知远网整理的《伯牙鼓琴》教学设计（精选14篇），希望能帮助到大家，请阅读参考。
《伯牙鼓琴》教学设计 篇1
一、初读课文，疏通字词
1、教师让学生齐读课题和课文第一句话，理解“鼓”的意思。
（1）让学生说说，平时他们说“鼓”的时候指的是什么。
（2）出示课文插图，引导学生理解在课文中“鼓琴”是“弹琴”的意思。
（3）让学生明白在文言文中，“鼓”字有“弹”的意思。
2、引导学生联系旧知，回顾学习文言文的方法。
（板书：看注释看插图）
3、教师示范朗读并简单讲解。
（1）教师示范朗读课文，并注意指导以下几个字的读音。
少（shǎo）选、汤（shāng）汤乎、复为（wèi）鼓琴者
（2）引导学生借助注释和插图，知道课文讲了伯牙和锺子期这两个热爱音乐的好友之间发生的故事。
4、引导学生理解难懂的句子并正确朗读。
（1）用多种方式理解句子，读好停顿。
方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”
①引导学生借助注释理解“善哉”，知道“善哉乎鼓琴”是“琴弹得真好啊”的意思。
②借助注释，说出“巍巍乎若太山”和“汤汤乎若流水”的意思，知道“太”在这里是“大”的意思。
③通过“巍巍乎若太山”，引导学生理解“方鼓琴而志在太山”是说伯牙在弹琴的时候心里想着大山；通过“汤汤乎若流水”，引导学生明白“少选之间而志在流水”是说伯牙在弹琴的时候心里想着流水。教师再让学生关注注释中“少选”表示“不久”，对照知道“方”也是表示时间，是“刚刚”的意思。
④借助停顿线，引导学生读好停顿，并告诉学生读到语气词“哉”“乎”的时候声音可以稍微拖长。
方/鼓琴/而志在太山，锺子期曰：“善哉乎/鼓琴，巍巍乎/若太山。”少选之间/而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎/鼓琴，汤汤乎/若流水。”
锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
①引导学生理解“破琴绝弦”中“破”和“绝”表示动作，再通过“破坏”和“断绝”的词语让学生大致明白这两个字在这里的意思，进而能说出这四个字的意思是“把琴摔破，把弦弄断”。
②引导学生借助注释理解“世无足复为鼓琴者”的意思，并知道“为鼓琴者”是“伯牙为他弹琴的人”的意思，“复”是“再次”的意思，“足”是“值得”的意思。
③引导学生读好停顿。
锺子期死，伯牙/破琴绝弦，终身/不复鼓琴，以为/世无足复为鼓琴者。
（2）学生齐读课文，做到读准字音，停顿正确。
（3）指名交流课文具体讲了一个什么样的故事。
（设计意图）教师通过借助注释、结合插图、组词等方式，指导学生理解难懂的句子，进而正确朗读课文，为后面进一步理解课文内容作准备。
二、聚焦句子，想象画面
1、聚焦“弹”和“听”的句子，自主学习。
（1）学生读课文，用横线和波浪线分别画出伯牙鼓琴和锺子期听琴的句子。
（2）同桌交流。
2、全班汇报交流。
3、想象画面，有感情地朗读句子。
（1）学生朗读。
方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山！”少选之间志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水！”
（2）教师引导：读着句子，你眼前仿佛出现了什么画面？
预设：很高很高的大山，雄伟的大山；流得很急的河水，浩荡的流水……
（3）引导学生根据锺子期不同的回答，猜测伯牙弹奏音乐的`特点。
预设：若太山——比较深沉，很有气势；
若流水——节奏很快，调子很高昂。
（4）欣赏古琴曲《高山流水》，再让学生想象并交流伯牙的琴声是什么样的。
（5）师生配乐共读。
（设计意图）从根据文字想象画面，到配乐朗读，引导学生体会音乐的魅力，进一步理解课文内容。
三、结合材料，体会情谊
1、聚焦课文最后一句话，引出“知音”主题。
（1）指名朗读。
“锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。”
（2）教师提问：锺子期死后，伯牙做了什么？为什么？
预设：摔坏了琴，永远不再弹琴了；因为在伯牙心里，只有锺子期能真正理解自己的音乐。
（3）教师追问：你想用哪个词语来形容他们俩？
（板书：真正了解自己的朋友——知音）
2、阅读材料，交流看法。
（1）教师引导：伯牙“破琴绝弦，终身不复鼓琴”，有人说这样做不值得，也有人说应该这样做。请联系课后资料袋，说说你的看法。
（2）全班交流反馈。
（3）小结：是啊，是音乐让两人心意相通，成为了知音。知音已逝，演奏也因此失去了意义。
（4）学生再次读课文最后一句话。
3、总结。
教师：后来，《高山流水》的乐曲便与“伯牙鼓琴遇知音”的故事一起，在民间广为流传，而成语“高山流水”则比喻知音难遇或乐曲高妙。
4、配乐背诵全文。
（设计意图）课后材料的适时切入，引导学生深化对课文结尾和成语知识的理解。
《伯牙鼓琴》教学设计 篇2
教学目标：
1、正确、流利地朗读课文。背诵《伯牙鼓琴》。
2、学生能凭借注释、资料读通、读懂课文内容，在此基础上背诵积累。
3、积累中华经典诗文，体会艺术之美。
教学重点：学生能凭借注释读通、读懂课文内容，在此基础上背诵积累。
教学难点：借助语言文字展开想象，体会艺术之美。
教学课时：1课时
教学目标：
1、初步了解文言文特点，理解背诵《伯牙鼓琴》。
2、通过诵读了解伯牙、锺子期因为音乐而成为知音的故事，感受艺术魅力，受到美的熏陶。
3、感受朋友间相互理解、相互欣赏的'纯真友情。教学过程：
一、音乐导入巧激趣
1、播放《高山流水》古琴曲：大家现在听到的这首曲子，名曰《高山流水》，已经流传了几千年。它能受到人们的喜爱，不仅是因为它旋律优美，还因为它蕴含着一个动人的故事！今天我们就一起走进这个故事——《伯牙鼓琴》，师板书，生齐读课题。
2、鼓是什么意思？（弹）
【设计意图】
本课讲述的本身就是关于音乐的故事，用《高山流水》的乐曲导入，既契合本课内容，又能引起学生注意。
二、初读课文、整体感知
1、出示自读提示。
（1）请同学们打开课文，自由读课文，注意读准字音，读通句子，遇到难读的地方多读几遍。
（2）想想课文主要写了什么？
2、学生自读，师巡视。
3、检查初读情况。
以下字形字音有误的一组是？
4、师讲解：哉、巍、弦
5、字词读准确了，相信这两个句子也难不倒你，谁来读指名读，读正确，读流利。
三、花样朗读晓停顿
1、教师范读。
2、课件出示画了停顿记号的课文。
3、生读课文。
（1）自读练习，注意读准字音，读通句子。
（2）指名读——男生读——女生读
四、合作探究懂文意
1、借助注释学生先进行自学
2、教师指导学习课文
3、创设情境，训练语言。
伯牙鼓琴志在_________，锺子期曰：_________
五、朗读课文，熟读成诵
六、布置作业
1、背诵全文。
2、把这个故事讲给父母听。
《伯牙鼓琴》教学设计（通用19篇）
作为一名教学工作者，时常要开展教学设计的准备工作，借助教学设计可使学生在单位时间内能够学到更多的知识。我们该怎么去写教学设计呢？下面是小编收集整理的《伯牙鼓琴》教学设计，希望能够帮助到大家。
《伯牙鼓琴》教学设计 篇3
教学目标：
1.能正确流利地朗读课文，读出文言文的节奏和韵味；背诵课文；
2.借助注释理解重点字词，读懂每个句子，了解故事内容。
3.品读语言，开展想象，体会伯牙的琴艺高超，以及与子期的知音情深，感受知音文化。
教学重难点：
开展想象，体会伯牙的琴艺高超，以及与子期的知音情深。
教学过程：
一、谈话导入，走进课文
1.出示图片琴的古体字：同学们，瞧！这个古体字你认识吗？出示词语：琴棋书画。琴棋书画中的琴，指的是古琴。出示古琴图。
2.听！（播放古琴声）这就是古琴声！你觉得古琴声怎么样？（2个学生说）弹琴是一件非常高雅的事情。弹琴对于中国人来说不仅是技艺，更是一种文化。
3.今天我们来学习一个关于弹琴的传说。（板书：伯牙鼓琴）
4.齐读课题；伯牙鼓琴。鼓字是什么意思？（弹）现在我们一般怎么解释这个字？（乐器）我们把这样的语言现象称为 古今异义。
课文我们预习过了。你有没有发现，和我们以前学的很不一样。这是一篇……文言文。
这篇文言文选自《吕氏春秋。本味》，它距离我们有两千多年了。
活动一：初读正确，读出韵味
过渡：打开课本，先自己尝试着读第一遍课文，遇到读音不确定或断句有问题的地方做个标记。
这些词句你会读吗？
1. 出示：巍巍 汤汤 善哉 破琴绝弦
少选之间 以为世无足复为鼓琴者
重点指导：
（1） “少”多音字，在这里读什么？你是怎么确定它的读音的？出示注释：一会儿，不久。 板书：借注释 根据意思来确定读音，是一种好办法。
（2）这个长句子中，也有多音字，点出为 为 这里该怎么读？点名学生说说原因。
引导：你能结合注释说说吗？
②出示注释：认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。
③借助注释进行长句子的断句（最后一句话）
以为/世无足复/为鼓琴者
总结：文言文中借助注释，可以帮助我们确定读音、进行长句子的断句。
一起读一读这些词句吧。
2.词句都读正确了，谁试着读读课文。
3. 文言文和古诗一样，不仅要读正确，还要注意停顿，读出节奏来。谁愿意再来试试？
（1）乎字 （出示善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山）
善哉乎就是——（好啊！妙啊！）乎相当于我们现在的语气词啊！读的时候要轻轻的，延长后再停顿（出示停顿）。若太山就是——像太山。请你读（指导，相机范读）。一起读。
（2）这里还有两句带有乎的句子；
若流水就是——像流水。一起读。（出示）点评，指导。
个别读，教师范读，齐读。
活动二：自主学习 ，读懂故事
1. 同学们，你知道课文讲了哪两个人之间的故事？（伯牙和钟子期）他们之间发生了什么故事呢？和你的同桌轻轻说说这个故事吧！可以借助注释，逐字逐句地说说。开始吧！
2. 学生自由讨论。
3. 交流：谁来汇报你们讨论的成果。可以一个同学读句子，一个说意思。
第一句：伯牙鼓琴，锺子期听之
1. 指名读。说意思
2.这里的“之”是什么意思？它在文言文中常常出现。引导：锺子期在听什么呢？（伯牙在弹琴）看来“之”就代指了前面整句话。
3.谁再来说说这句话的意思。
过渡：就像这样，接着交流。
第二句：方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”
1. 指名读。
生翻译。
2. “方”的意思——（方才，刚才），志呢？（心志，情志）
刚刚的翻译得非常好！翻译文言文时要符合我们现在说话的习惯。有些句子可以加一加，谁方鼓琴而志在太山（出示填空）；有些句子，为了翻译过来更通顺，需要换一换，鼓琴善哉乎就是——出示填空。
出示：（ ）方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“鼓琴（ ）哉乎，若太山（ ）乎。”
根据填空再来说说这句话的意思。
3. 总结：文言文有时会省略了句子中的.人名，翻译时候要补充。有时为了让翻译过来的句子更通顺，我们还需要调整下词语的顺序。
过渡：谁能用上这样的方法继续交流下面一句话。
第三句：少选之间而志在流水，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”
1.指名读。
2.翻译。
3.汤汤就是——（浩大的水）这个叠词在古代有固定的读音就是——，shang 第四句：锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
1.指名读。
2.翻译。
3.绝是什么意思？字典里有这几种意思，这里选哪一个？（断）
总结：读文言文遇到不理解的词语， 查工具书，好方法！
4.足就是——值得足字值得的意思，在一些成语中也出现了，你知道哪些？（不足挂齿，微不足道）
5.谁再来说说这句话的意思。请你来。
6.现在我们知道了，《伯牙鼓琴》讲了这样一个故事。老师读译文。
活动三：炼字炼句，品读情感
（一）品伯牙琴技高超
1. 同学们，你们知道吗？故事中的伯牙可是个了不起的人呢？（出示资料）
指名读资料：琴仙
2. 伯牙在现代可算得上是一个音乐大师啊！你从哪些句子中读出伯牙的琴技高超？
请你用横线画出来。你来交流，你从哪里读出了琴技高超？（2个学生说）
出示两句。他弹奏了什么？圈出山、水（分别出示）。
（1）山：是怎样的山？从哪里看出山高？ 出示：方——善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。
脑海里有出现什么样的高山？你能给大家描绘一下吗？
①读着这样的文字，你（3个学生说）
（预设：高大雄伟的、高耸的山）
你真会想象，读懂文言文，想象画面也是一种很好的方法。（板书：想画面）
出示图片：瞧，这就是高大雄伟的山。他气势磅礴、高耸入云。这句话中也有一个②词写出了山的这种气势，那就是——巍巍乎（出示文字）。请你读，多么高大的山啊！让山再高些，一起读。
总结：如此雄伟的高山他都弹奏出来了，多么高超的技艺！多么善弹的伯牙！男孩③
子读。
（2）他不仅奏出了雄伟的高山，还弹奏了……水。出示下一句。
他演奏出了怎样的水？你也能想象一下画面吗？瞧，这水浩浩汤汤，横无际涯。补充图文：浩浩汤汤，横无际涯。
文中也有一个词写出了水之浩大，那就是—汤汤乎。多么浩大的水啊！请你读。让 ①
水再大些，我们一起读。
总结：如此浩荡的流水都出现在他的琴声中了，技艺多么高超！ ②女孩子读。这么雄伟的山浩大的水都出现在了他的琴声中，多么高超的技艺！
③
一起再读这两句话，还有哪些字词写了技艺高超？（方、少选）
（1）方、少选（时间很快）
引导：你关注到这两个表示时间的词语了吗
总结：这么短的时间，琴声却可以变化这么快。厉害！
（2）同学们看这个“志”字，意思是心志，情志。那什么是志在高山，志在流水？（心里想什么就能弹什么）总结：心声通过琴声传递，心与琴相通。出神入化，技艺高超，真是名不虚传的琴仙啊！
（二）感悟知音情深
1这琴声如高山如流水，听到这样的琴声，子期忍不住这样赞叹……引读：锺子期曰：
你们知道锺子期，是谁吗？相传锺子期只是一个以砍柴为生的樵夫。就是这样一个乡野村夫，却能听懂一代琴仙的琴声。
2当伯牙鼓琴志在太山时，锺子期会说，引读——
当伯牙鼓琴志在流水时，只有锺子期会说——
弹高山就能听出高山，弹流水就能听出流水。
3拓展：
迁移句式：指名说
当伯牙鼓琴志在杨柳时，锺子期曰：“善哉乎鼓琴， 乎若 ”（出示填空）
当伯牙鼓琴志在清风时，锺子期曰：——
伯牙鼓琴志在 ,锺子期曰：
不管伯牙弹奏什么，锺子期都能听懂、领会。伯牙所念，锺子期必得之。（出示图文）
4.伯牙弹奏了高山、流水、清风明月等，你觉得那种景物最能体现出伯牙的心志?学生交流。
教师引导:同学们知道吗?出示文字:古人酷爱弹琴，常常移情于琴，以琴言志。
王维喜欢弹琴出示:《竹里馆》 独坐幽篁里，弹琴复长啸。读。李白喜欢弹琴，读。
伯牙爱弹琴，他更喜欢弹高山流水，相机出示高山、流水图。（板书：高山流水）
因为，请你读:高山代表远大的志向，流水代表博大的胸怀。他希望自己做一个怎样的人呢
是啊，这样的远大志向，人生情怀，世间唯有一人能懂，他就是锺子期。锺子期能透过琴声听懂伯牙的这份心志，这样的知音真是难得啊!
