知远网整理的孔乙己读后感（精选55篇），希望能帮助到大家，请阅读参考。
孔乙己读后感 篇1
《孔乙己》这本书是我在学校的图书交易会上花低价买来的，起初我只是应付差事而买的，后来当我细细品读时居然对它爱不释手。
这本书是我国作家鲁讯先生的作品，本书除了《孔乙己》之外，还有其它许多鲁讯的作品，都是反映当时社会及人民的生活情况。
我最喜欢的.是《孔乙己》，主要讲述了“我”在咸亨酒店当伙记时遇上了孔乙己这个顾客发生的故事。
当我读到大家讽刺孔乙己偷东西时，我真为他感到惋惜，他为什么不用自己的双手来劳作呢?当我读到孔乙己偷东西被打折了腿时，我深深地感受到了作者饱含着“哀其不幸，怒其不争”的心情。
通过品读《孔乙己》这本书，我要告诉大家：人要劳动，偷只管一时，而劳动可以管你一世。像孔乙己那样好吃懒做是要不得的。
孔乙己读后感 篇2
当我读完《孔乙己》这篇短篇小说时，不由得暗叹了一声!唉，真的是一个悲剧人物!
“孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人。”这多么矛盾呵，可见孔乙己对自己唯一值得“炫耀”的事是——他读过书。尽管是老童生，这也是他唯一有尊严的地方。
“‘温两碗酒，要一碟茴香豆。’便排出九文大钱。”孔乙己竟天真地以为旁人不晓得他这些钱是偷来的，相当自信地掏钱，可真是自命清高呵!可是他的尊严被旁人毫不留情地摧毁掉了。“你一定又偷人家的东西了!”“什么清白?我前天亲眼见你偷了何家的书，被吊着打。”“孔乙己，你当真认识字么?”“你怎的连半个秀才也老不到呢?”
短衣帮一次又一次地几次刺激到孔乙己，他不是面红耳赤地辩驳就是不屑置辩。最后呢，没法沟通了，将希望寄托在孩子身上，小伙计以“讨饭一样的人，也配考我么”的`思维冷漠回绝了孔乙己。孔乙己依然恳切地教小伙计四种写法的“回”字，迂腐可笑呢。
这种恶状他还能厚着脸皮待下去?这不是逼他往绝路走么?他的自尊没了，也没人怜悯他，他除了喝酒，再也没有物质上的享受，吃不饱，穿不暖，睡不香。饿得不行只好偷书，一旦被抓就尝到苦果——腿被打折了。这下好了，他真走到绝境了，用手爬到咸亨酒店喝最后一次酒，然后在众人的讥笑下离去……
就这么的结局，孔乙己的不幸人生到底是谁造成的呢?
封建科举!封建社会!简直能害死人!但又是什么造成这恶果呢?孔乙己这人就诠释了当时所有的悲剧，而留给我们的，是无尽的反省与思考……
孔乙己读后感 篇3
读了《孔乙己》这篇文章后，我非常同情他，非常可怜他。他是封建科举的牺牲品，也是个下层的读书人，没有进学，也不会营生，生活愈来愈穷，几乎过上了讨饭的生活，幸而写得一手好字，能为人家抄抄书，换一口饭吃。但因为好吃懒做，几次连叫他抄书的人也没有了，故只好做一些偷鸡摸狗的事情，遭到挨打，打断了腿。
孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人。“站着喝酒”表明孔乙己已经非常的贫困，和“短衣帮”一样，“穿长衫”能说明他是个读书人，是他的'身份的象征。从温两碗酒，要一碟茴香豆，便排出九文大钱，更加表明了孔乙己是个诚实又迂腐的人。穿着一件破长衫又不肯洗，仗着自己读过书，在咸亨酒店里总是说一些众人都听不懂的话，来说明自己书读得多、读得广，有些人却嘲笑他：“你脸上又添上新伤疤了。”使孔乙己非常尴尬，一副窘样。
我觉得我们不要像孔乙己那样死读书，读书的目的非常功利，为了面子，为了考取功名，为了升官发财，迂腐无知，麻木不仁。读书的真正目的是为了提高我们的文化素质和人文修养，正如高尔基所说“书籍是人类进步的阶梯”。
孔乙己读后感 篇4
我读了鲁迅先生所写的小说集《呐喊》中的《孔乙己》。这篇文章使我略有所思。
当时的科举制度残害了一个封建知识分子。孔乙己的科举道路没有走通，这就意味着他数十年的寒窗苦读，没有丝毫成果。他只会死读书，读死书。又不会“营生”，成了一个彻底的废物，等待他的，只有灭亡。相反，文中的“丁举人”，侥幸通过科举，获得了社会地位，同为读书人的他，便可以肆无忌惮的“严惩”一个“偷书贼”他私设公堂，将孔乙己吊打了大半夜，导致孔乙己在悲痛孤独中死去。晚清的科举制度，只会把更多的读书人，变成一个又一个“孔乙己”，而把少数的“成功者”变成“吃人的恶魔”！
封建社会通过八股取士。读书人为了通过科举，他们费尽心血，但所研究，所掌握的都是些毫无用处的、酸腐的.东西，他们还如获至宝。诸如茴香豆“茴”的四种写法。晚清社会，人与人之间的关系异常冷漠。社会各阶层的人们，都自私麻木，孔乙己这样一个被科举制度所摧残的知识分子，境遇是如此悲惨，不但得不到任何人的同情，相反，被众人所挖苦嘲笑。
《孔乙己》这部短篇小说，写成于1919年三月份，离著名的五四运动仅有两个月之差，当时中国孕育着巨大的社会变革，作为新文化运动先行者的鲁迅先生，他的这篇文章振聋发聩，敲响了封建社会制度的丧钟，用之锋利的笔刃刺下了致命的一击！
孔乙己读后感 篇5
我初读《孔乙己》这篇文章是在初中的语文课上，当时令我印象最深刻的便是孔乙己教“我”写茴香豆的茴字的情节，从这一细节我对孔乙己有了与我同学都不一样的看法，我那时就觉得他是善良且淳朴的。后来我不带有任何目的来细读这篇文章，也有了更深的感悟。
来谈谈我认为的孔乙己的缺点吧。首先就是好吃懒做，这一缺点也导致了他被打断腿甚至可能被打死。他本来是可以凭借自己写得一手好字来谋生的，但是他却不好好干，反而去偷窃，沦为了大家的饭后谈资。不会拖欠酒馆的钱，但是他却去偷书，被吊起来打也不知悔改。其次就是同样有些瞧不起和他同阶层的'人，也非常的好面子。在其他客人问他是否识字时他非常不屑于回答，即使并没有多少钱也要穿着又脏又破的长衫，借此来证明自己的身份。在别人说他偷盗时他一直狡辩，不希望别人不顾他的自尊心这样说他。最后就是有些迂腐，和别人交流时满口的之乎者也，迷恋当时的科举，非要教我“茴”字的多种写法，他的种种做法让“我们”不想跟他交流。
但仔细一想，这些缺点又真的可以代表孔乙己这个人吗，或者说他身上的这些缺点真的是他的错吗。我个人认为，这些缺点正是那个时代对孔乙己的毒害的证明，我们不能站在当今时代的立场上去评判孔乙己。孔乙己受封建社会科举制度的影响，一直将“学而优则仕”作为自己的人生理想，只知道读书却也因为当时的科举制度的弊端一直没有中举，但他一直是认为自己是个“读书人”，不应该为去做体力劳动，也瞧不起做体力劳动的人，低不成高不就，才显得“好吃懒做”。至于他有些瞧不起和他同阶层的人以及好面子只穿长衫，也是因为他受那个时代的影响，觉得自己应该做官而不是像他们一样大字不识一个只能做些体力劳动，孔乙己一直认为自己不应该和穿短衫的人一样，挤破了脑袋也想进入穿长衫一类人的圈子。孔乙己的迂腐也更与当时的社会环境脱不了干系，当时所有的读书人基本都奔着科举考试去的，孔乙己当然也不例外。
他的很多缺点其实都是那个时代的产物，而且人无完人，这么一想其实我觉得孔乙己也并不像初中语文老师讲的那样不堪了。更何况他还有许多的闪光点。孔乙己是十分善良与单纯的，这让我觉得他是一个不错的老爷爷。自己十分贫穷，却也舍得跟小孩子分享一文钱一碟的茴香豆，这个真的有点了不起，设想一下：你好不容易得到了对于你来说十分珍贵很少可以吃到的食物，你会愿意把一部分分给素不相识甚至还会嘲笑你的人吗？我是做不到的，所以我蛮佩服孔乙己的。在受到“我”的鄙夷与偏见后不生气，反而仍然站在“我”的立场上（认为“我”当上掌柜后用得着）想要教“我”茴香豆“茴”的不同写法。你会受到不屑之后仍然为一个陌生人考虑嘛？不管哪个时代，更多的人是选择旁观的，不会想要为别人考虑。孔乙己却会为一个嘲笑他的人考虑他的未来，真的令人很感动，用现在的话说，孔乙己是真正的英雄，自己经历的都是生活的黑暗带给别人的却都是光明。
读一本书，最重要的是借书中的人物和观点来反思自身。首先从那些嘲笑孔乙己的人身上，我看到了人性的一些缺点，人们总是会去瞧不起有点理想但却没有任何成就的人，也总是会以自己固有的偏见去看别人，常常会“事不关己，高高挂起”，甚至觉得别人的死和自己都没有关系。而我们既然读了这本书，看到了这些人，就要避免成为这样的人。再从孔乙己身上，我觉得以现在的观点看，导致孔乙己的悲剧最大的原因（除去时代的影响）是他的好吃懒做，自认为自己有本事所以不想去做体力工作。而我们一定要避免这种想法，一直努力提升自己的同时也要能做一些简单无趣的工作，不要“低不就高不成”，一个能做大事的人一定是能做好小事的人，要记得月亮与六便士同样重要！
孔乙己读后感 篇6
他是一个未进学的读书人。
他是一个剩余的人。
他是大家的笑柄。
他就是孔乙己。
孔乙己，那个被黑暗势力所压倒的一个人，被势利的冷漠人群所嘲笑的'人，和他一样同属压迫阶层的成员也嘲笑他。掌柜的经过笑话他来招揽顾客，连十一、二岁的小孩子都看不起他。他是一个读过书的小偷，好喝懒做，“品行却比别人都好”，不拖欠钱，并且他很善良，仅有他会给孩子们吃茴香豆。他就是这样一个令人捉摸不透的人。
没有人愿意施舍给他一丝同情，给他一毫关心，给予他一点温暖。即使是最终被打断了腿后，仍旧被诸多看客笑话，成为笑柄，这就是当时中国人的冷漠、无情。
