知远网整理的《苏东坡传》读书笔记（精选7篇），希望能帮助到大家，请阅读参考。
《苏东坡传》读书笔记 篇1
最近读完了林语堂的《苏东坡传》，发现自己对苏轼有了新的理解。
全书对苏东坡的一生有非常详细的讲述，主要突出了以下几点。
苏轼的性格。苏轼的一生极为曲折，尤其是中年以后，几乎没能在同一个地方待满一年，可以说是颠沛流离。但他无论是做官、隐居、还是流浪，无论是锦衣玉食还是粗茶淡饭，他都会乐在其中，并把这种超人的开朗融入到文学作品中去。
苏轼的文学作品。苏轼的作品很多，出名的也几乎一样多，但没有一篇是虚情假意的。那“牛衣古柳卖黄瓜”并不是强颜欢笑，那十年的生死离别和路边的点点离人泪，也绝非造作。苏轼也喜作画，但不像常规画家一样画花鸟鱼虫。他爱画枯木、怪石，画满满的沧桑感。一株枯木斜在那儿，一块怪石卧在那儿，在苏轼的笔下就有了打动人心的美。苏轼的画也因此出了名，许多土豪出天价来竞争墨宝，但苏轼不为金钱所打动而卖他的`画。
苏轼的仕途。苏轼这一生当的官也不少，但以地方官为主，在那当时他几乎是最受欢迎的地方太守，去哪儿哪儿的人就夹道欢迎，离开哪儿哪儿的人就痛哭流涕。苏东坡最大的功绩是整治西湖。西湖的美与好，其实都是他发掘出来的。以前的西湖就像是一个人工臭水沟，水质极差，杂草丛生，沿岸的居民甚至不得不喝钱塘江微咸的水。苏轼神奇般的工程，才造就了现在的西湖。但是工程还未竣工，重用他的太后失权，两人都被小人暗算，年老的苏轼被流放到了荒芜人烟的海南。虽然他也向禹娘“试问岭南应不好”，但最后也“此心安放是吾乡”了。
苏轼的人格是值得我永远学习的。
《苏东坡传》读书笔记 篇2
依然有余情
——读《苏轼》有感
他名震京师，既是偶然，也是必然；他仕途曲折，既是噩梦，也是命运。撇开“官场深似海”，我最想谈“情”。谈苏轼，这一旷世才子，给我们留下的情感共鸣。 苏轼将“但愿人长久，千里共婵娟”赠予苏辙，手足之情可见深矣。
几十年来寒窗苦读，踏青嬉戏，进京赴考，乃至于深陷囹囵，总有一人站在苏轼身后，心甘情愿舍己救兄。贬谪又如何？在两兄弟身上，我深深懂得了“情”的永恒，千里之隔仍有情。“借我三亩地，结茅为子邻。”是为友情而高歌。苏轼喜欢与各种身份的人交往，包括默默无名的读书人和平民白丁。广泛的不论阶级的“情”才使得苏轼的诗词丰富多彩，贴近生活。可垂老时，在海南儋州，只有儿子苏过陪伴过春节。一轮孤月静静地悬挂在海外他乡的天穹，月光便化作无限的`寂寞和苍凉袭过苏轼心头。“搔首凄凉十年事”，苏轼是重情的，三个一生缘牵的红颜虽离他而去，他却始终对她们怀着眷恋与思念，直至生命的尽头。 千丝万缕的“情”织就了苏轼的人生。于是，再回顾乌台诗案，黄州谪居等官场变故，原来依然有“情”。
苏轼为官，坚持为官一地，造福一方。到了徐州，刚想安定下来，就碰到一场铺天盖地而来的洪水。苏轼穿着草鞋，拄着木杖，一身泥水，向禁军求援。他的情系百姓，感动了禁军，他们筑起长堤，终于使徐州脱险。与徐州共存亡而结缘，难怪改任时，徐州百姓从四面八方赶来深情挽留，“暂别还复见，依然有余情。”啊。百姓爱戴的父母官，才是好官！接踵而至的冤案正是因为有“情”，他在几乎丧命的逆境中保持坚贞气节，保持乐观豁达的心态。九死一生中，被贬黄州，反而出现创作的黄金时期。“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。”这是他面对逆境的淡然心态。“鬓微霜，又何妨”多么豪迈。有时他感叹“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”，我倒觉得敢于直面惨淡的人生的苏轼，足当“英雄”。