5. 同学们，如果你是伯牙，却从来没有人真正听懂过你的琴声，恰遇子期，你会有什么
感想？(预设。终干谓到懂我的人了! )追问，心情怎么样?
6.终于遇到了知音。哪怕一个是晋国的贵族，一个仅仅是柴夫，那又何妨！伯牙因此发出了这样的感叹，一起读：出示资料：善哉，善哉，子之听夫，志想象犹吾心也。
7.是啊，锺子期竟然能透过琴声，听懂伯牙的心声。真是高山流水遇知音哪！
板书：遇知音。音乐起，诵读这两句。
8.于是，琴声就成了两个人心灵相通的媒介。从此，高山流水成了知音的代名词。同学们，让再来读好这两个句子，读出知音间的那份美好！
（三）体会失去知音的悲痛
1.就这样，两个地位悬殊如此之大的伯牙与锺子期因琴相识。第二年的中秋节，当伯牙赶来与子期相会时，见到的却是冰冷的墓碑，伯牙做出了人生中最重要的决定（出示最后一句）——一起读。
2.此刻伯牙的心情会如何？（伤心欲绝）
3.从此，当伯牙鼓琴志在太山时，没有人会像锺子期那像说，引读——当伯牙鼓琴志在流水时，没有人会像锺子期那样说——
4.再美的琴声，没有了真正懂地欣赏它的人，留着还有什么用！在子期的墓前，伯牙曾写下一首短歌。我们一起读。
出示：忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一抔土，惨然伤我
心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！
5.伤心复伤心啊！一起读出伤心欲绝！
6.士为知己者死，哀莫大于心死。无数的人为破琴绝弦震惊。也被伯牙和锺子期之间的知音情感动。后人为了纪念这个动人的故事，造琴台，谱曲《高山流水》。让我们伴随着这首曲子，再来深情地朗读这篇课文。（齐读课文）
四、总结课堂，拓展延伸
1.多么感人的故事！
2.伯牙、子期知音的故事也被很多文人赞颂着，我国古诗中常有提及他们的传说。一起读。
出示：锺期一见知，山水千秋闻。——孟浩然《示孟郊》
锺期久已没，世上无知音。——李白《月夜听卢子顺弹琴》
故人舍我归黄壤，流水高山心自知。——王安石《伯牙》
3.总结：同学们，这节课我们学习了文言文《伯牙鼓琴》，学习了借助注释和想象画面方法，感受到了伯牙与锺子期知音情。高山流水已经成为了知音的代名词。
4.其实，有关知音的故事也有很多，比如《管鲍之交》，下课可以用上今天学习的阅读文言文的方法读一读，感受知音情深。
五、布置作业
（1）可以用上今天学习的阅读文言文的方法读一读《管鲍之交》
（2）试着将课文改写成一个400字左右的现代文。
（有时间剩余）其实在古代，古文的书写的竖式的，没而且有标点。学着古人的样子，再读慢些！
八、板书设计
《伯牙鼓琴》
高山流水 借注释
遇知音 想画面
《伯牙鼓琴》教学设计 篇4
一、谈话导入
师：同学们好！
生：老师好！
师：今天我们来学习一篇文言文——《伯牙鼓琴》。我想问问大家，以前你们学过很多篇文言文，要把文言文学好，有什么好方法吗?
生：查找它自己本身的意思。
师：可以来看看它的意思，也就是了解文章的意思，对吗? 你用什么方法了解文章的意思?
生：在网上或者资料书上查找。
师：查阅相关的资料是个不错的方法。
生：我觉得在了解文言文之前我们应该先把文言文读熟，把字音读准，然后再通过注释和一些翻译来理解。
师：看来，读准、读好是学好文言文的第一步。还有同学想说吗?
生：我们在读文言文的同时还要大致理解文言文，并学会断句。
师：读好、读准、读通、读顺，还要结合资料理解它的意思，这就是你们掌握的学好文言文的好方法。
二、诵读文本
1.第一遍读文：读准字音，语句读通
师：刚才我们说到，学一篇文言文之前要先把它读好。那我们就来一起看一看这篇文章。这次，请你先来自己读一读， 读的时候要注意把字音读准确，语句读通顺。开始。
(生自读课文)
师：谁愿意给大家读一下? 请一位同学给大家读一下。
(生读课文)
师：她刚才读的时候，你们都认真听了吧，有什么问题吗? 你来说说。
生:应该是“汤汤(shāng shāng)乎若流水”,她读成了“tāng tāng”。
师：那我想问问大家，这个字在我们现代文当中确实读tāng，比如我们喝的热汤，为什么在这篇文章里一定要读“shāng shāng”呢?你说说。
生：我结合释义发现，这句话的意思是指像流水一样浩荡，而“汤汤(shāng shāng)”在字典里就是指水流十分大而急的样子，所以在这篇文言文里应该读 shāng。
师：听明白了吗? 所以在这里面读“汤汤(shāng shāng)乎若流水”。看来要确定字词的读音，还要结合意思来进行。那刚才在读的时候，“少”字她是怎么读的?
生:shǎo。
师：请刚才读的那位同学来说说，你为什么读“shǎo”? 可以看一看书下注释是怎么解释这个词的。
生：“一会儿”的意思，时间很少。
师：非常好！听明白了吗?时间很短就叫“一会儿”，所以在这里读shǎo。还有一个读音，大家看“以为世无足复为鼓琴者”中的两个“为”，一个字在一句话当中出现了两次，又该怎么读呢?
生：我觉得应该是“以为(wéi)世无足复为(wèi)鼓琴者”。“以为”的意思就是“认为”，所以我觉得应该读wéi。“为鼓琴者”就是“为了他弹琴”， 所以第二个地方应该读wèi。
师：这是你理解的，大家觉得可以吗?
生：可以。
师：所以，知其然更要知其所以然。大家发现了没有，我们刚才列出来的三个字都是多音字，但是要结合它们在文中不同的意思去选择正确的读音。通过大家的合作，我们把字音弄准确了，现在再来读一读这篇文章，这次读的时候还是要做到把字音读准确，语句读通顺。另外，孙老师给你们一个小建议，读的时候文言文的语速上要慢一点儿，这样文言文的味道才会更浓。自己再来试一试。
(生自读课文)
师：谁愿意再来读一读? 这次读的时候，不仅要把字音读准确，还要读出文言文的节奏。
(生读课文)
2.第二遍读文：借助注释，读懂故事
师：这次读得是不是比刚才读得更有味道了?好，大家看，刚才我们读准了字音，也读出了文言文的节奏。现在请你打开书，借助书下面的注释，自己说一说故事到底是什么意思。
(生自读课文)
师：自己读完之后，可以同桌两个人互相说一说。
(生同桌互相交流)
师：好了，大致意思都了解了吗? 谁来给大家讲一下?
生：伯牙弹琴，锺子期听他弹，弹到了描绘大山的乐曲，锺子期说弹得真好啊，像大山一样高峻。一会儿又在弹描写流水的乐曲，锺子期又说弹得真好啊，像流水一样浩荡。锺子期死后，伯牙拉断了琴弦，摔破了琴，终身不再弹琴了，因为他认为世界上再也没有人值得他为之弹琴了。
师：他解释得怎么样，大致意思跟你们想的一样吗?
生：一样。
师：刚才这位同学已经把文章的大意给大家串了一遍。我们来看文章的最后这一句“锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者”，谁把这句话的意思单独给大家说一说?你来说。
生：我认为是这样的，锺子期死后，伯牙摔碎了琴，把琴弦拉断，终身不再弹琴，他认为世界上再也
没有值得他为之弹琴的人了。
师；我想问问这位同学，你有没有发现， 读到这句话的时候，内容跟前面不一样了?
生：这句话是在讲锺子期死后的事情，而前面都是在讲伯牙在弹琴，锺子期在听，伯牙弹到一些曲子的时候，锺子期能马上明白伯牙的心思。
师：是这样的，那内容变了，再读的时候什么也要不一样?
生：我觉得再读的时候，情感也发生了改变，因为前面都是锺子期在评价伯牙的曲子，当时的意境应该是很愉悦轻松的，而最后一句进行了转折，写锺子期死后伯牙认为世界上再也没有值得他为之弹琴的人了。伯牙感觉特别遗憾，很怀念他的知音。
3.第三遍读文：读出节奏，读出变化
师：是的，所以想请同学们在这一次读的时候，想一想内容和情感的变化，不光要读出文言文的节奏、韵律，还要试着读出内容以及情感的变化。给大家一个小小的建议： 可以在前后两部分体现变化，中间停顿的时间略长一些。自己试一试，开始。
(生自读课文)
师：这一次谁再来读一读?
(师指名读课文)
师：大家听出来他读的变化了吗?不仅读出了文言文的节奏，还读出了文章里情感的变化，真好！
三、理解知音
1.读文质疑
师：我想问问大家，在我们一遍又一遍读文的过程当中，对于这个故事，你有什么思考吗?
生：我想知道伯牙和锺子期是怎么成为知音的。
师：这个问题很多同学都特别想了解，而且伯牙和子期也是我们
现在常说的“知音”的代名词。这个问题问得好。还有其他问题吗?
生：我还想知道为什么伯牙弹琴弹高山和流水，锺子期就能听出来他弹的是什么。
师：谁跟他有相同的问题? 这个问题问得更有价值。
2.解决问题
师：确实如你们所说，为什么伯牙在弹琴的时候只弹到了高山和流水呢? 同学们， 你们知道吗，《高山流水》是一首古琴曲，传说也是从伯牙这里流传开的，被称为我国十大古琴曲之一。现在人们把这首乐曲改编成了两首，一首叫《高山》，一首叫《流水》。想听一听吗?
生:想。
师：听的时候要认真听。孙老师给你们播放两段乐曲，听完之后要来判断哪一首是《高山》，哪一首是《流水》。我们先来听第一首。
(师依次播放两段乐曲)
师：谁来说一说?
生：我觉得第一首是弹高山的， 第二首是弹流水的。第二首的速度特别快，流水的声音是连续的。
师：所以它更像是文中所描绘的“汤汤乎若流水”。还有同学想说吗?
生：我认为第一首曲子是《高山》，因为我听着它比较沉重。
师：用另一个词“稳重”，形容高山是不是更好? 大家看，刚才我们并没有用文字或者语言去交流，我们仅凭旋律，就听出了高山和流水的区别，这就是音乐带给我们的魅力。同学们想，你们都听出来了，子期会听不出来吗?
生：听出来了。
师：他是怎么赞美伯牙琴技的呢?直接用子期的话来赞美一下伯牙的琴技。
生：善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。
师：怎样才能更体现出你们听完后跟子期有相同的感受?
生：(加强语气和情感)善哉乎鼓琴。巍巍乎若太山，善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。
师：同学们，这是子期听到伯牙鼓琴之后对他发出的一种由衷的赞美。刚才大家还问到了一个问题，为什么伯牙鼓琴的`时候“志在太山”“志在流水”。我想先问问大家，“志”是什么意思?生：我结合注释，“志”表示心志、情志的意思。
师：我们常常说是心里的想法。老师写一个小篆体的“志”，(板书)大家看，上面是“道”的意思，下面是一颗心。通过这个字的字形，你们知道它最初是什么意思吗?
