知远网整理的构建和谐社会心得体会（精选6篇），希望能帮助到大家，请阅读参考。
构建和谐社会心得体会 篇1
和谐社会是人类自古以来一直追求的理想社会形态。当人类进入法治时代，只有法律被充分尊重并严格执行、法律成为社会成员的共同信仰、行为准则时，社会才能真正实现安定有序，人与人之间才能进入一种稳定性、确定性和规则性良好的关系，才能构建和谐的社会政治、经济、文化关系。
一、构建和谐社会是法治的根本目标
和谐是法律的目标。法通过调整不同个体、群体、地区之间的权利义务关系，建立相对和谐的人际、群际、地区关系，形成相对和谐的社会关系。
和谐社会内涵丰富。胡锦涛同志指出，“我们所要建设的社会主义和谐社会应该是民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会。”从这一重要论述中可以归纳出社会主义和谐社会的基本内涵：即“以人为本”是和谐社会的一条主线，“民主法治”是和谐社会的实现手段，“公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处”是和谐社会的基本特征。
社会主义法治是民主、自由、平等、人权、文明、秩序和效益的完美结合，其基本的标志是：社会生活和社会关系的基本方面纳入法律的轨道；法律建立在尊重民主、人权、理性和促进经济增长、社会公平、社会秩序和社会进步的基础之上；法律为人们提供基本的行为模式和准则，法律成为社会权威，成为全社会的信仰，受到普遍的尊重；公民在法律面前一律平等，公民的权利、自由、利益与机会非经正当的法律程序和充足的理由不受剥夺。
社会主义法治和社会主义和谐社会，二者在内涵和外延上基本一致。法治是整个社会关系调节器的核心，在构建和谐社会的进程中居于支配地位，起着关键作用。和谐社会的构建必须借助于法治的推动与保障，依赖于法律对社会关系的全面有效调整，实现和谐社会的关键在于法治。法治化程度高，才能实现社会的公平正义和安定有序，才能有效的`促使社会成员诚实守信，和谐相处。
二、依法行政在构建和谐社会中占据主导地位
构建和谐社会离不开政府行为，而最有效的政府行为是依法行政。国家行政机关在从事公共事务的管理活动过程中，必须遵守法律，符合法律规定，完全按照法律的要求来办事，任何组织和个人都没有超越宪法和法律的特权。在我国，行政机关是政府的主要职能部门，拥有着行政管理和行政许可双重职能，行政机关能否依法行政对法治国家的建立和完善起着至关重要的作用，也决定着和谐社会构建成功与否。
1、依法行政是构建是和谐社会的重要组成部分。行政机关和政府工作人员行使的行政权是公民权力和国家权力的体现，是实现社会主义法治的重要手段，行政权的行使直接关系到社会各种阶层和各种社会关系利益的调整。在行使权力过程中，既存在公共利益与个人利益相一致的情况，也存在着相互对立冲突的情况。行政机关在调整二者利益时，必须按照宪法和法律要求，树立服务意识，为全体人民和整个社会提供更快捷、方便、有效的最好的服务，诚信对待每一位相对人，努力实现公共利益与个人利益的最终一致，才能在行政机关与社会公众之间建立和谐一致的良好关系。
2、依法行政是构建和谐社会的重要保证。和谐社会要求我们构建一个民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会。社会主义的民主法治是构建和谐社会的政治保障。发展社会主义民主政治，最根本的是要把坚持党的领导、人民当家作主和依法治国有机统一起来。社会主义的民主法治建设要求政府科学地整合和运用各种社会资源和管理手段，履行自身职能，维护社会秩序，有效地实现公共管理目标。而政府要履行自身职能，实现公共管理目标必须借助法律手段来完成。法治作为社会机关的调整器，以实现社会正义为价值追求目标，通过法律的具体实施，调整社会关系，平衡社会利益，整合社会资源，维护社会秩序，从而达到和谐社会的目的。依法行政体现了社会正义这种价值追求目标，维护政府行使权力的社会秩序，保证和谐社会的利益协调平衡。