苏轼的每段“情”都与传奇联系。在中华文化的历史长河中，他的名字就是一座丰碑。时间的流逝褪不去才子的光华。如今，依然有余情。
《苏东坡传》读书笔记 篇3
不想谈那时的政治，政治给我的感觉半是恼怒，半是怜悯。
只想论苏东坡交友，每到一处，他总能围拢一大批好友在身边，甚至到了一天没有客人就好像不舒服似的。
一、幕后听言
苏轼曾对他的弟弟子由说过这么一句话——“吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞儿，眼前见天下无一个不好人。”他是一个天才，自小在祖父和父母亲的家庭熏陶下成长，再加上他自己杰出的天赋、过目不忘的才能，他若称第二无人敢称第一。他又是一个天真的天才，认为天下人人都是好人，不管官场尔虞我诈、阿谀奉承，他只凭着自己的心与人交往，天真得没有一点心机。可喜的是他有一位精明且又自知之明的妻子，在他初尝做官的感觉而不够老成熟练时，做妻子得便从旁提醒他，警告他；在苏东坡与来访客人谈话之际，她就躲在屏风后面屏息凝听，然后将自己对客人得判断告诉苏东坡，让他交往的时候注意；她还警告丈夫提防那些过于坦白直率的泛泛之交，要提防丈夫认为“天下无坏人”的前提下所照顾的那些朋友。
君子之交淡如水，速交的友情靠不住。
这种速交的友情在苏轼身上体现的不是很明显，真正得以践行的是王安石。司马光曾评价王安石“为人不甚坏，其过端在刚愎自用”，苏轼也评其文章曰“王氏之文，未必不善也，而患在好使人同己。”是以林语堂称王安石为“拗相公”，很贴切了。其实，真正不善的的确不是王安石本人，而是他身后那些趋炎附势的小人——出卖王安石的吕惠卿，两面人邓绾，母丧不奔的李定。这些人是名副其实的小人，得志便猖狂。由此可见慎交友的重要性。
二、子由、朝云
苏东坡与其弟苏子由，是完全迥异的两个人。子由高大，丰满的圆脸，两颊附近松肉很多，个性沉稳、实际、拘谨、寡言，为人可靠；东坡健壮结实，骨肉匀亭，尤其有一个敏感活动、强而有力的嘴唇，性格爽快、开阔、好辩、天真、不辨后果。在文学风格上，林语堂讲东坡像写小说的威廉·詹姆斯，而子由像写心理与哲学性论文的亨利·詹姆斯，但实际上两人却是反着来的。两人性格的不同也注定了他们在仕途上坎坷遭遇的不同。在我看来，苏轼和苏辙两人的关系毋宁说是兄弟，不如说是朋友。两人政见相同，不会出现王安石与其弟王安国、王安礼政见对立的局面；两人不管身居何地，或近或远，都会心里挂念着对方，互通信件，互抒肺腑；在路过对方所在地时会前去叙旧，家眷不方便照顾时会托给对方。朋友好到一定程度如亲人容易做到，但亲人到什么程度才能成为朋友甚至知己却不得而知。
对于苏东坡来说，除了他的弟弟子由，还有一位知己——侍妾王朝云。
王朝云并不是一些人所说的跟他又某种关系而娶来的歌妓，朝云在十二岁时被苏东坡的第二任妻子——其前妻的堂妹——买来当丫鬟，她是在进入苏府之后才开始学习读书识字、唱歌跳舞的。朝云是一个天资聪慧的姑娘，她仰慕苏轼的才华，向往他的精神世界，在服侍了苏夫人几年之后，便升为了苏东坡的妾，这在宋代极为常见。朝云是东坡的知己，她能够说出东坡“一肚子的不合时宜”，无论东坡调到多么偏远恶劣的地方，她都能始终如一地追随他，陪他颠沛流离。知己，就要有共同追求的目标，子由与他是政治好友，朝云与他则是仙道生活的好友。东坡称朝云为“天女维摩”（意为一尘不染），她信佛，也对道家长生术感兴趣，她乐于行善，两人曾一同创建了放生池。真正的朋友、知己是能同甘共苦，王朝云做到了。