生：我觉得这个字应该是心志在高山。
生：就是他心里在想什么。
师：没错，就是他心中向往、想去的地方。刚才我们说到了，伯牙鼓琴为什么独独志在高山，志在流水?我们一起来看一看。其实对于山水的追求，在我们古代的文学中，有很多作者都表达过。从《论语》中的这句话一起来看孔子是怎么说的。子曰：“智者乐水，仁者乐山。”借助注释一起来看一下，谁来给大家读一读?
生：意思是“以……为乐”。此句意思为“智慧的人喜爱水，仁义的人喜爱山”。另一理解为“智者乐，水；仁者乐，山”，指的是智者之乐，就像流水一样，阅尽世间万物，悠然、淡泊；仁者之乐，就像大山一样，岿然矗立，崇高、安宁。
师：同学们，当伯牙鼓琴的时候，难道在他指尖流泻出来的这些
旋律，仅仅是在描写他眼前看到的美景吗? 结合内容，想想伯牙还想借助琴来表达什么。
生：我觉得锺子期在赞美伯牙的时候不仅赞美了他弹的是什么，还赞美了他的乐曲很崇高、安宁，因为在《论语》中高山流水表示崇高、悠然。
师：伯牙弹奏的背后还有什么?
生：通过上面的解释，我觉得伯牙更多的是在赞扬朋友锺子期的智慧和仁义。
师：除了赞美朋友之外，伯牙内心有怎样的追求?生：我觉得他之所以弹高山流水，是想表达自己内心志在悠然、淡泊、崇高的生活，所以借高山和流水来表达自己内心向往的东西。
师：大家看，他借弹琴，不仅赞美美景，还寄存着他的情感和高远的志向。那你们说，子期在听的时候，有没有听出伯牙内心高远的追求? 子期赞美他，不仅仅是在赞美他琴技高超，还赞美他的什么?
生：还赞赏伯牙的精神。
师：赞美是一种美好的精神，子期又会怎样赞美伯牙呢?
生：善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。
师：同学们，子期不仅听出了旋律之美，还了解了伯牙内心的志向。看，在《列子·汤问》这篇文章当中，也记录了伯牙鼓琴的故事，其中有这样一句话，大家来读一读。
生：伯牙所念，锺子期必得之。
师：对于“伯牙所念，锺子期必得之”，你又是怎样理解的?
生：我觉得这句话是说伯牙想的，锺子期都知道。
师：这两个人之间的这种情感，你会用一个什么词来形容?
生：“知音”。因为“知音”的意思就是指对方心里想的另一个人都知道。
师：真好！现在，你们理解刚才提的那个问题了吗?知音不仅是知他的旋律，还要知他的心志、情感以及追求，这才是真正的——
生：知音。
师：我们不妨回顾一下两个人在一起的景象。我请两位同学来给我们再现一下这个画面。请你来读关于子期的话，你来读关于伯牙的话。
生：伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山——生：锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”
生：少选之间而志在流水——
生：锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”
师：非常好，也就是这样的两个人，才成为了真正的知音。
四、感慨收获
师：可是，“锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者”，再读这句话，有什么感受?
生：我觉得伯牙和锺子期之所以是知音，是因为他们知道对方想什么，所以在锺子期死后，伯牙不再弹琴。
师：现在你走进了伯牙的内心世界，了解了他在锺子期死后不再弹琴是因为什么了吧?
生：他失去了知音。
师：还有什么看法?
生：锺子期死后伯牙都把琴摔破了，说明锺子期和伯牙之间的感情很深厚，伯牙心中很难过。
师：是啊，锺子期死后伯牙一定想的是：当我志在太山，再也没有人会对我讲——
生：善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。
师：当伯牙鼓琴志在流水的时候，再也没有人会说——
生：善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。
师：此时此刻，伯牙的内心悲痛万分，万念俱灰。于是他在子期的坟前唱起了这样的悲歌。
(师播放音频)
师：同学们，这就是伯牙和子期的故事。你有什么想说的吗?
生：我觉得伤心、伤心、复伤心。伯牙、子期真的是一对友谊非常深厚的知音，通过伯牙所唱的可以感受到伯牙非常伤心，因为再也没有人懂得他弹的是什么了。
师：你真正走进了伯牙的内心， 也体会到了知音真正的内涵。文章后面的资料中，也为我们介绍了伯牙和子期的故事，以及他们对后人的影响。请大家默读一遍。
(生默读资料袋)
师：默读完资料袋之后，再来读“锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者”，你有什么感受吗?
生：孟浩然、李白、王安石这些大诗人都写过伯牙和子期的知音故事， 看得出他们俩之间的关系是非常密切的，后人都知道他们的故事。
师：不光是知道，历朝历代很多文人还对他们的知音情进行了高度的赞美。还有同学想说吗?
生：他们的故事还引出了“知音”和“高山流水”两个词语。
师：大家理解了“知音”的由来和内涵。这节课我们一起学习了这篇文章，我想问问大家，关于伯牙和子期的故事，现在你们真正读懂了吗?
生：读懂了。
师：我们一起来背一背，好吗?
(生背诵课文)
师：同学们，你们已经把课文背下来了，也完成了我们这节课的任务。最后想问问大家，这样的一节课，你有哪些收获?
生：我的收获是学会了古文应该怎么去预习。
师：你学到了面对古文如何去学习和预习， 你收获的是学习方法，真好。其他同学呢?
生：我知道了知音的真正含义。
师：那你期不期待在你的人生当中也遇到如此的知音呢?
生：期待。
师：也祝你能够觅得你的知音。还有其他感受吗?
生：我知道了知音很难得，所以遇到了理解自己的人要珍惜。
师：很好。这一节课大家的感受还有很多，希望课下你们继续去了解伯牙和子期的故事，以及后人对他们的赞美，希望你们在生活中也能觅得知音。下课！
《伯牙鼓琴》教学设计 篇5
一、教学目标
1.会写“哉、巍”等7个字。
2.正确、流利地朗读课文。背诵《伯牙鼓琴》。
3.能说出对《伯牙鼓琴》最后一句话的理解，并结合“资料袋”说出自己的感受。
二、教学重难点
能说出对《伯牙鼓琴》最后一句话的理解，并结合“资料袋”说出自己的感受。
三、教学准备
准备资料：多媒体课件；《高山流水》古筝演奏视频等。
四、教学课时
1课时
五、教学过程
板块一音乐激趣，揭示课题
1.导入课题。
（1）播放《高山流水》古筝演奏视频，引导：听了这首乐曲，大家有什么感受呢？
（2）导入：这首动人的乐曲叫《高山流水》，诉说着流传千年的知音难觅的感人故事。让我们一起来学习《伯牙鼓琴》的故事。教师板书课题，提示：“琴”的下半部分是“今”，不是“令”。
2.理解课题。
（1）学生齐读课题，教师指导学生读好停顿。
（2）指名学生说说对课题的理解。（课件出示伯牙鼓琴图片）
点拨：“鼓”就是弹奏的意思。“伯牙鼓琴”就是伯牙弹琴。
板块二自由朗读，读通课文
1.（出示学习提示）学生自读课文。朗读课文，借助拼音读准生字，读通句子。用“/”画出长句子的停顿，多读两遍。同桌互相听读，修正读得不准的字音和不恰当的停顿。
2.检查朗读，评价修正。
（1）指名朗读，相机正音。
（2）教师范读，指导学生读准节奏。
（3）指名赛读，指导学生读好语气词“善哉乎”“巍巍乎”“汤汤乎”中的“乎”。
（4）全班齐读课文。
板块三借助注释，知晓文意
1.默读课文，借助注释及插图说说课文的意思，用“？”标出不理解的词句，和同桌讨论。
2.交流句子的意思。出示：方鼓琴而志在太山少选之间而志在流水
（1）教师引导：谁能借助注释说说这两句话的意思？
（2）指名交流。
（3）理解词语：请结合图片，说说“巍巍乎”“汤汤乎”的意思。
（4）引导：谁能结合注释说说句子的意思？（指名说）
（5）指名学生有感情地朗读，指导读好“善哉乎”“巍巍乎”“汤汤乎”。
（6）表演体会“破琴绝弦”的意思。指名学生说说“破”“绝”的意思。
（7）试着用自己的话说说“伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者”的意思。
3.指名学生用自己的话说说课文的意思。
板块四品读“鼓琴”，体验“知音”
1.朗读课文，圈画语句。
自由朗读课文，用“____”画出描写伯牙鼓琴的语句，用“”画出锺子期听琴的句子。
2.汇报交流。
（1）指名朗读，相机出示句子。
（2）引导：读着句子，你眼前仿佛出现了怎样的画面？
（3）教师引读，学生接读。
3.想象拓展。
（1）引导：伯牙的琴声不仅表现了高山流水，还表现了哪些美丽动人的场景？
杨柳依依炊烟袅袅清风徐徐白雪皑皑明月皎皎波光粼粼金光闪闪
（2）引导：相识满天下，知音能几人？模仿句式，想象写话，体验知音心有灵犀一点通。
（3）小结：我们一边读句子一边想象画面，可以像锺子期一样，感受伯牙心中所念，感受乐曲的变化。不管伯牙的琴声在表达什么，锺子期都能听出来。你想用哪个词来形容他俩？（板书：知音）
4.教师引读课文，体验知音心心相印。
板块五研读“破琴”，读懂“知音”
1.指名读。提问：锺子期死后，伯牙是怎么做的？
2.追问：你体会到伯牙怎样的.心情？
3.引导：他为什么这样做？结合“资料袋”，和同学交流你的感受。
（1）同桌相互交流自己的感受。
（2）指名交流。
4.点拨：“锺期久已没，世上无知音。”知音已逝，再没人听得懂伯牙的琴声了。请有感情地朗读最后一句话。（指名读，全班齐读）
板块六拓展延伸，升华情感
1.链接资料，加深情感体验。课件出示短歌，配乐诵读。
2.诵读课文，体验情感。请齐读课文。
3.倾诉心语，升华情感。面对伯牙的痛苦与绝望，你想对他说什么？将你的想法写下来。
4.配乐背诵，回味“鼓琴”。播放《高山流水》乐曲，学生试着背诵课文。
5.练写生字：哉、巍、弦。相机进行书写提示。
教学反思
文言文文字简练，意蕴丰富，要读出文言文的含义与情思，教学的法宝自然是读。文言文教学最基本的策略就是在诵读中感悟，在感悟中想象体验情感。
其一要读通文章。教学中注重示范，指导学生读好语气词和停顿；然后在读懂的基础上，读出文言文的节奏美、韵律美，感受文言文的韵味。
其二要读懂内容。教师通过借助注释、结合插图、联系生活实际、联系上下文等多种方法，引导学生理解重点词句，读懂课文意思，感悟字里行间蕴含的情感。
《伯牙鼓琴》教学设计 篇6
教学目标：
1.能正确流利地朗读课文，读出文言文的节奏和韵味；背诵课文；
2.借助注释理解重点字词，读懂每个句子，了解故事内容。
3.品读语言，开展想象，体会伯牙的琴艺高超，以及与子期的知音情深，感受知音文化。
教学重难点：
开展想象，体会伯牙的琴艺高超，以及与子期的知音情深。
教学过程：
一、谈话导入，走进课文
1.出示图片琴的古体字：同学们，瞧！这个古体字你认识吗？出示词语：琴棋书画。琴棋书画中的琴，指的是古琴。出示古琴图。
2.听！（播放古琴声）这就是古琴声！你觉得古琴声怎么样？（2个学生说）弹琴是一件非常高雅的事情。弹琴对于中国人来说不仅是技艺，更是一种文化。
3.今天我们来学习一个关于弹琴的传说。（板书：伯牙鼓琴）
4.齐读课题；伯牙鼓琴。鼓字是什么意思？（弹）现在我们一般怎么解释这个字？（乐器）我们把这样的语言现象称为 古今异义。
课文我们预习过了。你有没有发现，和我们以前学的很不一样。这是一篇……文言文。
这篇文言文选自《吕氏春秋。本味》，它距离我们有两千多年了。
活动一：初读正确，读出韵味
过渡：打开课本，先自己尝试着读第一遍课文，遇到读音不确定或断句有问题的地方做个标记。
这些词句你会读吗？
1. 出示：巍巍 汤汤 善哉 破琴绝弦
少选之间 以为世无足复为鼓琴者
重点指导：
（1） “少”多音字，在这里读什么？你是怎么确定它的读音的？出示注释：一会儿，不久。 板书：借注释 根据意思来确定读音，是一种好办法。
（2）这个长句子中，也有多音字，点出为 为 这里该怎么读？点名学生说说原因。
引导：你能结合注释说说吗？
②出示注释：认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。
③借助注释进行长句子的断句（最后一句话）
以为/世无足复/为鼓琴者
总结：文言文中借助注释，可以帮助我们确定读音、进行长句子的断句。
一起读一读这些词句吧。
2.词句都读正确了，谁试着读读课文。
3. 文言文和古诗一样，不仅要读正确，还要注意停顿，读出节奏来。谁愿意再来试试？
（1）乎字 （出示善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山）
善哉乎就是——（好啊！妙啊！）乎相当于我们现在的语气词啊！读的时候要轻轻的，延长后再停顿（出示停顿）。若太山就是——像太山。请你读（指导，相机范读）。一起读。
（2）这里还有两句带有乎的句子；
若流水就是——像流水。一起读。（出示）点评，指导。
个别读，教师范读，齐读。
活动二：自主学习 ，读懂故事
1. 同学们，你知道课文讲了哪两个人之间的故事？（伯牙和钟子期）他们之间发生了什么故事呢？和你的同桌轻轻说说这个故事吧！可以借助注释，逐字逐句地说说。开始吧！
2. 学生自由讨论。
