知远网整理的孔雀东南飞读后感800字（精选6篇），希望能帮助到大家，请阅读参考。
孔雀东南飞读后感800字 篇1
孔雀东南飞，五里一徘徊，孔雀东南飞，飞到天涯去不回……
这天，风最后一次摩擦着脸颊，最后的风仿佛显得更加的轻柔、舒适。风吹云飘，乌云也加快了笼罩整片天空，枯叶也被无情得甩落，飘零在一片秋色中，最终脱离了那唯一的依靠。
她，轻轻的闭上了双眼，就如那清亮的涧水，只是无助地抱住飞鸟的倒影，等待回归，而飞鸟飞回那一涧流水早已物是人非。这一切以尘埃落定的沉痛在兰芝心里汩汩流过……她毅然决定了，“揽群脱丝履，举身赴清池”，任泪水决堤，任涟漪飞逝。
十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书……多么好的一个女子，只为一句“卿当日胜贵，吾独向黄泉”的误会，和兄长的威逼，促使兰芝一跃而下，用死的代价换来了对爱情的坚贞。
然而焦仲卿，在无奈地思考，回忆。很冷静地。脑海中回荡起昔日与兰芝的温馨画面，流露出一种甜甜的欢乐香味。然而，这毕竟是昔日的梦。此时的他，矛盾如浪潮般涌上心头——爱情与亲情，难舍难分，究竟如何是好。风声潇潇，焦似乎听懂了兰芝的呼唤，泪开始把眼眶湿润了，一滴一滴地溅下来。他拿起了缰绳，策马飞跑在青石板路上，风咧咧地刮着他的脸，却不知自己已泪流满面。
到了那树下，知道兰芝已为他殉情，焦不再徘徊，不再犹豫，他给不到兰芝幸福，决定不可以再辜负她。“君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇韧如丝，磐石无转移”……他，也应着当日的誓言，自挂东南枝，陪君至黄泉。
暮云遮着夕阳，阳光在天空零碎，他们留下了最后的一丝微笑，最后变成永恒的一曲箜篌，一首荡气回肠的悲歌，在这微风中荡漾……
心碎的时候
秋声格外让人悲
天若不尽人意
我愿生死相随
情深的时候
哪种离别不伤悲
这次痴心赴水
何时何地相会
当千千万万次等待的热情擦肩而过时，留下的便是一缕烟云。那份不奢望幸福的爱情，载着等待和守候，因此而永恒，回荡千年……
孔雀东南飞读后感800字 篇2
孔雀东南飞，我先看翻译。我看着它，觉得它太令人印象深刻了，所以我翻到原来的书，发现它实际上是1500年前的一首叙事诗。惊讶。
问题1，似乎直接移动香林嫂子就足够了，所以我想谈谈第二个。本文所处的环境是封建礼教约束下的社会氛围，这决定了本文最后的命运。我认为如果我们必须站在现在的位置，为他们找到出路，就不可能还原故事的本来意义。这只是为了给故事添油加醋。我认为我之所以用死亡的行为来打动读者，是因为作者对封建伦理舒适的厌恶可以在誓死斗争的行动中得到充分的体现。焦、刘对爱情的向往和执着超越了当时的主流氛围，这是非常可贵的。难道死亡不是超越和延续这种软弱和摇摆的感觉的理想选择吗？
