知远网整理的初三语文教案（精选7篇），希望能帮助到大家，请阅读参考。
初三语文教案 篇1
教学目标：
一学习愚公移山精神，用顽强的艰苦奋斗精神去战胜困难。二了解文言文表疑问的几种句式；正确解释下列词语：加、亡、且、焉、诸、以。
教学重点：
一采用启发式教学，运用富有启发性的问题引导学生讨论。二从讨论思想内容，带动对词语句子的深入研究，解决词语句子的译释。
一、导入新课。
简介《愚公移山》的体裁、出处和作者：《愚公移山》是一则长期在民间流传的寓言，保存在《列子·汤问》篇里。《列子》相传是战国时期郑国人列御寇著。寓言是一种文学体裁。寓言，就是把一定的道理寄托在故事之中，情节比较简单，篇幅较小，寓意深刻而含蓄。
二、指导预习。
1.对照注释阅读全文，初步理解课文内容；画出表疑问的句式。
2.理清全文脉络，思考以下问题：
（1）什么地方提出“移山”的问题？
（2）什么地方写“移山”斗争？
（3）什么地方写“移山”的结果？
三、研习新课。
1.教师朗读全文。
正音，将课文注释中的有关拼音读一遍。
2.教师提问：课文题目是“愚公移山”，为什么文章一开头不落笔在愚公身上，而是先写“太行、王屋二山”？
3.学习第2段。教师启发提问：愚公为什么要发起移山呢？愚公召集的“家庭会议”开得怎么样？写愚公及其子孙们移山，为什么要穿插京城氏之孀妻弱子“跳往助之”的情节？
启发学生讨论，教师归纳明确：一、“遗男”“跳往助之”，表示得到了邻居的支持，连小孩都来了，说明移山是“北山”人的共同愿望；二、从表达上看，增加了文章的'生动性，避免了单调，“跳往助之”四字，把孩子欣欣然的神态写出来了。（这一段文字中，着重掌握：龀，动词，换牙；始，才，说明路程之长；“反”同“返”）
四、布置练习、思考。
1.完成“朗读·背诵”一、二。
2.思考：课文写了两场论争，一场是愚公与家人的论争，一场是愚公与智叟的论争，说说这两场论争有哪些不同的地方？
初三语文教案 篇2
第一课时
教学目标：
1. 初步了解散文诗，体会想像的魅力。
2. 通过多种诵读方式感知文章内容。
3. 感悟作者美好的情怀，引导学生树立积极的生活态度。
重点难点：
重点：欣赏作者笔下神奇美丽的大海，感受作者抒发的美好情怀。
难点：散文诗中作者所表达的热爱和神往美好境界与美好生活的感情。
教学步骤：
一、创设情境，导入新课
1.有人说：比大地更广阔的是海洋，比海洋更广阔的是天空，比天空更广阔的是人的心灵。那么，同学们，把大地、海洋、天空、人的心灵结合起来，会是怎样的情景呢?不错，就有这样一处世外桃源等着我们去欣赏，那就是俄国伟大作家屠格涅夫笔下的《蔚蓝的王国》，让我们携手走进这迷人的王国。
2.简介作者与体裁
屠格涅夫，俄国现实主义作家。有“欧洲俄罗斯的第一位小说家”之称。早期作品以《猎人笔记》最为优秀。在整整四十年的创作生涯中，写过不少中短篇小说、剧本和散文诗，最重要的有《罗亭》、《贵族之家》、《前夜》、《父与子》、《烟》与《处女地》等六部长篇小说。屠格涅夫的散文诗，都写在他的晚年。这一时期，作者旅居国外，远离祖国，病魔缠身，但他仍然坚持写作。
本文是一篇散文诗。散文诗是介于诗和散文之间的一个独立的文学样式，它有点像诗，具有诗的`特质和神韵；又有散文的灵便和自由。屠格涅夫的散文诗小巧玲珑、晶莹透亮、语言优美、清新，行文自由、活泼、如行云流水。
3.正音辨形
宛似(sì)和煦(xù)颤栗(zhàn lì)肺腑(fèi fǔ)
明澈(chè)潺潺(chán)咫尺(zhǐ)闪烁(shuò)
璧玉(bì)
二、整体感知，进入情境
请同学们听范读，感受面画。
1.思考：屠格涅夫的梦中有哪些人?哪些景物?你能感受到他梦中的情感吗?学生独立思考，指名回答，师板书：
梦中人：我、伙伴、女人
在梦中
梦中景：大海、小船、风帆、仙岛、花、鸟……
梦中情：青春、快乐、爱情、幸福
2. 合作探究：文章第一节末句“我看见过你……在梦中”点明了诗篇的内容是想像中的情景，你认为作者想像了哪几个场景?
