知远网整理的《张居正》的读后感（精选6篇），希望能帮助到大家，请阅读参考。
《张居正》的读后感 篇1
张居正是一个改革家，政治家。我最近就读了矛盾文学奖的获奖作品《张居正》。张居正是一个有争议的人物，他是一个个性不凡的改革家，是彪炳史册的传奇人物，他登上首辅之位后，理政十年整顿吏治，刷新颓风，整治教育，延揽济世之才；他改革税赋，梳理财政。从某一个角度上说他为大明王朝续命了几十年。正是因为他的作为，让万历时代成为大明最富庶的时代。
在风云际会之中，张居正思想深邃，刚毅深沉，声势显赫。然而，当他一朝大权在握，却又独断专行，偏信阿谀奉承，引得附势者趋之如骛。权力让他的人生步入高峰，然而也成为他的祸患。当他病死以后，他的`名声迅速变差，结果家产被抄，爵封皆夺，祸连八旬老母，罪及子孙。
作为一名政治家，张居正在中国历史上是一个非常成功的人；可是作为一个人，他却是一个失败者。“生前荣耀，死后悲凉”，是对他一生好的概括。张居正为人历史上有很多的争议，有人说他廉洁奉公，也有人说他中饱私囊；有人说他赏罚分明，公正无私。也有人说他偏袒亲友，敌我分明。就连同一件事都是两个角度。
例如万历十二年，张居正依照惯例请求解甲归田。万历不统一，并决定对弹劾者廷仗一百。而张居正为其求情，改体罚为流放。后来这个官员在流放中死去。有人说张居正宽容有雅量，不计前嫌为政敌求情；也有人说不需要张亲自出马，流放途中自有人落井下石干掉政敌。
《张居正》真本书对张居正有一个客观的评价了，作者从多个角度分析了张居正。人非圣贤，孰能无过。通过张居正我学到做人要脚踏实地，做一个正直善良的人。
《张居正》的读后感 篇2
张居正这套书一共4册，我花一周时间把它认真读完，这是我自读完《明朝那些事儿》以后读的第二套历史类小说，读完后我不禁掩卷而思。
张居正是明朝万历年间伟大的改革家，在他的提意和行动下，本被贪官花掉所有钱的户部（财政部）收入了几百万银子（约要等于几十亿人民币），这是什么概念，相当于一个身无分文的人在五年内拿到了几十亿元！我终于知道，奇迹是创造出来的，而这个奇迹，是张居正创造出来的。
因改革而利益受损的人有很多，他们联合了起来，极力反对张居正改革，还好皇帝对他非常信任，让他继续改革。本来很快就是灭亡的明朝在张居正的改革下，又重新焕发了生机，开创了继永乐盛世以后的又一太平盛世。
然而，有些什么都不懂，只知道遵守祖制的读书人，在张居正父亲张文明死后，不顾改革正在进行中，强烈要求张居正回家守制。张居正当然不同意，好不容易做到这样，如果一回家，这些事谁来管呢？但是那些读书人一再要求，还上书批评张居正不孝，其中还有他的学生。学生骂老师，这可是前无古人，后无来者的事啊！最后，这些读死书的人在被打了几十大板后罢官。
当改革接近尾声的时候，张居正积劳成疾，一病不起，没过多长时间就死了。贵族们趁机破坏改革成果。此后，明朝进入无可救药的`深谷中。
张居正的一生是悲剧的，他一心为民推动改革，敢于与天下富豪为敌。只为创立太平盛世，延长这个朝代的“生命”。
张居正的一生是伟大的，他的一生可以用岳向身上四个字来概括：精忠报国。
《张居正》的读后感 篇3
近日读了熊召政先生的《张居正》，小说文笔流畅，情节跌宕起伏，引人入胜。熊先生对明代的历史典故十分熟悉，很多背景知识的描述引用显示出了熊先生深厚的文学功底。