3. 交流：谁来汇报你们讨论的成果。可以一个同学读句子，一个说意思。
第一句：伯牙鼓琴，锺子期听之
1. 指名读。说意思
2.这里的“之”是什么意思？它在文言文中常常出现。引导：锺子期在听什么呢？（伯牙在弹琴）看来“之”就代指了前面整句话。
3.谁再来说说这句话的意思。
过渡：就像这样，接着交流。
第二句：方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”
1. 指名读。
生翻译。
2. “方”的意思——（方才，刚才），志呢？（心志，情志）
刚刚的翻译得非常好！翻译文言文时要符合我们现在说话的习惯。有些句子可以加一加，谁方鼓琴而志在太山（出示填空）；有些句子，为了翻译过来更通顺，需要换一换，鼓琴善哉乎就是——出示填空。
出示：（ ）方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“鼓琴（ ）哉乎，若太山（ ）乎。”
根据填空再来说说这句话的意思。
3. 总结：文言文有时会省略了句子中的人名，翻译时候要补充。有时为了让翻译过来的句子更通顺，我们还需要调整下词语的顺序。
过渡：谁能用上这样的方法继续交流下面一句话。
第三句：少选之间而志在流水，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”
1.指名读。
2.翻译。
3.汤汤就是——（浩大的水）这个叠词在古代有固定的读音就是——，shang 第四句：锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
1.指名读。
2.翻译。
3.绝是什么意思？字典里有这几种意思，这里选哪一个？（断）
总结：读文言文遇到不理解的词语， 查工具书，好方法！
4.足就是——值得足字值得的意思，在一些成语中也出现了，你知道哪些？（不足挂齿，微不足道）
5.谁再来说说这句话的意思。请你来。
6.现在我们知道了，《伯牙鼓琴》讲了这样一个故事。老师读译文。
活动三：炼字炼句，品读情感
（一）品伯牙琴技高超
1. 同学们，你们知道吗？故事中的伯牙可是个了不起的人呢？（出示资料）
指名读资料：琴仙
2. 伯牙在现代可算得上是一个音乐大师啊！你从哪些句子中读出伯牙的琴技高超？
请你用横线画出来。你来交流，你从哪里读出了琴技高超？（2个学生说）
出示两句。他弹奏了什么？圈出山、水（分别出示）。
（1）山：是怎样的山？从哪里看出山高？ 出示：方——善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。
脑海里有出现什么样的高山？你能给大家描绘一下吗？
①读着这样的文字，你（3个学生说）
（预设：高大雄伟的、高耸的山）
你真会想象，读懂文言文，想象画面也是一种很好的方法。（板书：想画面）
出示图片：瞧，这就是高大雄伟的山。他气势磅礴、高耸入云。这句话中也有一个②词写出了山的这种气势，那就是——巍巍乎（出示文字）。请你读，多么高大的山啊！让山再高些，一起读。
总结：如此雄伟的高山他都弹奏出来了，多么高超的技艺！多么善弹的伯牙！男孩③
子读。
（2）他不仅奏出了雄伟的高山，还弹奏了……水。出示下一句。
他演奏出了怎样的水？你也能想象一下画面吗？瞧，这水浩浩汤汤，横无际涯。补充图文：浩浩汤汤，横无际涯。
文中也有一个词写出了水之浩大，那就是—汤汤乎。多么浩大的水啊！请你读。让 ①
水再大些，我们一起读。
总结：如此浩荡的流水都出现在他的`琴声中了，技艺多么高超！ ②女孩子读。这么雄伟的山浩大的水都出现在了他的琴声中，多么高超的技艺！
③
一起再读这两句话，还有哪些字词写了技艺高超？（方、少选）
（1）方、少选（时间很快）
引导：你关注到这两个表示时间的词语了吗
总结：这么短的时间，琴声却可以变化这么快。厉害！
（2）同学们看这个“志”字，意思是心志，情志。那什么是志在高山，志在流水？（心里想什么就能弹什么）总结：心声通过琴声传递，心与琴相通。出神入化，技艺高超，真是名不虚传的琴仙啊！
（二）感悟知音情深
1这琴声如高山如流水，听到这样的琴声，子期忍不住这样赞叹……引读：锺子期曰：
你们知道锺子期，是谁吗？相传锺子期只是一个以砍柴为生的樵夫。就是这样一个乡野村夫，却能听懂一代琴仙的琴声。
2当伯牙鼓琴志在太山时，锺子期会说，引读——
当伯牙鼓琴志在流水时，只有锺子期会说——
弹高山就能听出高山，弹流水就能听出流水。
3拓展：
迁移句式：指名说
当伯牙鼓琴志在杨柳时，锺子期曰：“善哉乎鼓琴， 乎若 ”（出示填空）
当伯牙鼓琴志在清风时，锺子期曰：——
伯牙鼓琴志在 ,锺子期曰：
不管伯牙弹奏什么，锺子期都能听懂、领会。伯牙所念，锺子期必得之。（出示图文）
4.伯牙弹奏了高山、流水、清风明月等，你觉得那种景物最能体现出伯牙的心志?学生交流。
教师引导:同学们知道吗?出示文字:古人酷爱弹琴，常常移情于琴，以琴言志。
王维喜欢弹琴出示:《竹里馆》 独坐幽篁里，弹琴复长啸。读。李白喜欢弹琴，读。
伯牙爱弹琴，他更喜欢弹高山流水，相机出示高山、流水图。（板书：高山流水）
因为，请你读:高山代表远大的志向，流水代表博大的胸怀。他希望自己做一个怎样的人呢
是啊，这样的远大志向，人生情怀，世间唯有一人能懂，他就是锺子期。锺子期能透过琴声听懂伯牙的这份心志，这样的知音真是难得啊!
5. 同学们，如果你是伯牙，却从来没有人真正听懂过你的琴声，恰遇子期，你会有什么
感想？(预设。终干谓到懂我的人了! )追问，心情怎么样?
6.终于遇到了知音。哪怕一个是晋国的贵族，一个仅仅是柴夫，那又何妨！伯牙因此发出了这样的感叹，一起读：出示资料：善哉，善哉，子之听夫，志想象犹吾心也。
7.是啊，锺子期竟然能透过琴声，听懂伯牙的心声。真是高山流水遇知音哪！
板书：遇知音。音乐起，诵读这两句。
8.于是，琴声就成了两个人心灵相通的媒介。从此，高山流水成了知音的代名词。同学们，让再来读好这两个句子，读出知音间的那份美好！
（三）体会失去知音的悲痛
1.就这样，两个地位悬殊如此之大的伯牙与锺子期因琴相识。第二年的中秋节，当伯牙赶来与子期相会时，见到的却是冰冷的墓碑，伯牙做出了人生中最重要的决定（出示最后一句）——一起读。
2.此刻伯牙的心情会如何？（伤心欲绝）
3.从此，当伯牙鼓琴志在太山时，没有人会像锺子期那像说，引读——当伯牙鼓琴志在流水时，没有人会像锺子期那样说——
4.再美的琴声，没有了真正懂地欣赏它的人，留着还有什么用！在子期的墓前，伯牙曾写下一首短歌。我们一起读。
出示：忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一抔土，惨然伤我
心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！
5.伤心复伤心啊！一起读出伤心欲绝！
6.士为知己者死，哀莫大于心死。无数的人为破琴绝弦震惊。也被伯牙和锺子期之间的知音情感动。后人为了纪念这个动人的故事，造琴台，谱曲《高山流水》。让我们伴随着这首曲子，再来深情地朗读这篇课文。（齐读课文）
四、总结课堂，拓展延伸
1.多么感人的故事！
2.伯牙、子期知音的故事也被很多文人赞颂着，我国古诗中常有提及他们的传说。一起读。
出示：锺期一见知，山水千秋闻。——孟浩然《示孟郊》
锺期久已没，世上无知音。——李白《月夜听卢子顺弹琴》
故人舍我归黄壤，流水高山心自知。——王安石《伯牙》
3.总结：同学们，这节课我们学习了文言文《伯牙鼓琴》，学习了借助注释和想象画面方法，感受到了伯牙与锺子期知音情。高山流水已经成为了知音的代名词。
4.其实，有关知音的故事也有很多，比如《管鲍之交》，下课可以用上今天学习的阅读文言文的方法读一读，感受知音情深。
五、布置作业
（1）可以用上今天学习的阅读文言文的方法读一读《管鲍之交》
（2）试着将课文改写成一个400字左右的现代文。
（有时间剩余）其实在古代，古文的书写的竖式的，没而且有标点。学着古人的样子，再读慢些！
八、板书设计
《伯牙鼓琴》
高山流水 借注释
遇知音 想画面
《伯牙鼓琴》教学设计 篇7
一、导入新课，揭示课题
（播放古筝曲）同学们，我们听到的这支优美动人的曲子，名字叫作《高山流水》。这支曲子的背后，还流传着一个感人的故事。今天就让我们一起走进课文，来了解这个故事。（板书课题，齐读课题）
二、初读课文，整体感知
1、学生自由读课文，教师巡视指导。
2、师范读，配乐。
3、自由读课文，根据自己对文言文的理解注意停顿。（课件出示朗读节奏划分）
4、指名读，学生评议，在初步感知课文内容的基础上读好文言文的节奏。
5、齐读，引导学生感受文言文的节奏和韵味，在读正确的基础上读流畅。
三、小组合作，疏通文意
1、师：课文读得很有古文的韵味了，我们现在就来读懂其中的意思吧！想想我们以前有哪些理解古文的方法。四人小组合作学习，理解全文的意思。
2、学生借助注释和工具书，合作讨论，弄懂课文意思，师巡视指导。
3、全班交流课文意思。（课件出示译文）
四、品读课文，感悟“知音”
（一）何为“知音”？
1、什么叫知音？（理解自己心意，有共同语言的人。）从哪里看出锺子期是伯牙的知音？在文中画出相关句子。
2、指名读。
3、师：伯牙鼓琴，锺子期听之。这说明了什么？（学生自由说一说）
4、伯牙鼓琴。思考：他的琴艺怎么样呢？在文中如何表现出来的？（指名答）伯牙能通过琴声把自己心里想的东西表达出来。
5、锺子期听之。他从伯牙的琴声中听到了什么呢？用“——”在文中画出相关句子。
课件出示：善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。
明确：“善哉”是表赞叹之意。（教师指导读好赞叹的句子）这句话表明，伯牙隐藏在琴声中的想法，锺子期能心领神会。
6、如果你是锺子期，伯牙鼓琴志在高山、志在流水时，你仿佛看到了什么？（引导学生想象回答：徐徐清风、皎皎明月、依依杨柳……）
7、师：大家一起想象伯牙正在鼓琴，子期正在听琴的画面。当伯牙鼓琴志在清风、志在明月，锺子期会怎样赞叹？教师引导学生说句子。
示例：“善哉，徐徐兮若清风！”“善哉，皎皎乎若明月！”
8、师小结：只有锺子期能听懂伯牙的琴声，只有他最能明白伯牙内心深处的'表白，这就是——知音。知音相聚，是一种怎样的场面呢？你能用一个词语来形容吗？（快乐、激动、兴奋……）
9、指导朗读。（自由读、分组读）
师：同学们的朗读让我们体会到了真正的知音欢聚时的那一份融洽，那一份欢乐！的确，多么欢乐的相聚，多么难忘的时光！无奈世事难料，锺子期不幸去世。
（二）知音之死。
课件出示：（锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。）
1、锺子期死了，伯牙为什么会认为世上再无知音了呢？
2、锺子期死了，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴！在这里伯牙“绝”的仅仅是“弦”吗？他在断绝琴弦的同时也断绝了什么？
3、齐读。（教师指导，要求读出伯牙此时的心情。）
4、为何锺子期死了，伯牙要绝弦呢？好不容易苦练学会的琴技就这样放弃了？
5、在遇到锺子期前，有没有人赞美伯牙呢？那些人会怎样赞美伯牙？锺子期又是怎样赞美的呢？
6、终于有一天，伯牙遇到了自己的知音锺子期！面对如此善听的锺子期，面对这样难得的知音，伯牙又是一种怎样的心情？他会对锺子期说什么？
五、拓展延伸，回味“绝弦”
1、师：锺子期死后，伯牙到他的墓前悼念。面对锺子期的坟墓，伯牙写下了一首短歌。（出示短歌：伴低沉悲凉的古典音乐，师范读）
忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一抔土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金义，历尽天涯无足语，此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！
2、你可以用什么词语来形容伯牙此时的心情？
明确：悲恸欲绝、痛不欲生……
3、锺子期一死，伯牙又要回到以前那无人理解的生活中去了，那一曲高山流水又弹给何人听？只有这一段动人的故事千古流传！教师播放《高山流水》乐曲，指导学生齐读课文。
六、教师小结
自古以来，“良朋易求，知音难觅”。一曲“高山流水”成就了一段流传千古的知音佳话，至今，仍为世人津津乐道。这就是“高山流水觅知音，千古知音最难觅”。
《伯牙鼓琴》教学设计 篇8
一、教学目标
1.会写“哉、巍”等7个字。
2.正确、流利地朗读课文。背诵《伯牙鼓琴》。
3.能说出对《伯牙鼓琴》最后一句话的理解，并结合“资料袋”说出自己的感受。
二、教学重难点
能说出对《伯牙鼓琴》最后一句话的理解，并结合“资料袋”说出自己的感受。
三、教学准备
准备资料：多媒体课件；《高山流水》古筝演奏视频等。
四、教学课时
1课时
五、教学过程
板块一音乐激趣，揭示课题
1.导入课题。
（1）播放《高山流水》古筝演奏视频，引导：听了这首乐曲，大家有什么感受呢？
（2）导入：这首动人的乐曲叫《高山流水》，诉说着流传千年的知音难觅的感人故事。让我们一起来学习《伯牙鼓琴》的故事。教师板书课题，提示：“琴”的下半部分是“今”，不是“令”。