明确：
两个。一个是写“我”和其他人在大海上快乐的行为。大海是平静的，安详的，美丽的。人是快乐的，幸福的，年轻的。另一个是写大海上见到的神仙世界。如晶莹明澈的岛屿，长翼的鸟儿等
三、再读课文，体会情感
请同学们自由朗读课文，再次体会作者想像中的大海的神奇，感受作者的情怀。
思考：作者描写如此美丽神奇的大海究竟想表现什么?
学生先自主思考，然后分组讨论。
明确：(可以有不同的理解，引导学生畅所欲言)
1.表达自己对美好事物和美好生活的追求和热爱。
2.赞美美好的青春生活。
3.歌颂爱情的美好。
初三语文教案 篇3
课前预习：
1．读熟诗歌。
2．收集相关的文学常识。
相关课程标准：
“诵读古代诗词，有意识地在积累、感悟和运用中，提高自己的欣赏品味和审美情趣。”“对课文的内容和表达有自己的心得，能提出自己的看法，并能运用合作的方式，共同探讨、分析、解决疑难问题。”
教学目标：
1．有感情地朗读课文。
2．赏析诗的内容和艺术特色。
3．比较《琵琶行》《李凭箜篌引》的不同手法。
评价任务：
1．通过多种形式的朗读，感受诗歌之美。
2．用散文化的语言，描绘诗歌塑造的意境，读懂诗意。
3．通过小组合作的方式，分析诗歌的写法。
4、通过比较阅读，了解《李凭箜篌引》《琵琶行》在写法上的不同。
5、用学过的手法表现乐曲《赛马》，巩固提高。
教学过程：
一、导入新课：
清朝方扶南有过这样一段评价：“白香山‘江上琵琶’，韩退之《颖师琴》，李长吉《李凭箜篌引》，皆摹写声音之至文。韩足以惊天，李足以泣鬼，白足以移人。”白居易的《琵琶行》我们已经领略过，今天就让我们来学习李贺的《李凭箜篌引》，看看这篇文章是怎样“泣鬼”的。
二、自主学习
1、收集关于作者的资料。
李贺，唐代诗人，字长吉，家境没落，青少年时，才华出众，名动京师，父名晋肃，因避父讳（晋、进同音），终不得登第。一生愁苦抑郁，体弱多病，只做过3年奉礼郎，卒时仅27岁。
其作品继承前代浪漫主义的创作精神，以丰富的想象力和新颖诡异的.语言，表现出新奇瑰丽的意境。故后人称其为“诗鬼”。
2、了解作者李凭。
李凭：梨园弟子，因善弹箜篌，名噪一时。“天子一日一回见，王侯将相立马迎”，他的精湛技艺，受到诗人们的热情赞赏。
3、认识 “行”这种文体。
引：一种古代诗歌体裁，篇幅较长音节、格律一般比较自由，形式有五言、七言、杂言。
4、了解箜篌这种乐器
“箜篌”，古代的一种拨弦乐器，有竖箜篌、卧箜篌等多种样式。它一般有23根弦。
三、读一读，赏箜篌曲之美。
1、提生朗读，了解预习情况。纠错。
2、聆听录音，感受朗读的魅力，学一学。
3、自由朗读，体会诗歌朗读的乐趣。
4、风采展示，比一比，谁的朗读最精彩：各小组推选一名学生参赛。
四、交流研讨。
（一）、说一说，感意境之美。
1、要求：选取你喜欢的诗句，用散文化的语言，描绘诗歌塑造的意境。
（本题设计意图：李贺的诗是很难懂的，通过这种方式，帮助学生理解诗意。）
明确：
例如：我喜欢“芙蓉泣露香兰笑”
这句诗的意境是： 那曲尽妙处的箜篌声，其凄婉动人，犹如一朵朵不胜寒风而呜咽悲诉的荷花，那晶莹的露珠，不正是它的声声泪滴吗?忽而，乐曲又彷佛想起了一阵阵欢愉的笑声，这大概是秋之骄子——那高雅不凡的幽兰吧？你看，它笑得那么欣悦，那么美好，笑得张开了蓓蕾，笑得清香四溢！犹如嫣然含笑的少女。
2、学生各抒己见后，总结：
