知远网整理的《信》读后感（精选17篇），希望能帮助到大家，请阅读参考。
《信》读后感 篇1
8月15日，晴天，今天我和妈妈一起观看了鸡毛信，我看了鸡毛信这部电影，生受感动，电影讲得是抗日时期的故事，有个放养娃叫海娃，他要去送一封信，海娃把信绑在羊尾巴上，海娃翻山越岭，不怕困难，最后把信送到队长手里，这个故事告诉我们一个道理，我们在现实生活中，我们要不怕困难，要好好的学习，多锻炼我们的自理能力，长大以后做国家的栋梁。
《信》读后感 篇2
其实有些人他们就生活在我们身边，很平凡，但却很重要。就像文中的那个老信客，他连着那个小乡村与外面的联系，可他犯了一个信客最不应该犯的错误，这个错误对他来说是致命的，他再也无法做一个信客了。因为这件事，他失去了尽管苦，但他却非常热爱的工作。事后他很后悔，但这一切都晚了，只好把这个既让他热爱又让他痛苦的工作交给了一个年轻人，因为他深深地知道，这个乡村不能没有信客。老信客很不放心，详细的'为年轻人讲解着，年轻人没有拒绝，当起了这个村与外面联系的新信客。
渐渐的，随着时间的推移，年轻的信客也变老了，在他当信客的十几年中，他对工作从来都是认认真真、兢兢业业，不敢有丝毫的马虎。但是有一次送信发生的那件事，让他伤心极了，回到家，他当即到老信客的坟头烧了香，这位老人已死去多年。他跪在坟头请老人原谅：从此便不再做信客。信客已不再是信客，他只是有时间带别人写信，挣钱养家。
几年后，村里建起了学校，正缺一位地理老师，人们想到了信客。果然，信客讲的绘声绘色。不久，他就脱颖而出，成为了这个小学的校长。
后来，信客死了，前来吊唁的人非常多，有不少还是从外地特地赶来的。根据他的遗愿，他的墓就筑在老信客的墓傍。此时的乡人已大多不知老信客是何人，与这位校长有什么关系。为了看着顺心，也把那个不成样子的坟修了一修。很多年过去了，在现在的社会里，所谓的信客似乎已经不那么重要了，我们有了许多完全可以代替信客的高科技产品。但在那个时代，信客很重要，但常常受人们误解，做信客要讲究信字，老信客就是例子。虽然这些人身份非常的卑微，但我们离不开他们。就像现在的乞丐，随处可见，虽然他们无法和信客相比，但是他们就一定要受到人们无情的鄙视和冷嘲热讽吗？
人们啊，请多给他们一点他们仅有的自尊，只是一个微笑也好，因为他们需要的仅仅是我们的关爱，仅此而已。
《信》读后感 篇3
早晨醒得早，花了近一个小时，读完了朱光潜先生的《给青年的十二封信》:
一、谈读书
你多读一本没有价值的书，便丧失可读一本有价值的书的时间和精力，所以你须慎加选择。
十五六岁以后的教育宜注重发达理解，十五六岁以前的教育宜注重发达想象。所以实践的学生们宜多读想象的文字，高中的学生才应该读含有学理的文字。
读书好比探险，也不能全靠别人指导，你自己也须得费些功夫去搜求。
关于读书方法:第一，凡值得读的书至少须读两遍。第一遍须快读，着眼在醒豁全篇大旨与特色。第二遍须慢读，须以批评态度衡量书的内容。第二，读过一本书，须笔记纲要和精彩的'地方和你自己的意见。记笔记不特可以帮助你记忆，而且可以逼得你仔细、刺激你思考。
二、谈动
朋友，我们都不过是自然的奴隶，要征服自然，只得服从自然。违反自然，烦恼才乘虚而入，要排解烦闷，也须得使你的自然冲动有机会发泄。人生来好动，好发展，好创造。能动，能发展，能创造，便是顺从自然，便能享受快乐，不动，不发展，不创造，便是摧残微型机，便不免感觉烦恼。
三、谈静
世间天才之所以为天才，固然由于具有伟大的创造力，而他的感受力也分外比一般人强烈。
世界是最快活的人不仅是最活动的人，也是最能领略的人。
一般人的生活干燥，只是因为他们的“半亩方塘”中没有天光云影，没有源头活水来，这源头活水便是领略得的趣味。
不安所有灵。我所谓“静”，便是指心界的空灵，不是指物界的沉寂。
