知远网整理的易卜生的《玩偶之家》读书笔记（精选4篇），希望能帮助到大家，请阅读参考。
易卜生的《玩偶之家》读书笔记 篇1
只要一有空闲，我就会捧起《每周一读》细细品位一番。其中，易卜生的作品《玩偶之家》给我留下很深刻的印象。《每周一读》中选取了最后一幕――娜拉如梦初醒，发现自己不过是丈夫的玩偶，做出离家出走的决定。以前就读过这部著作，如今又令我产生一些新的思考。
《玩偶之家》通过女主人公娜拉与丈夫海尔茂之间由相亲相爱转为决裂的过程，探讨了资产阶级的婚姻问题，暴露男权社会与妇女解放之间的矛盾冲突，进而向资产阶级社会的宗教、法律、道德提出挑战，激励人们尤其是妇女为挣脱传统观念的束缚，为争取自由平等而斗争。作品从家庭夫妇之间的矛盾冲突来揭示社会矛盾，对娜拉和海尔茂的不同性格，淋漓尽致地体现在作品之中。
《玩偶之家》之所以成为各国戏剧舞台长演不衰的剧目，首先就是因为剧本提出的妇女问题是一个引人注目的具有广泛性的社会问题。娜拉的出走像一块巨石投入水中，产生了强烈的反响。
娜拉是个具有资产阶级民主思想倾向的妇女形象。她出身在一个中小资产阶级家庭里，她受过资产阶级学校的教育，容易满足于个人小天地里的幸福生活。她不同于大资产阶级的妇人、小姐，追求不劳而获的靡烂生活，她不希望过寄生虫的`生活。娜拉同情社会上的受害者、不幸者，乐观知足，热爱生活。
娜拉身上更为可贵的品质就是倔强，不肯向恶势力屈服。她坚强不屈的精神是她最终同海尔茂决裂，脱离“玩偶家庭”的性格基础。如果是一个软弱的女人，即使认识了丈夫的恶劣品质，要采取与丈夫断绝关系的行动，往往也是不可能的。
对于麻痹人民的精神鸦片——宗教，娜拉更不会把它放在眼里，她宣称：“我真不知道宗教是什么。”对于资本主义社会的法律，娜拉深受其害，更是深恶痛绝。“国家的法律跟我心里想的不一样，可是我不信那些法律是正确的。”娜拉的言语显示了她是一个具有民主思想倾向的妇女。作者通过塑造娜拉这一鲜明的妇女形象，表达了中小资产阶级妇女要求自由独立，维护人格尊严等思想愿望，并对现存的资本主义制度表现了某种程度的怀疑、否定和批判。
娜拉的出走，具有重大的历史进步意义。但是，在当时特定的社会历史条件下，她的这一行动又是不可能取得真正的成功。由于阶级、社会、环境的局限，易卜生不能，也不可能为他们思索的人生问题得出正确的结论，为妇女的彻底解放找到一条正确的道路。娜拉虽然离开了海尔茂的“玩偶之家”，但是却逃脱不出那个制造“玩偶之家”的、不自由的、黑暗的社会。正如鲁迅先生所说：“从事理上推想起来，娜拉或者也实在只有两条路：不是堕落，就是回来。因为如果是一匹小鸟，则笼子里固然不自由，而一出笼门，外面便又有鹰，有猫，以及别的什么东西之类;倘使已经关得麻痹了翅子，忘却了飞翔，也诚然是无路可走。还有一条，就是饿死了，但饿死已经离开了生活，更无所谓问题，所以也不是什么路。”但是，易卜生在展现生活和揭示人物命运的过程中，能够以发自内心的力量，把他所思索的人生问题深深地打入观众或读者的心里，让人们在回味中咀嚼其中的含义，思考和探索这些问题。
《玩偶之家》这个剧本里，严格的现实主义风格也为人称道。剧中没有传奇式的男女英雄，没有引人入胜的离奇情节，没有优美的诗的语言，表现的是起居之类日常的背后，作者却创造了一个极不平常的艺术境界。
易卜生的《玩偶之家》读书笔记 篇2
近日，读了易卜生的，早就想看，一直没看。看过之后，感觉与主流评论不一样。我印象最深的是林丹太太，她为了挽救娜拉，不惜嫁给无赖。而娜拉给人的感觉是有些傻，不知为自己打算，活在现在的社会，恐怕不知被别人害死多少回了。只能说她太单纯!并不说女人成为家庭主妇是不对的，但女人一定要聪明，不能被人骗了都不知道，其实有时家庭生活中的智慧并不比社会生活的少，只要善于动脑，无论是什么样出身的女人都可以做到处事游刃有余。有些时候女人是宁肯傻些，l也不肯狡诈，因为活得简单些，可以保持年轻的心与美貌，所以美丽的女人多半反应迟钝，因为她们宁肯傻傻的美丽，也不愿精明的如同老太婆。
