知远网整理的读《孔子》有感（精选21篇），希望能帮助到大家，请阅读参考。
读《孔子》有感 篇1
春秋时代，鲁国有这样一条法规：凡是鲁国有到其他国家去旅行，看到有鲁国人沦为奴隶，可以自己垫钱把他先赎回来，待回鲁国后到官府去报销，官府用国库的钱支付赎金并给予一定的奖励。
但是鲁国有个孔子的弟子把别人赎回来后并没有到官府去报销而换得了人格高尚的美称。但孔子指出，由于这个弟子没有到官府去报销赎金而被人们称赞为品格高尚，那么其他的人在国外看到鲁国人沦为奴隶，就要对是否垫钱把他赎回来产生犹豫。因为垫钱后去报销领奖，人们会说自己不仗义，不去报销，自己的损失谁来补。于是，只好假装没看见，客观来讲就是妨碍了更多的在外国做奴隶的鲁国人被赎买回来。两千五百年前的孔子，不愧为一代先贤，他能够透过看似高尚的现象看到负面的影响，从一片叫好声中看到隐藏的危害。所以，告诉我们看问题，必须考虑它对未来的影响与负面的影响。
这篇文章还告诉了我们，凡事不应该只局限于一事，我们必须像孔子那样在一片叫好声中道出其负面影响！做人做事都应该考虑到其对未来的正面与负面。
读《孔子》有感 篇2
我读了一本《孔子》的书。书中讲了孔子对礼的赞颂，我读后深受教育，我们都应该做懂礼仪的人。
孔子是我国古代的大思想家。他说“礼仪之帮，不可不知礼。”他又说：“导之以德，齐之以礼。”孔子要人们“非礼勿视，非礼勿言，非礼勿听，非礼勿动。”孔子是非常重视“礼”的，他主张用礼仪来引导大家的行为。我读完这本书，很有感想，我觉得我们都应该来学习孔子，做有礼仪的人，做有道德的人。
有的人做事很不懂礼貌，会给别人带来伤害;有的人很粗鲁，心里没有礼仪来约束，就做出很多错事来。我有的.时候看到公共汽车站人们有秩序地排队等车，心里就感觉特别舒服。在地铁站里，人特别多，当列车开过来时，大家都自觉地站在门两侧等着上车，没有人指挥，人们却做得很好。这不就是文明礼仪的表现吗?妈妈常带我去朝阳公园玩，在公园的的绿地外面立着牌子，上写“游人止步”，“禁止踩踏”。可是总会有人站在绿油油的草地上，不是照相就是乱跑，这种行为多可耻!他们不讲文明，他们应该多学习，纠正错误。生活中有太多的“止步”考验着你和我，考验着我们大家，看我们能不能约束自己的行为。
我们的国家被称为“礼仪之邦”那我们都应该行动起来，知礼仪讲道德，像爱护眼睛一样，爱护我们身边的一草一木。从自己做起，从小事情做起。
《孔子》这本书告诉了我做人的道理，文明礼仪不是小事，孔子说：“不学礼，无以立。”让我们都来行动吧，让我们都来做文明礼仪的标兵。
读《孔子》有感 篇3
“知之为知之，不知为不知，是知也。温故而知新……”，记得这是初一的时候第一次接触《论语》，而现在我不敢相信自己的耳朵，这些竟然是从还在上幼儿园的小妹妹口中讲出，一边背诵一边抱怨古人写字总喜欢写“错别字”，同样的字体，竟有多种读音，我不禁为这种独特的感慨开怀大笑，原来儒家经典，现在已经开始伴着小朋友成长。人常道“钻孔钻孔”，先钻后有孔，自然而然，伴着情景喜剧的推出，孔子的老师却被认为钻子，然而，撇开一系列的喜剧笑话，以真诚的态度去读《论语》，却别有一番体会。
“知之为知之，不知为不知，是知也。”我想这是我们所接触的内容中最简单的一句吧。看似简单的一句话语，却是我们学习中不可缺少的态度，不耻下问，人人会说，当真正要做到这一点的时候，却很少有人坦然接受，因为自己怕被别人笑话，不曾尝试抛开面子，虚心请教。反之，你会收获到意想不到的成功与进步
“学而不思则罔，思而不学则殆”对每一位学生来说，也不失为对学习的一种劝勉，诚诚恳恳的学习态度是至观学习的重要因素，只学习不思考，对于总结出的规律死记硬背，无疑是事倍功半，伽利略因为有了探索精神，敢于实践才成为人们所景仰的学者，而对于孔子，教育学生要有勤学好问，温故知新的精神，才使得学生中涌现出一批大学问家，才使得儒家思想影响至今。
《论语》中的每一句话，都是孔子静心总结的哲理名言，每一句都会发人深省，受益匪浅，每个人都想拥有孔子的智慧，殊不知，在他的背后，却也是做到勤奋、多问才成为人们心目中的圣人形象。在读《论语》的同时，我们才能体会到一个成功人士背后所付出的艰辛，这无疑是我们求学道路上不可或缺的支柱。