忙里偶然偷闲，闹中偶然觅静，于身于心，都有极大裨益。你多在静中领略些趣味，不特你自己受用，就是你的朋友们看着你也快慰些。我生平不怕呆人，也不怕聪明过度的人，只是对着没有趣味的人，要勉强同他说应酬话，真是觉得苦也。
《信》读后感 篇4
一口气读完这篇《信客》，心里的感觉无法以言语来形容。
信客信客，“信”字尤其重要。老信客悲惨的命运成了年轻信客的教训，苦心维持了大半辈子的诚信品质毁在一件微不足道的小事上。置身事外的我们，似乎也听见那凄凉的警钟。
诚信需要以许多美好的品质来维持，信客任劳任怨、默默无闻、能抵住诱惑，这些都让我体会到信客的不易。拥有美好的信德不易，失去它却只是一瞬间的事。
我明白，“诚信是做人的根本”，“诚信是人生的试金石”。一个人若失去诚信，犹如丢失了你进入他人心灵，他人进入你心灵的钥匙。
我们应培养自己诚信的好品质。
《信》读后感 篇5
我怀着激动的心情，一遍一遍地读了《鸡毛信》这篇文章，了解了抗日战争时期小英雄海娃的英雄事迹。我深深地被机智，勇敢的海娃所吸引，被他那不屈不挠的精神所感动。
文章讲述了这样一个故事：在抗日战争时期，小英雄海娃接受了一项送鸡毛信的任务，可途中遇到了鬼子，海娃急中生智，他把羊尾巴根的长毛拧成两根细毛绳，把鸡毛信折起来，绑在羊尾巴底下，这才躲过了敌人的严密搜查。当敌人要吃羊时，他怕敌人发现鸡毛信，深夜便带着鸡毛信逃走了。但不幸再次次被抓，他努力挣脱，成功的把敌人引入了埋伏圈
读了这篇文章后，我真想跷起大拇指对书中的小英雄说一声：你真了不起！你是我们小学生的骄傲！最让我佩服的是他在遇到危险时能够随机应变，凭借自己的聪明和勇敢沉着冷静的与敌人做斗争，有惊无险地将鸡毛信送到了指定地点。
哎，真不知道，如果我回到了那个战争的年代，我会像海娃那样机智勇敢的与敌人做斗争吗？我会不会接受那样危险，随时可能丢掉性命的.任务呢？想到这儿，我不禁联想起生活：那次老师让我上台演讲，我迟迟不做回答。因为我不敢在那么多人面前演讲。老师看出了我的想法，便来鼓励我，在老师的鼓励下，我才鼓起勇气踏出了这艰难的一步。不只这些，有时我还会被一只小老鼠吓哭，也很少帮妈妈做家务。我敢肯定，很多同学也是这样。而海娃连敌人都不怕，还会怕一只小小的老鼠吗？如果拿我与海娃相比，我惭愧不巳，我比他差多少呀！我还对海娃的机智惊讶不己，他多次落入敌人手中都能巧妙的摆脱。其实，这种遇事能够冷静思考的品质必须从小培养起来，父母也要帮助孩子克服胆小的心理，让我们处理些自己可以处理的事情，尽早成为善于思考，遇事沉着的少年。
海娃这位小英雄的英勇事迹会永远记在我的心中，《鸡毛信》这篇文章将永远闪烁着智慧的光芒，激励着我勇敢，自信，自立，自强！
《信》读后感 篇6
我以前都不是诚实的孩子，读了《诚信》后我身有感触。
故事里讲，有一天，一个人开着车出去，在路上不小心撞到了另一辆车，他以为是别的车撞到了自己的车，原来是自己撞到了另一辆车。他写了一张纸条放在车上。那个被撞了车的人，来到他面前，没有生气，而说：“做人要诚实，你是个诚实的人，我不会怪你的。”“谢谢”另一个人说。
有一天，我不小心把妈妈的花瓶打破了，我心想妈妈会不会怪我呢。妈妈回来了，她问：“花瓶是谁打破的？”我说：“是我。”妈妈竟没有打我，也没有骂我，而说：“下次小心点。”
我们应该做个诚实的孩子，不要骗爸爸妈妈。只有诚实的孩子才是最棒的孩子。
《信》读后感 篇7
前苏联著名的教育家苏霍姆林斯基的《给教师的建议》一书。100条写给教师的建议，处处渗透着这位伟大的教育家的一片苦心，以及他在教育教学研究中的真知灼见。是我们不可不读的.一部好书。
苏霍姆林斯基说“记日记有助于集中思想，对某一问题进行深入思考”“日记能教给我们思考”。而我要说，教学后，写“教学感悟与反思”也教给我思考。因为在写“教学感悟与反思”时，在记录真实课堂的同时，还要对其作出认识和看法，这些都要进行思考，所以写“教学感悟与反思”更使我学会了思考，并发现了它价值。
