知远网整理的名著优秀读后感（精选55篇），希望能帮助到大家，请阅读参考。
名著优秀读后感 篇1
相信大家都看过《西游记》吧，它是我国的四大名著之一。其中主要人物有孙悟空、猪八戒以及沙师弟还有从东土大唐来的唐僧。
唐僧被派往去西天取经，在路上他招收了三个徒弟。大徒弟孙悟空、二徒弟猪八戒、三徒弟沙师弟，他们奉观音菩萨之命护送唐僧前往西天取经。
大徒弟孙悟空是一个石猴没什么本领，有一次猴子们选大王，说：“谁敢进洞谁就是大王”。别的猴子都不敢。只有孙悟空一人敢。于是它成了猴子大王。因为它没什么本领，所以前往大仙的住处前去拜师学艺，学到了七十二变和通天的本领，大仙还给了它一朵翻斗云。后来因为它把学到的本领用来玩，被赶出了师门。那大仙还叫它，以后闯祸，别告诉人家我是你的师父。孙悟空到了花果山和猴子们团聚了。可是它觉得自己天下无敌便封自己为“齐天大圣”，还大闹天宫把天宫闹得鸡犬不宁，玉帝浱下去捉拿孙悟空的.人，可是个个都打不过孙悟空，每个人都失败告终，最后被佛祖压在五行山下。五百年后，唐僧救了孙悟空，于是，他们俩便一起去西天取经了。
我觉得唐僧的荣耀完全是依靠孙悟空的，因为明明是孙悟空打死了妖怪，可是人们却把功劳记在唐僧身上，所以我觉得不公平。
名著优秀读后感 篇2
《愚公移山》这个故事，我是听着长大的。这则千古流传的寓言，激励着一代又一代炎黄子孙。可能因为太小，当时读得时候并没有体会到此间蕴含的真理。今天重又翻看它，才真正感受到愚公移山的坚定和勇气。
虽然愚公那种精神十分可贵，为了子孙后代方便外出，竟想到了移山。
可是愚公他想过没有，他如果真的把两座大山移走了，山上的飞鸟、野兽到哪儿安身呢？愚公这样做，那简直是自私自利，他自己一家需要方便出行，可是动物们也需要一个家呀！
还有，愚公对他的邻居说：“我自己有儿子，儿子再有儿子，儿子的儿子再生儿子，子孙后代一代一代地去挖，总有一天能把山挖掉。”愚公这么说，他也不想想，他的子孙后代全都挖山去了，那山未挖完，恐怕他的`子子孙孙都已经饿死了，再说了，他儿子孙子恐怕没他那么傻，说不定，等他一死，就不挖了。
而且呢，既然外出不便，那他为何不搬家呢，他家的人那么多，山都可以去挖，那么，搬个家，恐怕没有挖山累吧！
总之，我觉得挖山这个办法一点儿也不好。
愚公移山读后感
曾经听过大人讲愚公移山，记得当时我对老愚公的做法很不理解，还和家长争辩，固执的认为老愚公率领子孙一起移山，实在是太愚蠢了，真不如搬到山前去住。
上了六年级，还像三年级那样“学着玩”。期中考试成绩出来了，我惨败到自己难以置信的地步！痛定思痛，我又重新读了《愚公移山》。
也许是失败的惨痛教训吧，重素使我对文章内容的理解透了。
与老愚公相比，我就失败在梦想不费力气，不必刻苦努力，就可以取得好成绩；就在与没有从内心深处认识到学习的困难就像太行、王屋两座大山，使人“出入之迂也”，学习就像搬走这两座大山一样，本来就是苦差事。我这次失败，正因为潜意识中不自觉地企图绕开困难，这不正是对自己不负责任吗？
我还深深地认识到，小到一个人，大至一个民族，“愚公精神”至今仍是我们必须发扬光大的。如果安于现状，不敢冒失败的危险，就不会尝到胜利的喜悦，事业也不会有所发展。
由此看来；“愚公精神”不仅没有过时。相反，它正激励我们克服困难，夺取胜利。
名著优秀读后感 篇3
城里的人想出去，城外的人想进去
——钱钟书《围城》