2.理解课题。
（1）学生齐读课题，教师指导学生读好停顿。
（2）指名学生说说对课题的理解。（课件出示伯牙鼓琴图片）
点拨：“鼓”就是弹奏的意思。“伯牙鼓琴”就是伯牙弹琴。
板块二自由朗读，读通课文
1.（出示学习提示）学生自读课文。朗读课文，借助拼音读准生字，读通句子。用“/”画出长句子的停顿，多读两遍。同桌互相听读，修正读得不准的字音和不恰当的停顿。
2.检查朗读，评价修正。
（1）指名朗读，相机正音。
（2）教师范读，指导学生读准节奏。
（3）指名赛读，指导学生读好语气词“善哉乎”“巍巍乎”“汤汤乎”中的“乎”。
（4）全班齐读课文。
板块三借助注释，知晓文意
1.默读课文，借助注释及插图说说课文的意思，用“？”标出不理解的词句，和同桌讨论。
2.交流句子的意思。出示：方鼓琴而志在太山少选之间而志在流水
（1）教师引导：谁能借助注释说说这两句话的意思？
（2）指名交流。
（3）理解词语：请结合图片，说说“巍巍乎”“汤汤乎”的意思。
（4）引导：谁能结合注释说说句子的意思？（指名说）
（5）指名学生有感情地朗读，指导读好“善哉乎”“巍巍乎”“汤汤乎”。
（6）表演体会“破琴绝弦”的意思。指名学生说说“破”“绝”的意思。
（7）试着用自己的话说说“伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者”的意思。
3.指名学生用自己的话说说课文的意思。
板块四品读“鼓琴”，体验“知音”
1.朗读课文，圈画语句。
自由朗读课文，用“____”画出描写伯牙鼓琴的语句，用“”画出锺子期听琴的句子。
2.汇报交流。
（1）指名朗读，相机出示句子。
（2）引导：读着句子，你眼前仿佛出现了怎样的画面？
（3）教师引读，学生接读。
3.想象拓展。
（1）引导：伯牙的琴声不仅表现了高山流水，还表现了哪些美丽动人的场景？
杨柳依依炊烟袅袅清风徐徐白雪皑皑明月皎皎波光粼粼金光闪闪
（2）引导：相识满天下，知音能几人？模仿句式，想象写话，体验知音心有灵犀一点通。
（3）小结：我们一边读句子一边想象画面，可以像锺子期一样，感受伯牙心中所念，感受乐曲的变化。不管伯牙的琴声在表达什么，锺子期都能听出来。你想用哪个词来形容他俩？（板书：知音）
4.教师引读课文，体验知音心心相印。
板块五研读“破琴”，读懂“知音”
1.指名读。提问：锺子期死后，伯牙是怎么做的？
2.追问：你体会到伯牙怎样的心情？
3.引导：他为什么这样做？结合“资料袋”，和同学交流你的感受。
（1）同桌相互交流自己的.感受。
（2）指名交流。
4.点拨：“锺期久已没，世上无知音。”知音已逝，再没人听得懂伯牙的琴声了。请有感情地朗读最后一句话。（指名读，全班齐读）
板块六拓展延伸，升华情感
1.链接资料，加深情感体验。课件出示短歌，配乐诵读。
2.诵读课文，体验情感。请齐读课文。
3.倾诉心语，升华情感。面对伯牙的痛苦与绝望，你想对他说什么？将你的想法写下来。
4.配乐背诵，回味“鼓琴”。播放《高山流水》乐曲，学生试着背诵课文。
5.练写生字：哉、巍、弦。相机进行书写提示。
教学反思
文言文文字简练，意蕴丰富，要读出文言文的含义与情思，教学的法宝自然是读。文言文教学最基本的策略就是在诵读中感悟，在感悟中想象体验情感。
其一要读通文章。教学中注重示范，指导学生读好语气词和停顿；然后在读懂的基础上，读出文言文的节奏美、韵律美，感受文言文的韵味。
其二要读懂内容。教师通过借助注释、结合插图、联系生活实际、联系上下文等多种方法，引导学生理解重点词句，读懂课文意思，感悟字里行间蕴含的情感。
《伯牙鼓琴》教学设计
作为一位杰出的老师，就有可能用到教学设计，教学设计以计划和布局安排的形式，对怎样才能达到教学目标进行创造性的决策，以解决怎样教的问题。那么大家知道规范的教学设计是怎么写的吗？下面是小编收集整理的《伯牙鼓琴》教学设计，欢迎阅读与收藏。
《伯牙鼓琴》教学设计（经典7篇）
作为一名老师，通常需要准备好一份教学设计，借助教学设计可以让教学工作更加有效地进行。我们应该怎么写教学设计呢？下面是小编为大家整理的《伯牙鼓琴》教学设计，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
《伯牙鼓琴》教学设计 篇9
教学目标：
1.初步了解文言文特点，理解背诵《伯牙鼓琴》。
2.通过诵读了解伯牙、锺子期因为音乐而成为知音的故事，感受艺术魅力，受到美的熏陶。
3.感受朋友间相互理解、相互欣赏的纯真友情。
重点
学生能凭借注释和工具书读通、读懂课文内容，在此基础上背诵积累。
难点
借助语言文字展开想象，体会艺术之美。
教学过程：
1.预习提纲
（1）通过查字典、结合注释等方式读准字音、读通句子。
（2）搜集伯牙和锺子期之间的故事。
（3）查阅苏轼的资料。
2.多媒体课件
教学课时
1课时
一、音乐导入巧激趣
1.谈话导入：文言文是我国传统文化的宝贵遗产，它言简意赅，记录了我国悠久的历史、灿烂的文明，不少文言文还揭示了深刻的道理。今天，我们一起学习两篇震撼人心、发人深省的文言文。板书课题《文言文两则》，齐读课题。
2.播放《高山流水》古琴曲：大家现在听到的这首曲子，名曰《高山流水》，已经流传了几千年。它能受到人们的喜爱，不仅是因为它旋律优美，还因为它蕴含着一个动人的故事！今天我们就一起走进这个故事——《伯牙鼓琴》，师板书，生齐读课题。
二、初读课文、整体感知
1.出示自读提示。
（1）自由读课文，注意读准字音，读通句子，遇到难读的地方多读几遍。
（2）课文主要写了什么？
2.学生自读，师巡视。
3.检查初读情况。
课件出示：
1.锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”
2.锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
（1）指名读，读正确，读流利。
（2）猜想主要写了什么内容。
三、花样朗读晓停顿
1.这是一则文言文，读起来比较拗口，但只要注意停顿，就能读出文言文的节奏和韵味来。仔细听老师读，注意老师是如何停顿的，边听边画出停顿记号。
2.教师范读。
3.课件出示画了停顿记号的课文。
课件出示：
伯牙/鼓琴，锺子期/听之。方鼓琴/而/志在/太山，锺子期/曰：“善哉乎/鼓琴，巍巍乎/若/太山。”少选之间/而/志在/流水，锺子期/又曰：“善哉乎/鼓琴，汤汤乎/若/流水。”锺子期/死，伯牙/破琴/绝弦，终身/不复/鼓琴，以为/世/无足/复为/鼓琴者。
（斜线是停顿符号，“乎”字是语气词，在朗读语气词时适当延长后再停顿，一咏三叹，颇有韵律美。）
4.生读课文。
（1）你也能像老师一样读出文言文的节奏和韵味来吗？赶快读读吧！一定要注意停顿哦！
（2）自读练习，注意读准字音，读通句子。
（3）指名读——男生读——女生读——齐读
5.师生合作读。
师：我们来合作读课文，老师读每句的前半部分，学生读后半部分，一遍读完后，交换朗读内容。
6.指名配乐读。
【设计意图】
读文是初解文意的基础。教师通过示范指导、自由读、男女生读、师生合作读等形式，层层推进，扎实训练，不仅让学生学会流畅地读文言文，还能让学生感悟文中每一句话中前后一一对应的特点，也为下面理解文言文做铺垫。
四、合作探究懂文意
1.回顾学习文言文的方法，思考一下，要读懂文言文有哪些方法？
（1）查工具书，如《古汉语词典》。
（2）借助注释来理解。
（3）可以多读，联系上下文理解。
（4）结合插图理解。
（5）小组讨论，问同学。
2.学生先进行自学，而后开展小组讨论。
3.反馈组内不能解决的问题，教师指导。
4.预设1：“方鼓琴而志在太山”中“方”的意思。
师：“方”是刚才的意思。
预设2：“善”在文中的意思是什么？
师：“善”字是“好、妙”的意思。通过这个字的意思，悟出理解文言文要注意联系上下文。
预设3：“以为世无足复为鼓琴者”中的“足”在文中的意思是什么？
师：“足”在文中的意思是值得。
预设4：文中的“巍巍”“汤汤”这些叠词有什么好处？
师：叠词的运用使诗文既呈现出一种音韵之美、富有节奏感，又使人物的感情得以酣畅淋漓的表达。这些词不仅让我们有了形象感，而且还让我们对锺子期的内心有了更深切的感受。
5.创设情境，训练语言。
伯牙鼓琴志在_________，锺子期曰：_________
6.小组内合作，用自己的话讲讲这个故事。
【设计意图】
高年级的学生有较强的自学能力，有一定的知识及方法的积累，采用合作探究的形式，便于学生释放已知，解决疑难，获得更多的新知。“反馈组内不能理解的问题”环节，通过学生交流，教师点拨，词句的意思便迎刃而解。在此基础上，引导学生借助注释和刚才探究的成果解释全文的内容，就变得水到渠成了。
五、朗读课文，熟读成诵
1.结合资料，谈谈对最后一句话的理解。并和同学交流感受。
2.带着自己对文章的理解和感悟熟读课文。
3.同桌互背。
【设计意图】
讲故事是学生对文本言语再现的过程，是语言文字的积累运用。学生能用自己的话讲出来，“粗知文言文大意”的目标落到实处。
六、补充拓展悟情感
1.教师深情描述雨夜的相见。
据记载，伯牙子期在一个中秋之夜的雨后因琴声偶遇，因音乐而相知，他们彻夜长谈，不觉东方发白。伯牙子期洒泪而别，他们相约第二年八月十六日再相见。春去秋来，当伯牙满怀期待的赶来与子期相见时，万万没有想到，面对的不是子期的人而是子期冰冷的墓碑。课件出示最后一句，齐读：
课件出示：
锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
2.以伯牙的地位与“破琴绝弦”的行动感受伯牙内心之痛。
伯牙是当时著名的琴师，既是弹琴高手，又是作曲家，被人尊为“琴仙”。再看“破琴绝弦”的行为，有什么想对伯牙说的吗？
预设：
（1）兴许你还会遇到像子期这样的知音呢？
（2）精美绝伦的瑶琴，你砸掉不可惜吗？
（3）如此高的技艺不再弹，不感到遗憾吗？
师：伯牙又何尝不是这样想的呢？伯牙“盘膝坐于坟前，挥泪两行，抚琴一操。那些看者，闻琴韵铿锵，鼓掌大笑而散”。面对此情此景，仰天长叹：“春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。”锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。一起读。
3.从有关知音的诗词感受知音难觅的痛苦。
课件出示：
酒逢知己千杯少，话不投机半句多。——欧阳修
莫愁前路无知己，天下谁人不识君！——高适
万两黄金容易得，知心一个也难求。——曹雪芹
欲取鸣琴弹，恨无知音赏。——孟浩然
酒逢知己饮，诗向会人吟。——《增广贤文》
这些诗句表达了同一个主题：知音难觅。
4.小结:
这是一篇文言文，讲述了一个千古流传的高山流水遇知音的故事。故事的'主人公伯牙与锺子期的真挚情谊令人感动。表达了朋友间相互理解、相互欣赏的真挚友情，以及知音难觅，珍惜知音的情感。
【设计意图】
通过补充资料、教师渲染等手段，让学生走进伯牙内心，体会痛失知音之情。
通过历朝历代关于知音的名句积累，让学生了解故事的影响力，体会知音难觅。在此基础上，领悟课文的主题思想就很容易了。
七、对比关注编者意
1.课件出示伯牙子期相遇时的图片（教材第96页插图）。你有什么问题要问吗？（学生提出疑问。）
一位是身居高位，集古琴家、作曲家于一身的琴仙。一位是戴斗笠、披蓑衣、背干柴、拿扁担的樵夫。是什么原因让这两位身份不同，地位悬殊的人走到了一起？又是怎样的原因让伯牙毅然决然地破琴绝弦，终身不复鼓琴呢？
是古琴的魅力，是音乐的魅力，这就是艺术的魅力。
（板书：艺术的魅力）
2.配乐诵读全文，感受艺术的魅力。
【设计意图】
新课标指出：阅读教学是学生、教师、教材编者、文本对话的过程。《伯牙鼓琴》中伯牙、子期超越了地位、国籍而成为知音，就是因为音乐、艺术的魅力。本环节从人物的介绍中，从学生的质疑中，来感悟艺术的魅力。
八、布置作业
1.背诵全文。
2.把这个故事讲给父母听。
【设计意图】
“评价学生阅读浅易的文言文，重点考查学生的记诵积累。”最后学生能够熟读成诵，很好的达成了阅读文言文的一个基本目标——让学生受到美的熏陶。
《伯牙鼓琴》教学设计 篇10
教学目标：
1、会写“哉、巍、弦”等5个生字。
2、正确、流利地朗读课文，背诵《伯牙鼓琴》。
3、能根据注释和“资料袋”的内容理解词句的意思，能用自己的话讲讲这个故事。
4、积累中华经典诗文，感受朋友间真挚的友情。
教学重点：
1、凭借注释和工具书读通、读懂内容，在此基础上记诵积累。
2、感受朋友间相互理解、相互欣赏的纯真友情；体会音乐艺术的无穷魅力。
教学过程：
一、激趣导入，揭示课题
1、课件出示与知音相关的句子。
知音共饮醉当歌。
知音世所稀。
千金易得，知音难寻。
欲取鸣琴弹，恨无知音赏。
春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。
2、学生自由朗读，找出诗句的共同点。（都有“知音”一词。）
3、教师过渡，板书课题。