读《孔子》有感 篇4
读完《孔子游春》这篇文章给了我很多的感受，深深地在我心里烙下了印，作文 读《孔子游春》有感。
这篇文章主要内容讲的是孔子带着弟子们去游赏春景，面对这样迷人的景色，让孔子想到水，又从水想到了真君子，并借水来给弟子们上了一节精彩的课。
当孔子对弟子们说水似真君子有德行、有情义、有志向与善施教化，弟子们像从梦里突然醒过来似的。我印象最深的'是弟子们听完了老师的宏论后，三三两两地向老师言志，他们这些言出来的志各有不同，我也从他们言志中体会到了他们的。从子路说的话中，我体会到了他大方、豪爽的性格，从颜回的话语中我体会到了他谦虚、有德行……最后，我从孔子的话语中，体会到他胸襟的博大，拥有大爱的胸怀。
在我读完所有内容时，我看到了一个富有智慧、善施教化和循循善诱的孔子孔老师。读完这篇文章后，我又读了一个关于孔子的故事。讲的是孔子看到有两个小孩在辩“太阳是在中午离人近，还是早上离人近”的话题。孔子来了兴趣，也参加了这个话题。但是他并没有直接回答，而是低头思考，可见他又是一位谦虚、善思的人。
啊！孔子不愧是被百姓称“千古圣人，万世师表”的名号，长大后，我想当一个谦虚好学，善于思考和孝敬长辈的人。
读《孔子》有感 篇5
偶尔看到一篇有趣的文章，题目是《孔子、李白：我们都是武林高手》，这一下子提起了我的兴趣。一个是蜚声诗坛的大文豪，一个是流芳千古的大思想家，怎么和八竿子打不着的武林高手联系在了一起呢？我一开始对其倍感质疑，但顺着文章的思路思考下来，犹如品茶一般，越读还越有一番味道。
文中提到，李白是一个浪迹天涯的“游侠”，走南闯北，游山玩水，好像坐飞机一般。如果李白是一个弱不禁风、手无缚鸡之力的羸弱书生，又怎能做到如此潇洒呢？况且有书记载，他从小学习剑术，即使是再顽皮的孩子，学了这么多年，几招花拳绣腿总该会了吧？所以李白并不是我们所想像的那样，其实，他也是武林中人呢。
我正佩服作者的独具匠心，但孔子不会也是舞刀弄枪的武林中人吧？他可是儒雅的化身，谦谦君子一直以他作表率。作者同样从细节方面为我们做出了诠释。孔子可是有遗传基因的。他的父亲是鲁国数一数二的武林高手，而且猛到能托举千斤重的闸门，有ＤＮＡ支持的孔子，想必肯定不会差到哪儿去，并且孔子教授的课程中，还有射、御这两样。射就是射箭，御就是驾驭战车，这两样在当时是不折不扣的武术，如果没有货真价实的本领，一向谦逊的孔子怎么会不懂装懂？更何况他的学生还有子路这样的高手？所以孔子即使不是武林高手，身体也不会像人们想像的那样瘦弱。
看来文人也不是那样只会舞文弄墨、连跑几步都喘的瘦弱形象。这同样给了我们一个启示：人的身体是第一条件。我们学生正处于新世纪，科技发展得很快，出门的时间少了，闷在家里的时间多了，体质也就差了。所以我们更应该积极地锻炼身体。身体是一，学识、荣誉、金钱是零，一旦身体垮了，那还要那些身外之物何用？文章最后的一段文字很发人深省：“身材上的虚弱往往会减弱一个人精神上的气魄，减弱一个人的勇气和心理力量。读书本身，也许并不需要强壮的体魄，但是一个人从事实务，却不能没有一个比较强健的身体。”也许我们的生活方式的确需要改变了。
读《孔子》有感 篇6
《孔子的故事》这本书里面讲的是孔子他的一生所经历的事情。其中我其中我最喜欢的就是第五章《孔子和老子的会见》。
在这个故事中，孔子被鲁昭公建议去洛阳观光，于是孔子到了洛阳。正好大思想家老子也在那里，于是孔子和老子交流了很久。孔子缺少老子的知识广博，而老子缺少孔子的积极和热情，于是他们两个人在一起就成了互帮互助的两人。老子教给了孔子很多，孔子也学到了很多，甚至就是孔子所熟悉的礼数方面，也证明老子比他懂得多。孔子在老子这儿住了几天，要离开了，老子依依不舍地给他送行。而且还赠了他一句话：“第一，你所钻研的大多是古人的东西，可是古人已经死了，连骨头也烂了，不过剩下那么几句话，你不能把那些话看得太死。第二，有道德有学问的人生的是时候呢，固然应该出门坐车阔绰一下；如果生的不是时候，只要过得去也就算了。第三，我听说有句老话，会做买卖的'都不把东西摆在外面，有极高的道德的人都是很朴实的，你应该去掉骄傲，去掉很多的贪恋，去掉一些架子，去掉一些妄想，这对你都是有好处的，一切事不要太任自己的性，在家庭里也不合适，在朝廷也不合适。”而孔子也忍不住赞美了老子。说：“鸟，我知道它会飞，可是会飞的还是经常被射下来。鱼，我知道它会游水可是游水的，还是经常被人钓起来。兽，我知道他会走，可会走的也经常落网。只有一种东西，我们不能控制他。他爱在云里来就在云里来，爱在风里去，就在风里去，他爱上天上天，这就是传说中的龙。我没办法琢磨老子这个人，老子就像龙一样吧，