志大才疏的方鸿渐，温柔伶俐的唐晓芙，冷若冰霜的苏文风，暗藏心机的孙柔嘉……脑海中久久无法平静，他们用自己的精神浇铸了一座又一座围城，却又不断渴望跳出围城，这颇显矛盾的举动，不禁令人啼笑皆非。
杨绛女士曾说过“围在城里的人想逃出来，城外的人想冲进去。对婚姻也罢，职业也罢，人生的愿望大都如此。”这句话便很好地为世人诠释了“围城”心态。
但转念一想，我们的生活又何尝不是在围城中度过？
我们身处应试教育的社会环境中，繁重的学业是身上不可卸下的沉重包袱。我们不断地抱怨学业重，压力大，却又心甘情愿地奋斗着。这也许可算是典型的围城心态了吧。我们最终的`目的是什么，是虚荣、名利，亦或是有一份好工作，可以在这社会中生存下去，有一片立足之地。纪伯伦曾经说过“我们已经走得太远，以致于忘了当初为什么而出发。”便很好地说明了我们这一代人的生活现状。而在这碌碌的奋斗的过程中，我们失去的又是什么呢？失去的，也许就是早已被你忽视的那一颗童心。英国作家赫胥黎说过：“为什么人类的年龄在延长，而少男少女的心灵却在提前硬化？”英国作家菲尔丁说过“世界正在失去伟大的孩提王国，一旦失去这个王国，那就是真正的沉沦。”著名影片中国合伙人中有一句话：“如果额头终将刻上皱纹，你只能做到，不让皱纹刻在你的心上。”这种种的种种，都向世人阐述了童心的重要性。而如今，昔日的童心已被如今的教育，生活所泯灭，所扼杀了。如果让一个人选择童心永恒，或是青春硬化，那个人也许便会选择后者，因为后者更符合现代生活的节奏、方式，而前者，却已被“幼稚”二字取代。这何尝又不是座围城。
“围城”是人生必经的心理过程，是世俗的压迫，是现代生活的负面影响，我不禁开始为未来担忧起来……
名著优秀读后感 篇4
他是外星球来的小王子，孤独、寂寞、高贵。来到地球，他有许多困惑，对这些所谓的大人不理解，但是他说，不要埋怨他们，对待大人，小孩子应该非常宽容大度。
他爱上了他那个小小的星球上甚至是宇宙上唯一的一朵玫瑰花，花儿也爱上了他，但是爱让花儿变得敏感，不停地折磨着小王子。她言不由衷，她虚张声势，她说话刻薄。其实，这一切都是花儿的小伎俩，她只是因为太怕失去他。小王子因为年轻，看不透花儿口是心非后面隐藏的情感。最终，离开了他以往心爱的玫瑰花。
但是他在另一个星球发现了一个玫瑰林，才知道他爱的那朵花原来只是千千万万个花儿中的其中一朵。他很伤心，原来他爱的那朵花只是一朵普普通通的玫瑰花。
狐狸告诉他，人与人之间的关系是驯服与被驯服。他说：“对我来说，你还只是一个小男孩，和其他千千万万个小男孩没什么两样。我不需要你，你也同样不需要我。对你来说，我也不过是一只狐狸。但是，如果你驯服了我，我们就会互相需要。
对我来说，你是世界上唯一的，对你来说，我也是世界上唯一的。”于是，小王子知道，那朵花儿已经把他驯服。他再去玫瑰林，看到大片的花儿，虽然觉得那些花儿很美，但觉得他们是空洞的。他依然觉得自己的那朵玫瑰是独一无二的，虽然在别人眼里，那朵玫瑰只是千万朵玫瑰中普通的一朵。
因为他知道，那朵玫瑰是他驯服过的，他给她浇水，给她捉毛虫，给她挡风，听她倾诉，他在那朵花儿身上花的时间让他的玫瑰变得如此重要。
他深深地理解着他爱的那唯一一朵玫瑰，虽然那朵玫瑰带着锋利的刺，别人以为那是花的恶意，而他却知道，花儿只是尽自己的能力在保护自己，它们自以为有了刺就不会有人欺负它。就好像有些人满身带刺，其实他们只是不知道如何与世界相处，怀揣着一颗处处防范的心，很累，很痛苦，但又有谁能像小王子一样真正地了解他们?