一曲箜篌曲，时而像芙蓉泣露，时而如香兰欢笑；一曲箜篌曲可以使空山凝云，可以使江娥、素女悲愁，可以温暖人间百姓，可以感动天上紫皇；一曲箜篌曲，陶醉了女娲，陶醉了神妪，陶醉了老鱼，陶醉了瘦蛟，陶醉了吴刚，陶醉了玉兔。一曲箜篌曲穿越千载，至今依然弹奏在我们的心上。那么，作者是如何做到“惊天地泣鬼神”的呢？
（二）、议一议，明手法之妙。
诗人是用什么手法来表现箜篌曲之美的？
明确：a.侧面烘托，通过描摹音乐效果来衬托音乐本身。
b.运用化无形为有形的通感手法和夸张手法。
c.运用浪漫主义的手法，用自由的想象和瑰丽的神话世界来表现音乐世界的美妙。
（三）、比一比，解同中之异。
白居易的《琵琶行》和李贺的《李凭箜篌引》都是“摹写声音之至文”，这两首诗描写音乐的手法有何不同？
明确：
白居易的《琵琶行》主要通过比喻描摹音色的强弱缓急，是直接描写，只有“此时无声胜有声”“东船西舫悄无言，唯见江心秋月白”为侧面烘托。《李凭箜篌引》主要描写音乐产生的艺术效果，对音乐本身着墨不多，只有“昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑”两句正面写音乐，其余全为侧面烘托手法。
五、学一学，写乐曲之美。
听笛子独奏《赛马》，请大家试着用学过的手法把这段乐曲表现出来。
六、各抒己见，盘点收获。
七、布置作业：
1、默写诗句。
2、把课上描摹声音的语段整理成篇。
板书设计：
教学反思：
1、本节课紧扣目标设计，“读熟诗句—理解诗意—分析写法—比较阅读” 各环节循序渐进，完成比较顺利 。其中“拓展延伸”环节，学生听到《赛马》全都活跃起来，写作手法的运用恰到好处，这让我很惊喜。
2、不足： 因为时间关系，留给学生思考的时间有些少了。
初三语文教案 篇4
教学目标：
一、分析故事情节，人物和写作特色。
二、领会故事的寓意，感受寓公精神的现实意义。
三、熟读并背诵课文。
四、深入理解课文，培养学生的求异思维能力和创新能力。
教学设想：
鼓励学生在自读的基础上，通过讨论、切磋，参照注释疏通全文，再指导学生口述故事，落实课文翻译；接着通过学生质疑、教师设疑的方式，细研课文，引导学生各抒己见，让学生在活跃的课堂讨论氛围中，感悟到愚公精神的可贵及其现实意义；然后以完成文后练习的方式，巩固文中涉及的一词多义及通假字；最后，在学生读懂、理解课文的基础上，指导学生熟读并背诵全文。
教学重、难点：
重点：掌握文中难解词句，疏通全文，熟读背诵。辨析古汉语中的一词多义现象。
难点：感受愚公移山的精神以及愚公形象的现实意义。
课时安排：
第一教时；了解《列子》及作者，掌握文中的字、词、句、理解词性活用现象和古字通假。讲读故事情节，体会愚公精神。在理解故事情节的基础上比较人物性格。
第二教时；拓展阅读与实践。在深化理解课文的基础上，古为今用，推成出新，培养学生的求异思维能力和创新能力。
教学步骤：
第一教时
一、复习回顾，解释下列重点词语：
二、导入新课
愚公移山，这是一则寓言。寓言的特点是寓一定的道理于简短的故事之中。好的寓言，往往给人以有益的启示和深刻的教育。
三、简介《列子》及作者
《列子》，相传为列御寇撰写。《汉书？艺文志》所录《列子》八篇，早已散佚。今本《列子》八篇，可能是东晋人根据古代有关资料编写而成，里面保存了不少先秦时期的寓言故事和神话传说。
列御寇，相传为战国时道家思想家，郑国人。主张虚静、无为，被道家尊为前辈。
四、通读课文，扫清文字障碍
1、复习回顾，解释下列重点词语：
a、“方”七百里（方圆，指面积。这里周围的意思。）
b、“指”通豫南（通“直”一直）
c 、“阳” （水的北面或山的南面）
