知远网整理的《谈修养》读书笔记（精选4篇），希望能帮助到大家，请阅读参考。
《谈修养》读书笔记 篇1
《谈修养》读后感 一代学术宗师朱光潜先生是我国现代美学的开拓者和奠基者之一，先生的《谈修养》阐发人生修养途径，半个世纪以来影响了许多青年读者。作者以其心理学的专长和思想文化的观察，把握个人心性与社群国族之间的互动，一一道破种种心性的困惑和社会的屏障，引导人生趋往康庄与丰盈。
其中的“谈读书”这一章节对我影响颇深。
文中说“读书并不在多，最重要的是选得精，读得彻底。与其读十部无关轻重的书，不如以读十部书的时间和精力去取一部书精读十遍。“好书不厌百回读，熟读深思子自知”，这两句诗值得每个读书人选为座右铭。读书原为自己受用，多读不能算是荣誉，少读也不能算是羞耻。少读如果彻底，必能养成深思熟虑的习惯，涵泳优游，以至于变化气质;多读而不求甚解，则如驰骋十里洋场，虽珍奇满目，徒惹得心花意乱，空手而归。世间许多人读书只为装点门面，如暴发户炫耀家私，以多为贵。这在治学方面是自欺欺人，在做人方面是趣味低劣。”
作为一名教师，在一定意义上说，读书就意味着教育。学校就是一个学生在教师指导下读书的空间，而学生读书的兴趣与水平又直接受教师的读书兴趣与水平的影响。因此，教师的读书不仅是学生读书的前提，而且是整个教育的前提，我们要把读书活动融入到自己的教育教学工作当中，促进教学实践与理论的结合与反思，提高师德素质和自身修养。
在读到“谈冷静”这一章节时，我也有许多感触。
文中说“一件事常有许多错综复杂的关系，头脑不冷静的人处之，便如置身五里雾中，觉得需要处理的是一团乱丝，处处是纠纷困难。一个冷静的人常是立定脚跟，胸有成竹，所以临难遇险，能好整以暇，雍容部署，不至张皇失措。我们中国人对于这种风格向来当作一种美德来欣赏赞叹。”
作为一名班主任，一个班级由于学生众多，性格各异，在教学中，
总会遇到个别学生行为怪异，言行让老师和学生无法接受，不时惹得我们勃然大怒，但我们回头想一下，我们发怒后，除了伤害了我们自己的身体，影响了教师形象之外，对学生有何教育意义呢？不仅没有，有时甚至因我们的发怒，反而伤害了学生的心，让我们陷入尴尬境地。不会控制自己情绪的老师，不会成为受学生欢迎的老师，更不容易在教育教学中取得优异的业绩，老师只有学会驾驭自己的情绪，成为情绪的主人，才会在教育教学中游刃有余。而有的老师就很会控制自己的'情绪。面对学生的错误，冷静的想一想，他们毕竟是孩子，犯错误是正常的，学生不犯错误，老师教书育人从何谈起，就因为学生容易犯错误，老师能有效的帮助他纠正错误，才体现出老师工作的重要性。 从《谈修养》中我还读到一个看似简单的道理，那就是做人不一定要流传千古，轰轰烈烈，但一定要真诚，要有修养，有时候一件小小的事情就能体现一个人的品德。同样，在工作中，一个和谐的集体，不是仅仅只靠一个人就能创造的，而是靠大家的共同的努力才能成功的，人人都有优点、缺点，再聪明的人也有犯错的时候，关键是要相互学习，相互支持，相互关心，相互理解，只要人与人的关系调处得好，工作和生活都会很愉快的。
《谈修养》读书笔记 篇2
修养，离我们的生活不近也不远，平日里我们喜欢以“修养”为名去赞许、褒奖一个人，但仔细想想，其实我们更多的是以“这人真没修养”去埋怨他人，以表达自己内心的愤恨和不满。
不知道是社会浮夸之气的影响还是自己潜意识的作怪，每每听到他人提及“修养”二字，心里不免感到一种“远离或陌生感”，似乎觉得在当今浮躁、物欲横流的社会中，如果听说某人很有修养，第一反应就是此人在往脸上涂粉施黛，有扮演“淑女”之嫌。曾经我也清清楚楚地听到众多人夸某老师极具修养，谦谦儒雅，如仙风鹤骨，似超尘脱俗，可私下接触后却感觉相差甚远，心里很是不舒服。所以我的真切感受是，当下我们需要的更多是“真实”，真实地面对自己后，才能与“修养”同行。