他也知道了，对自己驯服过的一切要负责到底，这也是很多大人们忘记的事情。他们总是一次一次地驯服让他们感到新鲜的东西，然后丢到一边，让它自生自灭。
这是一本童话书，但又不仅仅是童话书，每个大人都应该看看。《小王子》这本书告诉我们，要用心灵去寻找爱。
名著优秀读后感 篇5
在这个暑假我读了一本叫《城南旧事》的书。这本书的内容有伤感、有欢喜、又有嫉妒。作者是林含英，是她写自已的童年生活和童年的生活背景，更是当年北京平民生活的故事。《城南旧事》是一部自传体小说，讲述了一个个哀婉动人的城南故事。同时也完成了小英子美好童年的眷恋。那么接下来，就和我一起进入故事中吧，到底会发生什么样的故事呢?
这本书共有五个篇章，分别是惠安馆、我们看海去、兰姨娘、驴打滚儿和爸爸的花儿落。还有一个短章是冬阳．童年．骆驼队。
其中，我最喜欢的篇章是惠安馆，惠安馆写的是英子跟随全家来到北平，发生了一连串的故事。秀贞本是“本长老王”之女，与大学生思康相爱，后来思康因故返乡一去不返。秀贞未婚先生下了女孩小桂子，被秀贞的妈妈扔到了齐化门下，于是秀贞疯了。小英子不懂什么是“疯子”。在她看来，“那疯子还不就是一个梳着油松大辫子的大姑娘”。于是英子和秀贞渐渐亲近，成了忘年交。慢慢地小英子又发现自己的好朋友妞儿与被弃的小桂子极为相似，于是领着她去见秀贞。秀贞与妞儿相认后，便带上妞儿去福建找思康。在去送别秀贞和妞儿在过火车道时被撞了。原来，这惠安馆的故事又神秘又悲伤啊！
这当年北京平民的.生活与我们现在的生活，还是有那么一定的距离，我们要珍惜现在的生活，好好学习，以后就会成为像林含英这样的作家。我为什么喜欢惠安馆这篇章呢？因为这里面记叙了一个悲伤的故事。
名著优秀读后感 篇6
读书是人生中最快乐的事，因为书可以给你带来欢乐、感动，甚至悲伤，甚至愤怒……书像一个个五彩斑斓的梦，又像是一只只载着希望、梦想的小船，在记忆的波涛上航行。
清风明月之夜，一卷在手，纸页沙沙，书香缕缕，兴起而读，兴尽而止。读书于我而言已不仅是开拓视野，增长才识，而是一种心灵的慰冀，是一种享受。读一本好书就像看到一幅名画、听到一首名曲一样使我幸福而颤栗。记得读霍达的《穆斯林的葬礼》，我一连几天都悲兮兮的。我的心境随着小说里的一个个人物而跌宕起伏，读道情深处我禁不住潸然泪下。我已分不清哪个是小说里的世界，哪个是现实世界。我觉得自己好像是死了好几回，又生了好几回。痛苦而厚实。这种感觉在我后来读陈忠实的中篇小说《蓝袍先生》时再次得到了验证。当时我是坐在宿舍的床上。
当我读到后来；蓝袍先生他们那个班的同学举办联谊会时，一群耄耋之人，回首人生、感叹命运时我忍不住失声痛哭。吓的全宿舍的人都往出跑。
读书其实是在读人生。许许多多的人生。书中总是汇集了一些独特的魂灵。善于读书，其实是借助读书深深地翻阅自己。前些日子买了一本季羡林的散文集《世态炎凉》，读罢醍醐灌顶。季老是学贯中西的大儒，一生历尽坎坷。读他的文章如泉水叮咚、娓娓动听，深刻的`如同一位祖父，而没有丝毫的傲慢、虚荣与做作。对于像季老这样的老学人我是充满敬畏。大作品使我们变矮，小作品使我们升高。不同的阅读带来不同的水准。
萧伯纳说；