d 、“阴” （水的南面或山的北面）
e 、曾不能“损”魁父之丘（削减）
f、“如”太行、王屋“何” （把……怎么样）
g 、“箕畚”运于渤海之尾（用土筐）
h、曾不能毁山之一“毛” （指山上的草木）
i、汝心之“固” （固执、顽固）
j、“虽”我之死（即使）
k 、“何”苦而不平（愁）
2、词性活用、一词多意、通假字
a、词性活用
险：形容词活用为名词，险峻的大山。
箕畚：名词用作动词，用箕畚装。
面：名词用为动词，面向着。
b、一词多意
且年且九十（将近） ；且焉置土石（况且）
焉且焉置土石（哪里） ；始一反焉（语气词）
c 、通假字
始一“反”焉，“反”同“返”，往返。
甚矣，汝之不惠，“惠”同“慧”，聪明。
河曲智臾亡以应，“亡”同“无”，没有。
一厝朔东，“厝”同“措”放置。
3、讲读故事情节，体会愚公精神
a、愚公家周围的环境如何？
有太行、王屋二山，方七百里，高万仞。
b、愚公为什么要移去这两座山？
惩山北之塞，出入之迂也。
c 、愚公要把山移成何种程度？
指通豫南，达于汉阴。
d 、愚公这一壮举是否得到家人或邻里的赞同，从哪里看出来？
（1）杂然相许
（2）杂曰。
（3） “邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。”
e 、大家都知道，对于愚公来说移山是艰难的，难在何处？
（1）“年且九十”（说明年老）
（2）“指通豫南，达于汉阴”（说明移山目标之宏伟）
（3）“其妻献疑的理由”（说明移山困难之多）
（4）“寒暑易节，始一反焉”（说明搬运土石路途遥远）
小结：这一节突出了愚公的“毕力平险”的大无畏精神和广泛的群众基础
4、讨论愚公与智叟的观点
a、智叟与愚公在移山问题上的分歧在哪里？
智叟：“以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”
愚公：“子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”
b、那你认为谁的观点正确？
智叟：眼前的停滞的观点。
愚公：长远的，发展的观点。
c 、也有人说愚公“有愚”，智叟“有智”，你的看法呢？
这是一种形而上学的观点。寓言只是用假托的故事，就某一点来晓喻一个道理，决不能以今天的科学技术进步来看待愚公的“愚”和智叟的“智”，也不能以今天提倡的“巧干”来要求愚公
小结：愚公和智叟的对话，进一步表现了愚公移山的坚定意志和必胜信心。
《愚公移山》原文和翻译及译文练习
1.太行、王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。
译：太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈。（这两座山）本来在冀州的南面，黄河的北面。
2.北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也。
译：北山愚公，年纪将近九十岁了，面对着山居住。（他）苦于山北交通阻塞，进出要绕远道。
3.聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。
译：就召集全家来商量说：“我要和你们尽全力挖平险峻的大山，一直通到豫州的南部，到达汉水的南岸，可以吗？”（大家）纷纷地表示赞成他的意见。
4.其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”