他极爱喝酒，就算最终只剩下那四文钱，他也没有用来买饭、买药，还是在明知会被人嘲笑挖苦的情景下，用那手“走来”喝了一碗酒。那时的他已经惨不忍睹了：“他脸上黑并且瘦，已经不成样貌了；穿着一件破夹袄，盘着两腿，下头垫着一个蒲包，用草绳在肩上挂住。”这段外貌描述越发衬托出孔乙己的可怜，而他在熟悉的酒店里却也没有得到解一丝温暖，反而被嘲笑挖苦，雪上加霜。掌柜的应对这样的孔乙己仍然会笑着说：“你还欠十九个钱呢！”仍然会穷追猛打：“要是不偷，怎样会打断腿？”人们的冷漠，至此，到了极致。
难怪鲁迅先生当时要选择弃医从文。如果中国人的思想不觉悟，即使治好了他们的病，也只是做毫无意义的示众材料和看客。当时中国最需要的是改变人们的精神面貌。他最终下定决心，弃医从文，用笔写文唤醒中国老百姓。
孔乙己读后感 篇7
《孔乙己》是一篇的短篇小说，它的成功之处在于塑造了一个封建社会末期下层知识分子的典型形象。
他不会营生，好喝懒做，死要面子，不肯脱下那件象征读书人身份的又脏又破的长衫，说起话来满口之乎者也，时刻不忘显示自己是与众不同的读书人。甚至当别人嘲笑奚落他时，还要一再表现出自命不凡、孤芳自赏的傲气。只有当人们触到他灵魂深处的伤痕——“怎的连半个秀才也捞不到”时，才立刻显出颓唐不安模样。他在长期封建文化教育熏陶中，也和一般士大夫一样“四体不勤”、“五谷不分”，不会营生，养成好喝懒做的恶习。有时免不了做些偷窃的事，最后落到被打折了腿的惨境。
他迂腐可笑，麻木不仁，至死不觉悟。封建文化教育和科举制度不仅毒害、摧残了他的灵魂，而且也摧残了他的身体。作者在刻画孔乙己性格中可悲的东西、批判他的封建落后意识的同时，也表现了他的善良心地和对他的一定的同情心，如写他教“我”识字、给小孩子分茵香豆，他在店里品行却比别人都好，就是“从不拖欠”，他还“写得一笔好字”。
这些描写，更激起读者对毒害、摧残他的封建社会和科举制度的愤恨。这是造成孔乙己悲剧的社会根源。孔乙己是一个不幸者，他生活在一个麻木、冷酷的社会环境之中。孔乙己精神上的痛苦要超过身体上的痛苦。作者将孔乙己的容貌、服饰、姿态、语言、行动诸方面交织在一起，使这个被科举制度欺骗愚弄了一辈子的下层知识分子的形象，富有立体感地展现在读者眼前：功名不就，却自命清高；四体不勤，却好吃懒做；贫困潦倒，却死爱面子；受尽摧残，却麻木不仁。在风烛残年之际，这个受“万般皆下品，唯有读书高”封建思想毒害的孔乙己爬着离开了人世。
孔乙己读后感 篇8
这是一篇短文，是鲁迅先生《呐喊》中的一篇文章。鲁迅写作的目的就是嘲讽那些社会的败类，和背叛者，他用自我的笔来鼓励中国人坚持反抗，在《孔乙己》中，作者用细致的文笔，嘲讽了像孔乙己这样的“书呆子”好吃懒做的人，可是心中总会有一点悲伤：悲伤当时社会的腐败；总会有一点庆幸：庆幸没有生活在这个年代；有一点愤怒：愤怒大家对政府的不信赖。种种原因让我的泪不禁流下。
孔乙己虽然穿着长衫，但不想其他穿长衫的人坐在店里吃饭，而是像那些贫穷的人在柜台前站着喝，并且穿的衣服也是破烂不堪，好像好几年没有洗过，孔乙己很想学习可是由于社会的.腐败，只能让他不懂装懂，他有本事可是因为自我不被别人看好，从而导致他的好吃懒做，他帮别人写字遭到别人的质疑，所以放弃了自我唯一能干的事情，之后他只能靠偷东西来维持生机，可是常常被人发现，被人打断退，还在酒店中欠了19个钱。
文章一处写到：他从破衣袋里摸出四文大钱，放在我手里，见他满手都是泥，原先他便用着手走来的，不一会他喝完酒，便又在旁人的笑声中，坐着有这手慢慢走去了。孔乙己的退被人打断了，只能用手来走路，路人不但没有同情他，可怜他，竟然嘲笑他，从而体现出来旧社会的麻木不仁。
想象孔乙己，再想想我们00后，他过着被人嘲笑的日子，我们却过着衣来伸手饭来张口的生活，他们穿着破烂不堪的衣服，我们总要买些品牌的衣服，这是不是值得我们去反思呢？
孔乙己读后感 篇9
读了《孔乙己》这篇文章后，我非常同情他，非常可怜他。他是封建科举的牺牲品，也是个下层的读书人，没有进学，也不会营生，生活愈来愈穷，几乎过上了讨饭的生活，幸而写得一手好字，能为人家抄抄书，换一口饭吃。但因为好吃懒做，几次连叫他抄书的人也没有了，故只好做一些偷鸡摸狗的事情，遭到挨打，打断了腿。
孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人。“站着喝酒”表明孔乙己已经非常的贫困，和“短衣帮”一样，“穿长衫”能说明他是个读书人，是他的身份的象征。从温两碗酒，要一碟茴香豆，便排出九文大钱，更加表明了孔乙己是个诚实又迂腐的人。穿着一件破长衫又不肯洗，仗着自己读过书，在咸亨酒店里总是说一些众人都听不懂的话，来说明自己书读得多、读得广，有些人却嘲笑他：“你脸上又添上新伤疤了。”使孔乙己非常尴尬，一副窘样。
我觉得我们不要像孔乙己那样死读书，读书的目的非常功利，为了面子，为了考取功名，为了升官发财，迂腐无知，麻木不仁。读书的真正目的是为了提高我们的文化素质和人文修养，正如高尔基所说“书籍是人类进步的阶梯”。
孔乙己读后感 篇10
笑耶？单看孔乙己的人生境遇无不让人可怜，因为他的身份——无任何功名却也不肯摘掉读书人的头衔。因此使两个阶级都不待见他，他也融不进任何一个群体里，可怜到只得在孩子们中找认同。可算是可笑了。
喜耶？文章多次出现“笑”的剧情，孔乙己的出场也给人们带来欢笑，可这笑是建立在孔乙己的`痛苦上的，这笑让人寒心害怕。
悲耶？“孔乙己是那样的使人快活，可是没有他，别人也便这么过。”在其他人的心中，孔乙己是可有可无的存在，他的存在只是在烦闷生活中打发无聊的笑料罢了。即便是孔乙已之后死了，所有人也都无所谓，冷漠到病态了，孔乙已渐渐在人们记忆中消失。唯一记得他的人，却是还想剥削他的掌柜。这是那个悲凉的社会孕育了一个悲剧人物。
孔乙已悲惨的结局一半来自那腐烂的社会，一半来自于他自己。他本可以褪去长衫以他高大的身材，养活自己本身就不成问题，可终究败给了面子和惰性。生活在那个时代，似乎悲惨命运早已注定，但各自的命运应掌握在自己的手中。若天要亡我，那就逆天而行，逆天改命。
孔乙己读后感 篇11
这是一篇短文，是鲁迅先生《呐喊》中的一篇文章。鲁迅写作的目的就是嘲讽那些社会的败类，和背叛者，他用自己的笔来鼓励中国人坚持反抗，在《孔乙己》中，作者用细致的文笔，嘲讽了像孔乙己这样的“书呆子”好吃懒做的人，但是心中总会有一点悲伤：悲伤当时社会的；总会有一点庆幸：庆幸没有生活在这个年代；有一点愤怒：愤怒大家对政府的不信赖。种种原因让我的'泪不禁流下。
孔乙己虽然穿着长衫，但不想其他穿长衫的人坐在店里吃饭，而是像那些贫穷的人在柜台前站着喝，而且穿的衣服也是破烂不堪，好像好几年没有洗过，孔乙己很想学习但是由于社会的，只能让他不懂装懂，他有能力但是因为自己不被别人看好，从而导致他的好吃懒做，他帮别人写字遭到别人的质疑，所以放弃了自己唯一能干的事情，之后他只能靠偷东西来维持生机，但是常常被人发现，被人打断退，还在酒店中欠了19个钱。
文章一处写到：他从破衣袋里摸出四文大钱，放在我手里，见他满手都是泥，原来他便用着手走来的，不一会他喝完酒，便又在旁人的笑声中，坐着有这手慢慢走去了。孔乙己的退被人打断了，只能用手来走路，路人不但没有同情他，可怜他，竟然嘲笑他，从而体现出来旧社会的麻木不仁。
想象孔乙己，再想想我们00后，他过着被人嘲笑的日子，我们却过着衣来伸手饭来张口的生活，他们穿着破烂不堪的衣服，我们总要买些品牌的衣服，这是不是值得我们去反思呢？
孔乙己读后感 篇12
孔乙己是一个不幸者，他生活在一个麻木而冷酷的社会环境之中。深受科举教育的毒害，说话时，满口“之乎者也”，常常注意一些没有用的字。把它们当成学问和本领。可怜的孔乙己，因为死读书，而没有一些谋生的本领。成为酒店顾客嘲笑的对象，因为偷窃，他被残忍狠心的丁举人毒打。最后，他无声无息的离开了这个世界，就像秋天的树林里飘落了一片黄叶，就像冬天大地上枯死了一棵小草，没有引起任何的反响。
科举教育害人之深，幸好，科举制度废除了。也许，“孔乙己”该没有了，可是往往适得其反。当今社会充满了许许多多的'“孔乙己”。
现在的学生就是名副其实的“孔乙己”。他们为了所谓的“成绩”，“名次”，而逼不得已放弃玩耍的时间，去读书，去上补习班。满脑子里充斥着英语单词、几何证明、物理公式等等。或许成绩优异的人，以后会有美好的前途，但有一点不能否定，他们的童年并不快乐。也许他们在很小的时候就戴上了眼镜，天天捧着书，徜徉于题海。也许他们早已习惯了别人对他们说：“你真是个小书呆子！”；至于那些成绩不好的人呢？他们在求知过程中是痛苦的，也许在考完试之后，会纳闷，为什么有些题不按照答题格式答就错呢？按照答题格式答不就相当于科举考试写“八股文章”吗？
孔乙己读后感 篇13
利用将近三节课的时间，老师带着我们把《孔乙己》这篇文章给上完了，我们每个人都有许多感悟。
我从《孔乙己》这篇文章中了解到了当时社会的可怕、黑暗和当时人们的冷酷无情。面对一个残疾人居然还能笑得出来，真是可悲！如果这种人出现在我们社会上我会很鄙视他的。文中还多次写了“短衣帮”以及社会上人的笑声。笑，有两种含义，一种是会心的、真诚地、愉悦地笑，它会带给更多人，使他们感到欢乐；另一种是歹毒的、阴险的、幸灾乐祸、不怀好意的笑，它是建立在别人痛苦上的笑。文中出现的四次笑，当然属于第二种，并且是建立在孔乙己的痛苦上的笑，会使孔乙己痛苦的伤疤愈来愈大，难以平抚，这是对孔乙己精神上的打击。鲁迅的这篇文章用词很精准，往往一个字中包含很多种思想，这也正是鲁迅文章的精妙之处。
