知远网整理的塑合规文化，做文明员工作文（精选10篇），希望能帮助到大家，请阅读参考。
塑合规文化，做文明员工作文 篇1
我们的祖国是一个有着五千年灿烂文化的文明古国，中华民族素有知礼、习礼、守礼、重礼的传统，被称为“礼仪之邦”。古中国的文化传承，对人的素质有很高的要求，崇尚“礼、乐、射、御、书、数”全面发展，其中尤以“礼”为先。孔子云：“不知礼，无以立也。”可见古人将“礼”看作个人修养的基础。
在古人朴素的唯物主义智慧中，将“礼”看作整个文明发展进步的基石。
“礼”在古代规范着人的行为，深含着古人对宇宙天地的敬畏，对德性的追寻，对和谐的追求，对人、对己的期望和宽容。《左传》曰：“礼，经国家，定社稷，序民人，利后嗣者也。”，又有言：“礼以顺天，天之道也。”古人将“礼”看作天地最基本规律的体现。
现代人所理解的“社会文明礼貌行为”只是“礼”最根本态度的表层演绎。“礼仪”在传统文化中包含并远远超越了“礼节”这个表层的内容，蕴含了上古先辈们对自然、对人文深刻的理解和实践。
培根曾说过：“读史以明智”;牛顿也曾言：“如果说我看得比别人更远些，那是因为我站在巨人的肩膀上。”社会进步，首先是文化的进步，文化的进步，首先是优秀的传承。中国文化辉煌灿烂，“礼”文化巨匠层出不穷，各流派传承源远流长，传统文化经典巨著浩如烟海。作为新一代的少先队员，我们有责任、有使命认真学习、积极传承“礼”文化精髓。
让我们轻轻翻开历史沉重的书页，轻轻拂去她表面腐朽的浮尘，踏上承载文明的文字阶梯，步入圣贤的智慧殿堂。当东方沉睡的巨人正在苏醒，我们在呐喊，急需民族灵魂的苏醒。而“礼”文化，是我中华民族魂的根本。
我们急需“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼”这种“人我为一”的.理想理念的浇灌，也急需“最是书香能致远，腹有诗书气自华”的民族自信。当我们心中拥有文化的信仰，人和人之间会充满理解和关怀，不再有公交让座的纠结，也不再有见义勇为的尴尬，温良敦厚、谦恭有礼、孝义为先自然而然会成为社会的基本行为准则，“礼节”的社会表象自然而然会得到很大程度的改观。只有这样，社会文明才能从灵魂层面得到真正的进步。
我们少先队员应当行动起来，认真学习和传承“礼”文化，从小做起，修养自身，为祖国的文明进步，为东方巨人的崛起贡献自己的力量!
塑合规文化，做文明员工作文 篇2
韧性是指物体受外力作用时，产生变形而不易折断的性质。然而，中华民族历经五千年的风雨让这块古老的土地充满了韧性，而土地的所孕育文明也充满了这股韧性。
文明的韧性是历经千年也依然稳固的城墙。是谁能将这天下圈在一条长城内的，五千年的历史，两千年的长城。冰冷城墙的依然散发着将士们威猛的光芒。即便是千年之久，大秦帝国的气势依旧咄咄逼人。秦坑里并排的呐喊着的'兵马俑宣誓着忠诚，汉朝的来临依然挡不住大秦的光辉。千年不倒的长城告诉了全世界，只有一统天下的，才能做天下的主人。
长城的坚韧是可以摸到的韧性，同时也是东方的奇迹。这是文明中建筑的韧性，也正是它守护了画家的安全。
当然，文明不仅体现在建筑上，强大的精神也是具有韧性的。列强的炮弹也没能惊醒清朝的政府，囚场上并排跪着的是“民族的罪人”。干完最后一碗酒，“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”。囚场上谭嗣同无尽的呐喊，定格在了血红的夕阳下。场下的国人也被这声音为之颤动，为之清醒。
在国家风雨飘摇之际，诞生的，是一位又一位反抗者，民族精神的韧性，让中国的崛起有了新的势头。
国家是文明的载体，国家的韧性也象征了文明的韧性。金秋十月，红色芳华。在天安门城楼拿起誓词的，是一双泛着旱烟的大手。当炮声响起时，中国站起来了。这炮声是从卢沟桥的洞底钻出，一直蔓延到充斥着死亡的草地，越过凛凛的雪山，传到了陕北的窑洞里，传到了井冈的松林里，传遍了东方的每个角落……就这样，中国站起来了，东方站起来了，新的生命在这个十月散发出稚嫩的气息。让我们记住这个时刻。