好书读的越多越让人感到无知，对于这话我深有体会。先前我曾一度仗着自己读了几本书，发了几篇文，而大言不惭地扬言要当作家。似乎作家的桂冠容易的只要一伸手就可以摘到似的。然而随着阅读境界和思想认识的变化我越来越感到自己的无知与浅薄。且不说作家必备什么想象虚构能力、悲天悯人的体验能力、细致入微的观察能力等，单就那一套庞大的文艺理论就够人受。我开始为自己的狂妄而脸红。我再也不敢对人说我要当作家。至少是现在不敢。
读书是为灵魂寻找镜子。我们应该用心去领会书的思想内涵和精神实质，并用以洞照灵魂与心智。读书应该汲取与思索并重。阅读的根本使命就是教会使人思考。要善于从中提炼出对现实有意义的东西来。
名著优秀读后感 篇7
读完《假如给我三天光明》，我们总感觉自已的生活不够幸福，那么，朋友，真正的幸福又是什么？
从海伦·凯勒的向往中，我们用心去体验一个盲人的真实情感吧！让我们所有的明人反过来想想：“假如给我三天黑暗”，或者，“假如我只有三天光明”。
暂时闭上你的双眸，进入假设的情景想一想吧，你会利用这三天的时间做点什么，或最想做什么。假如你想体验得更真实一些，那么不妨让自己扮一小时活动的盲人，做一个黑暗的游戏。黑暗结束以后，再仔细想一想，一小时的黑暗如此，一天的黑暗会怎样？一生的黑暗又会如何！
从海伦身上，我突发其想：如果上帝能让我突然聋盲三天，那该多好。对于我而言，那将会是一种幸福。
在这失去光明的三天里，黑暗占据了我整颗心，这个世界对我而言成了一个空白。我眼前的空气已经凝结，我的生命已经停滞，我想用自己的双耳与空气交流，却发现父母的千呼万唤，对我而言已是无动于衷。我不再听到老师的声音，不再听到同学的欢笑，不再听到风雨的飘摇，不再听到汽车的鸣笛，不再听到班得瑞的《寂静山林》、《蓝色天际》。我的人生从此画上一个逗号，这个逗号，终结了我的一生，终结了我的'梦。
我绝望地流下最后一滴眼泪，想用自己最后的力量去观看自己那颗眼泪的形状，却发现，在我尽力睁眼的刹那，我的泪水早已枯干。这时的我才发现视力是多么的可贵，这样的寂静教育了我，人世间的声音是多么的甜美！
可是一切都来得太晚了，我觉悟得也太迟了。滚烫的泪，从嘴角滑落，是那么苦涩……
我走不出残酷的现实，走不出阴霾，更走不出彷徨。我想结束这样的黑暗，我想早日挣脱死亡的阴影，因此，我只能选择早一些投入死亡。
就在我即将从死亡边缘下滑的片刻，仁慈的上帝又把光明重新赐予给我，他默默地看着我，却没有说任何话语，离开了……
名著优秀读后感 篇8
《愚公移山》这个故事，我是听着长大的。这则千古流传的寓言，激励着一代又一代炎黄子孙。可能因为太小，当时读得时候并没有体会到此间蕴含的真理。今天重又翻看它，才真正感受到愚公移山的坚定和勇气。
虽然愚公那种精神十分可贵，为了子孙后代方便外出，竟想到了移山。
可是愚公他想过没有，他如果真的把两座大山移走了，山上的飞鸟、野兽到哪儿安身呢？愚公这样做，那简直是自私自利，他自己一家需要方便出行，可是动物们也需要一个家呀！
还有，愚公对他的邻居说：“我自己有儿子，儿子再有儿子，儿子的'儿子再生儿子，子孙后代一代一代地去挖，总有一天能把山挖掉。”愚公这么说，他也不想想，他的子孙后代全都挖山去了，那山未挖完，恐怕他的子子孙孙都已经饿死了，再说了，他儿子孙子恐怕没他那么傻，说不定，等他一死，就不挖了。