这篇文章并没有过多地关注如何对抗衰退，因为后者更具表现力。焦、刘对世界的无奈，对命运的困惑，对选择的无奈，浓缩成几段悲伤而非悲伤的对话，简洁而有意义。或者在诗歌的载体上，使整篇文章平实有力，节奏舒缓紧凑。我对诗歌的感觉是让我的感觉自然地流动，让我瞬间的感觉永恒。文章的主题和色彩在创作时不需要调和，因为这种情感表达方式是零散而完整的。我喜欢这种真实和自由，即使它真的不是水平的，但它真的是我。
孔雀，这种鸟，只有当屏幕打开时才会以其美丽而闻名。焦与刘的爱情只有在摆脱了物质的束缚之后，才能在意识领域打开。随着枫叶的飘零和刺鸟的哀鸣，没有人能阻止这些残酷的美丽发生。但对于那些自称是最完美的生物的人来说，这是不道德的吗？我认为值得质疑的是获得美的途径。为了达到一定的目标，人们会瞻前顾后，尽自己最大的努力去计算，然后多妥协，少损失。但以这种方式获得的美既不纯洁，也不值得称赞。人们记住的是他们在没有物质约束的情况下追求的成就。牺牲是悲剧性的，正是这些悲剧性的牺牲使我们懂得珍惜。珍惜这种奉献精神，而不是已经脏了的身体。我不知道什么时候错误的观念会根深蒂固。找到出路就等于逃跑。我羡慕他们勇敢地面对它。
孔雀飞向东南，在五英里内游荡。
不要犹豫来和去，你们总是可以一起去的。
孔雀东南飞读后感800字 篇3
“人间间有百媚千红,我独爱你那一种”、“纵然是弱水三千,我只取一瓢饮”已经沧海难为水,除却巫山不是云”。这些千古名句不管是甜言蜜语的敷衍还是应诗应景的做作,着实让人揪心的叹息、倾慕了一番。而文中焦仲卿与刘兰芝的“君当做磐石,妾当做蒲苇。蒲苇韧如丝,磐石无转移,则有过之而无不及地让我们真正明白了一番感情的忠贞与圣洁。
要是说西方的恋爱故事《罗密欧与朱丽叶》是恋爱的史诗,那么中国的《孔雀西北飞》将是恋爱追逐的绝唱。孔雀西北飞,飞到天涯纵不回。百般的缱绻爱恋,柔情的相思只为彼此可以或许执子之手,与子偕老。刘兰芝深赴黄泉,焦仲卿自挂西北枝,当仁不让反抗对不公平运气的束缚。为恋爱,为自在,他们不吝一切,这是多么的倔强啊!应该说,这是对恋爱倔强的追求。但无情的偏见,霸道的褫夺了一个懦弱女子爱与被爱的权益。
实故事也很简略,人物也很通常,情节也不像现代小说那样跌宕起伏,扣人心弦,一切是那么的平庸,文章以朴实无华的语言报告了一双情笃夫妇殉情于世的故事。然而我通常读之,总会伤感至极。天下上真的会有如此优美的恋爱吗?我不信,我不敢相信。
俗话说,“动情容易,守情难”,焦仲卿面对母亲让其休妻再娶的想法却以“结发共枕席,黄泉共为友”、“今若遣此妇,终老不复取”与母诤言,以示反抗。试问普天之下会有几人与之同耳?在这灯红酒绿、流光溢彩的社会中,真正能做到坐怀不乱者能有几人?
“阿兄得闻之,痛惜心中烦,举言谓阿妹,‘作计何不量!先嫁得府吏,后嫁得郎君,否泰如天地……不嫁义郎体,其往欲何云?’”兰芝兄长无不所言极是。从田间村妇到太守家的贵妇,无异于一步登天。不用“鸡鸣入机织,夜夜不得息”,此等功德焉有不施为哉?
孔雀西北飞,五里一倘佯。
一把酸楚泪,铸就了恋爱的至去世不渝;泪眼问天,抒发了内心的激怒;举身赴清池,执着见证恋爱的誓词;哭号百转,只为仲卿独守内室......