三、构建和谐社会为依法行政提供了良好的社会基础
依法行政为构建和谐社会提供了重要保证，和谐社会的构建也对依法行政产生深远影响。
1、构建和谐社会为依法行政提供了良好的人文环境。社会主义和谐社会以人文精神为理念，是政治文明、物质文明和精神文明协调发展的整体文明社会。在一个充满人文关怀的社会，行政机关和人民群众是一种相互依赖的关系。行政机关在法律法规的框架内，本着“以人为本”的理念，树立为民服务的思想，依法履行职责，为人民群众提供优质、高效的服务；人民群众积极主动地参与社会公共事务中来，对行政机关给予大力的支持和帮助，为依法行政创造良好的环境氛围。
2、构建和谐社会开创了依法行政的新局面。和谐社会作为一种社会治理的基本价值目标，必然要服务于多元和差异的社会组织与人民群众，也必然要服务于代表国家行使行政权力的行政机关和工作人员，保证其在法律法规框架内行使行政权力。和谐社会要求行政机关与人民群众之间建立一种新型的和谐关系，构建完善的监督机制。行政机关通过政务公开、听证、信访、新闻媒体等沟通机制，充分倾听人民群众的愿望要求，与人民群众形成一种服务与合作的相互信任关系，使行政机关的政务活动获得公众支持和帮助；人民群众积极主动参与政务活动，依法行使民主权力，与行政机关内部监督机制相互统一，密切配合，共同构建一个完整有效的监督防范机制，加大对行政机关行使国家权力、履行管理职责的监督力度，减少政府职能的“错位、越位和缺位”现象，为依法行政提供清正廉洁的社会环境，保障依法行政顺利开展。
总之，在社会主义和谐社会中，国家与社会、政府与公民之间是一种良性互动关系。依法行政为构建和谐社会提供强有力的支持，社会和谐为依法行政提供了良好的行政环境。
构建和谐社会心得体会 篇2
构建和谐社会，满足公民对社会公平的要求，增加公民的幸福感和满意度成为人大代表谈论最多的一个话题，许多人大代表都从不同角度把体现社会公平精神的内容写进了自己的议案。
来自天津的人大代表侯自新认为，教育公平是社会公平价值在教育领域的延伸和体现。他经过调研发现，占全国人口70以上的农村现在得到的公共教育资源却远远低于这一比例，随着以前支撑农村教育的两大经费来源——农村教育附加费和教育集资被停止征收，相当一部分县级特别是贫困地区的县级政府缺乏足够的财力，而转移支付所能提供的支持力度有限，难以填补农村义务教育资金缺口，造成农民子女辍学。
人大代表侯自新：教育公平一个很重要的.结果就是使更多的人受到更好的教育，那么人们在未来的发展中获得发展的机会也能更加平等这才有可能消除城乡，体力劳动、脑力劳动各种差别。
因此，他在今年关于修改《中华人民共和国义务教育法》等议案中建议，国家建立以财政拨款为主、其他多种渠道筹措教育经费为辅的体制，保证学校教育经费的稳定来源；另外，国家和贫困地区的上一级政府能够在再次分配中逐步增加对教育的投入。
来自河南的人大代表靳绥东认为构筑社会公平还体现在营造一个消除歧视的就业环境。
人大代表靳绥东：某些企业在招工过程中在没有必要限制的前提下，限制了性别、限制了学历、限制了年龄、限制了户口包括限制了人自身的包括容貌，包括不影响就业的疾病，减少了(他们)就业的机会，这些事情在我国的《劳动法》中现在还没有明确的规定。
靳绥东代表建议应尽快起草操作性更强的《反就业歧视法》。安徽的程聚生代表认为构建和谐社会，寻求社会公平，应该更多地关注城市下岗失业人员、失地农民、农民工等困难群体。
人大代表程聚生：使他们在社会生活中得到机会公平，过程公平和结果公平，使他们也能够充分感受到社会进步和经济发展所带来的成果。
程聚生代表建议除了政府从财政预算中拨出专款外，还可以建立具备一定经济实力的企业捐助和个人自愿捐助相结合的民间援助长效机制。
构建和谐社会心得体会 篇3