《张居正》共4本，读起来并不觉得十分吃力，在春节期间是我难得的好读物。通读下来，对作为改革家的张居正有了一番更深的了解，尤其是他竭力推行改革，开创了万历新气象，大有一扫明朝颓废景象之势。在任期间，他大胆起用人才，清量土地、改革税制、整顿讲学，并在皇太后、皇帝和政治盟友冯保的支持下达到了人臣所能得到的及至。在其回荆州埋葬父亲时，沿途官员的巴结奉承、随行队伍的气派，都大有盖过帝王之情形。至此，张居正达到了其政治生涯的顶点。
繁华过后总是难免寂寞。张居正任首辅十年，所积累的权势和人脉看似深厚不可动摇，却没有想到在其去世不久就被小皇帝迅速清算，多年的心血也随之而去。
当然，在熊先生的笔下，张居正还是作为正面出现的，对张居正忧国忧民的情怀也是值得肯定的`。但，通过查阅资料，读者可以发现张居正在其去后所遭遇的情形决非偶然，在其政治生涯中存在着一些失败，正是这些失败导致了其身后的不幸：
1、张居正与小皇帝的关系处理得并不好，对小皇帝的教育并没有起到效果。小皇帝刚刚亲政，就把火烧到了自己的师相身上，这是为什么？单单是因为张居正拒绝从国库拿银子补贴内廷？非也。或许是张居正的权势大得已经引起了小皇帝的不安，才痛下此手。想想当年高拱就是因为轻视小皇帝才被罢相，因此万历却不是一个简单的听张居正教导的小孩子。事实上，有记载表明万历在少年时即显示出较高的天分。
2、张居正失去了广大官员和士林的支持。虽然推行改革势必触动了既得利益集团的利益而招致他们的反对，但张居正的问题决不仅仅在于此。根据《明史》记载，到了最后世人对张居正"日恶之"。从后来查抄张府看，张居正虽不算大贪，但也决非洁身自好，一个一向反对贪腐之人，竟背地里如此作为，难怪万历要动摇对老师的好印象了。在其任首辅期间，其父亲在荆州收取了地方官员奉送的数千亩的良田，恐怕张居正未必全然不知情的。
3、与冯保的联盟导致了内在的不稳定。按照明朝的祖制，内外官员是不能结交的。张居正与冯保的联盟既使张居正得到了政治上的有利支持，同时也使自己陷入了一荣俱荣、一损俱损的境地。
熊先生还提及李太后对张居正有一份暗藏的情愫，并引得万历的反感，进一步导致了万历对张居正的清算。我个人感觉这可能是文学上的春秋笔法，但不影响张居正的改革者形象。即便放在今日也可以理解，毕竟要打翻既有格局，总要各方博弈，并借助各方力量，直至达到最终的平衡为止。
如今，200多年过去了，类似张居正的改革者在中国的历史上又出现了一些，只是世间已再无那个张居正了！
《张居正》的读后感 篇4
记得去年暑假，从图书馆借过一本《明朝二十四臣》，翻过十之一二，不了了之，只记得明朝有张居正这么个人，还是某皇帝的老师等等，细致之处便记不清了。
当然，读读停停，这本书用去了我将近一个半月。居正先生历经三朝，期间六十年，朝内朝外的大事不下百千件，另外朱东润先生为使佐证史实，大量引用史料，大约四分之一篇幅为文言引用，外加十分之一左右的文言套写，有时候读起来确实躁得很，只有静下心来，慢慢地读，了解居正为人为政之德，为人为政之私，为人为政之机，起伏蜗行二十五六载（以入朝为官起），掌权十年，“懦弱”“残败”的大明为此又光辉了几十年，苟延残喘了几十年，才慢慢地死去。
历史上的事情多种多样，但人性是不分朝代的，也无所谓过去现在。读史使人明智，读人是为了弄明白历史为什么会一遍一遍的覆辙。千端何有？必有其因。