我们也要像孔子一样做一个谦虚的人。
读《孔子》有感 篇7
学琴之初，极容易犯急躁的毛病。比如最基本的右手八法还没有完全掌握，就着急要弹开指小曲；开指小曲还未弹得精到，就想着《古琴考级曲目》里四级、五级的曲子；貌似废寝忘食几日，啃下一首四级曲目，还洋洋自得，结果一出手即是漏洞百出；这些说的都是我本人，至今回想起还愧意难当，懊悔当初的无知。
之后找到一些琴人或古琴名家学琴的文章来阅读，有的是这些名家怀念自己恩师时写下的，有的是自己撰写的学琴心路历程或是教授古琴的方法，有的是这些古琴名家身边的亲朋好友讲述经别人之手记录下来的。印象深刻的有：梅曰强老师回忆自己向广陵派第十代宗师刘少椿先生学习《梅花三弄》时，刘少椿先生就提出一个要求，要梅曰强老师当着自己的面一口气连弹三十遍长锁指法不错，方可传授。长锁十一声，几百下的触弦，一气呵成，梅曰强老师坚实的古琴基本功使得他成功的受教育于刘少椿先生，成为广陵派第十一代传人。再有：瑞典的汉学家林西莉撰写的学琴心得，她在她的书中写到："却没想到学的过程缓慢而艰难，老师一次教一个音，弹好一个音再教下一个，而不像钢琴有和弦和练习曲，很多天下来我才学了十个音。我耐不住了，便问老师能不能给我一些和弦、练习曲之类的做指法练习，王迪非常震惊：这就是你的想法？我实在是太遗憾了。音乐是要用心感受的。它应该是让你的思想和自然沟通的方式，你怎么能用古琴作为音节练习呢？"——林西莉《古琴》。
通过对这些文章的阅读，很好的帮助我认识到学好琴非一朝一夕，不可性急呈能，欲速则不达。
读《孔子学鼓琴师襄子》，则从另一个侧面告知学琴应持有的态度："从得其曲"到"得其数"进而"得其志"最终到"得其人".从来只要是谈及这篇出自《史记孔子世家》孔子学琴的文章，人们把目光都是聚焦于孔子身上，赞扬孔子锲而不舍的学习精神，而我感兴趣的不止于孔子的好学不倦，还有师襄子授琴的方法。我常想：师襄子向孔子授琴之始，是没有把将要传授的曲子是什么事先告知孔子的，只是教孔子一个音一个音的弹，直到整首曲子教完。孔子是个非常善于学习的人，不仅只是达到技艺纯熟，还要掌握乐曲的内在韵致彻底理解乐曲的'内涵与意境，成为作曲者知音。孔子在最终"得其人"后对师襄子说完自己对琴曲的理解，使的师襄子辟席再拜，曰："师盖云《文王操》也。"这时才告诉了孔子这首曲子来历和名字。假设师襄子一开始就告诉孔子学到的是叫《文王操》的曲子，孔子是否就先"得其人"、"得其志"从而"得其曲",最后转而"得其数"了呢？
我折服于"古琴悦己"这一说法。同时又赞同古琴家王迪老师所说的"音乐是要用心感受的。它应该是让你的思想和自然沟通的方式。"我极其认真地选择了古琴这一中华民族神圣而又古老乐器，作为我的思想和自然沟通的纽带。请老师传授我一些缔造这一纽带的法门吧！如果将"长锁"准确无误的连弹三十遍也是这法门其中之一，那么我定要做到。
读《孔子》有感 篇8
孔子是我国历史上著名的教育家、思想家和大政治家，同时也是一位卓越的音乐家，学习要精益求精作文。
他的好学精神一直为后人所称道，他拜师学琴的故事也为后人传为佳话。孔子小的时候，十分好学，他曾经跟随鲁国的乐师师襄学琴。有一次，孔子跟师襄学一首曲子，学了许多天后，孔子已经能够娴熟地运用技巧，将曲子弹得婉转流畅、悦耳动听、完美无缺了，但他仍然不满意，仍然继续反反复复地埋头弹奏，不肯学习新的曲子。直到有一天，孔子终于在弹奏时头脑中浮现出了作曲者的形象了，他才兴奋地要求老师教授他下一首曲子，小学五年级作文《学习要精益求精作文》。孔子是多么富有钻研精神啊！连他的老师师襄都不得不佩服他。孔子刻苦钻研、精益求精的精神，确实值得我们学习。