孝道是中华传统文化的精髓，它维系家庭的每一成员，进而影响到人们在国家和社会中的行为，是中华民族数千年生生不息的文化标志和终极关怀。
虽然在封建社会，孝道被统治阶级利用，过分强调了儿子对父权的无条件顺从，从而把孝道异化为蒙昧的愚孝，但在大力加强社会主义道德建设的今天，并不影响我们对中华孝道合理内核的继承和弘扬。
“百善孝为先”，“夫孝，百行之冠，众善之始也”。在古代，孝是一切行为的基础，这种思想在今天也有合理之处。很难想象，一个连自己的老父老母都不关心、不尊敬的人，他能给这个社会带来什么善行，而对社会没有任何善行的人，其人生价值何在。据悉，国内某市在选拔干部时曾把孝敬父母作为必要条件之一。
“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。只有爱自家长辈的人才能爱及别人的长辈，只有钟爱自家晚辈的人，才能爱及别人的晚辈。孝道所产生的道德习惯迁移到一个人的立身行事处世上，必然由对家庭的责任感转化成对社会的责任感，从而成为整个社会道德建设的基础和行为准则。
我国已进入老龄化社会，“国未富而民先老”使我国社会化养老事业欠账良多，家庭养老成为我国的`主要养老方式。弘扬孝道，尽子女的赡养义务，除了在经济上接济和抚养老人外，更重要的还要在精神上尊敬老人，尽量满足老人的精神需求，在行为上给晚辈一个好的榜样。
由此可见，弘扬孝道，除了经济上的意义之外，更在于它能使每个公民树立起对家庭和社会的双重责任感，有利于促进社会主义公民道德建设。
弘扬中华传统孝道精髓，应是建设社会主义和谐社会的题中应有之义。
构建和谐社会心得体会 篇4
构建社会主义和谐社会，是我们党执政理念的重要升华，也是我们党长期执政的重要使命。要完成这一使命，关键在党，关键在党的各级领导班子。班子和谐是和谐社会的组成部分，更是必要条件。和谐社会是社会的各种要素和关系相互融洽的状态，是一个系统的概念。在这个系统中，班子和谐的份额很小，但影响很大，是必不可少的组成部分。没有班子的和谐，就没有善治，就不可能在发展中维持人与自然的和谐，也不可能在管理中维持人与人之间的和谐，更不可能维持政府与公众之间的和谐。简而言之，没有政通，就没有人和。班子的和谐，是构建社会主义和谐社会的基础条件和核心要素。
构建和谐社会是领导班子的责任所在，更是立身之本。各级领导班子是国家社会公共利益的代表和管理者，把和谐社会建设摆在重要位置，通过提高自身的能力，激发社会活力，促进社会公平和正义，维护社会安定团结，是各级领导班子的应尽职责和基本职能。这些职责履行的如何，这些职能发挥的如何，直接关系到领导班子的群众认可度和社会公信力。如果失去群众认可和社会公信的领导班子，本身就将是一个不和谐的因素，最终将失去存在的价值。换而言之，构建和谐社会，既是党履行执政职能的重要途径，更是党夯实执政基础的重要手段。
构建和谐社会，对领导班子是目标要求，更是能力要求。构建民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的.和谐社会，是各级领导班子为之长期奋斗的工作目标。这个目标既是对领导班子工作成果的要求，更是对领导班子工作能力的考问。在新形势下，有些领导班子和领导干部对于我国社会发展的特点和规律认识不深，解决复杂矛盾的办法不够，管理社会事务、协调利益关系、处理内部矛盾、维护社会稳定的本领不强，相关素质和能力同构建社会主义和谐社会的要求还不相适应。因此，把构建和谐社会的要求落到实处，当务之急就是要不断提高各级领导班子和领导干部构建社会主义和谐社会的能力。