在学这篇文章时，我又从新认识了鲁迅这个伟大的人物，他把人物刻画地多么细致入微啊，使读者也随着作者的思绪融入到文章中，可能我们一开始读鲁迅文章时会感到枯燥无味，可是等你静下心来仔细品味时，会觉得愈来愈有意思。鲁迅大多数文章都是反映当时中国人民社会的黑暗，警诫我们不要当“看客”，要用实际行动来证实我们是强大的。鲁迅通过描写孔乙己来告诉我们中国的真实面目是什么，让我们重新振作起来！
如果没有鲁迅，封建的黑暗社会可会延续？
如果没有鲁迅，人的心灵是否会和以前一样如此冷酷、可怕、无情？
如果没有鲁迅，我们怎会认识到自己的可怕？
如果没有鲁迅，虐杀者会不会继续胡作非为？
孔乙己读后感 篇14
今年寒假，我读了中国现代文学家鲁迅写的《孔乙己》。
这本书反映了封建文化和封建教育对读书人的毒害，控诉了科举制度的罪恶;从民众这一面看，它揭示了封建社会的世态炎凉，人们冷漠麻木、思想昏沉的精神状态，社会对于不幸者的冷酷，反映了封建社会的'腐朽和病态。
孔乙己的人生是一场悲剧，他有着特殊的经历，他受着科举制度的残害。作者通过小伙计的眼光，把他的遭人轻视和奚落的情状表现出来，然后转入对孔乙己遭受残害即将死亡的描写。
我要向孔乙己学习，学习他这种不拖欠、心地善良的品行。
孔乙己读后感 篇15
这是一个吃人的时代，冷漠麻木的看客，科举制度的僵化，封建礼教的毒害，自甘堕落的不幸者，组成了个这个病态的旧社会，而我们的主人公——孔乙已，最终也被这个时代所吞没。
孔乙已是别人的笑料，却是时代的悲哀。封建社会后期的科举制使文人思想僵化，当官的不再是为民做事的英雄而是满口“君子”、“者乎”的伪君子。孔乙已便成了这个时代的'失败品，成了什么都不会，却自命清高的可怜虫。而“我们”这些看客，更是夺走了这个时代最后的生机，成为了压垮他人尊严和生命的罪人。所有人最终也吃了人，然后被吃。
这样的恶循环什么时候才能终止？这吃人的时代啊！
孔乙己读后感 篇16
明白鲁迅先生的人，多少对他的作品有些了解，多少也明白一点儿先生作品中的人物，想必也该明白孔乙己。
孔乙己这个名字，出于描红纸上的“上大人孔乙己”，然而这并不是他的真实姓名。一个连真实姓名都没有的人物，无疑是可悲的，而故事的背景也就注定了孔乙己命运的“可悲”。
从孔乙己出场，整篇小说就带上了些讽刺和杯具色彩，并且越往后，这种讽刺和杯具就越明显。一部优秀的小说，它的意义和价值是要靠读者细细品出来的。孔乙己的“悲”也是读者悟出来的——有人初读这篇文章时，是笑出声来的，所以全文必须会有一个“误导”读者的地方。《孔乙己》中，这个地方已经被提示得很明显了：一个杯具小说中，从头到尾，各行各业人的笑声。杯具里的笑，显然有那么些不自然，又是那么刺耳，却似乎又在情理之中。
“喝酒的人看着他笑”，“众人哄笑起来”，“也都哄笑起来”，“附和着笑”，“在笑声中走散了”，“笑着对他说”，“便和掌柜都笑了”……从头一向笑到尾，笑声愈响，欢快的气氛就愈浓，孔乙己的悲惨色彩就愈浓重，以至到之后孔乙己自我都无底气了，低声地恳求道“不要取笑”。
我们不明白孔乙己年轻时的样貌，但至少，他此刻是悲惨的。在无情的科举制度的毒害下，孔乙己真正做到了“一心只读圣贤书”，并且书的数量还是有限的，也是由于科举，导致孔乙己只重视课本，轻视劳作，甚至是排斥劳作，也滋生了他“好吃懒做”的恶习，于是钱越用越少，小偷小摸的行为越来越多，被人们嘲笑的次数也越来越多，使他的生活陷入一个死循环，最终困死在这个漩涡里。我也无法确定究竟是该斥责他，还是同情他。他的一生是一曲悲歌，只是这首歌，以笑声开始，又闭幕于笑声之中。“孔乙己总是这样的使人快活，可是没有他，别人也便这么过。”
回过头，看看悲歌中的笑声。老板打趣孔乙己时，戳其软肋，以寻求自我的欢乐。由此，看来这个老板并不高尚。而围观的群众，也是一个劲地起哄。在这个势利、冷酷的年代，是不会有人站出来主持公道、宣扬正义的。他们的良知跟着笑声灰飞烟灭。
而与之构成鲜明比较的是，孩子们是天真无邪笑闹无心的。这也是小说给人些许温暖的几个地方之一。孩子们是可爱的，孔乙己也是有其善良的一面的，他把善良用在孩子们的身上。而叙述者“我”，也是一个孩子，同样不乏同情之心。
再读这篇文章，我再也笑不出来。因为虽然孔乙己的杯具有他自身的原因，但根源是因为冷酷无情的社会和罪恶的科举制度。
但愿这种笑声我们永远不再听闻。
孔乙己读后感 篇17
孔乙己是一个可笑又可悲的人，他是被封建科举制度毒害的代表，他是好喝懒做的代表。可笑是他明明有着高大的身材，却为了面子不干苦力。穿着的代表读书人的长衫，却在咸亨酒店站着喝酒，鄙视着穿着短衣的人。
可悲是他是那万恶的封建科举制度毒害的代表，在那人人想一飞冲天的年代，有许多像孔乙己的人，范进不也是其中之一吗？中举前，矮人三分，柴米无依靠，内亲外戚，谁肯雪中送炭。中举后，高人一等，衣食有着落，远交近友，都要锦上再添花
他是鲁迅笔下的人物，他是让读者感到又悲哀又愤怒的人物。哀其不幸，怒其不争，明明半个秀才也没捞到，却自欺欺人，穿着长衫，摆着文化人的架子，他就是孔乙己。
孔乙己读后感 篇18
孔乙己这篇文章讲述了求乞人怎样去乞讨，利用了这一个事列来贬谪那些有手有脚却好吃懒做的只求乞讨度日的人。
从这一小段中，有很多方法，我给你们一一道来。
一个小孩子向我乞讨，也穿着夹衣，也不见得悲戚，而拦着磕头，追着哀求，我厌恶他的声调，态度。我憎恶他并不悲哀，近于儿戏，我厌烦他这追着哀呼，又有一个人向我乞讨，也穿着夹衣，也不见得悲戚，但欠哑的，摊开手装着手势。
从这两小节的内容中，可以看出这些乞讨者方法多样，他们能动脑筋想到这样地方法来取得别人的`同情，却不去用自己的劳动换来自己的幸福。那些只靠乞讨度日的人非常可恨，我们要杜绝这种情况的出现，我们要用我们辛勤的双手创造我们的幸福。
从这篇文章中可以得到我们要用自己的劳动换取应得的报酬，我们有手有脚，为什么不去自己劳动换取我们的幸福呢?
孔乙己读后感 篇19
这是一篇短文，是鲁迅先生《呐喊》中的一篇文章。鲁迅写作的目的就是嘲讽那些社会的败类，和背叛者，他用自己的笔来鼓励中国人坚持反抗，在《孔乙己》中，作者用细致的文笔，嘲讽了像孔乙己这样的“书呆子”好吃懒做的人，但是心中总会有一点悲伤：悲伤当时社会的腐败；总会有一点庆幸：庆幸没有生活在这个年代；有一点愤怒：愤怒大家对政府的不信赖。种。种原因让我的泪不禁流下。
孔乙己虽然穿着长衫，但不想其他穿长衫的人坐在店里吃饭，而是像那些贫穷的人在柜台前站着喝，而且穿的衣服也是破烂不堪，好像好几年没有洗过，孔乙己很想学习但是由于社会的腐败，只能让他不懂装懂，他有能力但是因为自己不被别人看好，从而导致他的好吃懒做，他帮别人写字遭到别人的质疑，所以放弃了自己唯一能干的事情，之后他只能靠偷东西来维持生机，但是常常被人发现，被人打断退，还在酒店中欠了19个钱。
文章一处写到：他从破衣袋里摸出四文大钱，放在我手里，见他满手都是泥，原来他便用着手走来的，不一会他喝完酒，便又在旁人的`笑声中，坐着有这手慢慢走去了。孔乙己的退被人打断了，只能用手来走路，路人不但没有同情他，可怜他，竟然嘲笑他，从而体现出来旧社会的麻木不仁。
想象孔乙己，再想想我们00后，他过着被人嘲笑的日子，我们却过着衣来伸手饭来张口的生活，他们穿着破烂不堪的衣服，我们总要买些品牌的衣服，这是不是值得我们去反思呢？
孔乙己读后感 篇20
《孔乙己》是收录在《呐喊》中的一篇短篇小说，小说成功塑造了封建社会底层知识份子的形象。通过对孔乙己的描写，很鲜明的刻画出了这个被人嘲笑、讽刺的小人物形象。同时也侧面反映了当时社会的底层劳苦人民愚昧麻木的病态形象。鲁迅对现实社会的批判入木三分。
孔乙己懒惰、死要面子，并且自命不凡，他是典型的旧社会穷酸知识分子形象。鲁迅非常精彩的描写孔乙己那件代表身份的长衫：“穿的虽然是长衫，可是又脏又破，似乎十多年没有补，也没有洗。”孔乙己一开口便是“之乎者也”，迂腐形象非常鲜明。酒店里面的每一个人都拿他当笑柄，他却不自知，依然自命不凡，极力维护自己读书人的形象。干活有失身份，所以只能去偷窃。看客们说他偷窃，他说窃书不算偷，但是说他连半个秀才都没有捞到时，他却沉默不辩了。孔乙己是封建社会下的科举制度的受害者，除了一大串让人听不懂的之乎者也，也就会四种“回”的写法了。我们在同情他的同时，摧残他的封建社会也让人愤怒。他生活在一个麻木不仁，底层劳苦大众没有互相同情、帮助，反而互相嘲笑、讽刺的社会。身处这样一个冷漠的社会真是最大的悲哀。对于孔乙己的死也是一笔带过，好像这群人没有一个人关心他的'生死，以至于掌柜粉板上写着“孔乙己还欠十九个钱呢！”一直持续到第二年。可以说孔乙己最终的惨死也跟他们有很大的关系。实际上他到死都没有放弃这个知识分子的身份。
文章虽短，但非常深刻的揭示封建科举对读书人精神、肉体的残害，而旧社会国人的麻木、冷漠比起孔乙己这样的人来说，更让人痛心、心寒。
孔乙己读后感 篇21
《孔乙己》讲述了穷困潦倒的读书人孔乙己悲惨的人生，讽刺了当时科举制度诞生的像孔乙己这样好吃懒做的读书人，文中孔乙己出现在咸亨酒店共两次，第一个偷书被打赊账买酒喝，第二次偷窃被打残以后再去赊账买酒喝，孔乙己穷，但他从来不拖欠酒钱，没有了第三次买酒，也没有孔乙己在还清他第二次买酒欠咸亨酒店的.19个钱。
