成员产生一种归属感和认同感。群体意识形态可以让群体成员感觉到自己的行为是符合共同信仰和价值观念的，从而减少了个体在群体中的独立思考和判断力，使得群体成员更容易受到群体心理和行为的影响。同时，群体意识形态也可以被用于操纵和控制群体行为，因为它可以激发群体成员的情绪和热情，从而让他们做出符合特定利益的行为。
此外，勒庞也提出了一些预防和控制群体行为的方法。他认为，预防和控制群体行为的关键是要对群体心理和行为进行深入了解，了解群体成员的需求、信仰和价值观念，同时也要了解群体成员所处的环境和情况。在了解群体心理和行为的基础上，可以采取一些预防和控制措施，比如提供公正和客观的信息、控制群体情绪和热情、制定合理的规则和制度等等。这些措施可以帮助群体成员保持理性和判断力，从而避免不理性的群体行为。
总的来说，读完《乌合之众》，我深深地感受到了勒庞对于群体心理和行为的深刻洞察和思考。群体行为是一个非常复杂和多面的现象，它涉及到个体和集体的关系、情感和理性的平衡、意识形态的影响等等各个方面。勒庞通过对群体心理和行为的分析和探讨，让我们更深入地了解了群体行为的本质、特征和动因。
最后，我想说的是，勒庞的《乌合之众》不仅是一本重要的社会心理学著作，更是一本需要深入阅读和思考的好书。通过阅读这本书，我们可以更好地了解群体心理和行为的本质、特征和动因，从而对群体行为有一个更加深入和全面的认识。同时，我们也可以借鉴勒庞的思想和方法，采取适当的措施来预防和控制不良的群体行为，促进社会的和谐与进步。
乌合之众读书笔记 篇4
上午醒来，躺着，读完《乌合之众》，之后刷牙洗脸，出来吃午饭，才发现，原来下雨了，很冷很冷~吃过午饭上自习室，补了一觉，在自习室睡觉的感觉永远都是这么好。还好，没流口水
那是一本完成于一个世纪以前的书，他给了我们不同的看待群体、或者我们称之为“人民群众”的视角。且不评论对错，姑且择其一二作为记录。
人民群众不是历史的缔造者，但几乎每次社会进步和变革都离不开人民群众。
从小，我们接受的哲学教育告诉我们，人民群众是历史的创造者，因此，一定会有很多人不认同这样的观点。可是，那些每天起早贪黑种地吃了上顿愁下顿的叔叔大伯阿妈们是如何推进社会文明发展的?LeBon通过大量历史事件，论述了往往是社会精英发现了新的规律、创造了新的事物、表达了新的观点。然后随着时间的流逝或通过精英阶层的宣传，这些新的事物、观念，被广大人民所接受，并最终植根于人民的大脑中。因此，社会的进步是靠精英推动的，人民群众是社会进步的接受者，当然，有时候，仅靠精英阶层无法推动社会变革，所以，他们就想到了发动广大工农阶级来推动文明的发展。因此，当一个社会岌岌可危的`时候，谁获得了人民群众，谁就可以站在新秩序的金字塔顶，群众往往最擅长落井下石的各路招数。
每一个群体，都是不理性的，甚至是弱智的。
在18xx年的法国人眼里至少在LeBon看来，攻占巴士底狱的动乱，并不像我们在历史书上看到的那样是一伟大的革命，太多人在这个革命中失去了生命，太多原本普普通通的市井之士变成了残暴无比的杀手，而，他们原本都是善良的。一个无所事事的屠夫，仅仅是因为好奇随着人流走向巴士底狱。当人们抓住狱长并将他围在中间折磨时，没有人会想过他与一个看守果园的农民大伯没什么两样，没有人会不同意将他处死，如果有人敢说不处死他，那么这个人多半也会挂掉。在反抗中，狱长踢到了一个人。瞬间就有人提议，由这个被踢到的人割断狱长的喉咙，并在瞬间获得所有人的认可。