谁的旋律,将谁缠绕?谁的悲凉,让谁断肠?纵有万般真情,都市洋溢在暗淡的黑夜中。当缅怀化成灰烬,我好像看到了兰芝的无法,当天下依然萦绕在你的面颊,一切的一切,都将从顺入流。
孔雀东南飞读后感800字 篇4
自汉乐府中“君既为侬死，独活为谁施”到梁祝化蝶，再到西方的罗密欧朱丽叶，殉情似乎成为了证明爱情的绝佳方式。
而当我第一遍读完《孙雀东南飞》时，亦曾以为这只是一首描写爱情冲破封建束缚的叙事诗，内心颇为不屑。毕竟，我更向往《泰坦尼克号》中为了爱情而活下去的人生态度。
而当深度解读到兰芝后，我为我第一次的浅薄感到愧疚，也并非是殉情，而是“殉义”。
“纤纤作细步，精妙世无双”美人之美，美在风骨。作为世家贵女，她自小学妇功，习仪态，守礼节。手如葱根，口含朱丹。莲步微移间如青莲破浪，流风回雪。
兰芝的美，在于她的庄重。世人常道女为悦己者容，可即使焦仲卿不在，兰芝仍然盛装打扮。无关张扬，无关妖媚，只是出于对自己的尊重。无人悦己，我自悦己。丈夫不在，亦要郑重对待每一天。即使将回娘家，内心荒凉千疮百孔，也要梳洗四五道，自身地高傲地漂亮地离开这里，而非发如蓬草，哭红了双眼后落魄收场。
兰芝之美，在于她的真挚。本为天之骄女，却为焦仲卿走下神坛。本有无数鲜怒马的少年郎可供选择，她却偏偏爱上了仅为府吏的焦仲卿，“死生契阔，与子成说”。“生者同寝，死当同陵。”她的爱，浓烈似火，一往直前。他人再好，终不是你。兰芝信奉着对焦仲卿的爱，真挚纯洁。
兰芝之美，在于她的决绝。她爱焦他仲卿，却不愿为改变自我，忍受压迫，任劳任怨并非善良，而是懦弱。她自请下堂，不是不痛，只是不远被腐去棱角。她知与焦仲卿再难相见，亦曾有过放下过往的念头，譬如陆游唐婉的《钗头凤》令多少人潸然泪下，其间真情自是不假，可唐婉不也嫁作她人妇？不是不爱，只是不能继续了。最后一次，兰芝走到街头试图埋葬自己的脆弱，她本想将深情吞咽入喉，却又见到[]那人踏马而来，日瞑，马鸣悠悠，多少深情说不尽，只留诗，一声叹，她以为这会是相忘于江湖的最后一面，却不料焦仲卿竟撕碎她的尊严。她本就是极其固执的人，更不许他人折辱她的尊严，尤其是当被她最爱的人质疑是，鲁迅以血存轩辕，刘兰芝便以死证清白。
“黄泉下相见,勿违今日言！”何其决绝。她凛然赴死，毫不迟疑。以她的血，全了她的尊严。
古今容貌出众者，不知几许也。巧笑倩兮，美目盼兮，绝美外表下是脆弱的灵魂。可美人之美，美在风骨，如刘兰芝般铁骨铮铮者，可谓美人。
孔雀东南飞读后感800字 篇5
“一千个读者就有一千个哈姆莱特”，不同视角的切入，会使同一篇文章或同一个素材呈现出不同解读与各异的魅力。当我们从封闭、单向、僵化的思维定式中解放出来，培养和建立开放、多元、动态的思维方式，就能找到契入材料的不同入口，获得不同的取意角度。学习过《孔雀东南飞》之后，我们则可以提炼出以下话题。
话题一：“爱情”
爱情是一个厚重而圣洁的话题，也是人类生命中的一个重要主题。这是一种非常微妙的情感，多少人欲说还休；这是一座最为神秘的殿堂，多少人为它装扮最绚烂的衣裳；我们赞美着爱的伟大，又诅咒着爱的善变。爱情是文学作品永恒的主题。文学作品提炼和浓缩了那些令人感动的岁月执手，也呈现了如风雨中飘摇的茅舍，经不起洗礼的“大难临头各自飞”。刘兰芝与焦仲卿的爱情站在自由爱情的入口，以一种决然离开的死亡抗争着；而罗密欧与朱丽叶的爱情却站在自由爱情的出口，用另一种偶然的死亡争取着。他们的爱照亮了中外的文学星空。