总结：可怜之人必有可恨之处，我读到孔乙己的时候，我觉得他人很好，第一次是偷书被打别人嘲笑他时，他反驳“窃书不能算偷，读书人的事，能算偷吗？”虽是食不果腹，衣不遮体，生活穷困潦倒却也可以这样维护学识，我觉得他值得被尊敬，文中讲到孔乙己在问我“茴香豆的茴字如何写时”当我写对了的时候，他的眼里有光，当他想教给我更多的“茴”的写法时，我的不耐烦让他有了惋惜。第二次偷窃被打残，大概是心灰意冷了，别人的嘲讽有了杀伤力，他承认了“不偷怎么会被打断腿”“请不要说了”等等词汇。
我在想他承认了，也放弃了，打残以后去咸亨酒店是爬着过去的，无法想象，那么一条生命形同够猪一样的出现在别人眼中时，没有丝毫的同情，嘲讽并没有少，反而变本加厉，人心究竟有多冷漠？我们可以理解，有手有脚的有学有才之士，怎么会沦落到那般田地，可怜之余皆是可悲至极。
我相信孔乙己想发挥学识的力量，想遇到志同道合的人，却也是生不逢时，没有了温暖的春天，孔乙己死在了冰冷的冬夜。
孔乙己读后感 篇22
从孔乙己这一面看，小说反映了封建文化和封建教育对读书人的毒害，控诉了科举制度的罪恶；从民众这一面看，小说揭示了封建社会的世态炎凉，人们冷漠麻木、思想昏沉的精神状态，社会对于不幸者的冷酷，从一个侧面反映了封建社会的腐朽和病态。
通过对外形的整体描写揭示孔乙己的特殊身份。“孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人。”这一外形的整体描写，集中而简练的概括了人物的特殊身份。
肖像描写揭示孔乙己的不幸遭遇。“青白脸色，皱纹间时常夹些伤痕；一部乱蓬蓬的花白胡子”。活画出一个穷困不得志，又经常挨打的老书生的形象。断腿前后肖像的对照，更显出他遭遇的悲惨。
通过服饰的细节描写揭示了孔乙己懒惰而又死爱面子的`特征。“穿的虽然是长衫，可是又脏又破，似乎十多年没有补，也没有洗”。又脏又破，长期不洗不补，既说明孔乙己很穷；只此一件长衫，又说明他很懒，连洗衣服都不肯动手。不肯脱下这么一件长衫，是唯恐失去他读书人的身份。作者通过一件破长衫的描写，把孔乙己的社会地位、思想性格和所受的教育揭示的十分深刻，让我想到当时社会的恶劣。
通过个性化的语言描写，揭示孔乙己自命清高的性格。多次写他满口“之乎者也”，反映他受封建教育毒害之深。孔乙己用“四书”“五经”中的所谓“圣言”为自己辩解，连偷书也说成“窃书不能算偷”。这些性格化的语言极能表现人物鲜明的个性。
通过对人物动作、神态的描写，显示孔乙己善良的心地。孔乙己教小孩子们识字，分茴香豆给孩子们一人一颗，表现了他善良的心地。
总的来说，孔乙己在我心中是一个光明正大，心直口快的人，他不会被当时社会而弄巧成拙，反而更讨厌封建文化，是鲁迅笔下的一个优秀人物。
孔乙己读后感 篇23
生活依旧机械，迷乱的浑浑噩噩，矛盾的内心已经默然颓废。未来真的很迷惘，现实泯灭了追求多年的梦想。我-----是否失去了追求。
仅有的一点优越感让我自己发挥的“淋漓尽致”---自恋，继而转变为自负。时刻不忘卖弄自己的“文采”，跟人说起话来总是故做深奥，甚至有时候还满嘴的“之·乎·者·也”装什么B啊!其实不就是虚伪。不能让自己融入现实而逃避现实再故做清高，让别人认为自己有多么高深，而自己真正的现实却很落寞·空虚。这就是人性最为肮脏的一面。---一个十足的伪君子。
读完《孔乙己》之后，我意识到世界上最难的是莫过于认识自己，孔乙己就是失去自我的最好代表。当我们学习这篇文章时都会嘲笑他·蔑视他，可是又有几个人能看到更深入的问题的本质。
孔乙己认识不到自己的能力，封建王朝的黑暗让他被现实遗弃他没有与现实抗争和改变现实的雄心和意志，所以他就是现实的阿Q，只能以自我安慰来掩饰生活的落寞·空虚·颓废和堕落，以至于最后成为一具荒野弃尸，漂浮的孤魂野鬼。
有些东西人都是必须经历的，我们一路走来，也许在物质上许多人都有或大或小的差异。但是精神思维都是由我们自己主宰，没有人愿意成为孔乙己，所以我们就必须深入的了解自己认真的面对生活。责人之前先责己，把挫折看成成长的机会，做人做事都要积极，每天多做一件事，每天进步一点点，日有一新，月有一进。
成功的路就在脚下，就看自己的抉择，没有谁能阻止你前进的步伐，珍惜生命这个奇迹，懂得生活的艺术，孔乙己成为我们的前车之鉴，也是我们的后车之师，所以他就是“名人”。
孔乙己读后感 篇24
孔乙己，是一个反映社会的人物代表。他是个迂腐的'书生。此小说反映了封建文化和封建教育对读书人的毒害，控诉了科举制度的罪恶。也揭示了封建社会的世态炎凉，人们冷漠麻木，思想昏沉的精神状态，社会对于不幸者的冷酷，从一个侧面反映了封建社会的迂腐和病态。
孔乙己读后感 篇25
从文章一开始介绍鲁镇酒点的格局，以及短衣帮、长衫客，可见当地的贫富悬殊，等级观念强，这一下把整个大的社会环境写了出来。这更加导致了孔乙己的悲惨命运。
孔乙己本人是一个连秀才都没考上的读书人，因而在社会上的地位无足轻重，“孔乙己使人快活，可是没有他，别人也便这么过。”
孔乙己本人的性格十分耐人寻味，他深受科举制度的毒害，所以迂腐，他自身好喝懒做，不会营生，当然，他也有善良的一面。
从他教“我”“回”字的四种写法，经常说一些之乎者也，可见他受科举毒害之深，然而，他也有一股读书人的傲气，从他看不起短衣帮，只偷书却不欠帐可以看出。
他好喝懒做，迫于生计，所以去偷书。这是他的.一个巨大的问题，这直接导致了他的悲惨命运。
在他送小孩子茴香豆的过程中，他用手“罩”住碟子，虽然十分迂腐，但也可见其善良。
孔乙己在故事中有两大阶段，分别是被打前和被打后。被打前他至少还与别人狡辩，而被打断腿后也不辩解，可见他的心理状态已经失去了唯一的一点读书人的尊严，他的身体就更不用说了。正是这个变化，更看出世态炎凉，例如，看客们看到了落魄的孔乙己仍然和以前一样，孔乙己死后，掌柜只是惦记着他欠下的钱。
鲁迅写这篇文章，也就是为了揭露这些丑恶的社会，抨击科举制度。
孔乙己读后感 篇26
这篇文章是看了好几遍了，这印象却是不可磨灭的。
一位衣脏不洗，满口“之乎者也”的酒鬼—孔乙己，就是这篇小说的主人公。在鲁迅先生的笔下，其形象被表现得淋漓尽致。
他身无分文，却长衫终日，这是要面子，还是自欺欺人，是地位低下，还是自命清高。
他在人们的讽笑中度过了那昏暗的时光。
在人们的眼中，他是一个可悲、可笑、可怜、可气、可有、可无的人。
作为当代中学生，一名青少年，应该从这里去吸取教训，不能碌碌无为而终生，更不可见他人之不幸，而成自己的乐活。孔乙己被科举制而迫害，成为当时社会的牺牲品。在现在这个社会中，中学生正是最容易接受那些新事物的时候，而社会却又如此的复杂。中学生—稚气未脱而又渴望长大。在这个社会中，更得有一双慧眼，去寻找正义与前进，也就是要在接受信息时，控制好心灵小窗的敞开大小，理性选择信息，取其精华而又要弃其糟粕。
放眼21世纪这个社会，不正之风无时无处地不在如传染病似地肆意传播。而这一类的“病人”也有着很多。
因此，全社会更应该联合起来，扫除一切不正之风，排除一切隐患，净化空气，净化人类的心灵。
既来之，则安之。来到世界上就要奋斗，奋斗就要精彩，精彩了才会感到幸福。人生道路何其漫长，而又何其短暂，时有“飞来横祸”阻挡大道，而成功了，也就是奋斗向前了，争气了，心中的梦想也就触手可及了。
读了一遍又一遍，不会再为孔乙己的身世而悲哀，也不再为孔乙己的不争气而愤怒。现在，却是要看向未来。中考即将临近，教室里的倒计时板每天都在更换着新的数字，并且越来越小。我们是初三的学生，要的是奋斗，是拼搏，更是要大声喊出：“我一定要赢！”
孔乙己读后感 篇27
对于孔乙己这个生活在社会最低层的小人物，我们对其态度还是“怒其不争，哀其不幸”的为多，谁让他偷东西都偷不明白，害为此丢了一条腿呢？呜呼“上大人孔乙己”呜呼害人的封建科举制度！
《孔乙己》读完，让我觉得与《风筝》很像，受虐者总是忘记，体现当时社会的落魄。那一次次笑，与孔乙己的生死之谜，都体现了当时人们精神的空虚与冷漠。
文中的四次“笑”。第一次是孔乙己脸上添新伤疤而被嘲笑，这一次是因为孔乙己偷窃大家嘲笑他，错在孔乙己；第二次是孔乙己考不上功名而被嘲笑，这是人们往伤口上撒盐的行为，所以是人们错了；第三次是掌柜的为了吸引顾客而赚钱去取笑孔乙己，错在掌柜的；第四次是孔乙己被孩子们嘲笑，是这个封建科举社会把孩子们都教的势利了，错在当时的社会。这四次笑看似是不经意间的描写，却是作者的`别具匠心。
合上《孔乙己》，短短的几千字，却诉说了当时社会的悲哀，可见鲁迅的厉害之处，真不愧是“以笔为武器”的一代文学大师！
孔乙己读后感 篇28
这篇文章讲述了求乞人怎样去乞讨，利用了这一个事列来贬谪那些有手有脚却好
吃懒做的只求乞讨度日的人。
从这一小段中，有很多方法，我给你们一一道来。
一个小孩子向我乞讨，也穿着夹衣，也不见得悲戚，而拦着磕头，追着哀求，我厌恶他的声调，态度。我憎恶他并不悲哀，近于儿戏，我厌烦他这追着哀呼，
我烦腻他这他这追着哀呼。
又有一个人向我乞讨，也穿着夹衣，也不见得悲戚，但欠哑的，摊开手装着手势。
从这两小节的内容中，可以看出这些乞讨者方法多样，他们能动脑筋想到这样地方法来取得别人的同情，却不去用自己的劳动换来自己的幸福。那些只靠乞讨度日的人非常可恨，我们要杜绝这种情况的出现，我们要用我们辛勤的双手创造我们的'幸福。
从这篇文章中可以得到我们要用自己的劳动换取应得的报酬，我们有手有脚，为什么不去自己劳动换取我们的幸福呢?
