知远网整理的变形记读书心得（精选6篇），希望能帮助到大家，请阅读参考。
变形记读书心得 篇1
《水浒传》这本书讲述了梁山上一百零八将个个是英雄豪杰，路见不平拔刀相助，他们打着‘替天行道’的大旗做着行侠仗义的事!
我最喜欢‘行者’武松和‘智多星’吴用。武松本是在官府里谋职，无奈遭小人馅害，最后来到梁山。武松很勇猛，他路过景阳岗，听说那里有一只老虎经常出来伤人，过路的`人都不不敢从那里经过。可武松不害怕，他说老虎不过是一只大虫而已。他一口气喝下十八碗酒，趁着酒劲，只用了一双拳头硬是将那只吃人的老虎活活给打死了!大家知道了纷纷跑来感谢他，真是为民除害了!人们送他外号‘打虎英雄’。
我更喜欢‘智多星’吴用。他熟读兵书，精通兵法，文思如泉，一生正气。排兵布阵是我更喜欢‘智多星’吴用。他熟读兵书，精通兵法，文思如泉，一生正气。排兵布阵是他的强项。‘智取生辰纲’‘三打祝家庄’等，每次战斗都能体现他的足智多谋，运筹帷幄。他为大家想出了许多奇妙的好点子，事后大家都佩服不已，真不愧是‘智多星’啊!我最崇拜这样有才华的人了!
梁山上个个都是好汉，如梁山五虎将，‘大刀’关胜，‘豹子头’林冲，‘双鞭’呼延灼，‘双枪将’董平，‘霹雳火’秦明，个个身怀绝技，勇猛过人，重情重义，豪气冲天，一生正气!可惜他们生不逢时，当时皇帝腐败，政权又都握在小人手里，他们空有一身本领，却无处施展。如果他们都活在现代，活在人人平等的世界里，他们又都本领超强，而且心系百姓，必定能成为受人敬仰的大英雄，成为国家的栋梁!
变形记读书心得 篇2
《变形记》是卡夫卡短篇小说的代表作，是卡夫卡在艺术上的最高成就，被认为是20世纪最伟大的作品之一。
《变形记》讲述了一个在巨大的生活压力下人非"人"的故事。主人公格雷格尔因不堪生活重负变成了一只大甲虫。因为他曾是家里的经济支柱，所以刚开始甲虫生活时，它的家人虽然没有完全接受它，却也能做到善待它：让它吃饱喝足，给它腾出活动的空间等等。而格雷格尔也逐渐适应了甲虫的习性、生活。随着家里的经济水平逐渐下滑，格雷格尔的家人都出去工作挣钱，渐渐地，家人忍受不了格雷格尔这个家庭负担：妹妹提出要把哥哥弄走，父亲毒打儿子，母亲无动于衷。最后格雷格尔又饿又病，陷入了绝望。"他的头不由自主地垂到在地板上，鼻孔呼出了最后一丝气息，死了。他的父亲、母亲和妹妹开始过着自己养活自己的生活。"
主人公格雷格尔给我带了极大的震撼，他是一个乖儿子、好哥哥。他毅然承担起家里的经济、债务，想让父母过上一些快乐无忧的日子，同时他想供妹妹去读音乐学校。在格雷格尔变成甲虫之初，我也为这个悲剧抱有一丝希望，因为虽然格雷格尔的父亲恼怒、厌恶变成甲虫的儿子，母亲也忽视这个怪物，但是妹妹还是非常关照哥哥的。即使父母从不主动走进儿子的房间，但妹妹还是坚持每天给哥哥送食、打扫卫生，虽然她对变身后的哥哥依然感到害怕。看到这里，我为主人公庆幸着。在后文，作者笔锋一转。工作后，妹妹对哥哥越来越不贴心了：送食随便，打扫马虎。在格雷格尔为妹妹感到不忿并在她演奏时不小心把三位房客吓跑后，妹妹竟跟父亲提出要把哥哥赶走，也说了许多伤害哥哥的话语。格雷格尔虽然异化成虫，但是他仍保留着人的思想、意识。听到自己最为疼爱的妹妹说出这些话，格雷格尔的内心非常痛苦，我也感到特别的心酸。连最后一丝希望都熄灭了，真正的绝望降临到主人公的身上。在生活矛盾面前，原来人性可以如此脆弱、不堪一击。
《变形记》的艺术价值之高，在于首次运用了荒诞与现实合一的`写作手法。在现实生活中，人变成虫是不可能的、荒诞的，只能用来寄寓人在哲理意义上的生存状态。而在写作中，作者采用写实手法，将主人公的心理活动、细节活动真实地呈现出来。主人公格雷格尔的异化是有三层含义的：第一层含义是："生理"变形，象征地说明了社会环境对人构成的挤压以及人承受不了超量的生活重负，从而走向人的反面。第二层含义是："经济"变形，由格雷格尔的身体"变形"而产生家庭经济状况的和生活状况的"变形"。第三层含义是：由格雷格尔的"生理变形"和萨姆莎家的"经济变形"所引起的格雷尔家人的"心理变形"。它集中反映了西方社会环境浊化、人际关系的恶化及亲情关系的异化。
《变形记》描述了人与人之间的孤独感和陌生感，即人与人之间竞争激化、感情淡化、关系恶化，也批判了在资本主义社会的压迫下，人们私心加重，人性开始泯灭的状况。
变形记读书心得 篇3
"一日无书，百事荒芜。"人的一天没有读书，什么事情都做不好，可见书是人类的精神食粮!我觉得读书是一种乐趣，当你读书时，你会走进另一个人的世界中，看另一个人的人生故事;读书可以让我们开阔视野，丰富阅历。古人说"读书破万卷，下笔如有神""书读百遍，其义自现"，"书是人类进步的阶梯。"这些都是对于读书的肯定。