译：他的'妻子提出疑问说：“凭你的力气，连像魁父那样的小山都不能削减，又能把太行、王屋（两座大山）怎么样呢？况且把挖下来的泥土石头放到哪里去呢？”
5.杂曰：“投诸渤海之尾，隐士之北。”
译：大家纷纷说道：“把它们扔到渤海的边上，隐土的北面。”
《愚公移山》教学反思
《愚公移山》最有意思的就数愚公与智叟孰智孰愚的讨论了。放手让学生去谈，学生可以谈出很多精彩的见解。但教师的工作是在学生略显零乱的回答中梳理归纳思维的脉络，帮助学生抓住问题的本质，提升思维的品质，这就是有挑战性的地方，也就是课的亮点所在。
愚公智叟到底谁更聪明？学生们公说公有理，婆说婆有理，看问题的角度不同，结论自然莫衷一是。在这个时候教师需要帮助学生抓住问题的关键所在，即在这篇文章中评价智慧与否的标准应当是什么。
愚公面对的问题是大山的横亘，出行受到阻碍要绕远路。那么问题的核心就是谁的看法有助于解决问题。智叟的话看似有理，但实际上回避了问题，毫无建设性的意见，无益于问题的解决，遇到问题不能解决，恐怕很难称得上是智慧的。
如果不能提出建设性的意见，退而求其次，能够有与众不同的看法也还可以称得上智慧。但是我们分析智叟的话语，智叟的议论从能力薄弱和焉置土石两个方面来展开，而这个问题在之前愚公的妻子早就提过了，且如出一辙，智叟的话语无非是拾人牙慧，并无过人的见识。如果这也叫“智”，那么愚公的妻子就应该被成为“智妪”了，这显然是荒唐的。
抓住是否有利于解决问题这一点来评价智慧和愚笨，思路就比较清晰，问题也比较容易讲清楚，学生的思考也能上一个台阶。然而再提到小智小愚，大智大愚，愚不可及，大智若愚等中国传统文化对于智和愚的辩证思考，让学生体悟到除了现代科学能够测算的所谓智商，智和愚还包含了很多文化的哲学的因素，并非能够孤立片面的看待评价的。
初三语文教案 篇5
【教学目标】
1．初步学习恰当运用事例或道理证明自己观点的方法。
2．积累经典语句、格言，体会演讲词的特点。
3．结合生活体验品味哲理，了解敬业与乐业的重要，建立快乐学习观。
【教学重难点】
1．通过范读、跟读、自由读、表演读等方式体会演讲词的特点。
2．学习恰当运用事例或道理证明自己的观点。
（本文教学拟设一系列紧扣文本又贴近生活的话题，在对话中推动学生阅读、思考和探究。）
【课时安排】
二课时
【教学方式】
小组合作、质疑探究、朗读讨论
【教学手段】
多媒体辅助
【教学过程】
第一课时
一、解题导入
提出疑问：
1.你理解的“业”指的是什么？职业、工作。
2.“敬业”是什么意思？专心致力于工作。
3.“乐业”又是什么意思？快乐地工作。
4.标题是否表达了作者的观点？否。
二、 饮冰室主人——梁启超
结合注解①了解梁启超。
补充：梁启超自号“饮冰”，取的是庄子内热饮冰之意，只是数十年的“饮冰”，也未能凉了他的热血。
“饮冰”与《饮冰室》:“饮冰”，语出《庄子人间世》：“今吾朝受命而夕饮冰，我其内热与？”意思是现在我早晨接受命令而晚上饮冰，我难道内心很焦热吗？后人以“饮冰”形容惶恐焦灼意。
三、整体感知
要求学生反复阅读课文，讨论：
1．演讲中哪句话最能体现作者的观点？
明确：“敬业乐业”是人类生活的不二法门。
2．作者先后谈论了哪几个问题？
明确：作者首先论述有业之必要，因为“敬业乐业”的前提是“有业”。接着再论述敬业之重要和乐业之重要；最后归结全文：人类合理的生活应该是既有责任心又有趣味。
3．本文运用了怎样的结构形式?作者是如何论述的?