新中国的成立经历了八年的抗日战争，经历了荒芜的草地，和极寒的雪山，早已磨练出了一股韧性，这股劲早已渗入了骨子里，才成就了新中国。
摸到了建筑的韧性，听到了中华精神的韧性，看到了国家的韧性，同时也终于认识到了文明的韧性。
中华民族能有这样的韧性，是千年的积累，是东方巨龙飞了五千年的路程，才爆发出了这股劲。贯穿中国站起来的，就是这股劲，就是文明的韧性。
塑合规文化，做文明员工作文 篇3
从以追求物质生活为乐，转化为以追求精神生活为乐，是整个民族的跨步。
——题记
纵观中国历史，可谓多喜多悲。中国曾是享誉世界的第一大文明古国，也曾是受尽欺凌的东亚病夫。归结原因，中华民族的兴衰盛与文化的发展相辅相成、不可分离。
中华民族五千年文化源远流长，尤其是在隋唐时期更是辉煌。唐太宗是中国历史上一位很有作为的皇帝，他励精图治，实行一系列开明正常，使唐朝经济发展、文化繁荣，在这样的社会环境里，孕育出李白、杜甫、白居易等思想开明的诗人，他们将诗词等文化发扬光大，老百姓的文化素养普遍提高。这样一来促进经济快速发展，二来为唐朝文化发展提高社会基础，三来为中华民族在时间的地位迈出新的跨步。由此可见，文化的影响力不可小觑的，它在提高人的素质的同时，更在提高一个国家的整体实力。
中国唐朝打的繁荣依靠文化软实力的支撑，而中国近代的衰败恰是因为对文化的束缚而致。
近代中国由于封建思想的束缚，导致经济衰败，国防实力落后，人们的思想素质低。中国在世界的.影响力逐渐被削弱，西方迅速崛起的经济强国逐渐不把我们放在眼里，对中华民族实行掠夺、侵略、欺凌，一个享誉时间的经济强国从此不便存在，“东亚病夫”的称谓也从此在中国历史上打上烙印。
深知文化对经济影响后，近代中国不断学习西方文化，不管好的坏的，都照搬照学，中华民族文化逐渐失去自身的色彩。西方前卫、大胆，与我国传统文化有很大的不同，许多人学到的只是表层，往往只是生搬硬套，缺乏创造力，没有创新精神。更严重的是，许多人乐衷与学校西方的追星、时尚等非主流的东西，这更是对文化的践踏，造成民众整体素质低下。
从中国古代与近代比较可知，文化对经济的影响很大，但要真正找到适用于自身的文化还是需要去不断思索。当今中国若要找寻一条强国之路，就不能一昧盲目追求物质上的成就，造成文化与经济发展的不均衡。我们要倡导学习中华民族传统文化，也要大力引进西方先进开明文化，提高民族整体的精神文化素质，培养富有创新精神的人才，制定更符合现代经济文化发展的政策，这才是使中华民族振兴之根本。
经济与文化协同发展是中国发展的必经之路，愿中国能开启一条以文化促经济之路，迈出全新的一步，是中华民族这个有着古老文明的国度再次焕发新的活力！
塑合规文化，做文明员工作文 篇4
社会是我们大家的，文明是我们共同的。只有文明的社会才不会令人厌恶。中国素有文明古国、礼仪之邦之称。古有三钢吾常，今有五讲四美。文明的江水洗涤着每一个中华儿女的灵魂。
我们前辈就给我们做了一个很好的榜样。比如《陈太丘友期》，这里面讲的`是陈太丘和朋友相约出行，过了很久朋友还没到，陈太丘就不等了，当他离开后朋友就来了。陈太丘儿子元方当时正在门外嬉戏，陈太丘的朋友问元方;“你父亲在吗？”元方答道：“父亲等了您很久，您还没到，就走了。”“真不是人啊！和别人相约出行，却丢下别人自己走了。”元方说：“你与我父亲相约在正午，可正午您没到，这是不讲信用，对着孩子骂他父亲这是不讲礼貌。”我们想古人多么讲文明、懂礼貌、守信用。而我们社会在进步，难道只是科技吗？难道我们在不久的将来将丢掉“礼仪之邦”，“文明古城”的美称吗？难道我们将成为一个不文明的野蛮民族吗？难道这一次次的呼喊将无济于事吗？