而且呢，既然外出不便，那他为何不搬家呢，他家的人那么多，山都可以去挖，那么，搬个家，恐怕没有挖山累吧！
总之，我觉得挖山这个办法一点儿也不好。
愚公移山读后感
曾经听过大人讲愚公移山，记得当时我对老愚公的做法很不理解，还和家长争辩，固执的认为老愚公率领子孙一起移山，实在是太愚蠢了，真不如搬到山前去住。
上了六年级，还像三年级那样“学着玩”。期中考试成绩出来了，我惨败到自己难以置信的地步！痛定思痛，我又重新读了《愚公移山》。
也许是失败的惨痛教训吧，重素使我对文章内容的理解透了。
与老愚公相比，我就失败在梦想不费力气，不必刻苦努力，就可以取得好成绩；就在与没有从内心深处认识到学习的困难就像太行、王屋两座大山，使人“出入之迂也”，学习就像搬走这两座大山一样，本来就是苦差事。我这次失败，正因为潜意识中不自觉地企图绕开困难，这不正是对自己不负责任吗？
我还深深地认识到，小到一个人，大至一个民族，“愚公精神”至今仍是我们必须发扬光大的。如果安于现状，不敢冒失败的危险，就不会尝到胜利的喜悦，事业也不会有所发展。
由此看来；“愚公精神”不仅没有过时。相反，它正激励我们克服困难，夺取胜利。
名著优秀读后感 篇9
雨发了疯一样不停地下着，雨在空中连成了线，像鞭子般抽打着马队。一盏台灯伫立在书桌上。大雨过后，一切依旧，桌上地《鲁滨逊漂流记》还在那一页，只不过多了些树地悲叹，天的眼泪。我静静合上书，陷入沉思。
小说家笛福描述了主人公漂流海岛，战胜困难，艰苦创业的传奇故事。主人公在孤岛上种庄稼，搭木屋，经历了千辛万苦，才得以生存下来。
当我郑重地翻过最后一页，读完了这个情节曲折，跌岩起伏地故事之时，我真的被震撼了，那是一种心灵上地震动。一个个问号不由地萦绕在我的心头……
如果我是他，当独自一人置身于荒岛之上，叫天天不应，叫地地不灵时，我会像他那样不自暴自弃，重燃生的希望吗？不，面对突如其来的灾难，我不可能像他那样因时而变，积极自救，因为我没有这种能力。我不得不承认自己的软弱与无能，从呱呱坠地到背上书包，父母和老师为我们铺设了成长的`道路。我心安理得地在这条平坦的大道上走过了一年又一年，没有挫折，没有风浪，而我还整天地抱怨这个，埋怨那个。
他认为，天底下没有人类克服不了的困难，只要人类充分利用自己得智慧与双手，一切难题迎刃而解。我们的学习也一样，必须相信自己有能力把各个学科学好，这样在学习过程中才会在一股动力不断促进我们前进。
名著优秀读后感 篇10
我随身带着冰心的诗集——《繁星春水》，有空就拿出来读读。这本诗集后，我对冰心有了更进一层的了解。翻开书本，才发现这本书的序言也是那么精彩。序言中，介绍了冰心的一生。原来，冰心很小的时候，就显露出她在文学写作方面极高的天赋。
细细地品味着书中的没一首小诗，让我融入到诗的美好世界中。在这些诗里，我读到了伟大的母爱;幼稚的童真、纯洁的友谊和自然。其中，写母爱的那些诗最能引起我的共鸣。读着，我不禁想起了自己母亲对我爱，
尽管这些爱都体现在学习、生活中的一些小事中，但这是由这些细碎的'小事，体现出了母爱的伟大。由此，我更加珍惜母亲对我爱。
还有一些诗写的是童年，读着这些诗，看着冰心的童年是多么的有趣与难忘，也让我想起了自己的童年。我的童年一样的难忘，有很多有趣的事情还记忆犹新。