三、文学艺术挚友
苏东坡是一位天才，更是一位全才。他的“全”表现在诗文的集大成；书法绘画多为人称道；对建筑情有独钟；对做菜、酿酒、制墨、瑜伽等多有研究。在这些方面，他比在政治上更能教到挚友。在诗文上，有“苏门四学士”——黄庭坚、秦观、张耒、晁补之，四人与陈师道、李廌并称“苏门六君子”，他们在诗文方面或多或少的受到苏轼的`影响，成为继欧阳修、苏东坡之后再文学上颇有成就地一群人。在艺术上，尤其表现中国笔墨欢愉的情趣上能够独创一派，他最喜欢的消遣是他的“戏墨”之作，他创了有名的墨竹，也和年轻的艺术家米芾共同创造了以后再中国最富有特性和代表风格的中国画。米、苏、李（李公麟，也即是李龙眠）称为宋朝三大家，将诗文艺术合二为一的时间当属有名的“西园雅集”，十六位名家聚会于驸马王诜的庭院中，其中就有苏门四学士、宋朝三大家、苏子由等人。说到绘画，尤其是画竹，不得不提到他的好友——画竹名家文与可。二人在性格上有很多相同之处，东坡认为文与可是“袜才”，谈其“初不自贵重”，将“持缣素而请者”，这样一个人却与东戏谑往来，常画墨竹以赠。东坡有一股浩然之气，“不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不随死而已矣。故在天为星辰，在地为河狱，幽则为鬼神，而明则复为人。此理之常，无足怪者。”
四、渐不为人识
“乌台诗案”之后，苏东坡被贬到了黄州，由于情势所迫，要一变而为农夫了。他在东坡一片田地里务农，自称“东坡居士”，建雪堂宴请宾客，种草木，辟果园，筑水坝，建鱼池，在这个过程中，与邻人、甚至当地的太守也因佩服他而愿与他交好。不光此地，苏轼被贬的杭州、惠州、儋州太守，也为他的正直折服，像儋州太守詹范、博罗县县令林抃都成为了他亲密的朋友。广州太守王古接受了苏轼建医院、引水防洪的建议，后却因“妄赈灾民”而免官。在黄州，有一个马梦得，在来黄州之前便已经追随苏轼二十年，信任他也崇拜他，苏轼曾在诗中叹息：“可怜马生痴，至今夸我贤。”苏轼的魅力是值得这份追随和忠心的。
一个天才诗人成为了农夫，是诗人之幸，亦是农夫之幸。
他可以化枯燥为有趣，化坎坷为达观。他曾说，失去认识时间美好东西的人，才有福气。他芒鞋竹杖而出，雇一小舟，与渔礁为伍；穿农人短褂子日日横过黄泥板，喝醉后不是小睡就是哼唱《黄泥板词》（一首流浪汉狂想曲）；将陶渊明《归去来兮辞》句子重组，照民歌唱出，自己打着拍子和农夫一起唱；在田间农作的空闲时间与农夫闲聊。他是那么的平易近人，那么的没有架子，以至于往往被醉汉东推西攘或粗语相骂，他却“自喜渐不为人识”。
苏轼曾说过，“处贫贱易，处富贵难。安劳苦易，安闲散难。忍痛易，忍痒难。人能安闲散，耐富贵，忍痒，真是道士之士也。”然而在这种情况下还能聚龙这么多好友在身边，那才是真正的大哲。
五、鸡犬识东坡
之前讲过苏东坡对建筑情有独钟，除了能有一帮志同道合的朋友之外，最重要的是能够用这项技术造福百姓，得到了百姓的称赞，由此，他成为了百姓的朋友，形成了“鸡犬识东坡”的局面。