过渡：从刚才我们读的这些诗句中，我们可以看出知音是何等珍贵。今天我们就来学习一篇关于知音的文言文，它讲述的是春秋时期一个动人的故事，故事的名字叫——《伯牙鼓琴》。（在黑板上板书课题。）
4、学生齐读课题，弄清题意。
r“鼓”是什么意思？（弹。）
r这里的“琴”指的是七弦古琴。（教师可出示古琴图片。）
二、初读课文，检测预习
1、自由读文，注意把字音读准，把句子读通顺。
（1）学生大声读课文，读两至三遍，争取读通课文。
（2）指名学生读课文，读后评价并相机正音。
◆需注意的字音：
①“少选之间”的“少”读三声ｓｈǎｏ，不要读成ｓｈàｏ。
②“汤汤乎若流水”中的“汤”读ｓｈāｎɡ，不要读成ｔāｎɡ。
③“以为世无足复为鼓琴者”第一个“为”读二声ｗéｉ，表示“以为，认为”；第二个“为”读四声ｗèｉ，表示行为的对象。
◆朗读时要读好语气词“哉”“乎”，初步体验古文朗读的节奏和韵味。
2、教师示范读课文，引导学生注意停顿，试着用“／”标记。
（课件出示正确的朗读停顿。）
伯牙／鼓琴，锺子期／听之。方鼓琴／而志在太山，锺子期曰：“善哉乎／鼓琴，巍巍乎／若／太山。”少选之间／而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎／鼓琴，汤汤乎／若／流水。”锺子期死，伯牙／破琴／绝弦，终身／不复／鼓琴，以为／世无／足复为鼓琴者。
3、全班根据朗读停顿齐读课文。
预设：文言文的教学，诵读应放在首位。学生只有反复诵读，才能深入理解，并品悟出文言文的美感。这篇文言文篇幅很短，适合反复诵读，所以在教学开始时教师可引导学生读准音、读准节奏、读出韵味。
三、再读课文，整体感知
1、回忆学习文言文的方法。
过渡：“书读百遍，其义自见”，同学们能把课文读得正确、流利了。课文中有一些难字、不常见字，你们是怎么理解它们的呢？我们以前也学过文言文，大家能说说有哪些学习文言文的好方法吗？
（学生举例，教师根据学生的回答小结板书：①借助文中注释、工具书、相关资料；②联系上下文；③反复朗读，用心思考。）
2、学生再读课文，读懂课文，用自己的话讲讲这个故事。
（1）结合课文下的注释，再读课文，读不懂的地方可以做上标注。
（2）学生尝试自己复述故事。
（伯牙弹琴，锺子期听他弹琴。伯牙在弹琴时心里想着高山，锺子期说：“你弹得真好呀，就像那巍峨的太山。”不一会儿，伯牙心里又想到流水，锺子期又说：“你弹得真好呀，就像那奔腾不息的.流水。”锺子期死了以后，伯牙摔琴断弦，终身不再弹琴，认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。）
3、教师适当补充人物背景知识。
过渡：学到这儿，我们都知道《伯牙鼓琴》讲述了伯牙与子期之间的知音故事，那么大家是否知道他们两个人的身份呢？他们是怎么相识的呢？这个故事最早是从民间口头流传下来的，历史上并无确切记载。相传伯牙是当时著名的琴师，善弹七弦琴，技艺高超。他既是弹琴能手，又是作曲家，被尊称为“琴仙”。而锺子期只是一个山村里的樵夫，以砍柴为生。他们俩相识于伯牙探亲回家途中。伯牙在汉江边弹琴，锺子期正巧遇见，于是就有了一段动人的故事。一个是著名的琴师，一个是普通的樵夫，伯牙为何会为子期之死而破琴绝弦，终身不复弹琴？我们接下来就一起品读一下课文。
四、品读欣赏，深入探究
1、品读课文，感悟“知音”。
过渡：同学们，今天我们学习的是一篇关于“知音”的文言文，你能围绕“知音”把课文分成两部分吗？
学生尝试划分层次，概括层意。
第一层（前三句话）：伯牙遇知音，欣喜万分。
第二层（最后一句话）：伯牙失知音，悲痛欲绝。
2、品味知音相遇之“喜”。
（1）默读课文前三句话，思考：伯牙为何视锺子期为知音？从哪里可以看出来？
（2）课件出示相关语句。
方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”
预设：因为锺子期能听懂伯牙的心声、琴声，所以伯牙视他为知己。锺子期虽然只是一个普通的樵夫，但音乐是不分贵贱的，这份艺术上的共鸣是极其难得的。锺子期从伯牙的音乐中听懂了他这个人，而不仅仅是音乐本身。学生或许能说出其中的原因，但难以深刻理解其中蕴含的知音难求的深意。教师可以引导学生说说他与好友心有灵犀的感觉，有时只需一个眼神就能明白对方说的话，这种心心相印的感觉是令人非常愉悦的，能让人体会到友谊的奇妙之处。而作为音乐家来说，音乐就是自己的事业和追求，如果有人能听懂自己的音乐，明白自己的志向和胸怀，这难道不是件奇妙而美好的事情吗？所以伯牙才会这么珍视锺子期这位朋友。
（3）想象拓展，说话训练。
过渡：作为“琴仙”的伯牙，会用琴声表达他的见闻、思绪、情感。文中只提到了他“志在太山”“志在流水”，那么请大家展开丰富的想象，说说他的琴声中还会出现哪些景物。
①出示词语，学生齐读。
杨柳依依清风徐徐白雪皑皑明月皎皎
②师生合作，完成句式训练。
伯牙鼓琴而志在清风，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，徐徐乎若清风。”
伯牙鼓琴而志在白雪，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，皑皑乎若白雪。”
伯牙鼓琴而志在明月，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，皎皎乎若明月。”
小结：只要是伯牙心里想的，锺子期全都知道，他真是伯牙的——（学生补充“知音啊”）。“相识满天下，知音能几人！”得到人生的知己，如果用一个字来概括伯牙当时的心境，那就是——（学生补充“喜”）。是啊，如果要用一个词来形容伯牙此时的心情，那就是——（学生补充“欣喜万分”）。
（4）学生齐读前三句，读出伯牙得遇知音的喜悦心情。
3、品味失去知音之“悲”。
（1）故事补白，渲染失知音之痛。
过渡：伯牙与子期因琴相识，相处甚欢，并约好明年中秋老地方再见。第二年中秋，伯牙如约赶来，可是万万没想到的是，等来的却是子期病逝的消息。面对子期冰冷的坟墓，一位老人告诉他，子期病逝前一再叮嘱自己死后要把遗体葬在江边，等他的知音伯牙来的时候，能再听到他的琴声。可是，知音死了，伯牙的琴还有谁能欣赏得了呢？伤心欲绝的伯牙以一种极端的方式悼念子期，他是怎么做的呢？请大家齐读最后一句。
（2）学生齐读课文最后一句，说说最后一句话的意思。
（3）出示补充资料。
过渡：相传伯牙在破琴绝弦之前，在子期坟前吟诵了一首诗，我们一起来读一读。
忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一抔土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金义，历尽天涯无足语。此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！
（4）教师配乐范读诗歌，将学生的情感推向高潮。
（5）学生配乐朗读诗歌，思考：从这首诗中，你体会到伯牙怎样的心情？用一个字来形容。（悲，痛。）用一个词来形容。（伤心欲绝，肝肠寸断，撕心裂肺。）
4、质疑探讨，升华情感。
（1）伯牙破琴绝弦，“绝”的仅仅是“弦”吗？他在破琴绝弦的同时也断绝了什么？
预设：引导学生从伯牙的职业来考虑，破琴绝弦意味着他将不再以琴师为业，也就断了自己的前程。这更可见伯牙对和子期的这份友谊的珍视。
（2）讨论：你怎么看待伯牙破琴绝弦这一举动？你是赞成还是反对？
预设：学生可自由发言，对于这一举动，可能有些学生会不赞成。比如伯牙是一位有名的音乐家，他从此以后不再弹琴，对音乐艺术的发展来说，这是多大的损失啊！而且，锺子期虽已不在人世，但可能还会有人能听懂伯牙的音乐，可能他还会遇到一位知音，可他摔了琴，就等于放弃了这个机会。学生思维活跃，可能会有各种观点，言之有理即可，教师不必过多评判。
小结：同学们的发言都很有道理。但我想提醒大家的是，伯牙和子期的故事是一个传说，可能是真的，也可能是不存在的。后来的人把这个故事记载成文，或多或少都有些艺术上的修饰成分。“三尺瑶琴为君死”，正是因为这种可歌可泣的举动凸显了伯牙对知音的一片赤诚，这个故事才有着这么动人的力量，被人们一代又一代地讲述、传颂。
五、朗读悟情，背诵积累
1、有感情地朗读全文，结合板书试背全文。
2、播放音乐《高山流水》，齐读课文，结束全文。
教师：一曲《高山流水》，一段动人的故事千古流传！《高山流水》也成了知音的代名词，虽然当年伯牙所做的《高山流水》已经失传，但是后人为了纪念这个动人的故事，也创作了一曲《高山流水》。让我们伴着这首曲子，再齐读课文，能够背诵的同学可以背下来。
小结：同学们，学习了今天这个故事，我想大家在今后的生活中遇到了很懂自己的人，你就可以称他是你的——（生：知音。）尽管我们知道，知音难觅，知音难求，但我们依然怀抱着愿望在生命中寻寻觅觅着我们的——（生：知音！）
《伯牙鼓琴》教学设计 篇11
一、导入新课，揭示课题
（播放古筝曲）同学们，我们听到的这支优美动人的曲子，名字叫作《高山流水》。这支曲子的背后，还流传着一个感人的故事。今天就让我们一起走进课文，来了解这个故事。（板书课题，齐读课题）
二、初读课文，整体感知
1、学生自由读课文，教师巡视指导。
2、师范读，配乐。
3、自由读课文，根据自己对文言文的理解注意停顿。（课件出示朗读节奏划分）
4、指名读，学生评议，在初步感知课文内容的基础上读好文言文的节奏。
5、齐读，引导学生感受文言文的节奏和韵味，在读正确的基础上读流畅。
三、小组合作，疏通文意
1、师：课文读得很有古文的韵味了，我们现在就来读懂其中的意思吧！想想我们以前有哪些理解古文的方法。四人小组合作学习，理解全文的意思。
2、学生借助注释和工具书，合作讨论，弄懂课文意思，师巡视指导。
3、全班交流课文意思。（课件出示译文）
四、品读课文，感悟“知音”
（一）何为“知音”？
1、什么叫知音？（理解自己心意，有共同语言的人。）从哪里看出锺子期是伯牙的知音？在文中画出相关句子。
2、指名读。
3、师：伯牙鼓琴，锺子期听之。这说明了什么？（学生自由说一说）
4、伯牙鼓琴。思考：他的琴艺怎么样呢？在文中如何表现出来的？（指名答）伯牙能通过琴声把自己心里想的'东西表达出来。
5、锺子期听之。他从伯牙的琴声中听到了什么呢？用“——”在文中画出相关句子。
课件出示：善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。
明确：“善哉”是表赞叹之意。（教师指导读好赞叹的句子）这句话表明，伯牙隐藏在琴声中的想法，锺子期能心领神会。
6、如果你是锺子期，伯牙鼓琴志在高山、志在流水时，你仿佛看到了什么？（引导学生想象回答：徐徐清风、皎皎明月、依依杨柳……）
7、师：大家一起想象伯牙正在鼓琴，子期正在听琴的画面。当伯牙鼓琴志在清风、志在明月，锺子期会怎样赞叹？教师引导学生说句子。
示例：“善哉，徐徐兮若清风！”“善哉，皎皎乎若明月！”
8、师小结：只有锺子期能听懂伯牙的琴声，只有他最能明白伯牙内心深处的表白，这就是——知音。知音相聚，是一种怎样的场面呢？你能用一个词语来形容吗？（快乐、激动、兴奋……）
9、指导朗读。（自由读、分组读）
师：同学们的朗读让我们体会到了真正的知音欢聚时的那一份融洽，那一份欢乐！的确，多么欢乐的相聚，多么难忘的时光！无奈世事难料，锺子期不幸去世。
（二）知音之死。
课件出示：（锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。）
1、锺子期死了，伯牙为什么会认为世上再无知音了呢？
2、锺子期死了，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴！在这里伯牙“绝”的仅仅是“弦”吗？他在断绝琴弦的同时也断绝了什么？
3、齐读。（教师指导，要求读出伯牙此时的心情。）
4、为何锺子期死了，伯牙要绝弦呢？好不容易苦练学会的琴技就这样放弃了？
5、在遇到锺子期前，有没有人赞美伯牙呢？那些人会怎样赞美伯牙？锺子期又是怎样赞美的呢？
6、终于有一天，伯牙遇到了自己的知音锺子期！面对如此善听的锺子期，面对这样难得的知音，伯牙又是一种怎样的心情？他会对锺子期说什么？
五、拓展延伸，回味“绝弦”
1、师：锺子期死后，伯牙到他的墓前悼念。面对锺子期的坟墓，伯牙写下了一首短歌。（出示短歌：伴低沉悲凉的古典音乐，师范读）
忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一抔土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金义，历尽天涯无足语，此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！
2、你可以用什么词语来形容伯牙此时的心情？明确：悲恸欲绝、痛不欲生……
3、锺子期一死，伯牙又要回到以前那无人理解的生活中去了，那一曲高山流水又弹给何人听？只有这一段动人的故事千古流传！教师播放《高山流水》乐曲，指导学生齐读课文。
六、教师小结
自古以来，“良朋易求，知音难觅”。一曲“高山流水”成就了一段流传千古的知音佳话，至今，仍为世人津津乐道。这就是“高山流水觅知音，千古知音最难觅”。