苏霍姆林斯基建议每一位教师都来写教育日记，他说把这些收集起来，那是“无价之宝”。刚开始读到这条建议时，我想教师写日记当然好的，可以对自己的教学行为进行反思，有反思就有创新，就能不断地提高教学水平，但把它们称为“无价之宝”。
下面我想谈谈自己的一些体会
一、要把学生看成活生生的人。学生是人，好象这是一句废话，可是我们看看许多教师在工作中的作为，就知道这句话说起来容易，可不把儿童当成“具体”的人的教师大有人在，他们有的把学生当成可以随意灌输知识的容器，有的看作是应该具有完美的人格。于是，在这样的观念指导下，就做出了种种有悖教育的言行来。“在我们的工作中，最重要是要把我们的学生看成活生生的人。学习--这并不是把知识从教师的头脑里移注到学生的头脑里，而首先是教师跟儿童之间的活生生的人的相互关系。”
二、教师要做一个学生潜能的激发者，学生自尊的维护者，自信心的培养者。对待学生，有些教师往往在“恨铁不成钢的”这种说法的掩饰下，做些种种不人道的事情。要知道，是铁就不会变成钢，我们教师要做得，要让这铁使他物有所值，使他能够成为一块有用的铁。“促使儿童学习，激发他的学习兴趣，使他刻苦顽强学习的最强大的力量，是对自己的信心和自尊感。”
三、关于教学方法的问题。我们一些青年教师，容易犯的一个错误，就是往往想从某一些专家学者或者优秀教师的身上学到一种行之有效的教学方法，以用到自己的教学中去。我刚参加工作的时候，也有这种想法，以至于把有些特级教师的教案全盘照搬，用到自己的课堂上去。可结果，往往不令人满意。“你们应当懂得：任何一种教学方法，当它还只是存在于我们的观念中，当我们还只是在字面上--在教科书上，在教案上分析它的优缺点时，这不能算是真正的方法。”
“在学校里的真正的创造性劳动首先是生动的、探究性的思考和研究。即使是最好的、最精密的教学法，只有在教师加入了自己的个性，对一般的东西加入了自己的、经过深思熟虑的东西以后，它才能是有效的。”
这些话，对于我们这些青年老师来说，值得好好去揣摩一番。看看我们周围，沿着别人的路走，没有个性，没有自己的思想，东效西颦，最终也只能成为一个好的教书匠。而不能有更大的发展。
《信》读后感 篇8
读到上期《外婆的道歉信》，我感慨万千。大多数人心中一定会有这样一个人：从小把我们带大，无论何时都是最坚实的避风港；一同度过转瞬即逝的岁月，只期盼时间慢些再慢些；抑或分别以后，每每总会想起以前的对话情景，无尽想念。于我而言，这样的人就是我的奶奶。
自幼，由于父母工作较忙，我就在奶奶的庇护下长大。小时候我是个淘气的孩子，喜欢跑来跑去，难免摔倒受伤，膝盖经常摔破流血。每次摔了以后，我总会哭着回家，然后奶奶就给我仔仔细细地上药。有时候疯玩到饭点，奶奶便会不厌其烦的叫我回家吃饭。奶奶有很多拿手菜：茄汁鱼，连鱼骨头都是酥的；皮冻，做完之后还会送些给左邻右舍，大家都赞不绝口；萝卜炖牛肉、小鸡炖蘑菇……提到拿手菜，就又想起每次过年，奶奶都要提前很久准备，买菜，收拾屋子，擦窗户，贴对联，她都忙里忙外。一大家子人一起过年包饺子，其乐融融。那时的我还不理解大人们对相聚的执念，只知道跟着一起热闹，后来我才明白，家人就像银河中的星星，也许有一天我们的轨迹会有些偏离，可是只要有机会，我们就会努力靠近，凑成美丽的星云。
后来上了离奶奶家很近的小学，每天上学之前奶奶都会对我说：“好好学习啊！”一天疲乏的学校生活过后，睡前我就跟奶奶一起躺在床上背“小九九”：一五得五……二五一十……或者背背古诗，又或者听奶奶讲讲她的故事。记得那是第一次学到“死”这个字，对于一个小孩子来说，这个字眼的含义真的庞大而又沉痛。我在日记里写怕有一天奶奶不在了，每想到这就会忍不住偷偷哭，而奶奶却也故作轻松的说：“我都这么大岁数了，还能等到你大学毕业吗？”一股莫名的滋味，亲昵着而又担心着。小学时光就匆匆过去了。慢慢长大才知道，小时候的时光，才是最美的时光。