孔乙己读后感 篇29
对于孔乙己这个生活在社会最低层的小人物，我们对其态度还是“怒其不争，哀其不幸”的为多，谁让他偷东西都偷不明白，害为此丢了一条腿呢？呜呼“上大人孔乙己”呜呼害人的封建科举制度！
《孔乙己》读完，让我觉得与《风筝》很像，受虐者总是忘记，体现当时社会的落魄。那一次次笑，与孔乙己的生死之谜，都体现了当时人们精神的空虚与冷漠。
文中的四次“笑”。第一次是孔乙己脸上添新伤疤而被嘲笑，这一次是因为孔乙己偷窃大家嘲笑他，错在孔乙己；第二次是孔乙己考不上功名而被嘲笑，这是人们往伤口上撒盐的`行为，所以是人们错了；第三次是掌柜的为了吸引顾客而赚钱去取笑孔乙己，错在掌柜的；第四次是孔乙己被孩子们嘲笑，是这个封建科举社会把孩子们都教的势利了，错在当时的社会。这四次笑看似是不经意间的描写，却是作者的别具匠心。
合上《孔乙己》，短短的几千字，却诉说了当时社会的悲哀，可见鲁迅的厉害之处，真不愧是“以笔为武器”的一代文学大师！
孔乙己读后感 篇30
笑耶？单看孔乙己的人生境遇无不让人可怜，因为他的身份——无任何功名却也不肯摘掉读书人的头衔。因此使两个阶级都不待见他，他也融不进任何一个群体里，可怜到只得在孩子们中找认同。可算是可笑了。
喜耶？文章多次出现“笑”的剧情，孔乙己的出场也给人们带来欢笑，可这笑是建立在孔乙己的痛苦上的，这笑让人寒心害怕。
悲耶？“孔乙己是那样的使人快活，可是没有他，别人也便这么过。”在其他人的心中，孔乙己是可有可无的存在，他的存在只是在烦闷生活中打发无聊的笑料罢了。即便是孔乙已之后死了，所有人也都无所谓，冷漠到病态了，孔乙已渐渐在人们记忆中消失。唯一记得他的人，却是还想剥削他的掌柜。这是那个悲凉的社会孕育了一个悲剧人物。
孔乙已悲惨的结局一半来自那腐烂的社会，一半来自于他自己。他本可以褪去长衫以他高大的身材，养活自己本身就不成问题，可终究败给了面子和惰性。生活在那个时代，似乎悲惨命运早已注定，但各自的命运应掌握在自己的手中。若天要亡我，那就逆天而行，逆天改命。
孔乙己读后感 篇31
利用将近三节课的时间，老师带着我们把《孔乙己》这篇文章给上完了，我们每个人都有许多感悟。
我从《孔乙己》这篇文章中了解到了当时社会的可怕、黑暗和当时人们的冷酷无情。面对一个残疾人居然还能笑得出来，真是可悲!如果这种人出现在我们社会上我会很鄙视他的。文中还多次写了“短衣帮”以及社会上人的`笑声。笑，有两种含义，一种是会心的、真诚地、愉悦地笑，它会带给更多人，使他们感到欢乐;另一种是歹毒的、阴险的、幸灾乐祸、不怀好意的笑，它是建立在别人痛苦上的笑。文中出现的四次笑，当然属于第二种，并且是建立在孔乙己的痛苦上的笑，会使孔乙己痛苦的伤疤愈来愈大，难以平抚，这是对孔乙己精神上的打击。鲁迅的这篇文章用词很精准，往往一个字中包含很多种思想，这也正是鲁迅文章的精妙之处。
在学这篇文章时，我又从新认识了鲁迅这个伟大的人物，他把人物刻画地多么细致入微啊，使读者也随着作者的思绪融入到文章中，可能我们一开始读鲁迅文章时会感到枯燥无味，可是等你静下心来仔细品味时，会觉得愈来愈有意思。鲁迅大多数文章都是反映当时中国人民社会的黑暗，警诫我们不要当“看客”，要用实际行动来证实我们是强大的。鲁迅通过描写孔乙己来告诉我们中国的真实面目是什么，让我们重新振作起来!
如果没有鲁迅，封建的黑暗社会可会延续?
如果没有鲁迅，人的心灵是否会和以前一样如此冷酷、可怕、无情?
如果没有鲁迅，我们怎会认识到自己的可怕?
如果没有鲁迅，虐杀者会不会继续胡作非为?
孔乙己读后感 篇32
学习了《孔乙己》这篇文章，我才发现鲁迅的文章并不是我已开始看的那么平淡，没有什么内容。最初读的时候，我只是觉得孔乙己很可怜，除此之外，便没有什么感受了。深入学习才发现，这篇文章蕴含的内容很多，鲁迅写的时候并没有突出表达，而是让读者慢慢领悟的。这种写作手法需要一定的文化积淀和内涵。
学习完这篇文章，我总结了以下三点：
1。当时人们不团结一致反抗压迫他们的黑暗社会。
2。当时的科举制度促使“好吃懒做”“嘲讽看不起劳动人民”的思想。
3。当时人心冷酷无情，互相嘲笑，喜欢做看客。
鲁迅的写作手法总是含含糊糊的，需要细心品味，才能看懂并体会其内在的深意。譬如：
“他身材高大”可以看出孔乙己有生活能力。
“穿的虽然是长衫，可是又脏又破”“满口之乎者也”“长指甲”能看出孔乙己自认为自己是读书人，看不起劳动者，侧面反映各当时科举制度的腐朽。“三百六十行，行行出状元”，我们不应该只盯着读书这条道路。
“又脏又破”可以体现出孔乙己懒惰和贫穷。
这篇文章人物描写也很细致：
“样子太傻，怕侍候不了长衫主顾。”“参水也很难。”“掌柜见了孔乙己，也每每这样问，引人发笑。”
这几个选文，可以看出掌柜做生意不诚实，给的.茴香豆少，苛扣份量。
从四次笑声中，我们可以看出当时中国人的一种看客心理，都爱看别人的笑话。冷眼旁观，不肯帮助别人，只会互相嘲讽，不知道团结一致，共同对抗敌人。可笑而可悲!
但愿封建科举制度的气息，能够现代教育制度里越发越散。孔乙己的命运已经警告着后人不要再成为下一个孔乙己了!
孔乙己读后感 篇33
孔乙己低声说道：“跌断，跌，跌……”他的眼神很像恳求掌柜，不要再提。——题记
假期里，我读了鲁迅先生写的《孔乙己》。主要内容是：在鲁镇的酒店里，除了常来的长衫主顾外，还有一个人，虽穿着长衫，但却很旧，那就是————孔乙己。每次他到酒店，别人说他又偷了书，他就争辩说自己是读书人，读书人窃书不能算偷。后来过了好久，孔乙己都没来酒店，原来他偷到举人家被打断了腿。过了一段时间，孔乙己拖着断腿蹭着来到酒店，掌柜说他偷书时，他没有再争辩，只是恳求掌柜不要提。后来，孔乙已就再也没有来，死了。
这篇文章真实地反映了清朝末年最底层平民的`生活。在那个时代，有很多像孔乙己一样的穷人，他们受封建社会的剥削压迫却不敢反抗，命运十分悲惨。我觉得鲁迅先生文中表达了对他们的同情，同时对腐败的清政府进行了批判。
鲁迅先生的文章都很深奥，这篇文章我也不是很懂。不过有的描写我觉得还不错，我多读几遍就能慢慢理解一些了。大家也可以试一试，读一读。
孔乙己读后感 篇34
《孔乙己》是收录在《呐喊》中的一篇短篇小说，小说成功塑造了封建社会底层知识份子的形象。通过对孔乙己的描写，很鲜明的刻画出了这个被人嘲笑、讽刺的小人物形象。同时也侧面反映了当时社会的底层劳苦人民愚昧麻木的病态形象。鲁迅对现实社会的批判入木三分。
孔乙己懒惰、死要面子，并且自命不凡，他是典型的旧社会穷酸知识分子形象。鲁迅非常精彩的描写孔乙己那件代表身份的长衫：“穿的虽然是长衫，可是又脏又破，似乎十多年没有补，也没有洗。”孔乙己一开口便是“之乎者也”，迂腐形象非常鲜明。酒店里面的每一个人都拿他当笑柄，他却不自知，依然自命不凡，极力维护自己读书人的形象。干活有失身份，所以只能去偷窃。看客们说他偷窃，他说窃书不算偷，但是说他连半个秀才都没有捞到时，他却沉默不辩了。孔乙己是封建社会下的科举制度的受害者，除了一大串让人听不懂的之乎者也，也就会四种“回”的写法了。我们在同情他的同时，摧残他的封建社会也让人愤怒。他生活在一个麻木不仁，底层劳苦大众没有互相同情、帮助，反而互相嘲笑、讽刺的社会。身处这样一个冷漠的社会真是最大的悲哀。对于孔乙己的死也是一笔带过，好像这群人没有一个人关心他的生死，以至于掌柜粉板上写着“孔乙己还欠十九个钱呢！”，一直持续到第二年。可以说孔乙己最终的惨死也跟他们有很大的关系。实际上他到死都没有放弃这个知识分子的身份。
文章虽短，但非常深刻的揭示封建科举对读书人精神、肉体的残害，而旧社会国人的麻木、冷漠比起孔乙己这样的人来说，更让人痛心、心寒。
孔乙己读后感 篇35
对于孔乙己这个生活在社会最低层的小人物，我们对其态度还是“怒其不争，哀其不幸”的为多，谁让他偷东西都偷不明白，害为此丢了一条腿呢？呜呼“上大人孔乙己”呜呼害人的封建科举制度！
《孔乙己》读完，让我觉得与《风筝》很像，受虐者总是忘记，体现当时社会的落魄。那一次次笑，与孔乙己的生死之谜，都体现了当时人们精神的空虚与冷漠。
文中的四次“笑”。第一次是孔乙己脸上添新伤疤而被嘲笑，这一次是因为孔乙己偷窃大家嘲笑他，错在孔乙己；第二次是孔乙己考不上功名而被嘲笑，这是人们往伤口上撒盐的行为，所以是人们错了；第三次是掌柜的`为了吸引顾客而赚钱去取笑孔乙己，错在掌柜的；第四次是孔乙己被孩子们嘲笑，是这个封建科举社会把孩子们都教的势利了，错在当时的社会。这四次笑看似是不经意间的描写，却是作者的别具匠心。
合上《孔乙己》，短短的几千字，却诉说了当时社会的悲哀，可见鲁迅的厉害之处，真不愧是“以笔为武器”的一代文学大师！
孔乙己读后感 篇36
《孔乙己》是一篇的短篇小说，它的成功之处在于塑造了一个封建社会末期下层知识分子的典型形象。
他不会营生，好喝懒做，死要面子，不肯脱下那件象征读书人身份的又脏又破的长衫，说起话来满口之乎者也，时刻不忘显示自己是与众不同的读书人。甚至当别人嘲笑奚落他时，还要一再表现出自命不凡、孤芳自赏的傲气。只有当人们触到他灵魂深处的伤痕——“怎的连半个秀才也捞不到”时，才立刻显出颓唐不安模样。他在长期封建文化教育熏陶中，也和一般士大夫一样“四体不勤”、“五谷不分”，不会营生，养成好喝懒做的恶习。有时免不了做些偷窃的事，最后落到被打折了腿的惨境。
他迂腐可笑，麻木不仁，至死不觉悟。封建文化教育和科举制度不仅毒害、摧残了他的灵魂，而且也摧残了他的身体。作者在刻画孔乙己性格中可悲的东西、批判他的封建落后意识的同时，也表现了他的善良心地和对他的一定的同情心，如写他教“我”识字、给小孩子分茵香豆，他在店里品行却比别人都好，就是“从不拖欠”，他还“写得一笔好字”。