明确：(本文的结构是“总——分——总”。)
分三部分：第一部分(第l段)：揭示全篇论述中心。
第二部分(第2～6段)：论述敬业与乐业的重要。
第三部分(第7段)：总结全篇，勉励人们敬业乐业。)
四、深入研讨
设计如下话题：
1.课文是如何论述有业之必要的？（可以先朗读3、4自然段，正音。）
梁先生引用了孔子的话和百丈禅师的故事，得出“百行业为先，万恶懒为首”的结论，强调“有业”是做人之本。
2.“百行业为先，万恶懒为首”化用自古语“百事孝为先，万恶淫为首”，谈谈这样化用的好处。
准确的化用旗帜鲜明地表明了讲演者的态度，极有感染力。
3.请结合现实谈谈你对“业”的看法。
示例：
（1）一个人有了职业，好处是很多的。做出了奉献，充实了生活，也能解决自己的生存问题，踏踏实实的。一旦一个人没有了职业，他可能会去乞讨，就失去了人的尊严，更恶劣一点，他可能去干一些不利于国家、不利于人民的事情，一天到晚提心吊胆的，肯定没有快乐。这样就会影响到社会风气。所以，有也是必要的。（全面地谈到了有业既利于自己，也利于社会，并从反面说到了无“业”的危害。）
（2）当一个人整天无所事事，他就会像一只离群的大雁，找不到前进的方向，在原地不停地徘徊，会感到无比的郁闷与孤寂，即使他想掩盖，也不能摆脱他的形只影单。所以，有业是必要的。（运用比喻手法，生动地描述出无业的悲哀，让我们明白有业之必要。）
五、拓展延伸作业
听了同学们的讨论，请写一段文字补充论证有业之必要。（讨论可能会一晃而过，要求学生写出来，有助于加深理解，而且可以培养学生的概括能力。）
第二课时
一、知识回放
听写词语: 断章取义、不二法门、理至易明、饱食终日、言行相顾、心无旁骛、趋之若鹜、亵渎、发愤忘食、老之将至、强聒不舍。
二、继续研读课文
1．课文是如何论述敬业之重要的？请勾划原文句子分析作者的论证思路。
（1）首先解释什么是敬?
明确：“凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。”
（2）接着论证“为什么该敬呢?”作者用了一个极具感情的词语来说明职业是可敬的。
明确：“神圣”。
（3）作者还举了事例来证明“职业的神圣”。
明确：“当大总统是一件事，拉黄包车是一件事……便是人生合理的生活。”
（4）“做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。”你觉得哪些人是“天地间第一等人”?
示例：
①居里夫人在实验室里勤奋工作，提炼出了镭，获得了诺贝尔奖，她是天地间第一等人。
②梁启超是天地间第一等人。梁实秋在《记梁任公先生的一次演讲》中说，他演讲到紧张处，就是表演。手舞足蹈，叹息，狂笑等，梁先生至情至性的.演讲就如他所说，做一种劳作做到了圆满，所以他是天地间第一等人。
③邰丽华自小失聪，但这并没有阻挡她对舞蹈的热爱。她始终不渝地舞蹈着，一场《千手观音》向世界展示了灵动优美的舞姿，使世界为之震撼。她是天下第一等人。
（5）接下来作者又讲到“如何敬”的问题，体现这一思路的句子是哪句？
明确：“怎样才能把一种劳作做到圆满呢？”
（6）《庄子》“佝偻丈人承蜩”是什么意思呢？请讲述这个故事。
（7）接下来作者又举了两个例子——
“我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国同一价值；我信得过……同一价值。”