上了初中，住校开始，我也就不在奶奶家住了。有一次期末放假，奶奶来校门口接我，她看着我那成堆的书说：“我只能帮你拿这两个，多了我拿不动了。”是啊，这就是岁月，岁月又能饶过谁呢？
高中以后，我又搬到了学校附近住，所以去奶奶家的次数也不多，周末偶尔去看看她。高中也是在不断地上学、补课中呼啸而过。但是奶奶经常打电话来关心我，我每次去也都会给我做好吃的，她在用这种最质朴的方式表达爱。
转眼间，上了大学。寒暑假就算回家也是经常出去玩，或者短途旅游，或者做点小兼职。有时候去奶奶家，也是吃完饭呆一会自己去另一个屋子玩手机（这个智能手机时代啊，夺走了多少和爱的人在一起的时间）。平时在学校偶尔给奶奶打打电话，随着她的年龄越来越大，听力也跟着差了起来，打电话有时候也听不太清，所以每次她都是跟我说几句知道我挺好的以后，就含糊地挂了。不知道是因为成长还是因为距离，我总觉得我和奶奶似乎疏远了，虽然我不想承认。
再后来大四回来实习，成功进入一家500强企业实习。奶奶不懂那是一家怎样的企业，担心我找到的工作不是很理想。每次看新闻看报纸都会留意有关招聘的信息，然后留着给我看。就这样，我一直忙于实习，时间又一点点过去，后来大学顺利毕业。想想小学时奶奶说的那句：“我都这么大岁数了，还能等到你大学毕业吗？”现在想想觉得既有趣，又欣慰。
在爱的沐浴中成长的孩子都会单纯喜乐。我很庆幸自己生长在这样的家庭，有奶奶的爱和庇佑。毕业以后，看过很多人和事，心境也会发生变化，才知身边亲人珍贵。工作后，我每周都会去奶奶家几次，好吃的好玩的巴不得都买来给奶奶。我终于理解了奶奶的心情，爱一个人，就想把最好的都给她。小时候，我是接受着爱的一方；而现在，就让我好好爱你。
其实有时候很羡慕我奶奶的晚年生活，儿女都很孝顺。有时候一家人聚在一起，弄个露天烧烤，其他老爷爷老奶奶看着我们过来跟我奶奶说真羡慕啊。我姑姑们闲暇的时候就开车带她出去玩，顺便吃个大餐。奶奶爱美，每次她出门的时候就把新衣服穿上，收拾收拾，平时在家就随便穿一下，把新衣服都收起来，以致于她有一大堆新衣服在柜子里放着。节假日有时间我们会全家去旅游，奶奶虽然平时腿脚不好，也吃不了多少东西，但是一出门玩就像变了个人。去年我们全家去海南还有港澳等地转了一圈，大半个月的'时间，奶奶每天都红光满面的，很开心地让我们帮她拍照，吃饭的时候吃的也很多，尝尝各地的美食。一个八十多岁的老人，坐着飞机到处旅游，拍了很多照片留纪念。看着她没事就拿出那些照片看，跟邻里分享自己都去了哪里看到了什么吃到了什么，心里就觉着特别满足，毕竟她脸上的喜悦是多少钱都买不来的。她八十大寿那年，来了很多人，奶奶平时很注重亲情，她过生日的时候来了非常多的人，一个人到晚年还有这么多人惦记着，真的很幸福。
我又想到了十多年前那句：“我都这么大岁数了，还能等到你大学毕业吗？”如今，奶奶真的等到了。庆幸奶奶还在等待着我，我们对彼此的爱依旧如初。小时候，是您牵着我的手带我看遍世间的光怪陆离，如今，就让我牵着您吧。你陪我长大，我伴你到老。
《信》读后感 篇9
在最初拿到这本书时，我是抱着完成任务的心态去读的，毕竟从单方面的角度来看，员工能够成为《把信送给加西亚》中罗文一样的人，更多的是给单位带来效益。但是当我真正读进去的时候，才渐渐领悟到，做一个罗文一样的人受益更多的会是自己。社会竞争日趋激烈，这既是压力也是挑战，而罗文的品格就是一股强劲的竞争力。
罗文的忠诚，是无价之宝
忠诚是一种责任，责任就是信仰，信仰是克服一切困难的精神支柱。麦金莱总统与瓦格纳上校之所以会选中罗文去送信，最基本的要求就是他足够忠诚。罗文中尉在送信的过程中面临的不仅仅是复杂的地形和恶劣的天气，还有敌人的枪林弹雨，他抱着必死的信念也决不让敌人抓到自己。有这样坚定信仰的人,会让人觉得靠谱,觉得把重任交给他放心。对于我而言，作为一名法律人，我的心中也要确立对法律的信仰，忠于法律，信奉法律，这必将是我的立身之本，也是法官的职业之魂。