文明就要行动，不能只说不做，要文明就从小事做起，弯弯腰，捡捡纸，礼貌待人，文明言语，这些都是我们力所能及的。为什么做不到呢？
塑合规文化，做文明员工作文 篇5
人生因什么而精彩？答案很多，但有一个答案一定正确合理——人生因文明而精彩。所以，今天我要讲的题目是“养文明习惯，做文明人”。
社会因什么而文明？社会因你、我的文明而文明。我们的社会如果没有与之相适应的精神状态、环境氛围和文明行为，就不会有社会的文明，文明社会既包含物质的社会，更包括精神的社会，精神的社会需要我们人类共同、长期的努力。
文明是一种进步，是思想的科学，行为的端正，习惯的改善，修养的提高，品质的提升；是人性的解放、自由、完善和超越。从教育成长的角度，文明是告别作日的无知和粗俗，是自觉的控制，是人性战胜，战胜不符合社会、法律、纪律、公德的本能欲望，是把自己从相互敌视、相互防范中解放出来，从心灵的战争中解放出来，从狭隘的功利的和世俗的羁（ji）绊中解放出来……
我们成长发展的现实，需要呼唤文明的回归、重建和发展，环顾四同不文明的现象仍然频繁地出现我们身边。
文明的一切都是由细节构成的，通过这些细节，我们看见了文明离我们国家还有一定距离，因此我们每个人都应该养成文明习惯，做文明人。然而遗憾的是，在我们身边，在一部分人身上，还是有着一些不文明行为。例如，在我们的校园内、楼梯上总能见到与我们美丽的校园极不和谐的白色垃圾，尤其星期六、星期日教室里、校园内垃圾随处可见，甚至有的同学认为，反正有值日的同学打扫，扔了又何妨；再例如可见在教室走廊上的起哄大闹，走路推推搡搡，随意撞坏门窗，也不觉心疼；再例如校园内部分同学之间相互的讲脏话、粗话，随意攀爬学校墙头、国旗围栏和车棚围栏，甚至还有个别同学故意损坏学校公共财物。我们很多同学把文化知识的学习放在首位而常常忽略了社会公德、文明习惯的养成，而这恰恰从本质上体现一个人的思想品质。事实上，良好的行为习惯是保证我们良好学习的前提，也是树立健康人格的基础。在学校没有良好的'行为习惯的同学就目无纪律，不讲卫生，扰乱整个学校的学习环境。相反，如果我们养成了文明的行为习惯，学习环境就是良好的、有序的。我们知道：一个学校的学生具有良好的文明行为习惯，才能构建出优良的学习环境，创造出优良的学习成绩。现在，我们正处于人生中最关键的探索时期，在这个时期的所作所为，将潜移默化的影响到我们自身的心理素质，而文明的行为就在帮助我们提高自身的心理素质，同时也完善了自身的道德品质，如果我们不在此时，抓好自身的道德素质建设，那我们纵然拥有了丰富的科学文化知识，于人于己于社会又有何用呢，所以，我们应该先成人，后成材，不要做一部单纯掌握一些知识技能的机器，而要成为一个身心和谐发展的人。文明就是我们素质的前沿，拥有文明，那我们就拥有了世界上最为宝贵的精神财富。
无数事例表明，走向事业辉煌，开创成功人生的关键，是品德高尚的情操。代表民族未来的我们，需要学习继承的东西有很多很多，然而最基本的问题是，我们究竟要以什么样的精神风貌，什么样的思想品质，什么样的道德水准，去接过人类文明的接力棒。
人们啊，我们播下一个动作，使收获一个习惯；播下一个习惯，使收获一个品格；文明已被人们放在心里的一个重要位置，时时刻刻在与文明交谈，千万不要把文明行为习惯看作小事。每个人的举手投足之间都传递着丰富的文明信息，让我们从现在做起，从自己做起，从点点滴滴的小事做起，养成良好的文明习惯，做文明学生，管住我们的口，不随地吐痰；管住我们的手，不乱扔垃圾；管住我们我们的脚，不践踏花草。我相信，我们全体师生经过努力，一定会营造成一个宁静、有序、有着良好学习环境的校园。谢谢大家。
塑合规文化，做文明员工作文 篇6
中国公民的不文明行为屡遭海外媒体诟病：瑞航因两中国公民打架而返航，埃及神庙“到此一游”……，到“大黄鸭”变“片皮鸭”时，恐怕绝大多数中国人也相信是中国游客所为了吧？