小时候的天才儿童，二十岁左右便开始他的政治生涯。年轻不知事，不敢迈步履；之后像“明事”，一步一脚泥，掉入大深坑，抱怨又反思，为嘛太“朝气”？艰难爬出来，小心加翼翼，左右顾瞭望，伸触探虚实，虽然走得慢，比跑依然强；轻易不随人，随人跟对人，只有当如此，行程缩几尺！不争人之先，当仁却不让，敢不与人争，敢担破天功，曲径上山顶，峰上松香浓！急流当勇退，怎奈势弄人？披荆斩棘路，杂草丛生处，草软生毒虫，冒险非要命，既知今如此，怎敢攀至此，峰顶风景美，万死不辞拒！
居正身后，神宗抄其家，夺其产。居正家人要么自杀，要么被流放充军……居正之魂，呜呜之声，我都听得真切！这都过去四百三十年了。
居正当政期间，在外北拒鞑靼，西抚藏佛；在内节俭开支，丈土赋税，精简人员，充盈国库——驿站，不再是官僚蛀米之所，沿途百姓的负担减轻了；官僚考成法，按时按量办事，不再拖沓。对于战事、国是，居正提出自己的`观点；对于水利等自己不通的方面，提拔有用之人，帮助减灾除患。人无完人，千年如此。在这掌权的十年间，有好多人因为弹劾居正，遭到罢黜，或者杖刑牢狱之灾。
在自己的事业上，居正也有过迷茫、无助，但凭借其善分析，善假势的突出能力，是自己走向历史的极致。
呵，千古再无张居正！
《张居正》的读后感 篇5
放下Kindle，一阵唏嘘，144万字的《张居正》读完，窗外月夜的宁静，反衬了心中的波涛汹涌。张居正的一生短短五十八年，尚不足一甲子，能开创万历初年的太平盛世，成就一番伟业，结局虽连累家人不保，却不能不说，熊召政笔下这铁面宰相真英雄的形象令人敬仰。
早在其初任首辅，"用术存正气，结党不营私"的气概，当是诸多立志治国平天下的"清流"毕生未曾参透的体悟和权衡。这其中的拿捏和掌握，确非寻常知识分子所能理解。
无论在什么环境下，一己之力未必能做成什么事，是很多人都认同的。可是，一旦牵涉到人的认知，却不那么容易了，若是与价值观不甚相投的人共事或者合作，在中国的传统文化中，"道不同不相与谋"的思想也就阻止很多人的脚步。浊世浮生，不可能所有周遭的人都与我们价值观相投，所以交往的圈子受限，而自封于自己用道德判断画的圈子，是常见的情况。却说这原本也没有什么大不了，小民百姓，一生不过三万日，哪有那么多大事要做，与一班老友，闲适度日也可。可是，若将这"道德判断"预先置于脑海中，对"另类"人士打入"人际冷宫"
则着实可能影响一个人的影响力。
这一点，可以从张居正对"清流"与"循吏"的对比得到启示。"清流"历来学问高深，颇得真知，却不能任事，他人任事，从旁督察谏言多过实际行动。用俗话说的是"端着枪"在背后等着。这等人在任何情况下，一旦发现有隙可乘，立即释放负能量。若是遇到借此玩弄权术之上级，常一拍即合。这一点，历朝历代，当代企业，都未能幸免。
"循吏"则不然。以任事、成事为己任，而敢于任人唯贤，举贤而不避亲，用人上大开大合，不循常理，敢于破格。处事方式上，也不避君子小人之毁誉，用正道，且讲究术或方法。
曾经听过很多次"同流而不合污"的高论，彼时听来，不能从心而服，如今看来，确实高论。抛开一身清誉而勇于做事，这必是真正悟道之人方可有的体悟。
道与术，原并没有高下善恶之分，所谓闻道而不用术的圣人，并不可能真实存在，因为人皆非神。我辈可能或善于道或精于术而有分别，可是不能废此存彼，而应道术相合。一个人如此，一个团队也如此。试想，当年苏秦与张仪一个善于道，一个精于术，各为其志，却也都在其师父鬼谷先生的."济天下苍生"的大愿之中翻腾，一个有着各类枭雄汇聚的团队，不太可能默默无闻。