领导班子要在整合力量中促进和谐。构建和谐社会离不开党的领导，离不开各种社会资源和社会力量的共同参与。只有形成合力，才能达到和谐。怎么形成合力，就是通过党的各级领导班子的具体执政行为来实现。党的各级领导班子要把首要任务放在整合力量上，从班子的和谐扩大到干部群众的和谐，团结尽可能多的干部群众在班子的周围，最广泛最充分地调动一切积极因素，围绕实现党的目标共同奋斗。整合力量，党的民主是基础。发扬党内民主，建立健全充分反映党员和党组织意愿的党内民主制度，切实保障党员权利，实现党内和谐，就能极大地调动各级党的组织和广大党员的积极性，使广大党员在整个社会中起到应有的示范和引导作用，凝聚人心，团结力量，共同促进社会和谐发展。整合力量，科学决策是关键。事业是航标，是旗帜。只有用共同的目标来整合力量、凝聚人心，才是根本性、长期性的。共同的目标不能强加于人，要让更多的群众、更多的企业参与决策，减少行政审批，减少行政干预，靠民主决策实现科学决策，让人们干自己愿意干的事，在干事的过程中达到和谐。整合力量，机制配套是核心。和谐不是一潭死水，而是充满活力。要建立健全尊重劳动、尊重知识、尊重人才、尊重创造的机制，特别是要引入竞争机制，给人们提供平等竞争的机会，实行开放式选人，营造鼓励人们干事业、支持人们干成事业的社会氛围，真正促使一切劳动、知识、技术、管理和资本的活力竞相迸发，在各得其所、各尽所能中达到和谐。
领导班子要在规范执政中促进和谐。和谐社会的一个重要特征就是有序。有序的前提条件就是各级领导班子要规范执政。规范执政，就要政令畅通。没有政令畅通，大家都来搞上有政策、下有对策，都来搞“八仙过海、各显神通”，就不可能有和谐的局面。各级领导班子必须做到全国一盘棋、全局一盘棋，令行禁止，从而实现地区与地区之间、部门与部门之间、人与人之间的和谐。规范执政，就要依法行政。要建立起一套与党委领导、政府负责、社会协同、公众参与新的社会管理格局相适应的法律法规体系，依照法律行使职权，运用法律协调关系，执行法律维持秩序，在促进社会公平与正义中构建和谐社会。规范执政，就要透明行政。透明是和谐的保证。透明，才能减少猜疑；透明，才能增进信任；透明，才能减少失误。要把工作内容、工作过程和工作结果向社会公开，充分尊重群众对公共信息的知情权，在阳光动作中提高社会公信力和群众公认度。规范执政，就要科学考核。没有成效的执政本身也是不和谐的因素。规范执政要求言必行、行必果。要建立广大干部群众参与的科学和政绩评价体系，加强考核，让各级领导班子与广大群众在互动中达到执政行为与群众愿望的和谐。
领导班子要在解决问题中促进和谐。构建和谐社会不能回避矛盾和问题，更不能以此掩盖矛盾和问题。构建和谐社会的过程，就是不断发现问题、解决问题的过程。解决问题，发现问题是前提。光靠各级领导班子到基层去找不行，更多地要靠群众自己反映问题，要让群众有表达意见和讲道理的地方。如果群众有问题无处讲、有意见无人听，堵得越久，破坏力就越大。要尊重群众反映诉求的权利，疏通渠道，引导群众以理性、合法的形式表达利益诉求。解决问题，维护公平是核心。社会公平是和谐社会的基石，很多问题产生的原因就是群众感到不公平、不公正，要从源头上解决问题，就是各级领导班子在制定政策和具体的工作中，都要公平待人，公正处事，让不同阶层的群众站在同一起跑线上，尽可能做到权利公平、分配公平、机会公平、规则公平。解决问题，保障民主是基础。要千方百计解决困难群众的生活问题，抓紧抓实就业再就业、劳动保障、城乡低保、社区服务等工作，完善和谐社会的保障体系。
领导班子要在自我提高中促进和谐。领导班子自我提高的过程，既是解决自身问题，促进班子内部和谐的过程，更是发挥职能、促进社会和谐的过程。自我提高，就要提高综合素质。要加强学习，不断增强管理社会事务的本领、协调利益关系的本领、处理人民内部矛盾的本领、维护社会稳定的本领、抓住机遇、领导发展的本领，全面提高执政能力。自我提高，就要提高服务水平。各级领导班子要切实担负起应尽的责任，强化公共服务，提高服务效能，改善服务态度，更好地履行管理和调控的职能，使人民内部矛盾得到及时有效处理，使社会公平和正义得到切实维护和实现，使社会保持安定团结的局面。自我提高，就要提高适应能力。和谐社会是一个渐进的过程、不断发展的过程。昨天的和谐不等于今天的和谐，今天的和谐不等于永远和谐。各级领导班子都要善于适应生产力的发展，用改革的办法解决发展的问题，不断打破旧的和谐，建立新的和谐。