《伯牙鼓琴》教学设计 篇12
【教学内容】
统编教材小学语文第十一册第七单元第21课第98页《文言文二则》之《伯牙鼓琴》
【教材简析】
本课是六年级上册第七单元教材的第一篇，本组教材是以感受“艺术的魅力”为专题来组合课文的。《伯牙绝弦》是一篇文言文，讲述了千古流传的高山流水遇知音的故事，正是这个故事，确立了中华民族高尚人际关系与友情的标准，是东方文化的瑰宝。古人云：“士为知己者死。”伯牙鼓琴所喻示的正是一种真知音的境界，这也正是它千百年来广为流传的魅力所在。
【学情分析】
这已经不是学生第一次接触文言文了，六年级学生已初步掌握了通过多读、凭借注释和工具书读通、读懂文言文的学习方法。而且本文行文简洁、流畅，不足百字，古今字义差别不大，有助于培养学生借助注释，自主读懂课文的意思。至于课文所包含的人文内涵只要有所体会即可，不必强行灌输。
【教学目标】
1.正确、流利地朗读课文。背诵《伯牙鼓琴》。
2.能说出对《伯牙鼓琴》最后一句话的理解，并结合“资料袋”说出自己的感受。
【教学重难点】
教学重点：学生能凭借课文注释和工具书疏通文意，积累文言词语。
教学难点：能通过学习感受到伯牙与子期间的真挚情谊，明白“知音”的真正涵义，树立正确友情观。
【教法】
情景创设、引导探究、资料拓展
【学法】
图文对照、借助注释、诵读感悟
【教学准备】
多媒体课件
【教学课时】
一课时
【教学过程】
一、激趣导入，揭示课题
1.导入课题。
（1）播放《高山流水》古筝演奏视频，引导：听了这首乐曲，大家有什么感受呢？
（2）导入：这首动人的乐曲叫《高山流水》，诉说着流传千年的知音难觅的感人故事。让我们一起来学习《伯牙鼓琴》的故事。教师板书课题，提示：“琴”的下半部分是“今”，不是“令”。
2.理解课题。
（1）学生齐读课题，教师指导学生读好停顿。
（2）指名学生说说对课题的理解。（课件出示伯牙鼓琴图片）
点拨：“鼓”就是弹奏的意思。“伯牙鼓琴”就是伯牙弹琴。
【设计意图：视频导入，在优美的古琴乐曲中指导学生理解课题，引人入境，舒缓学生学习文言文的压力。抓住课题的易错字与难理解的词进行有效指导，激发学生学习文言文的信心。】
二、初读课文，正确流利
1.自由读文，注意把字音读准，把句子读通顺。
（1）学生大声读课文，读两至三遍，争取读通课文。
（2）指名学生读课文，读后评价并相机正音。
需注意的字音：
“少选之间”的“少”读三声shǎo，不要读成shào。
“汤汤乎若流水”中的“汤”读shāng，不要读成tāng。
“以为世无足复为鼓琴者”第一个“为”读二声wéi，表示“以为，认为”；第二个“为”读四声wèi，表示行为的对象。
课后生字：“巍”、“弦”读准确。
语气词“哉”“乎”要读好，体验古文朗读的节奏和韵味。
2.教师示范读课文，引导学生注意停顿，试着用“／”标记。
（课件出示正确的朗读停顿。）
伯牙／鼓琴，锺子期／听之。方鼓琴／而志在太山，锺子期曰：“善哉乎／鼓琴，巍巍乎／若太山。”少选之间／而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎／鼓琴，汤汤乎／若流水。”锺子期死，伯牙／破琴绝弦，终身／不复鼓琴，以为／世无足复为鼓琴者。
3.全班根据朗读停顿齐读课文。
【设计意图：读文是初解文意的基础。教师通过示范指导，自由读、师生合作读等形式，层层推进，扎实训练，不仅让学生能流畅地读文言文，还能让学生感悟文中每一句话中前后一一对应的特点，也为下面理解文言文做铺垫。】
三、再读课文，整体感知
1.默读课文，借助注释及插图说说课文的意思，用“？”标出不理解的词句，和同桌讨论。
2.交流句子的意思。
课件出示：
方鼓琴而志在太山
少选之间而志在流水
（1）教师引导：谁能借助注释说说这两句话的意思？
（2）指名交流。
预设：“方鼓琴而志在太山”意思是（伯牙）想着高山时弹琴。“少选之间而志在流水”意思是不一会儿，（伯牙）又想到流水。
课件出示：善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。
（3）理解词语：课件出示图片，结合图片，说说“巍巍乎”“汤汤乎”的意思。
预设：“巍巍乎”，（山峰）巍峨高耸入云。“汤汤乎”，（流水）浩浩荡荡，奔腾不息。
（4）引导：谁能结合注释说说句子的意思？（指名说）
预设：弹得好呀，就像那巍峨高山。弹得好呀，就像那浩浩汤汤的流水。
（5）指名学生说说“破”“绝”的意思。
预设：破，摔碎。绝，扯断。“破琴绝弦”意思是伯牙摔琴断弦。
（6）试着用自己的话说说“伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者”的意思。
预设：伯牙摔琴断弦，终生不再弹琴，他认为世上再也没有值得他为之弹琴的人了。
3.指名学生用自己的话说说课文的意思。
【设计意图：教师引导学生借助注释、结合图文等多种方法理解重点词句的意思，进而读懂文言文的大意。】
四、品读欣赏，深入探究
（一）品读课文，感悟“知音”。
1.朗读课文，圈画语句。
课件出示：
自由朗读课文，用“____”画出描写伯牙鼓琴的语句，用“”画出锺子期听琴的句子。
2.汇报交流。
（1）指名朗读，相机出示句子。
课件出示;
伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”
（2）引导：读着句子，你眼前仿佛出现了怎样的画面？
（3）教师引读，学生接读。
教师：伯牙鼓琴，锺子期痴迷地听着。伯牙想着高山弹琴，锺子期情不自禁赞叹道——
学生：善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。
教师：伯牙鼓琴，锺子期忘我地听着。伯牙想着流水弹琴，锺子期情不自禁赞叹道——
学生：善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。
3.想象拓展。
（1）引导：伯牙的琴声不仅表现了高山流水，还表现了哪些美丽动人的场景？
课件出示：杨柳依依炊烟袅袅清风徐徐白雪皑皑明月皎皎波光粼粼金光闪闪
（2）引导：相识满天下，知音能几人？模仿句式，想象写话，体验知音心有灵犀一点通。
课件出示：伯牙鼓琴而志在高山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”
伯牙鼓琴而志在白雪，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，皑皑乎若白雪。”
伯牙鼓琴而志在清风，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，徐徐乎若清风。”
（3）小结：我们一边读句子一边想象画面，可以像锺子期一样，感受伯牙心中所念，感受乐曲的变化。不管伯牙的琴声在表达什么，锺子期都能听出来。你想用哪个词来形容他俩？（板书：知音）
4.教师引读课文，体验知音心心相印。
教师：伯牙方鼓琴而志在太山，锺子期曰——
学生：善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。
教师：伯牙少选之间而志在流水，锺子期又曰——
学生：善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。
教师：相识满天下，知音能几人？伯牙、锺子期真是——心心相印，心有灵犀一点通……
【设计意图：文言文教学最基本的策略就是在诵读中感悟，在感悟中想象。本教学板块以读代讲，指导学生读出音韵美，读出画面美，读出情感美，在诵读中感悟知音那份真挚的友情，在想象中体验知音那份心有灵犀一点通的质朴纯真。】
（二）研读“破琴”，读懂“知音”
1、链接“资料袋”，体验伯牙痛失知音之“悲痛”。
课件出示：锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
（1）指名读。提问：锺子期死后，伯牙是怎么做的'？
（2）追问：你体会到伯牙怎样的心情？
（3）引导：他为什么这样做？结合“资料袋”，和同学交流你的感受。
课件出示：伯牙、锺子期相传为春秋时期人。关于他们二人成为知音的传说，《吕氏春秋》《列子》等古书均有记载，也流传于民间。由于这个传说，人们把真正了解自己的人叫作“知音”。用“高山流水”比喻知音难觅或乐曲高妙。
2.我国古诗常提及伯牙、锺子期的传说，如：
锺期一见知，山水千秋闻。
——孟浩然《示孟郊》
锺期久已没，世上无知音。 ——李白《月夜听卢子顺弹琴》
故人舍我归黄壤，流水高山心自知。
——王安石《伯牙》
（1）同桌相互交流自己的感受。
（2）指名交流。
3.点拨：“锺期久已没，世上无知音。”知音已逝，再没人听得懂伯牙的琴声了。请有感情地朗读最后一句话。
【设计意图：“锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。”用墨极其简练，但极富视听冲击力，想象空间丰富。教学时引导学生阅读“资料袋”，联系生活实际，有感情地朗读，读出伯牙痛失知音锺子期的悲痛绝望之情。】
五、朗读悟情，背诵积累
1.播放音乐《高山流水》，齐读课文，结束全文。
教师：一曲《高山流水》，一段动人的故事千古流传！《高山流水》也成了知音的代名词，虽然当年伯牙所做的《高山流水》已经失传，但是后人为了纪念这个动人的故事，也创作了一曲《高山流水》。让我们伴着这首曲子，再齐读课文，能够背诵的同学可以背下来。
小结：同学们，学习了今天这个故事，我想大家在今后的生活中遇到了很懂自己的人，你就可以称他是你的——（生：知音。）
2.拓展延伸，作业设计。
（1）积累关于友情的名言佳句。
（2）把这个故事讲给别人听。
【设计意图：新课标指出：阅读教学是学生、教师、教材编者、文本对话的过程。《伯牙鼓琴》就是从“伯牙、子期”超越了地位、国籍而成知音，就是因为音乐艺术的魅力。“评价学生阅读浅易的文言文，重点考查学生的记诵积累。”最后学生能够熟读成诵，很好的达成了阅读文言文的一个基本目标，让学生受到美的熏陶。】
《伯牙鼓琴》教学设计 篇13
教学目标：
1、能利用双气泡图整理对比收集到的信息，深入理解课文内容。
2、透过语言文字展开合理想象，感受艺术之美。
重难点：
重点：能利用双气泡图整理对比收集到的信息，深入理解课文内容。
难点：透过语言文字展开合理想象，感受艺术之美。
教学过程：
一、导入课题
同学们，琴棋书画是古代文人修身的必备技能。古琴是我国古老的弹拨乐器，在古代只叫作琴，近代区别于其他乐器，才习惯叫作古琴或七弦琴。孔子所教授的课程“六艺”中的“乐”就有弹琴咏唱诗歌的项目。今天我们就来学习一篇与“琴”有关的文章——《伯牙鼓琴》。
二、自读课文，理解文意
1、指名检测重点字词的读音、解释。
2、分组读、合作读检测课文朗读。
3、说说两篇课文讲了什么内容。
三、调动五觉，想象画面
1、《伯牙鼓琴》这篇课文中，伯牙弹的琴曲是什么样的？课文中是如何描写伯牙弹琴的？
2、锺子期的语言让你想象到了什么？
3、调动“五觉”，即“视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉”，分别说一说“巍巍乎若太山”和“汤汤乎若流水”让你想象到了什么？
4、同桌讨论，全班交流，用上“我仿佛看到了……听到了……闻到了……尝到了……触到了……”将自己的想象描述出来。
四、人物对比，感受“知音”
1、快速阅读资料袋，说说什么是知音？
2、思考，为什么伯牙和锺子期二人会成为知音呢？他们之间有哪些相同点和不同点。
（1）找出课文中进行对比的两个人物。
（2）逐句分析，将提取到的'信息分别填入相应人物的气泡上。
（3）将相同点填在中间的气泡，不同点填在两边的气泡中。
师总结：伯牙弹琴，锺子期听琴；伯牙用将高山流水的情志寄托在琴声之中，锺子期能用语言描述出；锺子期死后，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴。他们二人不愧是彼此的“知音”！这种图表叫做双气泡图，它可以帮助我们将两种事物进行对比，找出其中的相同和不同点。关于伯牙和子期，你肯定还想了解更多，下面让我们阅读补充资料，完善双气泡图。
3、小组合作，练习巩固。
（1）四人一组，快速阅读补充资料。
（2）提取人物相关信息，完善双气泡图。
提示：提炼主要信息，看哪组找的准确、快速、全面。
4、小汇报交流，说说“知音”的故事哪里让你感动。
五、回顾总结
1、利用双气泡图回顾课文内容。
2、阅读诗句，品味“知音”。
《伯牙鼓琴》教学设计 篇14
一、谈话导入
师：同学们好！
生：老师好！
师：今天我们来学习一篇文言文——《伯牙鼓琴》。我想问问大家，以前你们学过很多篇文言文，要把文言文学好，有什么好方法吗?
生：查找它自己本身的意思。
师：可以来看看它的意思，也就是了解文章的意思，对吗? 你用什么方法了解文章的意思?
生：在网上或者资料书上查找。
师：查阅相关的资料是个不错的方法。
生：我觉得在了解文言文之前我们应该先把文言文读熟，把字音读准，然后再通过注释和一些翻译来理解。
师：看来，读准、读好是学好文言文的第一步。还有同学想说吗?