当然梁老处在不同的社会年代，其所指修养的内涵与深度则应不可同日而语。《谈修养》文中也提到“修养是对生命本身的认识。我们自己是活的人，是生命，要认识自己的生命，认识人类的生命，而使生命之力量增强”。此种“修养”乃是一种生命自我认识后的再次升华，而不是“作秀”，更不是“掩盖”与“包装”。“修”即修去人的各种邪念，“养”乃养出人的一身正气。孟子曾道“吾善养吾浩然之气也……其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道；无是，馁也。是集义所生者，非义袭而取之也。行有不慊于心，则馁矣”。可见古人是很善于静心自养，修身向上的。
在我心中，具有“修养”品行的人总应从里到外都特别干净清爽，同时又流淌着力量。他主动远离不良的社会俗气，更懂得与虚伪告别；他身上不仅有着婴儿的纯粹与活泼，也有着老人的睿智与包容；他全身上下散发着一种柔和但不失影响力的光芒，能让身边的人有种在大海深域中自由翱游却不怕失去方向的勇气，能让接近他的人内心趋向宁静、温暖、自由和幸福；他还能启迪我们在脚踏实地中去蓄长弹跳及创作的本领；他更能告诉我们不要渴求去改变某种生活状态，而应慢慢陪养、行成新的`生活姿态……
文中提到了“要思想上有出路”、“要发愿”、“要反省”、“要有规律的生活”的修养方法。虽简简单单几个字，却是需要人一辈子去修才能做到的。而只有修了后，我们才会明白我们放弃“我执”，生命中就会有一道曙光划过，照亮你前方的路，“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，走出自我的局限，懂得从另一次角度去看待世事，必然有豁然开朗之境的到来；只有修了之后，我们才明白“我”的潜力是不可估量的，能量的暗耗就会从此停止，原来我不仅可以让自己幸福，还可以让更多更多的人幸福；只有修了后，我们才明白作为“人”，其实我们很幸运，痛苦与机械开始逐渐被远离，理性被用在主动的、有意义的、创造性的生活中，美丽、温暖、幸福的世界也在“理性的卷轴”下慢慢展开；只有修了后，我们才明白我们的生活可不再混乱与纠结，即便没有那么多规章制度挟持着我们的生活，我们也能够把生活过得有滋有味还不失规律。
真正的修养，总是在很轻很淡中给人一种很美很暖的味道。我很喜欢，我很向往，我也在进行。
《谈修养》读书笔记 篇3
涵养，离我们的日常生活不近也很近，平日里大家喜爱以“涵养”之名去赞誉、奖赏一个人，但细心想一想，实际上大家大量的是以“这个人真没涵养”去抱怨别人，以表述自身心里的怨恨和不满意。
不清楚是社会发展夸张之气的危害或是自身在潜意识中的作祟，常常听见别人谈及“涵养”二字，内心免不了觉得一种“避开或距离感”，好像感觉在现如今心浮气躁、世风日下的社会发展中，假如听闻别人很有涵养，第一反应便是这人在往脸部擦粉施黛，有饰演“优雅”之嫌。以前因为我一清二楚地听见诸多人夸某教师具有涵养，谦谦温文尔雅，如仙风鹤骨，似超尘超凡脱俗，可私底下触碰后却觉得相差甚远，内心很是难受。所以我的真实体会是，时下大家必须的大量是“真正”，真正路面对自身后，才可以与“涵养”同行业。