建和谐班子，党的各级组织部门责无旁贷。各级组织部门要不断探索、总结和运用促进班子和谐的内在规律，努力建立维护班子和谐的长效机制，在增强班子活力、提高领导效能的过程中实现事业的发展、人民生活水平的提高，更好地促进社会和谐。
构建和谐社会心得体会 篇5
全球化进程的不断加快，不仅促使文化与经济、政治相互交融，而且进一步凸显了国家文化利益的战略地位，各民族国家对文化利益的诉求、争夺与矛盾也日趋激烈，甚至国家利益矛盾在很大程度上表现为国家文化利益的矛盾。为了当代世界的和谐共存及人类和平与发展的美好未来，倡导不同文明的对话，构建以平等互动、多元共存为基础，以互利共赢、和谐发展为目标的公正合理的国际文化新秩序，对于世界文化的交流与不同文明的共存，具有极为重要的意义。
以往，对于国际秩序，人们地是从政治经济的角度加以论述，随着全球化进程所带来的文化交往的扩大，文化霸权、文化侵略对民族国家文化主权构成的威胁，构建国际文化新秩序的重要性与紧迫性日益为人们所认同。这不仅关系到人类所创造的多元文化的走向，而且关系到人类今后将营造怎样的生存环境和以怎样的生存方式生活下去。构建国际文化新秩序，需要通过不同文明的对话，就一些基本的问题达成共识。
首先，以健康的文化心态，认同与尊重不同文化存在的合理性与合法性。人类文明的发展，取决于健康的文化心态，既不应以冷战式的二元对立思维去看待这一切事物；也不应以多元即无元的心态解构一切价值，走向文化民族主义。文化是一个民族共有的精神家园，它深深地熔铸在民族的生命力、创造力和凝聚力之中。文化的民族性，构筑了世界文化的多样性；正是文化多样性与差异性的存在，构成了人类文化生态。认同、尊重不同文化存在的合理性与合法性，既是对其他民族文化的存在权、文化个性表达权和文化发展道路选择权的充分理解与尊重，也是对其他民族国家文化特色的包容与欣赏。正如费孝通先生所言，不但能“各美其美”，而且能“美人之美”。尊重和承认世界文化的多样性已成为当今世界大多数国家所普遍接受的国际关系准则。文化多样性是对每个民族国家文化选择权利的尊重，这同时也赋予了他尊重其他民族国家文化选择的责任。因此，从任何意义上都可以说，人类文化多样性的存在是人类社会的福祉，也是人类生生不息的生机所在。
多样文化的共存是一种包容，是对差异性文化的欣赏。只有平心静气地看待一个多文明并存和文化互动的世界，才能实现求同存异。从对抗到对话，从冲突到融合，从求同到存异乃至尊异，是当今世界文化的发展态势。中国文化就是在与不同文化的对话与融合中发展起来的，在先秦时期有诸子百家的对话，以后有汉民族文化与其他少数民族文化的对话，以及佛教文化与中华文化的对话等等。近代以来，从被迫打开国门到主动对外开放，中国文化更是在与西方文化的对话中生长起来的。在全球化日益向纵深发展的今天，不同文明间是固守文明冲突论；还是尊重不同民族、不同国家、不同文化的差异性，以“和而不同”的差异思维消解冷战思维，以“和谐”、“对话”取代“冲突”、“斗争”，这不仅是文化选择问题，而且关系人类未来的命运。文化的差异是最根本的差异，不同文化的人，如何交往，如何对话，如何在同一地球村里和睦相处，共存共荣，是新世纪人们最关注的话题。在维护人类共同利益的前提下，社会主义与资本主义之间在经济、文化、环保、反恐等诸多领域的合作，说明不同社会制度与意识形态之间并非只有你死我活、一方消灭另一方的对抗与斗争，也可以共存与共同发展。我们尊重其他国家的制度选择，构建国际和谐社会，就是要在开放的文化语境、多元的文化交流中，通过不同文明的对话，在充分尊重不同民族、不同宗教和不同文明的多样性的基础上，本着尊重差异、理解个性以及和谐相处的精神，进一步匡正偏见，扩大共识，超越异同，推进建设性合作，使世界文化朝着健康的方向发展。