通过这一单元的学习，如果你爱上了读书，那他一定会给你带来无限的力量。为什么这么说呢?因为知识就是力量，而知识是怎么来的呢?那就是读书。如果你遇到了危险，可以用知识的力量，把自己从危险的地方解救出来。有了知识这个力量，人们就可以制造各式各样的武器，来保卫自己，保卫国家的领土，敌人就不敢来犯。
虽然读书的'过程是艰难的，但也是快乐的。从我开始学说话时起，妈妈就交我读《唐诗三百首》、《三字经》……渐渐的，当我能一口气背诵下来时，我似乎找到了一种"熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟"的才气，感受到了"醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。"的豪气，更体会到了"天生我材必有用，千金散尽还复来"的傲气……
而且读书可以提高写作水平，一年级时，我写作文总是不知道该用哪些词正确的表达我意思。所以老去问妈妈，妈妈就说："孩子，你应该多看些书，哪一个作家不是读破了万卷书，才能下笔如有神的呢?"从此，我就天天看书，将书中的好词，好句圈出来，细细品味每个字的含义，体会作者当时写作的思想感情并在脑海里构筑一个画面。渐渐的，我的写作水平提高了，每当提笔写作的时候，就感觉到从书中看到的的好词好句不时的从我的脑海里蹦出来，真是才思泉涌啊!
我们曾经学过《为了中华崛起而读书》，那现在我是为了什么而读书，我想清楚了，我是为了快乐而读书，是为了找到力量而读书，是为了我不可估量未来而读书!
变形记读书心得 篇4
从丽贝卡和艾米利亚讲起，这二人才是真正的时代姐妹花，作为贯穿全书的两位女性，在她们身上发生的事都借着作者的手中的放大镜被无限放大在我们眼前。
丽贝卡和艾米利亚，通俗点说就是一个像夏天一个像秋天，丽贝卡是穷人家出身的聪明妹子，还没发育就知道跟买画的达官贵族讨价还价，发育了之后那就更了不得，她眼中的男人就是货币符号的代言，爱情就是金钱的商标，她不断地趋炎附势，时刻准备攀龙附凤，有过几次飞黄腾达，也几次被自己的晚礼服绊倒，出场的男人大多都被她利用但她一个都不爱，她伤害了你不说还一笑而过，但是这样的丽贝卡对艾米利亚却是一片真心，因为艾米利亚，实在是太傻了。白富美，气质佳，看见喜欢的人就瞬间樱唇欲动、眼波将流，好姑娘都是相由心生的，即使最后家族败落，白富美依旧有白富美的操守，即使最后成为了大龄离异女青年，去见领走亲生儿子的公公时，拿的也不是盾和矛，而是几件衣服和满满的辛酸。
戈达尔说，如果粪便值钱，那穷人就不会有眼儿。丽贝卡才是真正懂得这句话的人，她就活在最底层仰望着繁星旁的土豪和贵族们，她作为一名战斗型冒险家，她的'一生都如同开了挂。
不经过战斗的舍弃是虚伪的，不经劫难磨练的超脱是轻佻的，逃避现实的明哲是卑怯的，所以丽贝卡从不舍弃，一直都没有想开过，更没有自己出世哲学。
变形记读书心得 篇5
书是什么?也许大家只认为是一堆令人讨厌的"废纸"。那么，我来回答你们：书是老师，能指引我们走向知识的殿堂;书是翅膀，能让我们飞得更高;书是一滴水，滋润着我们的心田……总之，书是最好的东西。那天，我读了一个关于安徒生的故事，让我有了深深地感触。让我这个最厌倦书的人，从此就钟情于书了。
故事大概是这样的：从前有一个穷孩子，父亲是鞋匠。父亲去世之后，母亲为了生活不得不带着他另嫁。有一天，他有机会去晋见王子，他满怀希望，在王子面前唱诗歌。朗诵剧本。表演完毕后，王子问他想要求什么赏赐?这个穷孩子大胆地提出要求："我想写诗剧，而且在皇家剧院演戏。"王子把这个长着小丑般大鼻子的苯拙男孩从头到脚看了一遍，然后对他说："能够背诵剧本，并不表示能够写剧本，那是两码事，我劝你还是去学一门有用的手艺吧。"但是，他回家以后，打破了自己的'的储钱罐，向母亲和从不关心自己的继父道别，离家去追寻自己的理想。这时候，他才14岁，但他相信，只要自己愿意努力，安徒生这个名字一定会流传千古。
他到了哥本哈根，挨家挨户地按门铃，几乎按遍了所有达官贵人的门铃，却没有人赏识他，他衣衫褴褛地落魄街头，却仍不减他心中的热情。
安徒生虽然被王子嘲讽了一番后，还要坚持自己的梦想，告诉了孩子们：无论遇到什么样的困难，都要微笑面对。他让别人知道他真的有能力完成自己的梦想，只要敢想，敢做，不怕困难，最不可能的梦想也能实现。他坚持自己的想法，坚信自己可以做到，告诉孩子们：有了明确的人生目标，坚持自己的想法，你的生活由你做主。
是啊，即使是在最难熬的日子里，梦想和对美的追逐也不曾褪色。因为他相信，只要心中常怀光明，没有苦难会比快乐更长!