作为学生，我们就应该像孔子那样，把老师传授给我们的知识，学好、学深、学精、学透，而不能似懂非懂、不求甚解。这样我们才能成为像孔子那样有学问的人。
读《孔子》有感 篇9
今天，爸爸给我拿来了一本《中外名人故事》，我一看到这本书，就迫不及待地翻开了第一页，第一页讲的是文化巨人——孔子，孔子是我国古代伟大的思想家、教育家、政治家、儒学家。孔子小时侯是一个相貌有点丑陋的人，他头顶周围高，中间低，很像他家门前的尼丘山，于是，家人为他取名“孔丘”，他虽然长得不是很好看，但他聪明伶俐，学东西一遍两遍就学会了，孔子三岁时，父亲去世，但他在逆境之中，一直发奋读书，从不放弃任何学习机会，功夫不负有心人，孔子终于成为了一个大教育家。
看了这篇文章，我觉得自己和孔子比起来学习条件很优越，我更应该好好学习，做一个勤学好问的`学生。
以上是小编为你整理的孔子的故事读后感200字，希望对你有帮助哦。
读《孔子》有感 篇10
我们身边有许许多多值得观察的事物，只要我们留心观察它们，就会发现许多有趣的奥妙。再往远处看，那娇艳的蝴蝶花如同翩翩起舞的蝴蝶花在风中摇摆。于是，我拿起一个小型的烟花；涂上了美丽的颜色。”看到奇奇很有智有谋，老狼便从身上拿出一颗蓝宝石对奇奇说：“你可别小瞧这颗蓝宝石，它能给你变出美味可口的食物，还能逢凶化吉，请你收下吧。
这两座山虽然高，却不会再长，我每天挖一点，总有一天会把它挖掉。”愚公的这种坚持不懈、不畏艰难险阻、不屈不饶的精神、坚忍不拔的毅力值得我们学习。记得我曾经在数学小测验上，考得不理想，很多题目都不会做。回家后我也不管了。
就在这时，妈妈拿了一本我已经读烂了的书，告诉我不要一遇到困难就气馁，一遇到不会做的题目就不做了，而是我先要心静下来，万变不离其中，多看书，仔细想一想，肯定能做出来。所有的题目平时我要多做一些练习，关键是要有刻苦钻研的精神，越是遇到困难，越要去战胜它。同学们，我们学习了《论语》，要把愚公移山的`精神运用到学习当中，不管前面的道路有再多的困难，只要怀着一颗坚定的心，任何困难都难不倒我们，我们一定会成功的！当我们学到了知识本领后，长大后才能回报祖国。
读《孔子》有感 篇11
春秋时代，鲁国有这样一条法规：凡是鲁国有到其他国家去旅行，看到有鲁国人沦为奴隶，可以自己垫钱把他先赎回来，待回鲁国后到官府去报销，官府用国库的钱支付赎金并给予一定的奖励。
但是鲁国有个孔子的弟子把别人赎回来后并没有到官府去报销而换得了人格高尚的美称。但孔子指出，由于这个弟子没有到官府去报销赎金而被人们称赞为品格高尚，那么其他的人在国外看到鲁国人沦为奴隶，就要对是否垫钱把他赎回来产生犹豫。因为垫钱后去报销领奖，人们会说自己不仗义，不去报销，自己的损失谁来补。于是，只好假装没看见，客观来讲就是妨碍了更多的在外国做奴隶的鲁国人被赎买回来。两千五百年前的孔子，不愧为一代先贤，他能够透过看似高尚的现象看到负面的影响，从一片叫好声中看到隐藏的危害。所以，告诉我们看问题，必须考虑它对未来的影响与负面的影响。
这篇文章还告诉了我们，凡事不应该只局限于一事，我们必须像孔子那样在一片叫好声中道出其负面影响！做人做事都应该考虑到其对未来的正面与负面。
点评：我们看问题，一定要从多个角度来思考。这样的人，才有智慧！
读《孔子》有感 篇12
偶尔看到一篇有趣的文章，题目是《孔子、李白：我们都是武林高手》，这一下子提起了我的兴趣。一个是蜚声诗坛的大文豪，一个是流芳千古的大思想家，怎么和八竿子打不着的武林高手联系在了一起呢？我一开始对其倍感质疑，但顺着文章的思路思考下来，犹如品茶一般，越读还越有一番味道。
文中提到，李白是一个浪迹天涯的“游侠”，走南闯北，游山玩水，好像坐飞机一般。如果李白是一个弱不禁风、手无缚鸡之力的羸弱书生，又怎能做到如此潇洒呢？况且有书记载，他从小学习剑术，即使是再顽皮的孩子，学了这么多年，几招花拳绣腿总该会了吧？所以李白并不是我们所想像的那样，其实，他也是武林中人呢。