话题二：“死亡”
“生之艰难”与“死之可畏”是生命与生俱来的两大痛苦宿命。但生与死的价值不足活着，而在尊严与理想。当这种权利被剥夺，弱小的生命会匍匐而堕落，而那些强悍的生命就会感受到无法忍受的苦痛。于是兰芝、仲卿为追求婚姻爱情自由而死，为追求生命自由、维护生命尊严而死。如果没有死亡的抗争，他们的生命将失去精神、灵魂，没有情感守持，没有生活自由，生命处于被奴役、被禁锢的状态中。这样的人生，生命的意义和价值又何在呢？匈牙利诗人斐多菲说：“生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。”美国人民在独立战争前夕高喊：“不自由，毋宁死！”不同时代，不同民族的人们对自由的认识和追求，足以说明焦仲卿、刘兰芝为婚姻爱情自由而死的本质意义和价值。
话题三：“观照女性命运”
张洁在《方舟》中说：“身为女性就是大不幸。”身为女性，为什么在几千年的历史中只能伫立，却无法穿越爱的迷雾？我苦苦追问，虽然我深知这是不期有答案的追问。我深知女性的悲哀：西施被赠与夫差，张巡杀妾飨士，杨玉环马嵬坡之死……哪一桩不是因爱与国家而成为历史的悲剧？历史的深处纵横流淌着多少女性的泪水！即使与丈夫化作鸳鸯的刘兰芝，她的生命中依然有那份无以言状的重重压抑，那种如蚕茧般理不清的厚厚忧伤。
孔雀东南飞读后感800字 篇6
孔雀东南飞，五里一徘徊……”整理书柜时，我无意间看到了自己高中时的读书笔记，而这篇《孔雀东南飞》则被自己工工整整的抄在了第一页。至今仍记得自己初读此文时眼泪潸然、泣不成声的样子。
其实故事也很简单，人物也很平常，情节也不像现代小说那样跌宕起伏，扣人心弦，一切是那么的平淡，文章以朴实无华的语言讲述了一双情笃伉俪殉情于世的故事。然而我每每读之，总会伤感至极。世界上真的会有如此美好的爱情吗?我不信，我不敢相信。
“人世间有百媚千红，我独爱你那一种”、“纵然是弱水三千，我只取一瓢饮”、“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”。这些千古名句不管是甜言蜜语的搪塞还是应诗应景的做作，着实让人揪心的感叹、羡慕了一番。而文中焦仲卿与刘兰芝的“君当做磐石，妾当做蒲苇。蒲苇韧如丝，磐石无转移”，则有过之而无不及地让我们真正领略了一番感情的忠贞与圣洁。
俗话说，“动情容易，守情难”，焦仲卿面对母亲让其休妻再娶的想法却以“结发共枕席，黄泉共为友”、“今若遣此妇，终老不复取”与母诤言，以示反抗。试问普天之下会有几人与之同耳?在这灯红酒绿、流光溢彩的社会中，真正能做到坐怀不乱者能有几人?
“阿兄得闻之，怅然心中烦，举言谓阿妹，‘作计何不量!先嫁得府吏，后嫁得郎君，否泰如天地……不嫁义郎体，其往欲何云?’”兰芝兄长无不所言极是。从田间村妇到太守家的贵妇，无异于一步登天。不必“鸡鸣入机织，夜夜不得息”，此等好事焉有不施为哉?
傻，真的很傻。在今天这种物欲横流、金钱至上的社会中，充斥我们视网膜的大多是那些用青春在男人这座金山上蹭下绚烂的粉末，等待着聚沙成塔的娇艳女人;或者是打着爱情的旗号，盯着男人的腰包，不惜横刀夺爱、鸠占雀巢的第三者，与刘兰芝的完全不必煞费苦心便可名正言顺的坐享其成，却不去享受，简直形成了鲜明的对比。