林语堂在此书中说，“我简直不由得要说苏东坡是火命，因为他一生不是治水，就是救旱，不管身在何处，不是忧愁全城镇的用水，就是担心运河和水井的开凿。”陕西旱像出现，他想尽办法为农民求雨；洪水到了徐州，他主持修建防洪工程，洪水撤退，他又建造“黄楼”以防水；在杭州，他改造运河以防淤泥，畅交通，建水库，以解决杭州人的用水难题，这些都甚有成效。除了治水外，他还关心百姓生活的方方面面，和那些“在王安石创设的那无边旧债的荆棘里玩他们狙击黎民百姓的游戏”的人相比，苏东坡由不得人们不去敬仰他。在百姓看病方面，他在密州时曾采用抄药方等零星的方法，在杭州时建立了一支最早的公立医院——安乐坊，在广州也创建了公家医院。在解决惨无人道的溺婴问题时，他给太守写了一首言之灼灼感人至深的信并且建立救儿会。在解决百姓饥馑的问题上，苏东坡一次又一次上奏章，请求废除王安石新政中危害百姓甚重的青苗贷款，请求拨粮以预防饥荒，他单枪匹马只身奋斗，还总是遭到小人的阻隔，在对抗官僚的长期作战中，曾写信给好友孔平仲说：“呜呼，谁能稍助我乎？”他为了百姓可谓是鞠躬尽瘁死而后已，读之让人心痛心酸。
我说过，政治让我怜悯，怜悯的对象便是这个身先士卒的苏东坡。
六、僧道为友
我们常说苏东坡是将儒释道三教合一的文学大家，这就说明他与官场、僧人、道士打交道是不可避免的了。关键是就算与僧道交往，苏东坡也能与他们成为最要好的朋友。
在僧人中，有佛印、惠勤、參寥与他关系最好，佛印风流潇洒，与苏东坡之间常有互相娱乐之事；出家人自由游荡、寺庙为家的习性，让參寥可以陪伴苏东坡以解忧。在道士中，死而复生的乔仝常为他送别，但最神奇的要数道士吴复古，他简直就是一个幽灵一样的人物，不管苏东坡被贬谪到什么地方，总会有他的影子，他的出现也给了苏东坡一点安慰。与僧道为友，让苏东坡的交友历程又得到了一次升华，在其人格魅力上也画上了浓墨重彩的一笔。
七、对待政敌
他是政治上天真的孩童，屡受迫害和打击；他是诗文上杰出的才子，奋笔疾书痛斥奸邪。而他的敌人总是巧妙地将二者联系起来，从诗文中找茬治他的罪，最严重的便是“乌台诗案”。他们甚至在苏轼上书皇帝的谢表中寻找大不敬之语，这些人，每天闲的没事干，就以“为苏东坡的诗作注疏”为毕生一大“事业”，可谓是“易进如蛆蝇，腥膻所在，瞬息千万”。苏东坡——或者说反对新政者的头号政敌——王安石在因为小人出卖、一个看门官吏郑侠献画而被罢黜，成为了一个疲惫颓唐的老人时，苏东坡还不忘去看望他，并且乐于和他讨论诗与佛学多日。还有一人名章惇，曾是苏东坡故友，曾在苏东坡遭受“乌台诗案”被贬后劝他改过自新，但这是个心胸狭隘的人，只因皇太后摄政期间他遭监禁，所以皇太后甫一去世，他便如恶魔般疯狂地向元祐大臣报仇，并且将旧日的狐朋狗友召还予以重位，荼毒百姓，混乱朝政，与王安石的放逐政敌相比，简直时惨无人道，甚至还上书建议掘司马光之墓，鞭其尸体，幸而皇帝还未愚昧到准其揍折。这人对苏东坡兄弟更是苛刻无情，将子由逐出官舍，在子由租借民房时又控告他借用官势抢租民房。对苏东坡，将他一贬再贬，从惠州到儋州再到海南岛，可谓费尽心思。章惇的儿子后来想拜访苏东坡，又害怕苏东坡会向他父亲寻仇，于是写信试探，苏轼回信中言他与章惇“交情固无所增损也”，又说“但已往者，更说何益”?就这样云淡风轻地解除了章惇儿子的忧虑。这封信竟会让伟大的人道主义者圣法兰济点头称赞，正是“不管何处，只要人道精神在，宗教即可复兴。人道精神一死，宗教也随之腐烂了”。
对于政敌的态度，更加体现了苏东坡一尘不染的良心，“不管遇到何等难题，何等情形，他都以真诚勇敢之态度相向，他愿把一切付诸天命。”
八、太后恩宠