罗文的服从命令，是行路的明灯
罗文曾经说道：“作为一名军人，不要去问为什么，只是去服从上级的命令，我完成了自己的任务。”我们经常在接到一项任务时问题多多，想的总比做的多，一直在等待更加详细的`指示，自己只是按部就班地完成，但更多的时候需要我们自己思考解决问题，不仅解决还要能够独当一面的完成好，把想法落实到实际，多一些实干，少一些空谈，没有落实到行动上的所有想法都是没有价值的，只有通过自己的执行力既讲究了方法又重视了效率地完成一项任务，才会得到认可。
罗文的使命感，是成功的动力
对于使命感，罗文中尉在面对一个看似不可能完成的任务时却没有丝毫的怀疑，他的责任就是要把信送给加西亚，正是他强烈的使命感驱使着他完成这个看似不可能的任务。我们每个人在生活中都有着各自的角色，负责不同的工作，也就肩负着不同的使命。当没有使命感来面对工作我们时，对待工作只会马马虎虎敷衍了事，结果自然只会被逐渐淘汰。而有使命感，则会为了更完美的完成任务而想尽办法，激发自己的潜能，展现自己的能力。
这样短小的一个故事却告诉了我们一个大道理，这样平凡的一个人却完成了一项伟大的任务。我们每个人看上去如此平凡，但我们也能够如此不平凡。今后无论在什么样的岗位上，把每一项任务都当做是一次送信的考验，在完成的过程中，不管有多困难，也要全力以赴。以梦为马，以汗为泉，不忘初心，不负韶华！
《信》读后感 篇10
第二十七本东野圭吾的书。即使不打着东野标签来看这本书，也是一部难得的佳作，在现在的快餐文化里，能够在享受阅读乐趣的同时发人深省，虽然并非东野赖以成名的社会派推理，但却是无法逃避的非常现实的问题。
在很多推理小说中，很多作家的关注点都放在受害者家属或者凶手身上，就拿东野的作品来说，前者有《彷徨之刃》，后者就更数不胜数了。但这本小说的着眼点在凶手的家属上，从某种程度上说，他们也是受害者，而且因为真正的受害者可以理直气壮地憎恨凶手，而凶手的家属只能忍受着歧视忍气吞声地活着，他们受到的伤害不但无妄，而且历时长久。虽然这些人很无辜也很值得同情，但我认同平野社长的观点，这是他们必须要接受的惩罚，也是必须付出的代价。只有这样的歧视和不公正待遇，才会让人在犯罪前多想想自己的亲友家人，否则犯错的代价岂非太轻了？
另外就是受害者家属绪方的立场，也很让人深思。诚然，作为受害者家属，对于凶手的家属抱有憎恨的想法也是很自然的，但也会有其实和家人并无关联的想法。但不管怎样，伤害一旦造成，不管是选择憎恨，还是原谅，还是遗忘，伤害本身并不会消失，受害者的家人其实也承受着长久的折磨，不管加害者的态度如何，这个在《虚无的十字架》里探讨的也很多。
还有加害者的忏悔，解脱得到底是谁呢？受害者家属会因此感到安慰么？加害者会因此感到解脱么？不得而知，我只知道，失去生命的永远也不会回来了。
《信》读后感 篇11
今天，我读了《鸡毛信》这个故事，讲得是抗日战争的故事。海娃是一个放羊娃，一天他接到一个重要的任务，要给张连长送一封信。在送信的途中遇到了敌人，他连忙把信藏在了羊屁股底下，为了能够及时的把信送出去，他把敌人引到了狭窄的山间小路，然后他带着信飞快地跑到山上，并及时地把攻打炮楼的信交到了张连长手里。张连长收到信后，马上集合队伍以最快的速度攻下了敌人的炮楼，取得了胜利。
看完这本书后，我被机智，勇敢的海娃深深打动。我要向海娃学习，珍惜现在的一切，努力学习，让自己学到更多的知识。
《信》读后感 篇12
我是班米，曾与你在蔷薇别墅相遇，后来又离开别墅去流浪了。给你写这封信，是因为我有太多的心里话想告诉你。
你知道吗？当我第一次走向蔷薇别墅想让蔷薇小姐收留我的时候，我是多么紧张啊！没有一个人喜欢老鼠，我一直很不受欢迎，但是让我万万没有想到的是，蔷薇小姐宽容地收留了我。那一刻，我是多么惊喜，蔷薇小姐是第一个收留并欢迎我的人。我终于等到了流浪生活的结束，终于有了一个温暖的家，我特别感谢她。