这些描写，更激起读者对毒害、摧残他的封建社会和科举制度的愤恨。这是造成孔乙己悲剧的社会根源。孔乙己是一个不幸者，他生活在一个麻木、冷酷的社会环境之中。孔乙己精神上的痛苦要超过身体上的痛苦。作者将孔乙己的容貌、服饰、姿态、语言、行动诸方面交织在一起，使这个被科举制度欺骗愚弄了一辈子的下层知识分子的形象，富有立体感地展现在读者眼前：功名不就，却自命清高；四体不勤，却好吃懒做；贫困潦倒，却死爱面子；受尽摧残，却麻木不仁。在风烛残年之际，这个受“万般皆下品，唯有读书高”封建思想毒害的孔乙己爬着离开了人世。
孔乙己读后感 篇37
清末时期处于下层的小知识分子们由于当时社会的黑暗，备受科举制度的摧残，愈过愈穷，变得穷困潦倒，可是仍然瞧不起当地农民，一副旁若无人的架势，使他们成为了不高不低的地位。孔乙己就是其中的一个，他在收到科举考试的打击后，走上了偷窃的道路，在偷人东西后被发现竟还振振有词的说：“窃不能算偷。”有一次，他偷啦一个大地主丁举人家里的东西，被打折拉双腿，变得少言少语，很少出去，最终，他的生命走向拉尽头。
读完这篇文章后，我百感交集，既有对孔乙己好吃懒做的讽刺也有对他可怜遭遇的同情。既有对旧社会封建教育、科举制度腐朽的批判，对地主阶级人冷酷暴虐的痛恨，也有对我们今天幸福生活的满足。孔乙己的遭遇让我们清楚的认识到旧社会的可怕，生活在那的时代的人的命运是多么悲惨啊，失去家庭，亲人，金钱一切的一切，这是我们所想象不到的，也更加的让我知道啦今天我们生活的美好。
在我们现今的社会，人人平等，再也没有了地主，包身工一类的人，每个人都享有平等念书，公平考试的权利，都能如愿以偿的上理想的学校，不再有身份高低贵贱的区别，即使是局长等官衔的子女和农民的孩子一起上学，他们也会同样的享受九年义务教育，老师的平等教学。现在的法律法规，不像旧社会那样几乎名存实亡，贪官污吏可以随意犯法，我们每个人都要尊重法律，实行法律。再一次新闻报道中，一位市长贪污受贿，是整个市区经济落后，人们不顾权贵，勇于举报，最终那位市长被依法判刑有期徒刑十年，审判结束后，人们高兴的欢呼起来，为这次公平审判作出赞颂。
我相信，社会在逐渐进步，孔乙己的遭遇永远不会再重演！
孔乙己读后感 篇38
读了鲁迅先生的《呐喊》，感觉读过那么多的文学作品，《呐喊》文集却让人读过后荡气回肠，久久不能忘怀。科举制度，八股取士，几千年来抹杀了多少有识之士，磨去多少个性的棱角，它所塑造的是无数条没有思想的，满口之乎者也的封建傀儡。多少人为了那四书五经竭尽了一生所能;多少英雄豪杰为了功名尽折腰。《孔乙己》是继《狂入日记》后第二篇评击封建礼教和封建文化的文章。主人翁孔乙扭曲的心灵已被封建文化所骨化，他穷因潦倒，被人们作为笑料;满口仁义道德，却为生活所迫也当起“梁上君子”，最终，死是对他最好的解脱，在封建压迫无处不在，无孔不入的社会，仅有死人和疯子幸免于难，这是多么讽刺!
孔乙己的人生本来就是一场杯具，他出生在一个特殊的年代，有着特殊的经历，他受着科举制度的残害，在他的心中考上科举是他一生的追求，在我们看来这是再幼稚可是的事情了。可是，在那时候，这却是人们想要得到荣华富贵的必经之路，孔乙己自认为自我有点文化基础，与其他的劳动苦工不一样，以此来伪装自我，显示出一副不上不下、与众不一样的“姿态”。但仅有在酒店中他才能觉得自我高人一等，因为平常他都是替别人抄书，跟比自我有钱有势的人在一齐，所以仅有到鲁镇的酒店里去他才能感到满足，得到一种虚荣心的满足。
经过对外形的整体描述揭示孔乙己的特殊身份。经过服饰的细节描述揭示了孔乙己懒惰而又死爱面子的特征。经过个性化的语言描述，揭示孔乙己自命清高、迂腐不堪、自欺欺人的性格。经过对人物动作、神态的描述，显示孔乙己善良的心地。文章截取孔乙己一生中的一段生活，把最能显示孔乙己生活、性格和命运的情节浓缩在几个场面，这样写便使故事情节集中而凝练。作者经过小伙计的眼光，用了几个特写镜头把孔乙己的外貌，他的遭人轻视和奚落的情状表现出来，然后转入对孔乙己遭受残害即将死亡的描述。简简单单的故事情节依据作者精巧的艺术构思表现出极其深刻的主题。
孔乙己读后感 篇39
我读了鲁迅先生所写的小说集《呐喊》中的《孔乙己》。这篇文章使我略有所思。
当时的科举制度残害了一个封建知识分子。孔乙己的科举道路没有走通，这就意味着他数十年的寒窗苦读，没有丝毫成果。他只会死读书，读死书。又不会“营生”，成了一个彻底的废物，等待他的，只有灭亡。相反，文中的“丁举人”，侥幸通过科举，获得了社会地位，同为读书人的他，便可以肆无忌惮的'“严惩”一个“偷书贼”他私设公堂，将孔乙己吊打了大半夜，导致孔乙己在悲痛孤独中死去。晚清的科举制度，只会把更多的读书人，变成一个又一个“孔乙己”，而把少数的“成功者”变成“吃人的恶魔”！
封建社会通过八股取士。读书人为了通过科举，他们费尽心血，但所研究，所掌握的都是些毫无用处的、酸腐的东西，他们还如获至宝。诸如茴香豆“茴”的四种写法。晚清社会，人与人之间的关系异常冷漠。社会各阶层的人们，都自私麻木，孔乙己这样一个被科举制度所摧残的知识分子，境遇是如此悲惨，不但得不到任何人的同情，相反，被众人所挖苦嘲笑。
《孔乙己》这部短篇小说，写成于1919年三月份，离著名的五四运动仅有两个月之差，当时中国孕育着巨大的社会变革，作为新文化运动先行者的鲁迅先生，他的这篇文章振聋发聩，敲响了封建社会制度的丧钟，用之锋利的笔刃刺下了致命的一击！
孔乙己读后感 篇40
从孔乙己这一面看，小说反映了封建文化和封建教育对读书人的毒害，控诉了科举制度的罪恶;从民众这一面看，小说揭示了封建社会的世态炎凉，人们冷漠麻木、思想昏沉的精神状态，社会对于不幸者的冷酷，从一个侧面反映了封建社会的腐朽和病态。
通过对外形的整体描写揭示孔乙己的特殊身份。“孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人。”这一外形的整体描写，集中而简练的概括了人物的特殊身份，预示了悲剧的必然性。
通过肖像描写揭示孔乙己的不幸遭遇。“青白脸色，皱纹间时常夹些伤痕;一部乱蓬蓬的花白胡子”。活画出一个穷困不得志，又经常挨打的老书生的形象。断腿前后肖像的对照，更显出他遭遇的悲惨。
通过服饰的细节描写揭示了孔乙己懒惰而又死爱面子的特征。
“穿的虽然是长衫，可是又脏又破，似乎十多年没有补，也没有洗”。又脏又破，长期不洗不补，既说明孔乙己很穷;只此一件长衫，又说明他很懒，连洗衣服都不肯动手。不肯脱下这么一件长衫，是唯恐失去他读书人的身份。作者通过一件破长衫的描写，把孔乙己的社会地位、思想性格和所受的教育揭示的十分深刻。
通过个性化的语言描写，揭示孔乙己自命清高、迂腐不堪、自欺欺人的性格。课文多次描写他满口“之乎者也”，反映他受封建教育毒害之深。孔乙己用“四书”“五经”中的所谓“圣言”为自己辩解，连偷书也说成“窃书不能算偷”。这些性格化的语言极能表现人物鲜明的个性。
通过对人物动作、神态的描写，显示孔乙己善良的心地。孔乙己教“我”识字，分茴香豆给孩子们一人一颗，表现了他善良的'心地。
文章截取孔乙己一生中的一段生活，把最能显示孔乙己生活、性格和命运的情节浓缩在几个场面，这样写便使故事情节集中而凝练。作者通过小伙计的眼光，用了几个特写镜头把孔乙己的外貌，他的遭人轻视和奚落的情状表现出来，然后转入对孔乙己遭受残害即将死亡的描写。
简简单单的故事情节依据作者精巧的艺术构思表现出极其深刻的主题。这篇小说反映了孔乙己一生的悲剧和整个世态，突出了封建科举制度戕(qiāng)害读书人的罪恶以及封建统治下一般群众的麻木与冷漠。作者通过人物外貌、心理、语言、动作和自然场景、社会环境的描写，深刻地揭示了人物的身份、社会地位、性格特征和悲惨遭遇，生动地塑造了孔乙己的艺术形象。
孔乙己读后感 篇41
几千年的封建社会，人们的心灵扭曲变态，经济上的剥削与精神上的毒害，让人与人之间隔了一层厚障壁了。人与人的关系冷漠、感情麻木，甚至丧失了人最基本的同情心。这就更深层次地揭露出封建科举制度对人们的戕害之深，也反映了鲁迅对这种社会风气的深恶痛疾。
作为冲决封建罗网的新文化运动主将的鲁迅，在《孔乙己》这篇小说里将批判的.矛头直指封建末期的整个病态社会，咸亨酒客们的冷漠和麻木正是鲁迅针砭的病态社会的毒瘤。
作者对病态社会的浓毒，毫不留情地解剖，对笔下的孔乙己既同情又嘲笑，对自食其力，受统治阶级层层盘剥的短衣帮，既“哀其不幸”，又“怒其不争”，对他们毫无同情心，愚昧麻木的心情而感到悲愤，作者在嘲笑中把批判的锋芒无情地指向整个人吃人的社会制度。
孔乙己读后感 篇42
鲁镇宾馆的经营模式与其他地方不同。晚上下班的工匠们喜欢花钱买铜，买一碗酒，加上八角或小菜，慢慢品尝。这篇文章也描述了饮酒的氛围:穿着短衣服的顾客站在门口，喝了几杯，而穿着长衣服的顾客则进入旁边的房子，慢慢坐下喝酒。读完这篇文章，我想，为什么会这样呢?读了下面的文字，我知道这是当时社会阶层的真实写照。穿短衣服的人大多是下层社会的穷人，穿长衣服的人大多是富人。
孔乙己就是这样一个人，迂腐而贫穷。虽然他还是一个学者，但他多次得不到一等奖，最后他很穷。即便如此，他也是唯一一个穿着长袍站着喝酒的人。虽然他的衣服很破旧，但他总觉得自己以前是个有钱的穷书生。
孔乙己的字写得很好。他可以替别人复印，勉强维持生计。但是他有一个坏习惯，就是什么也不做，只喝酒。不到几天，连拿着书、纸、笔、墨、砚的人也一起消失了。没有人要求他抄写几遍。
更重要的是，孔乙己去酒馆喝酒。没有钱，他点了一盘八角豆喝。一群孩子围住孔乙己，他给他们吃了八角豆，一个接一个。吃完豆子，孩子们仍然没有散开，眼睛盯着盘子。孔乙己慌了，伸出五指盖住菜，说:“不多，不多!它有多重?并不多。孩子们都笑得前仰后合。鲁迅先生用温和幽默的语言描绘了孔乙己这个贫穷、乖戾、迂腐的人物。
在故事的结尾，孔乙己的'结局是这样叙述的:中秋节前两三天，店老板正在慢慢地结账，忽然说:“孔乙己很久没来了，还欠着十九个铜板呢!”一个酒鬼问:“他是怎么来的?”他得到了折扣。”
“他还在偷东西。这一次，他头晕目眩，就把它偷到定居家里。是从他家里偷来的吗?”