道与术，在寻常人生中也可相安。夫妻之道，举案齐眉，相敬如宾。可谁又能说，一个善意的谎言就一定是坏的呢？明明"审美疲劳"，还会挖空心思寻找美，也可谓是一种别样修炼。这类术，举凡有智慧的男子都会使用，谁又能说不是善之道呢？
教子之道，与术也当融合。现在很多家长苦于孩子不愿看书，禁止孩子看电视，禁止玩平板电脑，把个阅读当成头等重要的任务来抓，道则道矣，孩子却不理睬，甚至叛逆。这就是不懂用术之拮据。实际上，每个人看书，莫不从"有趣"开始。漫画书，小人书，在大人看来没有什么"意义"的书，却是最好的开始。从有趣，才能引发兴趣，读多了，自然懂得分辨，方能过渡到有意义。最反对的当是阅读功利化。因为写作文需要而去读书，因为要在人前显贵而让孩子背诵唐诗，这样的做法无异于教会孩子"走捷径"，"要面子"，哪有乐趣可言。家长放下人言，倾心于文字，这是道，与孩子一起阅读，找到乐趣，却靠术。如此，带领孩子叩开书籍之门，不啻于引领他走入灵魂的旅程……
社会的浮躁，给"术"戴上太多层道德面纱，而浅薄的理解，又让"道"沦为保守清誉而裹足不前。阅罢《张居正》，不禁慨叹，这中间杂糅而明朗的，即是人间正道：
任事何曾惧人言，
功过不畏后人颠。
习术从来行正道，
沧桑只当若等闲。
《张居正》的读后感 篇6
张居正绝对是明代尤其是晚明值得大书一笔的政治家。在晚明朝政混乱、大厦将倾的时代背景下，张居正力图挽狂澜于既倒，表现出一个卓越政治家的天赋与手段。正如在1945年出版《张居正大传》的朱东润先生所说：“我想从历史陈迹里，看出是不是可以从国家衰亡的边境找到一条重新振作的路。我反复思考，终于想到明代的张居正，这是我写作《张居正大传》的动机。”“为什么我要写张居正？因为在1939年到达重庆以后，我看到当日的国家大势，没有张居正这样的精神是担负不了的。”所谓历史是“现在与过去之间永无止境的对话”，在山河破碎之际，历史学家希望从陈迹中发掘出新的希望与可能，张居正于是进入了学者的视野。这正说明了张居正研究的价值与意义。
作者齐悦与我是同龄人，并非科班出身却能一心向学，甘与历史为伴，实在令人钦佩。张居正的研究在明史学界也是热点之一，除朱东润早年的`大作之外，已逝的韦庆远教授晚年的力作《张居正与明中后期政局》更是开陈出新，将张居正研究推进到新的高度。因此，就研究而言，在此起点之上在寻求突破不可谓不难。然而齐悦另辟蹊径，以叙事见长，尤其将张居正的崛起历程与人际网络清晰地勾勒出来，呈现出人性的复杂与多面。固然有为张居正张本之意，但基本上是符合史实的，这很难得。近些年，西方史学界有新文化史的潮流，而源头之一即是“叙事史的复兴”。
正所谓，有了故事，历史才精彩。而故事的主角，一定是人，尤其是有故事的人。借用民俗学的术语，像张居正这样的“箭垛式人物”，不同的读者可能读出的是不一样的张居正：既有为官的法则，也有处世的逻辑；既有胸怀天下，也有运筹算计；既有改革的冲天豪气，亦有死后的身败名裂。这也是齐悦这本书能带给我们的冲击感，能够给我们更多的思考空间。
读罢此书，我还想说的是，在中国历史上，改革者似乎往往没有好下场，从商鞅到王安石，再到张居正，概莫能外。这是历史的悲哀。张居正的土地清丈，面对各地宗藩、江南势要之家，他挺身而出，摸索经验，局部试点，充分放权，终于让国家财政重回正轨，今日读来仍让人震撼不已。这似乎再次提醒我们，历史并未走远。这也是张居正这本大书常读常新的理由所在。