这不是少数人的问题，而是社会的问题，文化的问题。这个看似不大的问题不仅仅关乎我们礼仪之邦的形象，我认为还关乎民族的未来。当今，江河颇有些日下：小到几乎随处可见甚至漂洋过海而备受“赞扬”的中国行为方式，大至信任危机的蛮流横行。归根结底在于文化。文化其实就是一条大河，奔腾澎湃，贯古今穿未来，生生不息。中华文化是基于涌动的百家争鸣，至尊的孔孟之道，礼乐绶带——这些历史的精髓与糟粕一并形成的是一个民族代代相传的是非曲直，精神面貌，社会风气，是一个人所接受的所有外界熏陶。经过岁月的积淀，原本清澈的水质中不免漂浮着污垢：失信、拜金、素质低下……这些制度下的有利可图或是随波逐流，正如食物链顶级的毒质堆积，代代相加，在当今爆发。
所以我们会对故宫博物院青砖缝隙中躺着的一根根的刺眼的冰棒棍熟视无睹；会对“到此一游”付笑谈中，久而久之，面对香港大黄鸭的例行放气检查也会让大陆游客躺枪的现象也就不足为奇了，也不足为中国人愤慨了。恶习肆虐的多了，别人心中的鄙夷便愈演愈烈。许多暴露的丑陋其实都能在文化中追本溯源：《西游记》中的齐天大圣会在如来佛手掌心如厕，《红楼梦》中薛家少爷可以用金银草菅人命，古往今来的迁客骚人也多在途中览物抒怀，在石柱庙宇上“流芳百世”，这不就是古代版的“到此一游”？
我们进步了，至少通过舆论，越来越多的人看见了大河中的脏，不像之前熟视无睹，毫无察觉，但是因为反省的局限性，我们的'进步还远远不够。面对频出的社会问题，是否应究其根源，不再就事论事，从文化层面上彻底来解决。制度和教育是会影响文化的，我相信通过教育的引导和法律的规范，文化中的污垢会逐渐消失。
发现文化大河中的污垢，哪怕道阻且坚，也要冲破激流，将其彻底打捞出水，而不是任其沉在水中不见天日。相信在我们的共同努力下，文化的长河会越发清澈，倒映出我们中国人的文明与高尚！
塑合规文化，做文明员工作文 篇7
我相信每个人都喜欢看漫画，这可以给我们带来乐趣。当你嘲笑一部漫画时，你有没有想过这部漫画的寓意？今天，我在华看了动画片《假文盲》。乍一看，我对这幅漫画并不以为然，但仔细品味后，这幅看似简单的画却蕴含着深刻的道理。
在“妈妈上车”的站牌下，几个优雅的中年男人“隔三差五”地等着车。对通道外抱着孩子穿着单薄衣服的女人视而不见，有的干脆眯着眼睛看不见。这些人是文盲吗？难道这些人连“母子上车”这种简单的话都不知道吗？不，显然不是。他们看起来优雅，修养很高，像知识分子，但公民道德很差！他们是自私的，虚伪的文盲！其实这些人不是“假文盲”，而是“真文盲”。他们不懂文明和道德。他们是人民的渣滓，是社会的渣滓。
再看看那个女人。面对这些问题，她只能默默叹息，无奈忍受。这样只会滋长那些人的坏习惯，只会让那些人更加嚣张，这样的事情时有发生。在这个世界上，人与人是平等的`，她应该勇敢的站出来反抗。也许那时候女性的地位还很低，但是在高科技的今天，封建主义和愚昧远离了我们，人人平等，关爱弱者才是做人的准则！
在我们身边，随着科技的发展，仍然有一些“伪文盲”。比如广场的绿色草坪上，一个“请勿践踏草坪”的广告牌令人印象深刻。然而，有些人仍然为了偷工减料而践踏草坪。虽然他们得到了所谓的薄利，但他们失去的太多了。
同学们，让我们做一个有公民道德的好少年吧！
塑合规文化，做文明员工作文 篇8
如果你失去了金钱，你不算失败，因为人生的价值不在钱袋；如果你失去了今天，你不算失败，因为明天会再来；如果你失去了文明，你是彻彻底底的失败，因为你已经失去了做人的真谛。
文明涵盖了人与人。人与社会，。人与自然之间的关系。它的主要作用，一是追求个人道德完善，一是维护公众利益。公共秩序。