我正佩服作者的独具匠心，但孔子不会也是舞刀弄枪的武林中人吧？他可是儒雅的化身，谦谦君子一直以他作表率。作者同样从细节方面为我们做出了诠释。孔子可是有遗传基因的。他的父亲是鲁国数一数二的武林高手，而且猛到能托举千斤重的闸门，有ＤＮＡ支持的孔子，想必肯定不会差到哪儿去，并且孔子教授的课程中，还有射、御这两样。射就是射箭，御就是驾驭战车，这两样在当时是不折不扣的武术，如果没有货真价实的本领，一向谦逊的孔子怎么会不懂装懂？更何况他的学生还有子路这样的高手？所以孔子即使不是武林高手，身体也不会像人们想像的那样瘦弱。
看来文人也不是那样只会舞文弄墨、连跑几步都喘的瘦弱形象。这同样给了我们一个启示：人的身体是第一条件。我们学生正处于新世纪，科技发展得很快，出门的时间少了，闷在家里的时间多了，体质也就差了。所以我们更应该积极地锻炼身体。身体是一，学识、荣誉、金钱是零，一旦身体垮了，那还要那些身外之物何用？文章最后的一段文字很发人深省：“身材上的虚弱往往会减弱一个人精神上的气魄，减弱一个人的勇气和心理力量。读书本身，也许并不需要强壮的体魄，但是一个人从事实务，却不能没有一个比较强健的身体。”也许我们的生活方式的确需要改变了。
读《孔子》有感 篇13
今天，我读了《孔子拜师》这篇文章，使我受益匪浅。这篇文章主要讲了孔子为了提高自己的学问，不远千里从山东曲阜来到洛阳，向老子拜师、学礼。
通过这篇文章，我明白了一些道理，决心从以下几个方面做起：
一是学习孔子谦虚好学的精神。孔子本身学问就很渊博了，但是他知道学无止境，还要向比自己更有学问的老聃学习。以后，我上课要更加认真听讲，遇到不会做的题要虚心向老师、同学请教。我要始终保持一颗谦虚的心。
二是学习孔子吃苦耐劳、一心求学的坚定意志。孔子为了求学不远千里、风餐露宿、日夜兼程到洛阳拜师。在今后的学习道路上，不管遇到什么困难，吃多大的苦，我都要有恒心，相信“只要功夫深，铁杵磨成针”，克服一切困难，争取最终的成功。
三是学习孔子勤学好问的精神。学而不思则罔，思而不学则殆。除了勤学之外，我还要养成好问的习惯。学问学问，既学又问才是学问。我要不耻下问，不懂的问题一定要请教别人，即使是一字之师也要拜。这学期，我要把《十万个为什么》这本书看完，增长自己的知识。
读《孔子》有感 篇14
偶尔看到一篇有趣的文章，题目是《孔子、李白：我们都是武林高手》，这一下子提起了我的兴趣。一个是蜚声诗坛的大文豪，一个是流芳千古的大思想家，怎么和八竿子打不着的武林高手联系在了一起呢？我一开始对其倍感质疑，但顺着文章的思路思考下来，犹如品茶一般，越读还越有一番味道。
文中提到，李白是一个浪迹天涯的“游侠”，走南闯北，游山玩水，好像坐飞机一般。如果李白是一个弱不禁风、手无缚鸡之力的羸弱书生，又怎能做到如此潇洒呢？况且有书记载，他从小学习剑术，即使是再顽皮的孩子，学了这么多年，几招花拳绣腿总该会了吧？所以李白并不是我们所想像的那样，其实，他也是武林中人呢。
我正佩服作者的独具匠心，但孔子不会也是舞刀弄枪的武林中人吧？他可是儒雅的化身，谦谦君子一直以他作表率。作者同样从细节方面为我们做出了诠释。孔子可是有遗传基因的。他的父亲是鲁国数一数二的武林高手，而且猛到能托举千斤重的闸门，有ＤＮＡ支持的孔子，想必肯定不会差到哪儿去，并且孔子教授的课程中，还有射、御这两样。射就是射箭，御就是驾驭战车，这两样在当时是不折不扣的武术，如果没有货真价实的本领，一向谦逊的孔子怎么会不懂装懂？更何况他的学生还有子路这样的高手？所以孔子即使不是武林高手，身体也不会像人们想像的那样瘦弱。
看来文人也不是那样只会舞文弄墨、连跑几步都喘的瘦弱形象。这同样给了我们一个启示：人的身体是第一条件。我们学生正处于新世纪，科技发展得很快，出门的时间少了，闷在家里的时间多了，体质也就差了。所以我们更应该积极地锻炼身体。身体是一，学识、荣誉、金钱是零，一旦身体垮了，那还要那些身外之物何用？文章最后的一段文字很发人深省：“身材上的虚弱往往会减弱一个人精神上的气魄，减弱一个人的勇气和心理力量。读书本身，也许并不需要强壮的体魄，但是一个人从事实务，却不能没有一个比较强健的身体。”也许我们的生活方式的确需要改变了。