可是，我不是一只好老鼠。蔷薇小姐给了我好吃的粮食和舒适的住处，但我却在地下偷偷酿米酒，从来没有想过要陪伴她。有一次，我喝得大醉，倒在了楼梯上，蔷薇小姐以为我死了。可她没有把我喂猫或随意扔弃，而是在蔷薇花下挖了一个小坑，准备将我埋在蔷薇花瓣下，我醒来时，看到蔷薇小姐的.眼中滚出了一颗泪珠。当时我惊呆了，第一次看见有人为老鼠的死去而哭泣。直到那一刻，我才懂得什么叫爱。于是，我决定改变自己，当一只好老鼠。
后来，你来了。皮拉，你是一只猫，尽管一辈子没有抓住过老鼠，可是我仍然那样恐惧你，我躲在门背后浑身发抖。我太了解蔷薇小姐了，她从来没有拒绝过任何人，我想她一定会收留你，我一定会危机重重了。没想到，蔷薇小姐拒绝了你，我觉得不可思议，她为什么为了一只老鼠而放弃一只猫呢！
晚上，你闹出的声响把我吓得心惊肉跳，我知道你当时生气极了。回想着蔷薇小姐为我做的一切，我决定要像蔷薇小姐那样善良和大度，于是，我准备去流浪，给你一个温暖的家。因为，我知道，你比我更适合蔷薇小姐，你一定会给她带来快乐的。
皮拉，尽管我一开始讨厌你、恨你，觉得是你毁了我的生活。然而，我错了，我现在明白了，爱是可以战胜孤独、可以消除仇恨的。我亲爱的朋友皮拉，在流浪的生活中，我常常想起你，这只高大、强壮的猫，常常想起蔷薇小姐的仁慈、善良和为我流的那一颗眼泪。
蔷薇小姐还好吗？你还在她身边吗？她其实很孤独，很需要温暖，希望你能好好陪伴她。祝你们幸福！
《信》读后感 篇13
走出地铁的时候，正准备看最后一章，实在忍不住想要知道结局，就边走边看，看完书，心情就沉重了一路…
是刚志悲哀？还是直贵悲哀？相依为命的兄弟俩，因为“杀人抢劫罪”一个入狱，一个悲惨的生活着，一念成恶，导致着一系列的悲剧发生。这就是生活在社会底层人的状态，刚志也不想，直贵更不想，他拼命努力，想做好自己，无奈现实的残酷，将他最后的一点信心也撕碎，在面对妻女，面对哥哥这艰难的选择中，只能含泪舍弃哥哥，痛就痛在哥哥并没有埋怨，而是自知和原谅，让人忍不住眼泪，在亲情面前，人多么脆弱，不管做什么伤天害理之事，总能一瞬间选择原谅。然而世俗的眼光并没有让直贵做到彻底原谅，但在最后看到哥哥的时候，也控制不住自己了。
放弃梦想，失去挚爱，丢掉工作，无疑是最痛心的，然而直贵也是有收获的，有一个懂他爱他的妻子，听话乖巧的女儿，这样的一家子也是温馨的，在痛苦的'时间中掺着这小小的暖暖的幸福，看着这些，心理还会好受一些，只希望他们幸福时光再多一些，再久一些。
这本小说描述的是心理的变化，通过一封封信传递出感情，细腻又动情，但我更喜欢东野圭吾那些悬疑推理的小说，期待下一本书《放学后》。
《信》读后感 篇14
《致加西亚的一封信》之前已经草草听过这个故事，现在拿到这本书,我又仔仔细细地读了一遍，发现又有很多新的收获。书中主要讲述了主人公罗文中尉在环境恶劣的情况下，冒着生命危险，完成送信任务的故事，体现了作为一名军人忠诚、敬业、服从命令的高尚品质，而我们作为企业的一员也应该对企业表现出敬业与服从命令。
其实细细想来每一份工作都来之不易，所以我们就应该本着"努力、努力、再努力，实践、实践、再实践"的精神，树立强烈的事业心。因为干一项事业，没有强烈的事业心和责任感，就难入佳境，难出成绩。而且，往往事业心比知识更重要，因为没有使命之感，没有敬业之心，就没有锐意进取的勇气，知识就只是摆设，终不能转化为能力和成绩，要干就要干好，我想以后我一定会经常有这句话勉励自己。正如《致加西亚的一封信》中所讲："年轻人所需要的`不只是学习书本上的知识，也不只是聆听他人种种指导，而是更需要一种敬业精神，对上级的托付，立即采取行动，全心全意去完成任务--把信送给加西亚"。