苏东坡总能得到历朝皇后的庇荫，在他受审时，是仁宗的皇后救了他的命；在他退隐之时，又是英宗的皇后拔擢他得势；甚至在他一生中较晚的岁月里，若不是神宗的皇后代摄政事，他就客死蛮荒了。在他外放或贬谪期间有很多需要国家援助的措施，太后都予以批准，太后是苏东坡的伯乐，有此伯乐，千里马才能驰骋千里，有所作为。
“人的心灵活动可以脱离自己而成为自己的观察者，在更微妙的阶段，心灵以旁观者之身，可以观察到两个思想之间的空白。最后阶段，在心灵里一无所思，而能察觉比较微妙的次原子物质的形式，消除了一般人与自我的观念。”这是苏东坡练瑜伽所给他带来的心灵感受，其实也正是这种感受贯穿了他的整个交友历程，一个能自己面对自己的人，还有什么理由不能坦诚地面对他人呢？（白微）
《苏东坡传》读书笔记 篇4
一首脍炙人口的《念奴娇》让我认识了苏东坡，但确切的说，是在看完林老先生的《苏东坡传》之后，才对这位不朽的传奇人物有了更加深入的了解。苏东坡过得快乐，无所畏惧，像一阵清风度过了一生，但连林老先生都说自己无论如何都无法用详尽的语言勾绘出苏东坡的全貌，说他是自己“万分倾倒”，而又“望尘莫及”的。但有一点可以确认：苏东破是一位人格完整，可以驾驭自己心灵的高士。再加上他旷古无今的文学造诣，敢做敢为的正直作风，乐观积极的人生态度，造就了一个浩然不朽的伟大生命。
从出生到架鹤西去，他的足迹遍布中国的大江南北。他每到一处，都会给当地人带去他所独有的深远影响。他忧天下之忧，尝黎民百姓之苦，在艰苦的环境依然生活惬意；他在官场沉浮，受尽小人排诽，依然洁漱一生；他敢于尝试，勇于实践，做工程，学瑜伽，炼仙丹。“伸手摘星，未能如愿，但它不会弄脏你的手。”同样，他嗜酒成瘾，还喜欢月下漫步。他一生都在实践他的理想，他是浪漫主义和理想主义的.结合体。
受其乐观的性格影响，苏东破的文学作品可以在精神上取悦于人，他最在意自己文章的“自然与真醇”，他说做文章“大略如行云流水，初无定质，但常行于所当行，常止于不可不止。文理自然，姿态横生。”他说他最快乐就是写作之时，“我一生之至乐在执笔为文之时，心中错综复杂之情思，我笔皆可畅达之。我自谓人生之乐，未有过于此者也。”
苏东破的一生饱经忧患，但他的人性更趋温和厚道，并没有变得尖酸刻薄。我们之所以喜爱苏东坡，也是因为他饱受了人生之苦的缘故。中国有一句谚语，就是说一个人如何，要“盖棺定论”。人生如梦，一出戏演得如何，只有在落幕之时才可以下断语。
《苏东坡传》读书笔记 篇5
有无数笔者写过苏东坡，但也仅仅是写过，东坡只是在他们笔下一闪而过，却从未活过。
而林语堂先生喜欢苏东坡，到了迷恋的程度，他在这本书里说：“我认为我完全知道苏东坡，因为我了解他。我了解他，是因为我喜欢他。”所以，东坡先生，在他笔下活着。
有谁会不喜欢苏东坡呢，除非他的内心盛不下这么纯粹的人。苏东坡身上有着人们一生追慕的完美人格，林语堂先生执着地喜欢着东坡，以致他笔下的东坡有他自己的影子：他们同样热情、幽默、豁达、真诚，也难免天真，并会为此遭受磨难。
虽时隔千年，林语堂在写这本传记时，仍无法冷静，他把自己的生命体验投射到苏东坡的身上，牵动自己的悲喜，也让这本书里的苏东坡活得更生动、立体。在这本书里，林语堂是冲动的，富于想象的，他眼里的东坡是一个神奇的综合体：“苏东坡是个秉性难改的乐天派，是悲天悯人的道德家，是黎明百姓的好朋友，是散文作家，是新派的画家，是伟大的.书法家，是酿酒的实验者，是工程师，是假道学的反对派，是瑜伽术的修炼者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘书，是饮酒成癖者，是心肠慈悲的法官，是政治上的坚持己见者，是月下的漫步者，是诗人，是生性诙谐爱开玩笑的人。但是这还不足以道出苏东坡的全部……”整本书里，林语堂先生勾摹出一个看似熟悉又有很多独特细节的苏东坡，官方简介的“文学家、政治家、书法家”慢慢隐去，从林语堂这里复活的是一个“造酒师、人道主义者、月夜徘徊者、生性诙谐者”。这是密友嘴里的苏轼，是老友重逢。