“后来发生了什么事?”
“首先，我写作，然后我战斗。午夜之后，我得到了折扣。”
“然后呢?”
“谁知道呢?也许死了。”
中秋节过后，天气一天比一天冷。初冬时节，有一天，店主正在招呼客人，只听见有人说:“温一碗酒。”声音虽然很低，但很熟悉。孔乙己正坐在对面柜台下面的门槛上往外看。他的脸又黑又瘦，身材走样了。他把腿交叉起来，在下面垫了一个香蒲袋，用草绳把它挂在肩上。“孔乙己?你还欠19英镑!店主说，孔乙己回答说:“这里……”下次付清吧。这是现金。这酒很好。喝过酒后，他慢慢地走着。
从那以后，我再也没有见过孔乙己。他可能已经死了。
孔乙己让我觉得可怜可笑，但他悲惨的人生和悲剧性的结局无疑是那个时代的旧社会的真实写照，那个时代的特点是丛林、冷漠无情、愚昧和封建。鲁迅先生，我们伟大的文学家，用他犀利的语言和犀利的笔触，鞭挞和讽刺当时的丑恶现象。让我们了解当时的社会现状，也鼓励我们的祖国新一代不要忘记国耻，努力学习，建设强大的祖国。
孔乙己读后感 篇43
今日我看了孔乙己的故事，很是让我感动。我深深的为故事里的人物和情节所吸引，它主要讲述的是发生在南方一个叫鲁镇的小镇上的故事。
鲁镇的酒店的格局和别处不一样，做工的人，傍晚散了工，喜欢花点铜钱，买上一碗酒，加一些茴香豆或者小菜，慢慢品尝。文章里就喝酒的气氛还有这样的描述：穿短衣的顾客站门边，几下就喝完了酒，而穿长衫的，才进店面隔壁的房子里，慢慢坐喝。看了这样的文字我就想，为什么会这样呢，读了后面的文字，才明白这就是当时社会阶层的真实写照，穿短衣的多是些穷苦的下层人，穿长衫的多是一些有钱人。
孔乙己就是这样的人，迂腐而穷困。虽然他还是一个秀才，但考了很多次状元，都没能考上，最终把自我考得穷困潦倒。尽管如此他却是站着喝酒的唯一穿长衫的人，虽然他的长衫很破旧，但他始终觉得自我就是以前有点钱，此刻落魄的读书人。
孔乙己有一笔好字，替人家抄抄书，勉强糊口。可他有一坏习惯，好喝懒做。坐不到几天，便连人带书以及纸笔墨砚，一齐失踪。如是几次叫他抄书的人也没有了。更有意思的是，孔乙己去酒馆喝酒，没有钱就叫了一碟茴香豆下酒。一群孩子们围住了孔乙己，他便给他们茴香豆吃，一人一颗，孩子们吃完豆子，仍然不散，眼睛望着碟子。孔乙己着了慌，伸开五指将碟子罩住，说：“不多不多！多乎哉？不多也。”于是这群孩子都在笑声里走散了。鲁迅先生将孔乙己这种又穷又酸又迂腐的小人物，用平和幽默的语言，刻画得入木三分。
中秋过后，一天比一天冷，将近初冬时，一天，掌柜正招呼客人，只听有人说：“温一碗酒。”这声音虽然极低，却很耳熟。向外一望，孔乙己便在柜台下的对面门槛坐着，脸上黑并且瘦，已经不成样貌了，盘着腿，下头垫一个蒲包，用草绳在肩上挂住。“孔乙己吗？你还欠十九个钱呢！”掌柜说，孔乙己答到：“这……下回还清吧，这一会是现钱，酒要好。”他喝完酒，用手慢慢走去了。这以后就再没有看见孔乙己了，他大约的确死了。
孔乙己让我感到可怜可笑，但他悲凉的.一生、悲惨的结局，无疑是当时社会的那种弱肉强食、冷漠无情、愚昧封建的旧社会的真实写照，而我们伟大的文学家鲁迅先生用他精辟的语言、犀利的笔锋对当时社会的丑恶现象，进行鞭打和讽刺。让我们了解了当时的社会现状，也激励着我们祖国的新一代勿忘国耻，好好学习，建设强大的祖国。
孔乙己读后感 篇44
《孔乙己》是文学巨匠鲁迅所著的短篇小说。我第一次读这篇文章是在中学的语文课本中，当时就留下了深刻印象。这个周末和佳洲同学一起读了这篇小说，我有有了新的感受。
文中，鲁迅先生把社会浓缩到小小的咸亨酒店之中，通过孔乙己这一封建科举制度受害者和封建文化教育牺牲品的悲剧形象，揭示封建社会的世态炎凉和人们麻木不仁的精神状态，反映了封建社会的病态和腐朽。
这次读这篇小说，我的感受是《孔乙己》不仅对于当时的社会环境，对现在的社会也是有普遍性意义的。当今社会，资讯高度发达，许多负面信息让青少年过早地体会事态，影响他们“三观”的形成。多年以后，他们难免会分化为“长衫主顾”、“短衫主顾”和“站着喝酒而穿长衫的人”，难免就会有人象孔乙己那样不为社会所接纳。就这个意义上来讲，孔乙己这一悲剧形象代表了理想和现实的冲突，这在任何一个社会背景下都会存在的。
所以，离开封建文化教育的框框来读《孔乙己》更能感受这篇小说的教育意义，也说明了当今青少年素质教育的重要性。
“我到现在终于没有见大约孔乙己的确死了”，鲁迅先生用这有语病的句子做为文章的结尾，我想他的用意也是再于此吧。
孔乙己读后感 篇45
《孔乙己》讲述了穷困潦倒的读书人孔乙己悲惨的人生，讽刺了当时科举制度诞生的像孔乙己这样好吃懒做的读书人，文中孔乙己出现在咸亨酒店共两次，第一个偷书被打赊账买酒喝，第二次偷窃被打残以后再去赊账买酒喝，孔乙己穷，但他从来不拖欠酒钱，没有了第三次买酒，也没有孔乙己在还清他第二次买酒欠咸亨酒店的19个钱。
总结：可怜之人必有可恨之处，我读到孔乙己的时候，我觉得他人很好，第一次是偷书被打别人嘲笑他时，他反驳“窃书不能算偷，读书人的`事，能算偷吗？”虽是食不果腹，衣不遮体，生活穷困潦倒却也可以这样维护学识，我觉得他值得被尊敬，文中讲到孔乙己在问我“茴香豆的茴字如何写时”当我写对了的时候，他的眼里有光，当他想教给我更多的“茴”的写法时，我的不耐烦让他有了惋惜。第二次偷窃被打残，大概是心灰意冷了，别人的嘲讽有了杀伤力，他承认了“不偷怎么会被打断腿”“请不要说了”等等词汇。
我在想他承认了，也放弃了，打残以后去咸亨酒店是爬着过去的，无法想象，那么一条生命形同够猪一样的出现在别人眼中时，没有丝毫的同情，嘲讽并没有少，反而变本加厉，人心究竟有多冷漠？我们可以理解，有手有脚的有学有才之士，怎么会沦落到那般田地，可怜之余皆是可悲至极。
我相信孔乙己想发挥学识的力量，想遇到志同道合的人，却也是生不逢时，没有了温暖的春天，孔乙己死在了冰冷的冬夜。
孔乙己读后感 篇46
今天，我看了一节实录，在《孔乙己》这一课中，让我确实感受到了李老师的课有一种独特的魅力。我感到李老师的课是他自己的课，是他的心灵、他的思想、他的情感，他对课文的理解、他对生活的认识与学生碰撞之后而生成的课，他的课带有他鲜明的个性特色。
如在讲《孔乙己》这一课时，他的导入就非常有特色。在他提前几分钟来到后台准备的时候，前面的一堂课还没结束，那位老师讲的是闻一到的《最后一次演说》，李老师受到了启发：一会他的课有了切入点。他的导入是这样设计的：同学们刚才也上了一堂公开课，学的是《最后一次演说》是闻一多先生，在本世纪中叶，向全中国人民发出的摧毁旧中国的呐喊!而这声‘呐喊’是本世纪初，鲁迅‘呐喊’的延续。鲁迅为什么在本世纪初把他的第一本小说取名叫《呐喊》呢?这也许是同学们想知道的。今天，我们通过学习《呐喊》呐喊中的《孔乙己》，来找到答案。
看，导入的多么巧妙和自然。从这里不难看出李老师的课上得多么随意、有太多的“不期而遇”和“无法预约的精彩”，看李老师的课让我感受到了李老师字课堂上那份挥洒自如的从容，那些、灵光一闪的机智和幽默，看这样的.课确实是一种艺术享受。反思我们的课堂，为了准备一节所谓的‘好课“，苦思冥想，绞尽脑汁，刻意的去雕琢，努力的追求一种所谓的模式，结果使我们的课堂缺少了”悠然“和”潇洒“，那是因为我们缺乏丰富的文化储备和文化，缺乏驾驭课堂教学环节、流程、节奏的艺术等。
让我们也象李老师那样努力去追求理想的课堂境界吧：那就是”举重若轻，行云流水。
孔乙己读后感 篇47
他是一个没有入学的学者。
他是个多余的人。
他是大家的笑柄。
他就是孔乙己。
被黑暗势力压倒的孔乙己，被势利的麻木人群嘲笑，被和他一样暴虐阶级的成员嘲笑。掌柜的嘲笑他招揽顾客后，连十一二岁的孩子都瞧不起他。他是一个读过书的.小偷。他好酒好懒，但人品比别人好。他不欠钱，人很好。只有他会给孩子茴香豆。他是这样一个难以捉摸的人。
没有人愿意给他一点同情，关心他，给他一点温暖。即使腿最后断了，还是被很多看客嘲笑，这就是当时中国人的麻木和无情。
他太爱喝酒了，即使最后只剩下四便士，他也没有用来买米买药，或者在知道自己会被嘲讽挖苦的时候，用手“走”去喝一碗酒。当时他已经很可怕了：“他的脸又黑又瘦，还没有长得像；穿着破夹克，两腿盘绕，头下一个蒲团，肩上挂着一根草绳。”这种对外貌的描述越来越衬托出孔乙己的怜惜，但在熟悉的酒店里并没有给他任何温暖，反而被嘲讽挖苦，雪上加霜。店主对付这样的孔乙己还是会笑着说：“你还欠19块钱！”还追着他：“你不偷，怎么摔断腿？”人的麻木，在这一点上，到了极致。
难怪鲁迅选择弃医从文。中国人如果没有意识到自己的思想，即使治好了，也只会做无意义的宣传材料和看客。当时中国最需要的是改变人们的精神面貌。他终于下定决心弃医从文，用笔写字唤醒国人。
孔乙己读后感 篇48
《孔乙己》这篇文章里，最让我痛恨的乃是那个丁举人。此君属于读书人不假，可他虽也把四书五经研习得滚瓜烂熟（不然怎么考上举人呢？），于里面的仁义道德却未学到多少。同是读书人的孔乙己迫于生计，偷到他家里，被抓了个现行。他没有同情心，不念在寒窗艰难的情分上放了孔乙己也罢，就送官吧，孔乙己并非满脸横肉为非作歹之徒，可能官老爷也不会怎么为难他。
可是不，胆敢在太岁爷头上动土？可要出口气！于是乎，“先写服辩，后来是打。于打了大半夜，再打折了腿”，孔乙己就这样被同是读书人的丁举人“治”成了残疾！
似要说丁举人从来就是这般穷凶极恶可能也不符合实际。事实上，不管是生在官宦之家还是穷乡僻壤，读书人若不是走歪门邪道，总要付出相当的努力才能成正果。或许仅仅是几年前，丁举人也是一个寒酸的穷秀才，或是童生，也在咸亨酒家里头四文钱一碗的.酒解馋，也想给小掌柜讲讲“茴”字的四种写法，也在大庭广众之下被人嘲笑……只不过，他的运气比孔乙己好得多，中了举人。看过《范进中举》的人都知道，在封建科举体制下，中了举人是何等的荣耀啊！说虚的，是光宗耀祖；说实的，是财源大开、鸡犬升天。
为什么举人用敲门砖打开富贵之门后便将一点仁心丢到脑后了呢？这固然与他的个人品质有关，但封建等级制度的“威力”也不容小视。在摇身一变成为“举人老爷”后，丁举人扬眉吐气，对那此还在科考漩涡中挣扎的昔日同道并没有什么同情心―为什么有呢？既然读书只是为了博取功名，那么书中的内容并不重要。“富贵”乃是我命中注定，你们考不上就是考不上。孔乙己在他眼中仅仅是一个盗贼，自然免不了皮肉之苦。
读书人的“摇身一变”，在科举的时代是屡见不鲜。甚至在今天，这种现象仍远未绝灭。令人愤怒的“变异”意味着读书人很多书是白读了，这样的悲剧值得我们深思……
孔乙己读后感 篇49
他“站着喝酒”“穿着长衫”“身材高大”“花白而又乱蓬蓬的胡子”这些无不显露出他的生活十分穷困，经济地位和社会像“短衣帮”一样。可他却常常摆着一付读书人的样子，说着什么“之乎者也”。他已经很老了，却时不时偷人家的书，被生活和别人欺凌的像一个现代的流浪汉!