自然梁老处于不一样的社会发展时代，其所说涵养的含义与深层则应不能同日而语。《谈修养》原文中也提及“涵养是对性命自身的了解。我们自己是活的人，是性命，要了解自己的性命，了解人们的性命，而使性命之能量提高”。此类“涵养”原是一种性命自我认知后的再度提升，而不是“做秀”，更并不是“遮盖”与“包裝”。“修”即修去人的各种各样妄念，“养”乃养出人的一身正气。孔子曾道“吾善养吾浩然正气也……其为气也，至大至刚，以直养而没害，则塞于天地间。其为气也，配义与道；无是，馁也。是集义所活者，非义袭而取之也。行有不慊于心，则馁矣”。由此可见古代人是很擅于静下心自繁，修身养性往上的。
在我的心里，具备“涵养”品性的人总应由内而外都尤其整洁清新，另外又流动着能量。他积极避开欠佳的社会发展庸俗，更明白与虚情假意道别；他的'身上不但拥有宝宝的单纯与开朗，也拥有老年人的明智与宽容；他浑身上下释放着一种温和但无失知名度的光辉，能让身边的人有一种在海洋深域中随意翱游却不害怕丧失方位的胆量，能让贴近他的人心里趋于平静、溫暖、随意和幸福快乐；他还能启发我们在踏踏实实中来蓄长跳跃及写作的本事；他更能告知大家不必渴望去更改某类生活状态，而应渐渐地陪养、形成更好的生活姿势……
原文中提及了“要思想观念有发展方向”、“要发愿”、“要自我反思”、“要有规律性的日常生活”的涵养方式 。虽很简单几个字，则是必须人一辈子去修才可以保证的。而仅有修了后，大家才会搞清楚大家舍弃“我执”，生命中便会有一道黎明滑过，点亮你正前方的路，“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，摆脱自身的局限性，明白从另一次视角去对待尘事，必定有恍然大悟之境的来临；仅有修了以后，大家才搞清楚“我”的发展潜力是无法估量的，动能的暗耗便会此后终止，其实不但能够让自身幸福快乐，还能够让大量大量的人幸福快乐；仅有修了后，大家才搞清楚做为“人”，实际上大家很好运，痛楚与机械设备逐渐慢慢被避开，客观被用在积极的、更有意义的、创造力的日常生活，漂亮、溫暖、幸福快乐的全球也在“客观的秘药”下渐渐地进行；仅有修了后，大家才搞清楚我们的日常生活可不会再错乱与担心，就算沒有那么多管理制度劫持着我们的日常生活，大家也可以把日常生活过得丰富多彩还无失规律性。
真真正正的涵养，一直在变轻偏淡中给人一种很漂亮很暖的味儿。我喜欢，我很憧憬，因为我在开展。
《谈修养》读书笔记 篇4
修养，指人的行为和涵养，与人的性格、心理、道德、文化等有着紧密的联系，即为人综合素质的表现。虽然“修养”二字，由来已久，出自孟子的“修身以养性”，但对于修养的追求从未停滞。古人说：“修犹切磋琢磨，养犹涵养熏陶”。“切、磋、琢、磨”都是加工产品的工艺，“修”就是“锻炼”，引申为研究学习问题，增长才干的过程；“涵养熏陶”是指受到一种思想、品行、习惯的长期濡染而趋同化，“养”就是“提高”。经受锻炼，得以提高，保持某一境界，就是修养。谈修养是人们对修养的释读，带有很大程度道德文化的传承性和充分的个人意志的成分，这种高尚的品质和正确的待人处世的'态度，为求取学识品德之充实完美，修养的概念很宽泛，在任何领域任何角度都散发着独特的艺术魅力，让人们在追求高境界的人生品格中孜孜不倦的探究。
朱光潜先生的《谈修养》一书从不同角度给我们阐释了青年一代应如何树立正确的人生观、价值观，提高内在修为。
作为刚刚从学校走出来步入社会工作的大学生，在社会这个复杂的大染缸中，如何做到处事不惊，不腐化堕落，迷茫沉沦，很是重要。
作为青年一代，往往容易重复“追求”“彷徨”“堕落”这个过程，大家都似蒙在鼓里过日子，闭着眼睛醉生梦死，放弃自己的理想。
作为刚工作的大学生，我们必然要彻底地觉悟，拿出坚毅的意志力，脚踏实地，互助仁爱，为自己的理想打拼，为祖国的建设努力，为人民服务。