面对现在的生存压力，女人多半愿意选择做居家妇人，可以悠闲的做个兼职职员，用轻松的心态生活。所以，无论是职业女性还是家庭主妇，只要做得出色，一样都是女强人。职业女性的'跋扈、精干与家庭女性的懦弱与善良，这是一对矛盾，无论如何也是无法调和的，所以，职业女性是高尚的，家庭女性是卑微的，这就是社会的标准，一种认识上的弊端。我做了八年专职老师，三年的专职太太，一年的全职妈妈，我觉得睿智的妇女是永远知道自己的目标是什么，无论她在做什么，从事什么职业，只要她懂得未雨绸缪，就会永远活得高尚；而被金钱牵着鼻子走的女人，目光如鼠，无论如何，也是卑微的。人可以拜金，但绝不做金钱的奴隶。仍然是那句老话:没有钱是不行的，但金钱不是万能的。女人同男人一样也是半边天，但也只能是半边天，多了或少了，都会出问题。
易卜生的《玩偶之家》读书笔记 篇3
“女权”问题，早在100多年前就开始被社会关注，而最近我国新颁布的《婚姻法》，使得“女权”一词再次被推上了风口浪尖。
在易卜生写的剧本《玩偶之家》中，女主角娜拉在发现自己的尊严与地位在家中无法得到保证的时候，便勇敢的做出了“净身出户”的决定。这一做法在现在看来不免有些荒唐，却也在情理之中。一百多年前，在那个“女权”思想还不为主流社会所认可的年代，易卜生的《玩偶之家》的出现，无疑在社会上产生了巨大的反响。作者将女主角描写的如此刚烈，为了自由和自尊可以什么都不要，“净身出户”十分坚决地表现出她为了维护“女权”而做出的牺牲。作者将故事情节描写的越极端，越能体现出其对维护“女权”的决心。可以设想，如果当时易卜生将女主人公写的不是那么刚烈、坚强，她可以为了自己的利益而跟丈夫在舞台上“打狗”似的抢房子、争财产，想必最终在社会上所产生的影响与效果就不会那么强烈、深刻。正如易卜生自己所想：现在我只信，首先我是一个人，跟你一样的一个人。而至于娜拉是不是吃亏了，他也就管不着了。
然而，随着时间的推移，一百年以后的如今，社会已经变了样。“女权”思想已经深入人心，广大女性早已学会用各种合理手段来维护自己的尊严与合法权益。而《玩偶之家》中的女主人公的“伟大”行为在现在这个社会显然不能适用，更何况戏剧就是戏剧，不可能完全与现实生活相接轨。
在如今这个社会，“女权”随着社会的不断发展似乎也有了一些新的定义，简单地说应该是更为现实化、具体化。一百年前的“女权”是一种意识，一种存在于精神层次上的思想意识；如今的“女权”，则是建立在公平、平等以及由物质作为基础的实际维权方式。现今女性要的不仅仅是精神上的自由与尊严，在此基础上，她们更注重的应是现实生活中的物质需求。由此看来，现今社会人们高呼的那句“娜拉，***喊你回家分房子”喊得不无道理。在新《婚姻法》中提出的种种分房问题倍受社会尤其是广大女性的关注，“分房”、“公平”、“女权”等词语成为了大家茶余饭后的热议话题。
“女权主义”能在社会上受到重视固然是好事，但“女权”到底能不能被落实到实处，归根结底还是在于女性自己。女人，应先让自己强大起来，通过学习、工作来增长自己的见识、提高自己的能力。不要总想着在其他人尤其是男性那里获得“利益”和尊严，那些是需要自己通过努力奋斗而争取的，别人永远也给予不了。
女人最幸福的一生是人生层次不断上升的一生。
有这样两个女人：一个在她20多岁时候，看见身边的朋友都相继结婚，过得还算幸福，自己便沉不住气，遇见了一位条件差不多的男生就嫁了。她原本有机会继续进修报考大学，然而结婚后她却在油盐酱醋中度过了她最美好的年华。和她一起的`另一个女人则不同，26岁的她，面对街坊邻居的流言蜚语，她沉住气坚持学习，后来她去了上海，言谈举止，眼界视野远不是之前那个女人所能比及的，而这一切的开始都是那个大学的进修班。
二十岁出头的女生，无疑是最美好最美丽的年华。但这时候的女生大多对自己的人生毫不清晰。她们不知道自己要的是什么，追求的是什么，怎么样才能得到幸福。或许你会认为嫁个好男人就会让你的未来收获幸福。然而，你是否想过，你下这样的“赌注”胜算会有多大？你怎么可以将自己的幸福完全依附在一个男人身上？当然，退一步讲，就算你选择了一个好男人，在结婚之后他努力奋斗，让你们的生活富足、充实，但是若你不努力提升自己，假以时日你们之间的眼界层次就会慢慢分开，当他开始嫌弃你、不想要你的时候，你该怎么办？
女生，不论什么时候，都要有自己的目标和追求，因为你从来都是也应该是一个独立的个体。男人在努力奋斗，你为什么就不能？想想无数女性曾经为了男女平等的社会奔走呼号，而我们当代的更多女性却成天天真的待在家中拼命减肥、整容、化妆、美白，然后期待嫁一个富二代坐在宝马里终成人生梦想。真是可笑，你要知道富二代没那么多，你要知道摆个花瓶在家里也会看腻的，你要知道新的年轻美貌的女孩儿跟葱般一截一截的。到那个时候，你又将怎么？