读完孔乙己我实在是感到辛酸，想到在外面流浪的那些可怜的'人。他们虽然生活在21世纪，却像孔乙己一样潦倒可怜。
其实现在的我们，被中国的传统教育叫的有苦说不出!相同的衣服;相同的发型;不同的待遇等等，这些不就像古代的八股文模式!现在即使是21世纪但还是改变不了以前繁荣模式!
孔乙己读后感 篇50
他是一个未进学的读书人。
他是一个剩余的人。
他是大家的笑柄。
他就是孔乙己。
孔乙己，那个被黑暗势力所压倒的一个人，被势利的冷漠人群所嘲笑的人，和他一样同属压迫阶层的成员也嘲笑他。掌柜的经过笑话他来招揽顾客，连十一、二岁的小孩子都看不起他。他是一个读过书的小偷，好喝懒做，“品行却比别人都好”，不拖欠钱，并且他很善良，仅有他会给孩子们吃茴香豆。他就是这样一个令人捉摸不透的人。
没有人愿意施舍给他一丝同情，给他一毫关心，给予他一点温暖。即使是最终被打断了腿后，仍旧被诸多看客笑话，成为笑柄，这就是当时中国人的冷漠、无情。
他极爱喝酒，就算最终只剩下那四文钱，他也没有用来买饭、买药，还是在明知会被人嘲笑挖苦的情景下，用那手“走来”喝了一碗酒。那时的他已经惨不忍睹了：“他脸上黑并且瘦，已经不成样貌了；穿着一件破夹袄，盘着两腿，下头垫着一个蒲包，用草绳在肩上挂住。”这段外貌描述越发衬托出孔乙己的可怜，而他在熟悉的酒店里却也没有得到解一丝温暖，反而被嘲笑挖苦，雪上加霜。掌柜的应对这样的孔乙己仍然会笑着说：“你还欠十九个钱呢！”仍然会穷追猛打：“要是不偷，怎样会打断腿？”人们的冷漠，至此，到了极致。
难怪鲁迅先生当时要选择弃医从文。如果中国人的思想不觉悟，即使治好了他们的病，也只是做毫无意义的示众材料和看客。当时中国最需要的是改变人们的精神面貌。他最终下定决心，弃医从文，用笔写文唤醒中国老百姓。
孔乙己读后感 篇51
孔乙己》是一篇著名的短篇小说，它的成功之处在于塑造了一个封建社会末期下层知识分子的典型形象。
他不会营生，好喝懒做，死要面子，不肯脱下那件象征读书人身份的又脏又破的长衫，说起话来满口之乎者也，时刻不忘显示自己是与众不同的读书人。甚至当别人嘲笑奚落他时，还要一再表现出自命不凡、孤芳自赏的傲气。只有当人们触到他灵魂深处的伤痕——“怎的连半个秀才也捞不到”时，才立刻显出颓唐不安模样。他在长期封建文化教育熏陶中，也和一般士大夫一样“四体不勤”、“五谷不分”，不会营生，养成好喝懒做的恶习。有时免不了做些偷窃的事，最后落到被打折了腿的惨境。
他迂腐可笑，麻木不仁，至死不觉悟。封建文化教育和科举制度不仅毒害、摧残了他的灵魂，而且也摧残了他的肉体。作者在刻画孔乙己性格中可悲的东西、批判他的封建落后意识的同时，也表现了他的'善良心地和对他的一定的同情心，如写他教“我”识字、给小孩子分茵香豆，他在店里品行却比别人都好，就是“从不拖欠”，他还“写得一笔好字”。
这些描写，更激起读者对毒害、摧残他的封建社会和科举制度的愤恨。这是造成孔乙己悲剧的社会根源。孔乙己是一个不幸者，他生活在一个麻木、冷酷的社会环境之中。孔乙己精神上的痛苦要超过肉体上的痛苦。作者将孔乙己的容貌、服饰、姿态、语言、行动诸方面交织在一起，使这个被科举制度欺骗愚弄了一辈子的下层知识分子的形象，富有立体感地展现在读者眼前：功名不就，却自命清高；四体不勤，却好吃懒做；贫困潦倒，却死爱面子；受尽摧残，却麻木不仁。在风烛残年之际，这个受“万般皆下品，唯有读书高”封建思想毒害的孔乙己爬着离开了人世 。
孔乙己读后感 篇52
再深入《孔乙己》这篇文章，我发现平凡的语言仿佛不平凡了。
首先，是最后一句：“大约孔乙己的确死了。”初读，觉得“大约”和“的确”很矛盾，觉得很不理解，也不知孔乙己到底死了没有。深读几遍后，我却觉得孔乙己死了，的的确确的死了。因为他在店里品行很好，从不拖欠酒钱，一个月之内必定还清，而这一次却过了将近一年都没有补上那十九个钱;
再者，孔乙己最后一次来店里时，只穿了一件破夹袄，“我整天靠着火，也许穿上棉袄了”，还有孔乙己腿断了，一路爬来爬去，可见，孔乙己可能撑不过这个冬天，已经死了。但作者却没有证据可以证明他死了，可种种迹象也表明他的确死了，所以“大约”“的确”也不矛盾了。
孔乙己读后感 篇53
我读的是鲁迅的《狂人日记》中的.孔乙己一文,孔乙己是一个好吃懒惰,学问既不高,又教人半懂不懂的人.
读完《孔乙己》这篇文章,我觉得孔乙己虽然贪吃贪喝,但是在文中“窃书不能算偷……窃书……读书人的事,能算偷么?”一句中可以看出孔乙己也是喜欢文学的,而并不是一个即贪吃贪喝,又是一个不勤奋好学的虽然孔乙己常有偷窃的行为,但也不是天天不务正业.
在文中孔乙己来酒店喝酒,掌柜已知孔乙己偷窃被何家吊着打,不但不关心孔乙己的伤势,而且来取笑孔乙己.在文中结尾,掌柜还仍然想着孔乙己欠自己十九个钱.可见掌柜这个人是一个贪财,狗眼看人低的人.在文中结尾部分孔乙己被举人打断了腿,原因是偷盗,孔乙己真是不知悔改,以至于到现在也不知道孔乙己到底死没死.
无论孔乙己到底死没死,我们都要衷心的祝福他.
孔乙己读后感 篇54
人们大抵都把别人的悲剧当成生活的笑料，自己不会感同身受，在悲剧没有降临到自身，把别人的悲剧皆当做笑话，就如同《孔乙己》中的酒客，他们自认处在光明，便不断地把别人推下深渊。
这种“喜剧”也是孔乙己自己所造成的，山崖上隆起的.石块，如果不抓紧奋力向上，最后只会越滑越深，万劫不复。在这“吃人”的社会，也可以理解鲁迅先生为何弃医从文。生活本是悲喜剧交加的，我们总是在笑话别人，殊不知自己也会变成笑料。
孔乙己的悲剧不只是他个人造就的。在当时，制度的毒害、社会的压迫，都使每个人的灵魂失去了光泽，蒙上了灰。在科举这条路上孔乙己是个不折不扣的失败者，他在这种环境下迷失了方向，成了一个悲剧人物，但在别人眼中他人的悲剧只不过是令他们噗嗤一笑的喜剧而已，人们吹灭了孔乙己最后的火烛，使他坠入无穷无尽的黑暗，把孔乙己“吃掉”了。
孔乙己读后感 篇55
《孔乙己》这本书是我在学校的图书交易会上花低价买来的，起初我只是应付差事而买的，后来当我细细品读时居然对它爱不释手。
这本书是我国作家鲁讯先生的作品，本书除了《孔乙己》之外，还有其它许多鲁讯的作品，都是反映当时社会及人民的生活情况。
我最喜欢的是《孔乙己》，主要讲述了“我”在咸亨酒店当伙记时遇上了孔乙己这个顾客发生的故事。
当我读到大家讽刺孔乙己偷东西时，我真为他感到惋惜，他为什么不用自己的双手来劳作呢？当我读到孔乙己偷东西被打折了腿时，我深深地感受到了作者饱含着“哀其不幸，怒其不争”的心情。
通过品读《孔乙己》这本书，我要告诉大家：人要劳动，偷只管一时，而劳动可以管你一世。像孔乙己那样好吃懒做是要不得的。