在冰心出国后，就用诗来抒发自己对祖国故乡的昔年之情。她的这份情意，也深深的感染了我。我作为一个离家住校上初中的人来，时常思念着家乡、思念着我的父母，读了这些诗，更触动了我的思想之情。
我也通过大声地朗读这些诗来缓解自己的乡愁。《繁星春水》给我带来了很多情感，丰富了我的生活。
名著优秀读后感 篇11
记得我以前看过一本书，名字叫《水浒传》，从字面上来看，可以说是武侠小说一类，但深刻理解的话，可以说是揭露当时朝廷腐败黑暗的一面的。我认为那些口口声声说为国家效力，对皇帝忠心不二，而背后却贪污勾结对国家有威胁的人，他们就没有一点羞耻之感吗？那些为了自己的利益，而不择手段去残害对国家最忠心的臣子，难道他们不觉得自己是罪该万死吗？再看看那个皇帝，整天听信谗言，受奸臣的挑拨，不理朝政，听不得任何对自己不利的话，专听自己心悦的话，而事后又感到后悔，他不认为自己昏庸无道吗？再想那个宋江，为了做官，竟宁愿牺牲自己出生入死的兄弟，做什么都依赖他人，最后害死了102位兄弟，他不觉得自己无用对不起兄弟们吗？
我想不管谁看完了这本书，心中都为那些英雄们不平，而对高求，庞太师等人恨之入骨。为什么社会上会出现这种人呢？不就是为了争权夺利，享尽荣华富贵，甚至想当上皇帝吗？即使得到了，他们会从心里高兴，或者他们会因此而收手吗？不，事实告诉我们，那是永远也不可能的！再反过来想想，那些贪财的.官员污吏都是与生俱来的吗？不，是钱权，是钱权一点点吞食他们的良知，吞食他们人性的一面，而"吞食"完了，他就会变得残暴无仁。不错，爱钱爱权，人人皆有，但大多数人都有理性，知道什么是该什么是不该。俗话说的好，不义之财，不可久享，那些死有余辜的贪财的官员，在九泉之下也应该反省反省自己了，他们会为自己所做的一切，而付出应有的代价！而那些忠臣，也可以仰天长笑了。如果这世界没有贪财的官员的话，我相信不管在古代还是现代，那世界都会变得无比的美好！
名著优秀读后感 篇12
父母是我们身边最贴近的人们，他们时刻关怀着我们，在身边教导着我们。同样是父母，傅雷通过书信的方式沟通。正是这一封封的书信，感动着我们，打动着我们。
傅雷是我国著名文学翻译家、文艺评论家，他是一个博学，睿智，正直的学者，极富个性。母亲朱梅馥是一个具有东方文化素养，又经西方文化洗礼，既温厚善良，又端庄贤淑的东方女性。
傅雷对当今中外的文学、音乐、绘画、涉猎广泛，研究精深，个人的文化修养极高。而他培养的对象又是从小接受良好的家庭教育，终于成长为国际大师的儿子傅聪。他深刻懂得，艺术即使是像钢琴演奏也需要严格的技术因素，但绝不是“手艺”，而是全身心、全人格的体现。
读了《傅雷家书》之后，真为傅雷先生对人生的如此认真和对子女的如此关爱而感动万分。家书中大到事业人生艺术，小到吃饭穿衣花钱，事无巨细，无不关怀备至。为人父母的可以从中学习到教育子女的方法，学艺术的特别是学钢琴的可以从中学习提高技艺的方法。而此书中对我印象最深的是加强个人修养。从家信的话语中看出傅雷是一位对自己要求极严格的人，有些方面甚至有些刻薄自己的味道，傅雷让儿子立下的三个原则：不说对不起祖国的话、不做对不起祖国的事、不入他国籍。爱子教子的精神令人感动。
一封封书信，在表达浓浓亲情的字里行间，映照出美好的人际关系、高尚的生活准则、优良的行为操守与道德传统，拳拳的爱国热情。这些内容，都是中华民族优秀文化的组成部分。