其次超越民族国家视野，确立全球性文化意识。虽然人类社会已进入了全球化时代，但社会制度与意识形态的差异、经济制度与经济模式的不同依然存在。要实现不同民族和国家之间的'互利共赢，构建国际和谐社会，实现和平与发展的人类共同愿望，就必须超越民族国家的视野，超越不同社会制度与意识形态的局限，确立一种全球性的文化意识。如果片面强调国家利益的排他性、社会制度的差异性与意识形态的对抗性，不仅有悖于人类文明发展的潮流，而且对一个民族自身的发展也是有害无益的。在后冷战时代的今天，超越对抗型思维，建立合作型政治，在竞争比较中取长补短，在求同存异中共同发展，既是维护国家自身利益的需要，也是各国互利共赢的明智选择。
目前，人类文化在其物质层面和结构层面上由于跨国家跨地区的经贸合作、社会交流已经达成了不少共识，但在人类文化的精神层面上，由于各个利益群体的文化传统与社会发展进程的不同以及社会制度与意识形态的差异，思想汇报专题更由于旧的国际文化秩序的存在，话语权掌握在少数发达国家手中，使得现实的文化交流具有极大的不平衡、不对等性。虽然人类社会的发展实践已经证明，西方社会的发展模式和现代性规范并非是全世界所有国家实现社会发展的唯一道路和模式，西方社会的价值观念也绝非就是唯一的真理性判断，然而，现在一些发展中国家为了在西方文化中占有一席之地，取得对方的认同与对话资格，一些人自觉不自觉地放弃了自己的价值体系，转而以西方文化和体制为楷模，努力在文化的理念与实践等诸多方面进行重新的整合，其结果，是民族文化个性的丧失，人类文化多样性的破坏。这已成为一些发展中国家普遍面临的问题。对于广大发展中国家来说，要改变这种以西方标准为价值尺度的国际文化秩序现状，就要融入世界文化的整体格局，积极参与国际文化事务的管理和国际文化规则的制定，使发展中国家在国际文化事务中拥有的发言权和决策权，扩大自己的影响，在世界文化舞台上发出自己的声音，以推进公正、合理的国际文化和谐的构建。
在这样一种世界大格局下，中国如何珍爱中华民族的优秀文化传统，抢救、整理、发展最具民族特征的文化遗产，并将其融进现代生活之中，使其在世界舞台发出自己的声音，就显得异常重要了。常说：越是民族的，就越是世界的。意义就在于，只有每一个民族的文化特征得到充分发展和展示，整个世界才会更加丰富多彩，才会形成相互影响、相互映衬的世界文化的和谐局面。
构建和谐社会心得体会 篇6
日前，北京进行了大规模的杀狗运动。详情媒体有报道，也有一些相关的文章进行了评论。
对狗我一直怀有很深的感情，但是已经有很多年我没有养狗了，因为城市里养狗的成本太高，而且有诸多不便。
记得小时候，我家有一只断尾巴的狗，那是哥哥收养的，可是这只狗与我的感情最深，哥哥不在家的时候，狗都是由我来喂养，它与我相伴，走过了童年。有一年，家乡也开始了打狗，我的伙伴被村民们团团围住，活活打死，我伤心了很长时间，父母把狗肉炖了，我一口没吃，今天想来，还是非常怀念这个童年的伙伴。
家中养第二只狗的时候，我已经上初中。这只狗又成了我的好伙伴。每次放学回家，它都会从老远跑来迎接我。后来我上了大学，就没有机会与它游戏了，但是每次回家的'时候，它还是会摇着尾巴兴奋的跑来，甚至爬到我的身上，有时我怕它的爪子弄脏我的衣服，会躲着它。我知道，我每次回家，都是这个伙伴的节日。这只狗后来老死了，这次，我们家没有吃它的肉，把它掩埋了。我常常回想起它的模样。
北京这次打狗，据说是怕狂犬病流行，有关人士已经对这个问题进行了分析，得出了打狗政策缺失的结论。我想说的是，我们都希望社会和谐，为什么和谐社会容不下狗？狗很有灵性，通人情，对主人很忠诚，即使是恶狗也很少有咬主人的！可是在人类社会中，作为主人的人民却屡屡为主人豢养的“狗”所伤，到底是什么恶狗应该被打呢？