生：我们在读文言文的同时还要大致理解文言文，并学会断句。
师：读好、读准、读通、读顺，还要结合资料理解它的意思，这就是你们掌握的学好文言文的好方法。
二、诵读文本
1.第一遍读文：读准字音，语句读通
师：刚才我们说到，学一篇文言文之前要先把它读好。那我们就来一起看一看这篇文章。这次，请你先来自己读一读， 读的时候要注意把字音读准确，语句读通顺。开始。
(生自读课文)
师：谁愿意给大家读一下? 请一位同学给大家读一下。
(生读课文)
师：她刚才读的时候，你们都认真听了吧，有什么问题吗? 你来说说。
生:应该是“汤汤(shāng shāng)乎若流水”,她读成了“tāng tāng”。
师：那我想问问大家，这个字在我们现代文当中确实读tāng，比如我们喝的热汤，为什么在这篇文章里一定要读“shāng shāng”呢?你说说。
生：我结合释义发现，这句话的意思是指像流水一样浩荡，而“汤汤(shāng shāng)”在字典里就是指水流十分大而急的样子，所以在这篇文言文里应该读 shāng。
师：听明白了吗? 所以在这里面读“汤汤(shāng shāng)乎若流水”。看来要确定字词的读音，还要结合意思来进行。那刚才在读的时候，“少”字她是怎么读的?
生:shǎo。
师：请刚才读的那位同学来说说，你为什么读“shǎo”? 可以看一看书下注释是怎么解释这个词的。
生：“一会儿”的意思，时间很少。
师：非常好！听明白了吗?时间很短就叫“一会儿”，所以在这里读shǎo。还有一个读音，大家看“以为世无足复为鼓琴者”中的两个“为”，一个字在一句话当中出现了两次，又该怎么读呢?
生：我觉得应该是“以为(wéi)世无足复为(wèi)鼓琴者”。“以为”的意思就是“认为”，所以我觉得应该读wéi。“为鼓琴者”就是“为了他弹琴”， 所以第二个地方应该读wèi。
师：这是你理解的，大家觉得可以吗?
生：可以。
师：所以，知其然更要知其所以然。大家发现了没有，我们刚才列出来的三个字都是多音字，但是要结合它们在文中不同的意思去选择正确的读音。通过大家的合作，我们把字音弄准确了，现在再来读一读这篇文章，这次读的时候还是要做到把字音读准确，语句读通顺。另外，孙老师给你们一个小建议，读的时候文言文的语速上要慢一点儿，这样文言文的味道才会更浓。自己再来试一试。
(生自读课文)
师：谁愿意再来读一读? 这次读的时候，不仅要把字音读准确，还要读出文言文的节奏。
(生读课文)
2.第二遍读文：借助注释，读懂故事
师：这次读得是不是比刚才读得更有味道了?好，大家看，刚才我们读准了字音，也读出了文言文的节奏。现在请你打开书，借助书下面的注释，自己说一说故事到底是什么意思。
(生自读课文)
师：自己读完之后，可以同桌两个人互相说一说。
(生同桌互相交流)
师：好了，大致意思都了解了吗? 谁来给大家讲一下?
生：伯牙弹琴，锺子期听他弹，弹到了描绘大山的乐曲，锺子期说弹得真好啊，像大山一样高峻。一会儿又在弹描写流水的乐曲，锺子期又说弹得真好啊，像流水一样浩荡。锺子期死后，伯牙拉断了琴弦，摔破了琴，终身不再弹琴了，因为他认为世界上再也没有人值得他为之弹琴了。
师：他解释得怎么样，大致意思跟你们想的一样吗?
生：一样。
师：刚才这位同学已经把文章的大意给大家串了一遍。我们来看文章的最后这一句“锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者”，谁把这句话的意思单独给大家说一说?你来说。
生：我认为是这样的，锺子期死后，伯牙摔碎了琴，把琴弦拉断，终身不再弹琴，他认为世界上再也
没有值得他为之弹琴的人了。
师；我想问问这位同学，你有没有发现， 读到这句话的时候，内容跟前面不一样了?
生：这句话是在讲锺子期死后的事情，而前面都是在讲伯牙在弹琴，锺子期在听，伯牙弹到一些曲子的时候，锺子期能马上明白伯牙的心思。
师：是这样的，那内容变了，再读的时候什么也要不一样?
生：我觉得再读的时候，情感也发生了改变，因为前面都是锺子期在评价伯牙的曲子，当时的意境应该是很愉悦轻松的，而最后一句进行了转折，写锺子期死后伯牙认为世界上再也没有值得他为之弹琴的人了。伯牙感觉特别遗憾，很怀念他的知音。
3.第三遍读文：读出节奏，读出变化
师：是的，所以想请同学们在这一次读的时候，想一想内容和情感的变化，不光要读出文言文的节奏、韵律，还要试着读出内容以及情感的变化。给大家一个小小的建议： 可以在前后两部分体现变化，中间停顿的时间略长一些。自己试一试，开始。
(生自读课文)
师：这一次谁再来读一读?
(师指名读课文)
师：大家听出来他读的变化了吗?不仅读出了文言文的节奏，还读出了文章里情感的变化，真好！
三、理解知音
1.读文质疑
师：我想问问大家，在我们一遍又一遍读文的过程当中，对于这个故事，你有什么思考吗?
生：我想知道伯牙和锺子期是怎么成为知音的。
师：这个问题很多同学都特别想了解，而且伯牙和子期也是我们
现在常说的“知音”的代名词。这个问题问得好。还有其他问题吗?
生：我还想知道为什么伯牙弹琴弹高山和流水，锺子期就能听出来他弹的是什么。
师：谁跟他有相同的问题? 这个问题问得更有价值。
2.解决问题
师：确实如你们所说，为什么伯牙在弹琴的时候只弹到了高山和流水呢? 同学们， 你们知道吗，《高山流水》是一首古琴曲，传说也是从伯牙这里流传开的，被称为我国十大古琴曲之一。现在人们把这首乐曲改编成了两首，一首叫《高山》，一首叫《流水》。想听一听吗?
生:想。
师：听的时候要认真听。孙老师给你们播放两段乐曲，听完之后要来判断哪一首是《高山》，哪一首是《流水》。我们先来听第一首。
(师依次播放两段乐曲)
师：谁来说一说?
生：我觉得第一首是弹高山的， 第二首是弹流水的。第二首的速度特别快，流水的声音是连续的。
师：所以它更像是文中所描绘的“汤汤乎若流水”。还有同学想说吗?
生：我认为第一首曲子是《高山》，因为我听着它比较沉重。
师：用另一个词“稳重”，形容高山是不是更好? 大家看，刚才我们并没有用文字或者语言去交流，我们仅凭旋律，就听出了高山和流水的区别，这就是音乐带给我们的魅力。同学们想，你们都听出来了，子期会听不出来吗?
生：听出来了。
师：他是怎么赞美伯牙琴技的呢?直接用子期的话来赞美一下伯牙的琴技。
生：善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。
师：怎样才能更体现出你们听完后跟子期有相同的感受?
生：(加强语气和情感)善哉乎鼓琴。巍巍乎若太山，善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。
师：同学们，这是子期听到伯牙鼓琴之后对他发出的一种由衷的赞美。刚才大家还问到了一个问题，为什么伯牙鼓琴的时候“志在太山”“志在流水”。我想先问问大家，“志”是什么意思?生：我结合注释，“志”表示心志、情志的`意思。
师：我们常常说是心里的想法。老师写一个小篆体的“志”，(板书)大家看，上面是“道”的意思，下面是一颗心。通过这个字的字形，你们知道它最初是什么意思吗?
生：我觉得这个字应该是心志在高山。
生：就是他心里在想什么。
师：没错，就是他心中向往、想去的地方。刚才我们说到了，伯牙鼓琴为什么独独志在高山，志在流水?我们一起来看一看。其实对于山水的追求，在我们古代的文学中，有很多作者都表达过。从《论语》中的这句话一起来看孔子是怎么说的。子曰：“智者乐水，仁者乐山。”借助注释一起来看一下，谁来给大家读一读?
生：意思是“以……为乐”。此句意思为“智慧的人喜爱水，仁义的人喜爱山”。另一理解为“智者乐，水；仁者乐，山”，指的是智者之乐，就像流水一样，阅尽世间万物，悠然、淡泊；仁者之乐，就像大山一样，岿然矗立，崇高、安宁。
师：同学们，当伯牙鼓琴的时候，难道在他指尖流泻出来的这些
旋律，仅仅是在描写他眼前看到的美景吗? 结合内容，想想伯牙还想借助琴来表达什么。
生：我觉得锺子期在赞美伯牙的时候不仅赞美了他弹的是什么，还赞美了他的乐曲很崇高、安宁，因为在《论语》中高山流水表示崇高、悠然。
师：伯牙弹奏的背后还有什么?
生：通过上面的解释，我觉得伯牙更多的是在赞扬朋友锺子期的智慧和仁义。
师：除了赞美朋友之外，伯牙内心有怎样的追求?生：我觉得他之所以弹高山流水，是想表达自己内心志在悠然、淡泊、崇高的生活，所以借高山和流水来表达自己内心向往的东西。
师：大家看，他借弹琴，不仅赞美美景，还寄存着他的情感和高远的志向。那你们说，子期在听的时候，有没有听出伯牙内心高远的追求? 子期赞美他，不仅仅是在赞美他琴技高超，还赞美他的什么?
生：还赞赏伯牙的精神。
师：赞美是一种美好的精神，子期又会怎样赞美伯牙呢?
生：善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。
师：同学们，子期不仅听出了旋律之美，还了解了伯牙内心的志向。看，在《列子·汤问》这篇文章当中，也记录了伯牙鼓琴的故事，其中有这样一句话，大家来读一读。
生：伯牙所念，锺子期必得之。
师：对于“伯牙所念，锺子期必得之”，你又是怎样理解的?
生：我觉得这句话是说伯牙想的，锺子期都知道。
师：这两个人之间的这种情感，你会用一个什么词来形容?
生：“知音”。因为“知音”的意思就是指对方心里想的另一个人都知道。
师：真好！现在，你们理解刚才提的那个问题了吗?知音不仅是知他的旋律，还要知他的心志、情感以及追求，这才是真正的——
生：知音。
师：我们不妨回顾一下两个人在一起的景象。我请两位同学来给我们再现一下这个画面。请你来读关于子期的话，你来读关于伯牙的话。
生：伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山——生：锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”
生：少选之间而志在流水——
生：锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”
师：非常好，也就是这样的两个人，才成为了真正的知音。
四、感慨收获
师：可是，“锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者”，再读这句话，有什么感受?
生：我觉得伯牙和锺子期之所以是知音，是因为他们知道对方想什么，所以在锺子期死后，伯牙不再弹琴。
师：现在你走进了伯牙的内心世界，了解了他在锺子期死后不再弹琴是因为什么了吧?
生：他失去了知音。
师：还有什么看法?
生：锺子期死后伯牙都把琴摔破了，说明锺子期和伯牙之间的感情很深厚，伯牙心中很难过。
师：是啊，锺子期死后伯牙一定想的是：当我志在太山，再也没有人会对我讲——
生：善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。
师：当伯牙鼓琴志在流水的时候，再也没有人会说——
生：善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。
师：此时此刻，伯牙的内心悲痛万分，万念俱灰。于是他在子期的坟前唱起了这样的悲歌。
(师播放音频)
师：同学们，这就是伯牙和子期的故事。你有什么想说的吗?
生：我觉得伤心、伤心、复伤心。伯牙、子期真的是一对友谊非常深厚的知音，通过伯牙所唱的可以感受到伯牙非常伤心，因为再也没有人懂得他弹的是什么了。
师：你真正走进了伯牙的内心， 也体会到了知音真正的内涵。文章后面的资料中，也为我们介绍了伯牙和子期的故事，以及他们对后人的影响。请大家默读一遍。
(生默读资料袋)
师：默读完资料袋之后，再来读“锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者”，你有什么感受吗?
生：孟浩然、李白、王安石这些大诗人都写过伯牙和子期的知音故事， 看得出他们俩之间的关系是非常密切的，后人都知道他们的故事。
师：不光是知道，历朝历代很多文人还对他们的知音情进行了高度的赞美。还有同学想说吗?
生：他们的故事还引出了“知音”和“高山流水”两个词语。
师：大家理解了“知音”的由来和内涵。这节课我们一起学习了这篇文章，我想问问大家，关于伯牙和子期的故事，现在你们真正读懂了吗?
生：读懂了。
师：我们一起来背一背，好吗?
(生背诵课文)
师：同学们，你们已经把课文背下来了，也完成了我们这节课的任务。最后想问问大家，这样的一节课，你有哪些收获?
生：我的收获是学会了古文应该怎么去预习。
师：你学到了面对古文如何去学习和预习， 你收获的是学习方法，真好。其他同学呢?
生：我知道了知音的真正含义。
师：那你期不期待在你的人生当中也遇到如此的知音呢?
生：期待。
师：也祝你能够觅得你的知音。还有其他感受吗?
生：我知道了知音很难得，所以遇到了理解自己的人要珍惜。
师：很好。这一节课大家的感受还有很多，希望课下你们继续去了解伯牙和子期的故事，以及后人对他们的赞美，希望你们在生活中也能觅得知音。下课！
《伯牙鼓琴》教学设计
作为一名专为他人授业解惑的人民教师，很有必要精心设计一份教学设计，借助教学设计可以让教学工作更加有效地进行。一份好的教学设计是什么样子的呢？下面是小编为大家整理的《伯牙鼓琴》教学设计，希望对大家有所帮助。