这样的努力，这样的自信，这样的永不言弃的精神，难道不值得我们去学习吗?
变形记读书心得 篇6
旅行社推销员格里高尔一夜醒来发现自己变成了一只甲壳虫。这一变化，使无数的读者看到了世间的悲凉、人生的辛酸和命运的多舛。没有一个人不用世俗的情感体会到自己令人怜惜的生命脆弱。在随后的阅读里，这一形象象命运的主题时时以凌厉的重音敲击着人们的心弦。
这个如此具有开创性的文学形象使我们瞠目，它到底承载着什么、启示着什么?
有人认为，它有力地揭露了社会制度之缺陷所造成的人的异化。人的丰富的人性、情感、心理等社会性和生物性的彻底物化。这些判断都正确而深刻的揭示了社会制度和文化里的反人性力量的存在。强大的丧失感控制着每一个阅读者的心灵。
但是纵观卡夫卡的小说作品，我们会看到，这一变化里同时也蕴含着对人的孤独而独特的存在，以及人类文化勾通的不可能性等哲学思考。
我们生活在这个世界上，享受着共有的物质资源、人类文化资源，秉承着千万年人类进化所成就的语言、思维、情感的巨大既有果实。我们生存在具体的有着自然疆域、历史文化和现实的制度阶层的社会关系中。作为人类，我们的特性里有着显着的社会性。社会性的生存是人类生存的本质。
同时，人具有其巨大的生物性特征。人类从自然中获取生命能量，获得文化信息，勾通个体天赋的进化成果，在身心的整合中成长为一个独特的生命个体。人的社会性和生物性的统一具有无限的可能性，于是，古往今来，在不同的自然、文化背景下诞生了无数不同的人。人，因其独特性，而使人成为区别于他人的人，成为不可超越因此本质上也不可勾通和理解的特别个体。哲学的上"不可知论"和文学上的悲观主义都是基于人类这个坚实而冷酷的自然与文化现实。
我们成长在社会性与个性、生命的现实性与超越性、对社会勾通的强烈愿望与勾通的不可能性的矛盾之中。
不论是唐诘诃德、浮士德、简爱、夏洛克或卡夫卡笔下的另一文学人物形象"饥饿艺术家"，都在寻求着勾通和理解。但是人人都在背负着无人理解自己、认同自己的苦痛的负担，人因其独特性而承受着深深的孤独感。
这是为实现自身的社会化或者说深深地溶入社会，而必然经历的生存和存在状态。
精神分析学派认为：人性没有得到展开的人，具有深深的人格的寄生性、依附性，他们的心理的完整性依靠他人的给予，或者说他们承受着令他自己恐惧而永远无可弥补的孤独感。
人性得到全面发展的`人，获得了对物质和精神的生产性能力。他们独特地生存和创造，与这个世界有本质的、自足的勾通。他们也有着人类共有的孤独感。只是他们生产性人格的独特存在，使他们具有长在的幸福感、自由感以及与人类的深深相统一的满足感受。
他们的孤独感表现在他们的生产性行为的独一无二和独立不依。同时也表现在常人的不可理解和与他的道德价值能力的差异上。
人类因为差异而显孤独，而不可交流使人们永感孤独。格里高尔的独特存在方式是寓言式的甲虫一样的生存，他因此没法获得他的上司、父母和妹妹的理解。连他的善意和谦和都无法让他们接受。他被他们遗弃、致命地击打，最终招致死亡。他的死亡，使他们的生活归于平静和满足。
在这里独特的生存，甚至被视为异类。但是，我们可以宽泛地理解为独特的生存使交流成为不可能。