让三个男人难忘的林徽因，她有的绝不仅仅是漂亮的外表，她还有出众的文笔和过人的才智，她不到二十岁就和梁思成一起赴美留学，和梁有着共同的志趣；让众多读者难以忘怀的奇女子三毛，她那直率的性格和对自由的热爱让她在沙漠中收获爱情，并让人们也迷恋在了那片热情的撒哈拉沙漠；倍受观众喜爱和支持的女记者柴静，没有让人眼前一亮的外表，主持风格也没有那么活跃和激情，然而她那淡定的神情和那睿智的眼神以及她对现实生活的深度思考，不得不给人深刻的印象。她们三个没有出众的外表，然而她们以实际行动向世人证明了女性的坚强与伟大，将新时代的女权思想淋漓尽致的表现出来。
因此，女人请不要空等男人来给你幸福，给你金钱给你关爱。这样的等待像买彩票，太虚渺。你为什么不自己给自己幸福。在你有运气得到男人所给的幸福之前，请你先有能力给自己幸福。如此的幸福才最真切踏实，才是你离开任何人都能活下去的资本。
女人，离开幻想，看清楚这社会男尊女婢的现实。女人，离开依赖，人生而独立，嗟来之食尚不可吃，又岂能摇尾乞怜伸手向人。女人，请努力的奋斗，给自己离开的资本，活出真实的自己，真正的撑起社会的半边天。
易卜生的《玩偶之家》读书笔记 篇4
鲁迅先生说，娜拉出走后，只有两条路：不是堕落，就是回来。
《玩偶之家》讲了这样一个故事：娜拉和海尔茂是一对夫妻。一次海尔茂病危，为了挽救丈夫的性命，娜拉伪造父亲的签名借得了一笔款项，海尔茂转危为安。几年后，海尔茂升任银行经理，并准备裁退一个职员，没想到这个职员却正好是娜拉从前的借款人。职员以当年伪造签名的事来要挟娜拉，将此事写成信寄给海尔茂。海尔茂看到信后，恼羞成怒，痛斥娜拉让他面临身败名裂的险境。这时，职员却因遇到旧情人而重新燃起生活的勇气，将借据退还给了海尔茂。正当海尔茂庆幸事情已经过去的时候，娜拉却因看清楚自己在家庭中的玩偶地位，离家出走。
娜拉是个可爱的女子。她不再按约定俗成的方式去生活，而是开始问：为什么要这样子生活?这是说人反思生计、习俗和信仰，和男权不是故意相对，碰巧的是当时的经济现状是男人的经济地位高，女人几乎无经济独立性，习俗中“当时没有任何事物比婚姻的契约更神圣”反之的，如果一个中国的'男人按照约定俗成的样子娶妻生子，突然有一天问自己：这些到底是不是我想要的?我为什么要这样子生活?最后他发现了自己内心的梦想，决定离开家去追寻，也是同理，和女权主义是不是没有直接联系?突出强调男权和女权，矫枉过正，在实际的社会改革的操作中，更有号召力点，可能更好用点。虽然后果也会极端。
娜拉走出她的丈夫家门的那一刻，才是她成长的真正开始。娜拉之所以出走得那么坚决，以至于可以忍得舍弃她深爱的三个孩子的伤痛，是因为现实让她受到了莫大的伤害，同时也给她上了一课，她要做真正的自己，做独立的人而不是供别人消遣的“玩偶”，直到这时她才为自己所受到的委曲而感到伤心后诲，其中有他的父亲给她的，更多的是他的丈夫给她的。其中很关键的一个原因是她在经济上的不独立。
在经济依赖于她的父亲中能是作为孩子的她，而不是作为一个成人的她。然而现实却没有给她这个机会，出嫁后，她的丈夫海尔茂成了她的父亲在她的生活中位置的替代者，不管是精神上，还是经济上。她还是一个孩子，没有一丁点的社会经验，也就是说对社会没有一丁点的认识，还保持着孩子式的纯真和任性，不同的是她更懂事了。所以说她的出走才是她的成长的开始，从此她才真正地进入了成人世界，才走进了真正意义的社会上。我想她出走后首先面临便是经济上独立的问题。按照鲁迅的观点，她出走后结果只有两种，要么变坏，要么回到她的丈夫的身边。对于涉世未深的我来，还没有充分的经历和资本来反驳鲁迅的观点。
也许在经历生活中风风雨雨这后，她会领悟到人心的险恶，社会的种种不测。她的丈夫已经给她上了第一课。而能够很好保护自己并在这个社会上生存下来也是作为一个社会意义上人应拥有的本领，女人也不例外，从某种意义上，处于弱势的女人更应该拥有这种本领，因为只有获得经济上独立、靠自己生存，她们才能获得与男人平等的地位和对话的资本。相反，依赖于男人就为将来的悲剧埋下了种子，所以说娜拉的出走是明智的。