说到文明礼仪，我想到了一件亲眼目睹过的事。记得那是在我过马路的时候，马路上车水马龙，一排排汽车如蚂蚁般秩序井然地行驶着，我左顾右盼，发现身边早已人山人海。当时最可惜的是红灯一直亮着，人们等的有些不耐烦了，便红着脸。其中有一位妇人因为有急事，便大声地喊着：“还让不让我们过了，红灯一直亮着，我还等着去办事呢！”说完，她便气哄哄地把腿迈进车辆繁杂的道路里。这时有一位好心人拽住了她，好心地提醒她说：“绿灯马上就要亮了，我们还是再等等吧！”谁也没想到，她却不领情，对那位好心人大吵大叫。我在旁边看着，既同情那位好心人，同时也觉得那位妇女的行为太不文明了。
不过，我们不必埋怨这个社会的文明水平不高；不必怨艾自己的力量太单薄，对社会的影响不大。试想一下，面包里的酵母不是很少吗？可是单凭这一点酵母不是就把面包发起来了吗？我们每位同学都应该做这个时代的`酵母，让自己的酵素在这个社会起到应有的作用。
同学们，让我们行动起来吧！“新世纪新时代，新国家新文明”不要让文明下，不要让文明只在纸上出现，要让它活跃在我们当中，让文明无所不在，让我们做文明的主人，让“文明与我同行”！让文明美德伴我们一起成长吧！
塑合规文化，做文明员工作文 篇9
传授，展现出祖先伟大的精神。而华夏文明，是他们智慧的结晶。
继承，领悟到祖先可敬的品质。而中国文化，是他们创造的宝藏。
现回忆起年幼时的我，总是喜欢听爷爷道华夏文明，述中国文化。不仅如此，还经常让我陪他欣赏戏剧、工艺品，特别对于皮影戏，我早已耳濡目染，也对它幕后的“新天地”百般好奇。随着我渐渐长大，快要淡忘时，碰巧在一家餐厅里，满足了自己的好奇心。
那天晚上，为了庆祝我爷爷的生日，特地找到了一家有表演皮影戏的餐厅。我们一家刚开始用餐时，表演就开始了。
在白色的幕布前，里面映出一个个色彩鲜明的人物，喜庆的音乐配上幽默的表演内容，一切都显得那么欢快，那么引人注目。当锣鼓一敲起，爷爷情不自禁地停下手中的一切，目光从没离开过那白幕里栩栩如生的人物。在场的大部分人都不例外，大家都被这美妙的`中国文化所深深吸引了，时间仿佛突然静止一样。
缓缓地，映入眼帘的是震撼与感动，还有一丝五味陈杂——一位白发苍苍的爷爷，全神贯注地为大家表演，笑的是那样灿烂。在他的身旁还有一位二十来岁的哥哥，他也在享受表演的过程，还时不时地转头看下老爷爷的动作，应该是那位老爷爷的徒弟。
一时感慨：在这新时代，不单单是皮影戏，我认为我们华夏文明、中国文化都渐渐重获了新生，这就是传承。
“你们两个会被感动到，说明你们有那种情怀，爷爷现在说的话你们一定要记住啊。”
“那位皮影戏的师傅不只是在教一位徒弟，更是在传授华夏文明，中国文化；那位徒弟也是，他学会了皮影戏，也继承了我们祖先智慧地结晶与宝藏！我们要敬佩这两位传承人，是他们让皮影戏重获新生！”这些话让我感动，让我心中激涌澎湃。
就在此时台下响起了雷鸣般的掌声，很多人甚至站了起来。而我不仅在为这场皮影戏跟皮影戏的表演者鼓掌，也在为爷爷的话喝彩。
华夏文明，中国文化。
将会永久传承。
在新时代，也用不会改变，而会将其发扬光大！
塑合规文化，做文明员工作文 篇10
我国是一个有着五千年悠久历史的文化古国，我们学习的唐诗、宋词、元曲，四大名著；我们用的文房四宝，喝的茶；我们拉的二胡，吹的笛，穿的唐服，用的'瓷器等等，也有有各种各样的传统节日：端午节、清明节、中秋节、春节等。
端午节是为了纪念伟大的爱国诗人屈原，传说屈原受皇帝的侮辱，受到大官的欺骗，伤心至极，当晚投江而死。人们知道了这个消息，纷纷赶到江边，上了小船，准备把屈原的尸体打捞出来，可怎么也打捞不回来了。人们害怕屈原的尸体被鱼虾吃掉，就把粽子投入江里，让鱼虾吃粽子，从此，人们就把这一天称为端午节，在这一天，家家户户都要吃粽子，以此，来纪念这位伟大的爱国诗人。
而清明节人们总会把嫩绿的柳枝插在门上；到了中秋节呢，我们举头望明月，低头吃月饼......春节可以收到祝福和平安的压岁钱。
作为一名小学生，我能倡议大家：为弘扬传统文化而贡献一份微薄之力。优秀的传统文化，不属于这个民族，它更属于这个世界。我们要尽全力把我们的传统佳节推广到世界各地，让世界变得更加炫彩多姿。