读《孔子》有感 篇15
今天，我读了《孔子拜师》这篇文章，使我受益匪浅。这篇文章主要讲了孔子为了提高自己的学问，不远千里从山东曲阜来到洛阳，向老子拜师、学礼。
通过这篇文章，我明白了一些道理，决心从以下几个方面做起：
一是学习孔子谦虚好学的精神。孔子本身学问就很渊博了，但是他知道学无止境，还要向比自己更有学问的老聃学习。以后，我上课要更加认真听讲，遇到不会做的题要虚心向老师、同学请教。我要始终保持一颗谦虚的心。
二是学习孔子吃苦耐劳、一心求学的坚定意志。孔子为了求学不远千里、风餐露宿、日夜兼程到洛阳拜师。在今后的学习道路上，不管遇到什么困难，吃多大的苦，我都要有恒心，相信“只要功夫深，铁杵磨成针”，克服一切困难，争取最终的成功。
三是学习孔子勤学好问的精神。学而不思则罔，思而不学则殆。除了勤学之外，我还要养成好问的'习惯。学问学问，既学又问才是学问。我要不耻下问，不懂的问题一定要请教别人，即使是一字之师也要拜。这学期，我要把《十万个为什么》这本书看完，增长自己的知识。
读《孔子》有感 篇16
守住平常心，是一种对名誉而后困难的态度。学会放下美丽的光环，才能轻松前行。学会迎难而上，才能踏平坎坷上大道。顺境和逆境都是人生的财富，只有懂得珍惜和品尝的人，才会读懂“平常”二字的“不平常”真谛。
在写之前，先和大家分享下这个故事：
春秋时期，孔子率学生们出游。一天，孔子观赏破布的景色，见那水流从二三十丈的高处飞泻而下，撞入江中，激起滚滚波涛，直冲出数十里之外，那地方，鱼虾龟鳖都无法生存。
忽然，只见一个男子跳进急流之中，孔子以为那是自寻短见的，便急忙让学生顺着河流去搭救他。不料，这人游出数百步之外，便从水中走出，在河边悠然自得地唱起歌来。
孔子赶上去问他：“您能再这种地方游泳，有什么秘诀吗？”那男子回答道：“我没有什么秘诀。我凭着人类的本能开始我的.生活，依靠人类的适应性而成长，顺其自然成功。游泳的时候，我同旋流一起潜入水底，随同涌流而出水面，完全顺从水性而不凭主观意志从事。这便是我能驾驭汹涌急流的原因。”
孔子又问：“什么叫做凭本能生活，靠适应性而成长顺其自然而成功呢？”那男子回答：“我生在陆地而安于陆地，这就是本能；长于水上而安于水，这就是适应性；不知道我为什么会这样而结果这样，这就是顺其自然。”孔子点头顿悟。
“平常心”这个词，我们知道很久了。可是，真正又有几个人懂得平常心的真正含义呢？又有多少人能真正做到荣辱不惊呢？我们常常把心思放在别人的评价上，放在别人的言行上，又如何能言行自在、悲喜从容呢？
所谓平常之心，就是不能只要成功，而拒绝失败、害怕失败。平常之心就是要把成功、失败看得平平常常。简单地讲，就是要正确对待成功与失败。成功了，不要骄傲，不要狂妄自大；失败了，也应该平静地接受。
失败也是生活的必须内容，没有失败的生活是不可能的。有失败，才水明生活是有奋斗的，人生才是有意义的。接受失败应该成为人们生活中一项必不可少的内容。如果不接受生活中的失败，那么，就歪曲了生活的本来面目，个人将会受到生活的“惩罚”。时尚没有常胜将军，每个人都得平静地接受生活所给予的各种困难、挫折和失败。
任何人的一声总会有不顺的时期，无论从事水明工作，都会和预期相反的结果。场次以往，任何人都不免常胜悲观情绪。然而，人生并不仅有这种不顺的时候。每当云散日出时，前途自然光明无量。所以，凡是必须耐心地等待时机的来临，不会惊慌失措。相反，在境遇顺利的时候，无论做什么事会成功；可是总有一天，不顺的时候会悄然来临，因此，即使在春风得意之时也不要得意忘形，应该谨慎小心活着。
我们应采取顺境不娇矜，逆境不颓唐的生活态度。正如故事中这个男子能支付汹涌奔腾的急流，遨游其中，得心应手，就因为他不以主观意志从事，而是根据自然法规，尊重客观规律，按着生活的逻辑办事。人之处事亦应顺其自然，正所谓适应世事适事万物。
守住平常心，应该承认有些东西得不到，学会放下，放下求之而不得的东西，才会轻松快乐起来。那就拿起平平凡凡的事吧，脚踏实地认认真真地做下去。其实，往往平凡的表面蕴藏着深层次的规律和道理，你会越干越快乐。