其次，作为一个企业的员工，对待自己的老板，也应该向罗文学习。那我们该向罗文学习什么呢?摆在第一位的是忠诚，为什么这样说呢?试想：如果罗文不是对自己的国家忠诚的话，他应该可以把信交给西班牙而获取很高的报酬吧?当然，如果他不够忠诚的话，他的上级也不会这么信任他，把这封重要的信件交给他了。
在前进的路上，我们或许会迷失方向，在困难的面前，我们或许会动摇自己的决心，这就需要不断调整、挑战、战胜自己，要有罗文送信勇往直前的精神。
寥寥几笔，是我读完《致加西亚的一封信》之后的感想，在今后的工作当中，不论是对客人还是自己的老板，我一定会以罗文为榜样，成为一个优秀企业的优秀员工！
《信》读后感 篇15
《外婆的道歉信》是一本题材新颖的“新童话”，现实与想象相互渗透，有血有肉的人和“我爱、我哀、我梦、我敢、我舞”的乌托邦六大陆层层交叠。
作者以8岁的视角构建出不同于成人的世界观，单纯直接却一针见血，以8岁天真烂漫又带有少年老成的口吻告诉我们：“如果你摆脱不了坏事，就必须用更多‘好料’去盖过它。”、“现实世界的人总说，在悲剧发生之后，悲伤、失落、心痛会‘随着时间的流逝而减轻’，但这不是真的。悲伤和失落是永恒不变的，但如果一生都一直背负着它们，我们将无法承受。悲伤会让我们瘫痪。所以最后，我们只能拿袋子装起它们，扔到什么地方去。”、“不是所有的怪物一开始都是怪物。有些因为悲伤才变成了怪物。”、“如果你不喜欢别人。那他们就伤害不到你。”、“恐惧就像是香烟，困难的不是戒掉，而是不要开始。”、“人必须有信仰，相信什么并不重要。但你得愿意去相信，才能明白那些故事。”、“生命真正的陷阱在于几乎没有人是彻头彻尾的混蛋，也几乎没有人从未做过混蛋事。生命的难处就在于尽可能多地待在‘不是混蛋’这一侧。”、“人希望被爱，若没有，那么被崇拜，没有崇拜，那么被畏惧，没有被畏惧，那么被仇恨和蔑视。人想给他人注入某种感情。灵魂害怕真空，不顾一切代价，它向往接触。”、“如果很多人都与众不同，就没有人需要变得普通了。”
而串起这一切道理的，是无所不能让爱莎无法不爱的外婆。正如爱莎的.心声，当你说出可怕的话时，听到的那个人居然还能站在你这边，你无法不去爱这样的人。外婆的重要不仅体现在用孩子的方式去陪伴孩子，还体现在那个由外婆一手构建的童话世界，它让爱、勇敢、奉献、忠诚一切美好的品质熠熠生辉，也让恐惧、懦弱、从众一切负面状态都可被消灭。它让爱莎的与众不同成为优秀的脱颖而出，从精神上脱离对校园暴力的恐惧。外婆虽然离世，但是她留下的道歉信，就像是把她对这个世界的爱与眷恋通通交给了爱莎。爱莎有了纽带，找到了那个隐藏在刻板精准下同样有无厘头一面的妈妈，找到了那个隐藏在胆小怕事下笨拙爱着爱莎的爸爸，找到了隐藏在不亲密不熟悉下细腻关注爱莎的继父。
这是一本童话，更是歌颂爱的诗篇。
《信》读后感 篇16
故事的开始很清淡，穷人的日常，以及穷途末路的人生斗转。看了几十页，太平淡，实在想放弃。也许肤浅，作为只看颜值的天秤座的我竟然是在随着直贵的面纱逐渐揭开，露出一张犹豫又帅气的脸时，以及他即将摆脱阴霾而明星闪耀才渐渐有了继续读下去的兴趣。
然而，生活就是这样，你以为离梦想近在咫尺了，你以为从此便可以与过去浑噩的生活彻底告别了，你以为太阳的万丈光芒终于笼罩你从此晴空万里了，却没想到终究如同梦醒一般，重新被打回原形，而且还得认清事实去承认，受人非议、排挤、疏远，继续过着潦倒、苦闷、孤独的.生活，才是自己的应有的常态和宿命，无论是理想，爱情，和工作，总之一切自己渴望的都不能拥有。
这是的罪犯的处罚。平野说。每个犯人应该知道，自己犯的罪，除了自己要接受处罚和惩戒，他的亲人和朋友也会因此受到连累，并且，不可能获得宽恕。
这是这个世界缺乏的包容还是对罪犯的警醒？庆幸的是，这个世界上总会有那么一个人对此可以毫不在乎，一如既往地温柔以待。