（8）你们赞同这个观点吗？
示例：
①我认为这几件事并非有同样的价值。比如说，一个木匠做好的桌子只能使极少数人受益，当它消失之后，给人们带来的损失也不会太大，而一个共和国的存在与否却关系广大人民群众的切身利益。价值是不等的。
②我同意梁启超的观点。价值是不能有职业的高低来衡量的，同样是为社会作贡献，虽然功劳不一样，但价值是等同的。如果人们的职业有价值高低之分，那一位清洁工辛勤工作一辈子，他的价值就不如其他人吗？每一个敬业的人都实现了自己的价值，就是同一价值。
(这样的讨论有助于培养质疑精神。名家的观点也不一定全面，我们应该有怀疑精神，要敢于说“我认为”。不同的职业创造的价值也许会不同，但是，有一点是肯定的，我们不能用价值来判定职业的高低，职业没有高低贵贱之分，大树是可敬的，小草同样装点着春天。)
2．课文是如何论述乐业之重要的？
（1）朗读课文，体会演讲的特点。
①语言通俗，如话家常。“做工好苦呀！”
②注意结合现场气氛。“今日大热天气，我在这里喊破喉咙来讲，诸君扯直耳朵来听……”
结合前文，看看还有什么特点，尤其是引用名言方面。
③引用名言，通俗注解。
（2）乐业之重要。
梁先生首先说明“苦乐全在主观的心”，人应该“从劳苦中找出快乐来”，然后从四个方面论证“凡职业都是有趣味的”。这四个方面可概括为：睹其变化乐、奋斗前行乐、竞争得胜乐、杜绝游思乐。（加点字板书，可根据学生回答板书。）
（3）请为“凡职业都是有趣味的”提供几个例子。
教师可以自己的教育快乐观证明职业是有趣味的：“在浅薄浮躁与急功近利的今天，语文给了我一片宁静的天空，一颗自由的心灵，一份自在的生活，一袭自然的情感。在语文园地里耕耘，我快乐！”
三、拓展延伸
请结同学们合自己的学习生活写一段文字，谈谈如何在学习中找到快乐。
板书
敬业与乐业
粱启超
初三语文教案 篇6
【知识目标】
1、体会这首诗的拟人化表现手法及雨的象征意味。
2、学习诗的语言特色。
【能力目标】
归纳每一小节所表达的主要意思。
【教育目标】
热爱生活，乐观向上。
【重点难点】
正确理解“我要教你们勇敢的笑”一句。
【教学媒体】
录音机。
【课时安排】
1课时。
【教学过程】
一、导入与作者简介
自古至今，有许多的诗人都要用诗来赞美春雨，你能背诵几句吗?今天让我们一起来学习台湾诗人郑愁予写的一首关于雨的诗。
作者，台湾诗人，80年代曾被选为台湾最受欢迎的作家，用他自己的话说：约莫每120名居民中就会有一人持有《郑愁予诗集》”在香港、台湾的高中课本里都选有他的诗。
他的诗作以优美、潇洒、富有抒情韵味而著称。
二、读课文，整体感知课文并讨论
这首诗以雨的口气向人们诉说了哪些意思?
请概括每一小节的内容：
1节：探访四月的大地。
2节：雨轻轻地来了。
3节：希望孩子们不要拒绝。
4节：告诉孩子们它是来亲近他们的。
5节：请孩子们跟它去迎接春天。
6节：告诉孩子们它来自何方，又是怎样长大的。
7、8节：教孩子们勇敢地笑。
9节：交代最终的归宿。
三、问题研究
分小组讨论：
1、作者怎样描写春雨特点的?找出几个词句说说你的体会。
2、这首诗采用拟人手法好在哪里?
明确：让人感到亲切温柔，充满欢快情趣，切合儿童心理，能打动孩子们的心，能形象生动表达思想。
3、这首诗的语言有什麽特色?
明确：有亲切感，用儿童化的语言，符合儿童的心理，口语化。
4、“我要教你们勇敢的笑”这句话中的“笑”的内涵是什么?