父母是孩子最大的影响者，教育孩子保持一颗平常心，给孩子一个轻松的环境，是非常必要的。一颗平常之心，并不是不要进取之心、成功之心，而是以平常之心，去进取、去成功，得到更充分的发展。
读《孔子》有感 篇17
这个暑假老师让我们看六本书，我怀着满腔的热情看这六本书，看到《至圣先师孔子》这本书时，我立刻被这本书的'内容吸引住了。这本书讲的是孔子从儿时到老年的各种经历，让我对孔子有了更深一步的了解。而这本书其中孔子对学生说的三句话让我难以忘怀。第一句是：一个人的言谈举止和行为风度不仅能反映出他素质的好坏，而且直接影响他在群体中的地位。第二句是：急于求成反倒会把事情弄糟，欲速则不达。第三句是：贪图眼前利益没有长远打算，那是小家子气，做不成大事业。虽然我嘴上说说要做向孔子一样会自学、自立、自强的人，但是我实际做起来却与这三条规定恰恰相反。孔子从小就背《诗经》、《尚书》、《周易》，而我，妈妈让我多看一点课外书我都不肯。孔子从小学会思考，而我做事情前不思考对错，非常鲁莽。孔子对人礼貌，我到了外公家什么也不说……孔子一切的好处到了我这儿都变成了坏处。
有一件事情让我非常难忘！
六岁那年是我最淘气的一年，而有一天是我最淘气的。那天太阳像火球一样不停地晒着，我去表哥家玩，表哥求我帮他捡球，我一下子来了劲。捡了一会儿球我感到非常无聊，便打起了客吊灯的主意。当表哥再次把球抛到我这边时，我用手故意将球瞄准那个吊灯“砰”的一声，我自己也吓得半死。接着我耳边传来的是大人的责骂与批评，当时我非常打抱不平，但是又不敢出声。可是现在想想这件事，我的心里就非常内疚。孔子五岁就能非常懂事，经常帮妈妈做家务。而六岁的我与五岁的他相比简直是天壤之别啊！
这是一本非常好看的书，它让我懂得了更多的哲理！
读《孔子》有感 篇18
“知之为知之，不知为不知，是知也。温故而知新……”，记得这是初一的时候第一次接触《论语》，而现在我不敢相信自己的耳朵，这些竟然是从还在上幼儿园的小妹妹口中讲出，一边背诵一边抱怨古人写字总喜欢写“错别字”，同样的字体，竟有多种读音，我不禁为这种独特的感慨开怀大笑，原来儒家经典，现在已经开始伴着小朋友成长。人常道“钻孔钻孔”，先钻后有孔，自然而然，伴着情景喜剧的推出，孔子的老师却被认为钻子，然而，撇开一系列的喜剧笑话，以真诚的态度去读《论语》，却别有一番体会。
“知之为知之，不知为不知，是知也。”我想这是我们所接触的内容中最简单的一句吧。看似简单的一句话语，却是我们学习中不可缺少的态度，不耻下问，人人会说，当真正要做到这一点的时候，却很少有人坦然接受，因为自己怕被别人笑话，不曾尝试抛开面子，虚心请教。反之，你会收获到意想不到的成功与进步
“学而不思则罔，思而不学则殆”对每一位学生来说，也不失为对学习的一种劝勉，诚诚恳恳的学习态度是至观学习的重要因素，只学习不思考，对于总结出的规律死记硬背，无疑是事倍功半，伽利略因为有了探索精神，敢于实践才成为人们所景仰的学者，而对于孔子，教育学生要有勤学好问，温故知新的精神，才使得学生中涌现出一批大学问家，才使得儒家思想影响至今。
《论语》中的每一句话，都是孔子静心总结的哲理名言，每一句都会发人深省，受益匪浅，每个人都想拥有孔子的.智慧，殊不知，在他的背后，却也是做到勤奋、多问才成为人们心目中的圣人形象。在读《论语》的同时，我们才能体会到一个成功人士背后所付出的艰辛，这无疑是我们求学道路上不可或缺的支柱。
读《孔子》有感 篇19
他，是鲁国人人敬仰的国相，也是周游列国的乞丐，更是东方的智者。他，是孔子。
孔子这一生曲折悲惨，在当时那个战乱的年代，孔子的才能被各个国家看重，但他向来不为所动，始终效力于鲁国。可惜的是，孔子被奸人所害，不得已离开鲁国，开始了十四载的周游列国的旅途。看到这里，我不禁感叹，上天竟如此不公，这般对待这个圣人。
孔子也是一个普通人。在四处奔波时，途经卫国见到南子，说了一句：“从未见过如斯好德如好色之人。”孔子也被南子的美貌惊艳了，但她始终是用理智控制住了自己。最后南子一改轻浮态度跪拜孔子，孔子也拘礼回拜。