林语堂和他的这本书，想要描述的是一个优雅智慧而又有趣的人，他活在一个不完美的时代，但葆有着几近完美的人生。苦难没有让他生活沉重，反倒拓展了他人生的边界，这是林语堂渴望但无法企及的人生。
苏东坡有一种自然的魅力，让旁人无法抗拒，在平步青云时，他心无旁骛，绝极诗、文、书、画、词的造诣。纵使后来身处海南的瘴雨蛮烟中，他仍能胸中自有一片心安故乡。这又是他更大的魅力。当年面对乌台诗案，东坡被泼了一身的脏水，携带了二十多口家人来到黄州，生活从花团锦簇变成屋漏夜雨，凄凄惨惨戚戚。可他芒鞋短褂，亲自动手开鱼池、找菜种，经营苦难的生活，那些背后设计他的人，期待他落魄，希望他悲悲切切，他端出的却是一碗“火候足时它自美的东坡肉”，还有《念奴娇·赤壁怀古》、前后《赤壁赋》这样的名篇。面对苦难，苏轼说“一蓑烟雨任平生”，生活赐我以苦难，我报之以哂笑，面对人生低谷时的样子，展示的就是自己的格局。
《苏东坡传》读书笔记 篇6
中国自古以来评价一位文人，首先看的并非是成就的大小，而是人品道德的好坏，也就是他的人格。一个品格低劣的文人，即使文字再富有才华，也终归无用。所以，一个人的人格可以说是他的名气的骨干。
苏东坡所处的时代与现在已有千年之隔，而他的美名依然历代为人们所称颂，可谓家喻户晓。他之所以如此，我想也与他的人格魅力不无关系。
苏东坡的'人格虽然复杂多面，然而我认为也可以用“浩然之气”四个字来概括。所谓浩然正气，就是正大刚直之气，也就是人世间的正气。苏东坡即具有此种“浩然之气”，它致大致刚，激烈冲动，不可抑制，这种力量若辅以正义和真理，便在天地之间无所畏惧。
有一个家喻户晓的故事：一天饭后，苏东坡捧着肚子踱步，问道：“我肚子里藏些什么？”侍儿们分别说，满腹都是文章，都是识见。唯独他那个聪明美丽的侍妾朝云说：“学士一肚子不合时宜。”苏东坡捧腹大笑，连胜称是。
“不合时宜”正是苏东坡那坚执性格的体现。
苏东坡坚执的性格集中表现在了他的宦海生涯之中，那是他性格中最坚硬的一部分，正如暴风雨中的海燕，暴风雨越是猛烈，他就越是要激越地怒吼，高傲地飞翔。
《苏东坡传》读书笔记 篇7
苏轼，就像其父给他取的名字“轼”一样，虽然只是车上的扶手，但却在高处，具有前瞻性。他对人生理解的通透，在文学，绘画，书法，建筑甚至是厨艺方面极高的天分，突出的'成就无不印证了这一点。但是他并没有如父亲另一方面期许的那样，不显山露水，不锋芒毕露，老老实实，安守本分。他实在是个太过耿直的boy！又口无遮拦。祸患终身，命途多舛仿佛是宿命的安排。宦海沉浮，一贬再贬；接连丧妻，老年丧子。于谁这都不是好命数。
他也不是不会痛苦，从他给自己四个儿子取的名字就有迹可循。迈，迨，过，遁，由意气风发到隐而认命。可苏东坡之所以千百年来为人所喜爱，正是因为他的至真至善，至情至性！即使他充满落寞意味的文章，也无不遵从本心。无数失意之人在他的千古美文之中产生了共鸣，得到了开示。“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。”人生为何不快乐，只因未读苏东坡！