明确：笑代表一种快乐幸福、乐观向上的态度，是诗人鼓励孩子们要乐观向上的生活及美好的祝福。
五、布置作业
1、把这首诗改编成一篇小散文。
2、读写生字词。
【教学课后记】
这篇课文通俗易懂，主要让学生体会如何用拟人化的语言去学写一些简短的小诗，从中感受写诗的乐趣。
《雨说》教学反思
1、把握诗歌内容，整体领悟诗意是诗歌教学的重要环节，也是一个极具个性的思维活动。整体把握其实是对诗歌的初步解读，要知道学生认真阅读，理清作者的写作思路；在此基础上，鼓励学生结合自己的生活体验读出自己的感受。还应与文本对话，理解、感受诗歌丰富的意境，指导学生通过丰富的联想和想象，感受诗歌的意境之美。
2、要培养学生的文学趣味，我们最好从读诗入手。品词、析句、培养语感，对于诗歌教学而言，尤其重要。在反复吟诵，反复推敲中感受词语的丰富之美，进而提高学生的审美情趣。学生真正体味语言文学的魅力，就从诗歌开始。
3、通过诗歌的学习，可以激发学生对于人生的思考。理性的光辉，能够通过感性的文字加以表现──从雨的角度来看，学生体会到善良的内心、博大的胸襟，给别人带来快乐是自己最大的幸福；从“少年儿童”的角度来看，则会看到，人的一生不论遇到多大的困难，都要勇敢面对，都不要失去对生活的'信心。多角度的体会，对于学生来说，无疑是一次愉快的精神之旅。教师要将这种理念贯穿于整个教学之中，做到“润物细无声”。教学中要避免空洞的说教，应该在品味诗歌感情的过程中，自然而然的引导学生形成正确的价值观和积极的人生态度。
4、诗歌的教学，也是训练朗诵的最佳时机，在整个教学过程中适时的对朗诵加以评点，加以指导，让学生学会朗读，喜欢朗诵。书读百遍，其义自见，更何况是有感情的朗读，品味式的朗读呢。要多读诗，读好诗。在诗歌教学中，优美的背景音乐必不可少，它能引领学生更好的进入诗境。教师应在备课时多费些心思去筛选，我个人认为班德瑞的专辑《春野》中的曲子都比较合适。
初三语文教案 篇7
教学目标：
掌握在一首词中通过朗读表现豪情壮志与无奈悲凉的方法技巧，梳理现实与梦境的叙事结构关系，明确雄壮与悲凉的抒情层次关系
教学重点：
掌握在一首词中通过朗读表现豪情壮志与无奈悲凉的方法技巧
教学难点：
梳理现实与梦境的叙事结构关系，明确雄壮与悲凉的抒情层次关系
教学流程：
一、导入
1、一个人喝醉酒后，可能会有怎样的行为表现？介绍心理学对酒后行为的解释
2、辛弃疾喝醉后会有怎样反常的'举动？其中饱含了怎样复杂的情感与心理？
二、把握“壮”，理解“壮”，感受“壮”
1、自读课文，参考注释
2、个别朗读：正音：挑灯、麾下、炙、的卢、了却、白发
节奏：八百里分麾下炙；五十弦翻塞外声；沙场秋点兵；
马作的卢飞快；弓如霹雳弦惊；了却君王天下事。
3、作者在醉酒的状态中做了什么事？产生了怎样的幻觉？
在酒醉中梦回曾经征战沙场的情景；
作者自称这是一首“壮词”
4、朗读描写酒醉幻觉的诗句，感受读来有怎么的感受？呼应了标题中哪个字？
5、通过朗读感受表现壮的诗句，注意语气。
6、作者的“壮”表现哪些方面？
（1）战场壮阔
（2）主将豪迈
（3）士气高昂（能不能是沙场“春”点兵，沙场“夏”点兵？）
（4）战斗激烈（为什么不直接进行正面描写？）
（5）志向远大
6、怎样朗读更能表现出出战的豪迈雄壮？
音量语调节奏语气
7、学生朗读，点评
三、怀疑“壮”，否定“壮”，重构“壮”
1、作者自称这是一首“壮词”，作者说的是否就是准确的？谈谈你自己的解读
2、“可怜白发生”中蕴含了作者怎样的情感？
3、如何通过朗读表现你对“可怜白发生”这句的理解与感受？
4、我们读者读出“悲”，作者自己认为“壮”，是否矛盾？如何理解整首词中“悲”与“壮”之间的关系？
词有两个情感层次：醉梦中与醉梦外
醉梦中的壮与醉梦外的悲
既相互融合转化，又相互对比反衬，使情感更饱满强烈
5、朗读感受作者丰富饱满的情感，加深对“悲壮”的理解
四、对比鉴赏，加深理解
1、陆游的《诉衷情》与辛弃疾的《破阵子》有许多相似之处，常常被人比较，对比两首词，说说两者的相同点和不同点
2、说说你更喜欢哪一首？理由是什么？（引入古代诗论中“气”与“格”的概念）
3、以袁行霈的《中国文学史》中《辛派词人》的对比作为参考借鉴。鼓励同学的真知灼见和独立品味、比较阅读的勇气。