在十四载的奔波生活中，孔子饱尝人情冷暖，经历了离别之痛。天寒地冷的一天，孔子和他的弟子们一行人在冰面上行走，冰却突然裂了，竹简落入湖中，孔子的弟子颜回奋不顾身地跳下湖水捞竹简。不幸，颜回终是与世长辞了。孔子抱着颜回的`遗体就那么呆坐了几个小时，一言不发，直到其他弟子把颜回抬走。孔子爱颜回比爱他的儿子甚至还要多一些，因为儿子只能继承他的血液，而颜回却可以传承他的大道。
最后，鲁国那个曾经陷害过孔子的人，把孔子请回了鲁国。“我回去是可以的，但我只专心讲学，别用政事打扰我。”这是孔子回鲁国前留下的一句话。
在当今这个没有战乱的年代里，拥有孔子这般高贵品行的人可以说是少之又少了。修行到孔子这个境界确实不容易，你若心无旁骛，不合乎“礼”的坚决不做，遵循礼义仁和。才能成为一个高尚的人。
孔子中华文化的缔造者，华夏历史上辉煌的英雄。他如一杯美酒，越品越醇，他如一轮明月，越久越清；他，如一点火光，照亮整个华夏民族。
孔子，一袭布衣成就传奇，一本《论语》流传千古。这，就是孔子。
提起儒家思想，无人不想起孔子。正是因为孔子，中华才有五千年历史；正是因为孔子中华文化才会灿烂至今；正是因为孔子，我国如今才得以辉煌。
天不生仲尼，万古如长夜。
看完《孔子》我沉思了许久……
读《孔子》有感 篇20
偶尔看到一篇有趣的文章，题目是《孔子、李白：我们都是武林高手》，这一下子提起了我的兴趣。一个是蜚声诗坛的大文豪，一个是流芳千古的大思想家，怎么和八竿子打不着的武林高手联系在了一起呢？我一开始对其倍感质疑，但顺着文章的思路思考下来，犹如品茶一般，越读还越有一番味道。
文中提到，李白是一个浪迹天涯的“游侠”，走南闯北，游山玩水，好像坐飞机一般。如果李白是一个弱不禁风、手无缚鸡之力的羸弱书生，又怎能做到如此潇洒呢？况且有书记载，他从小学习剑术，即使是再顽皮的孩子，学了这么多年，几招花拳绣腿总该会了吧？所以李白并不是我们所想像的那样，其实，他也是武林中人呢。
我正佩服作者的独具匠心，但孔子不会也是舞刀弄枪的武林中人吧？他可是儒雅的化身，谦谦君子一直以他作表率。作者同样从细节方面为我们做出了诠释。孔子可是有遗传基因的。他的'父亲是鲁国数一数二的武林高手，而且猛到能托举千斤重的闸门，有ＤＮＡ支持的孔子，想必肯定不会差到哪儿去，并且孔子教授的课程中，还有射、御这两样。射就是射箭，御就是驾驭战车，这两样在当时是不折不扣的武术，如果没有货真价实的本领，一向谦逊的孔子怎么会不懂装懂？更何况他的学生还有子路这样的高手？所以孔子即使不是武林高手，身体也不会像人们想像的那样瘦弱。
看来文人也不是那样只会舞文弄墨、连跑几步都喘的瘦弱形象。这同样给了我们一个启示：人的身体是第一条件。我们学生正处于新世纪，科技发展得很快，出门的时间少了，闷在家里的时间多了，体质也就差了。所以我们更应该积极地锻炼身体。身体是一，学识、荣誉、金钱是零，一旦身体垮了，那还要那些身外之物何用？文章最后的一段文字很发人深省：“身材上的虚弱往往会减弱一个人精神上的气魄，减弱一个人的勇气和心理力量。读书本身，也许并不需要强壮的体魄，但是一个人从事实务，却不能没有一个比较强健的身体。”也许我们的生活方式的确需要改变了。
读《孔子》有感 篇21
《孔子》这本书是属于世界伟人传记丛书一类的，它主要介绍了一些世界名人的一些事，《孔子》就是其中一本。
被称为“万世师表，至圣先师”而受古今中外人士所景仰的伟人——孔夫子毕生的事迹，就可以从这本书中统统知道。
孔子从小就聪颖过人，固然四得自先天的优良条件，但立志向学，却是得自慈母的谆谆启导。由此，我们可以相信“伟大的成功，不是偶然的”。
这本书从孔子不平凡的的诞生写起，以至周游列国、问礼从政，最后献身教育、流芳万世……原原本本，细述无遗，能使我们对孔子的一生可有概括的了解。
孔子教导弟子们的一言一行，充分地表现出他的.尊严伟大；对于礼、义、廉、耻的推崇，更为备至。论语就是将他当时对弟子们所讲的话汇编而成的。
尽管世界日新月异，科学突飞猛进，我们对于“至圣先师”的一言一行，仍当奉为圭臬，才不致失去“文明国家国民”的美誉。
同学们，让我们一起走进书中，一起去了解伟大的先辈，一起去向他们学习吧！