刚志每个月坚持写信给被害人的家属和直贵，表达自己内心的忏悔以及对弟弟的思念和歉意，然而再多的忏悔也无法改变既成的事实，相反，却因此不断地提醒着别人过去的悲痛，那些来自监狱的信件，也无时无刻不再提醒直贵，他有一个正在监狱服刑的因抢劫杀人的哥哥。
刚志一意孤行的忏悔，在某种程度上，被认为是为减轻自己内心的悔恨而进行的自我满足，没有人因此而原谅他。
为保护家人，也为自己多年来的隐忍，直贵终于决定与刚志断绝兄弟关系。由实子不再劝解，平野虽觉得于事无补，却也说随意。文章至此开始走向结局。
直贵同意跟随寺尾到监狱公益演出，本想以此与哥哥做最后的道别，然而站在台上发现刚志时，却发不出声。
有时候，我们只是选择了自行了断，自我麻痹而已。
生而为人，谁也无法独立成个体。
想好好地生活，与这个无论是冷漠还是友好的世界相处，突破各种枷锁，大概，最好的方式，就是做自己，心无旁骛。
《信》读后感 篇17
“仁”：仁人、爱人、仁爱。自孔子倡导“仁”学以来，“仁”成为中华民族的“共德”和“恒德”。孔子把“仁”作为个人道德修养的最高境界，把“爱人”作为道德的根本要求，把“天下归仁”作为最高的社会道德理想。讲“仁”，就是讲人与人的关系，讲人对人的爱，由对父母之爱、兄弟姐妹之爱，进而推及对他人之爱。“仁”，不仅是最基本的德目，而且是最普遍的德性标准，讲“仁爱”，成为中华民族传统文化理念。中国人至今仍视有德者为“仁人”，无德者为“不仁”。“仁爱”思想，作为几千年来中华民族的主要价值取向和道德要求，渗透在中华民族的血液中，铸就了中华民族的特殊品质。
“义”：大义、正义、公平、公正、公道。中华传统文化把“义”作为人生的.终极目标和价值取向。《礼记·中庸》：“义者宜也。尊资为大。”中华传统文化把义与仁并用，作为传统道德的核心内容，提出了“仁义道德”、“仁至义尽”、“杀身成仁”、“舍生取义”的思想。“义”是合宜、应当、应该之意，是作为人应该遵循的最高道义。利他，不以损害和出卖他人尤其是朋友来换取一己的生存和利益。“义”，还有情谊、恩谊之意，包括了人与人之间的互相牵挂、互相关照、互相提携。亲情和友情，发展到完美的程度，就有“义”的成分。有“义”，使友谊友情友善纯久。有“义”在，朋友不会出卖朋友，丈夫也不会抛弃妻子儿女。“义”，是中华民族崇高的道德表现。
“礼”：明礼、礼貌、礼让、礼节、礼仪、礼制。“礼”是中华传统文化的突出精神，是社会交往之道。礼与仁互为表里，仁心爱人是礼的内在精神，恭敬辞让是仁的外在表现。好礼、有礼，注重礼仪是中国这个“礼义之邦”的传统美德，是中国人立身处世的重要美德。中华传统文化认为，“礼”是人与动物相区别的标志。“凡人之所以为人者，礼义也。”(《礼记》)“礼”也是治国安邦的根本。中国伦理文化从某种意义上可以说是“礼仪文化”。“明礼”，从广义说，就是讲文明。作为伦理制度和伦理秩序，谓“礼制”;作为待人接物的形式，谓“礼节”、“礼仪”;作为个体修养，谓“礼貌”;用于处理与他人的关系，谓“礼让”。明礼、礼貌、礼让、礼节、礼制，是中华民族传统美德的体现。
“智”：知者、明智、智慧、机智。“智”通“知”。中国古代思想家赋予“智”以丰富的道德内涵。“智”在知道遵道。学而致知，不知不觉，智而不*。“仁、义、礼、信”是为人处事的基本原则，而要将这一切联系起来就需要“智”贯穿其中，否则即使有“仁、义、礼、信”加持于身，也都不可能通达无碍。新时期需要把中华民族的道德智慧同人文智慧、科学智慧聚成一体，开启新的智慧。
“信”：诚信、信任。《说文》讲：“人言为信”。“信”是立身之道、兴业之道、治世之道。诚信求和。诚信是约定俗成的社会交往规则。孔子把“信”列为对学生进行教育的“四大科目”(文、行、忠、信)和“五大规范”(恭、宽、信、敏、惠)之一，强调要“言而有信”，“信则人任焉。”“以诚待人”、“以信取人”、“一诺千金”、“诚实守信”等传统美德千百年来为人们所推崇并发扬光大。