于是，被踢到的人，割下了狱长的头颅。被踢到的人，正是那个好奇的屠夫。而，就算在后来，他也未曾有丝毫悔意，因为他做了一件大家都认为应该做的光荣的事情。不要试图用理性来解释群体的行为，因为，从他们组成群体的那一刻起，个体就已变得极其感性，毫无大脑，彼时的大脑空无一物。有句话，“不要和SB争辩，因为他们会把你拉低到同一水平线，然后用丰富的经验打败你”，呵呵，修改一下，“不要和SB呆在一起，不然你也会变成SB”。群体的智力水平并不取决于其中具有较高智力水平的个体，而取决于水平更低的那一大群人。这个有点像水桶理论啊。那，智力水平都高的人聚在一起，是不是就很理性了?看看各国议会里对骂甚至操起桌椅打架的现象，我们大概就能自己得出结论。所以，加入任何群体都是一种危险的行为。
对群体性质影响力最大的是种族/种群，制度、艺术等都只不过是群体性质的外在表现，只有长期以来形成的一个种族的潜意识发生变化才会带来本质的社会变化，否则，变革只不过是换一件衣服穿而已。
种族的意识，是如此的根深蒂固，它的修正和改良是那么的漫长，如同人们对宗教的认识一样，如果将信教的人归类为一个种群，在2000多年前一个木匠成为圣人之后，不管经历过多少场宗教变革，人们依然在信奉着他，核心的内容未曾有任何本质的改变。更要命的是，任何一个人，包括受过高等教育的人、包括让人敬仰的院士、严谨的科学家，都不能幸免，因为，同样的他/她也处于某个种族之中，他/她的观点必然也带着某个种族的印记，只有那个名字叫做没有人的人可以做到绝对的客观和唯物。因此，只有时间才是最最强大的(正如唯有它可以治愈各种感情创伤一样)，唯有时间的流逝带来的一点点积累起来的意识改良的量变，最终引起的质变导致的非暴力变革才是有意义的，也是代价最小的，否则，革命没有任何意义，只不过是推翻现有然后由另外一群人重新再建立起同样秩序的过程，因为，种群对秩序要求的口味并没有变。
乌合之众读书笔记 篇5
在古斯塔夫·勒庞的经典著作《乌合之众》中，作者深入剖析了群体心理的特点及其对社会行为的影响。他认为群体情绪化、易受操纵且缺乏逻辑思考。在社交媒体和网络群体行为日益增多的今天，这些理论依然具有极高的参考价值和现实意义。
书中核心观点分析
通过阅读《乌合之众》，我对群体心理有了更深入的理解。勒庞指出，当个体融入群体时，其思维和行为会受到群体情绪的影响，变得盲目、冲动甚至极端。这种现象在现代社会中屡见不鲜，如网络暴力、人肉搜索等事件的发生，往往源于群体情绪的失控。因此，我们应时刻保持警惕，避免被群体情绪所裹挟。
与现代社会对比
将《乌合之众》的观点与现代社会进行对比，可以发现两者之间有着惊人的相似之处。在互联网时代，信息传播速度极快，人们更容易受到群体情绪的影响。同时，社交媒体的.匿名性和即时性也加剧了群体行为的极端化。因此，我们应更加关注网络环境下的群体心理问题，以促进社会和谐和个人心理健康的发展。
提升公众信息识别能力
为了应对群体情绪对个人的影响，我们需要提升公众的信息识别能力。首先，要学会独立思考，不盲目跟风或听信谣言；其次，要关注权威媒体和专家的意见，以确保获取到准确可靠的信息；最后，要勇于质疑和批判，敢于表达自己的观点和看法。
结语：
《乌合之众》是一部具有深远影响的著作，它提醒我们要警惕群体情绪的危害。在互联网时代，我们更应该关注网络环境下的群体心理问题，提升公众的信息识别能力，以促进社会的和谐发展。愿每个人都能学会独立思考，不被群体情绪所裹挟！