有人认为书信是最为真切、自然和诚实的文字。是啊，因为写下的一切文字都是即时即刻的内心所想，思想到哪里，文字就到哪里。给亲人写信更是如此，而且是他敢于剖析自己，在子女面前承认错误，从自身的经历中给出经验和教训。所以，我想读傅雷家书我们读到的应该就是傅雷自己吧。家书中父母的谆谆教诲，孩子与父母的真诚交流，亲情溢于字里行间，给了我强烈的感染启迪。
读了傅雷家书后，我懂得了许多，我更了解父母了。这本书不仅是一本教育书，也是一本可以拉近父母与孩子的一本书，让孩子更了解父母，让父母更了解孩子。
名著优秀读后感 篇13
最近看了一本书：《不报怨的世界》 这本书真的非常好！它可以改变你我的命运，它告诉我们：无论在做任何事，当遇到挫折时，要从容面对，不抱怨、不放弃……只要继续努力，就一定会成功。
争永不抱怨的人生态度才是第一位的。
抱怨是最消耗能量的无益举动，我们可以这样看：天下只有三种事：我的事，他的事，老天的事。抱怨自己的人，应该试着学习接纳自己；抱怨他人的人，应该试着把抱怨转成请求；抱怨老天的人，请试着用祈祷的方式来诉求你的愿望。这样一来，你的人生也会更加美好、圆满。
怎样做到不抱怨呢？-----唯有自我的改变。
戴尔。卡内基先生说过沟通人际关系原则的第一条就是：不批评、不指责、不抱怨。 抱怨会让我们陷入一种负面的生活、工作态度中，常常在他人身上找缺点，包括最亲密的人，不抱怨的人一定是最快乐的人，没有抱怨的世界一定最令人向往。
如果不喜欢一件事，就改变那件事；如果无法改变，就改变自己的态度，不要抱怨。是啊，这句话说得太棒了！我深有体会。
我将遵守十字方针：“不抱怨、不批评、不讲闲话”来激励自己。
你经常有抱怨吗？以前有过，现在意识到将努力做到改变，不再有，直至将来也不会出现有。我将要做一个快乐的人，能掌控自己的思想、开始按照自己的`规划过生活，当抱怨来临时，思考一下：这真的对我很重要吗？
想一想：人发怒时，怒气会毒害我的血液。伤人伤己啊，进而抱怨无际于事，不与乐观从事。
什么是抱怨呢？ 抱怨就是表达哀伤、痛苦或不满。
今天，我试着改变了，所以，我非常快乐，充满了感激。感激我的老师-韩冰给予的帮助，感激咨询线老师们给予的关怀。
凡是你所渴望的东西，你都有资格得到，快朝梦想前进吧，美好的生活方式正在前方等待着你！
名著优秀读后感 篇14
“ 爱满天下”是陶行知先生一生奉行的格言。陶先生不仅热爱儿童，热爱青少年，而且热爱教育、热爱科学、热爱真理、热爱祖国人民、热爱全人类。“爱” 是陶先生一生献身教育事业的不竭动力，也是他崇高人格的表现。“爱学生”是教师人格的灵魂，是教师工作的基石，一名教师做不到爱学生，那他是无法完成教学工作的，是无法立足于三尺讲台的。爱心是教育教学活动的基础，没有爱心便没有教育教学活动。作为教师，我很自豪能像陶先生一样在人生的道路上用自己无尽的爱为孩子们的世界添抹一蔟缤纷。现将我读后的感受汇报如下:
一、善于播下爱的种子
作为一名耕耘者，首先自己心中要充满爱的阳光，善于把爱的种子播种在泥土里，只有这样才能让娇嫩的幼苗在阳光的沐浴下茁壮成长。
陶行知先生说：“你的教鞭下有瓦特，你的'冷眼里有牛顿，你的讥笑中有爱迪生。”我们当教师的，在教育中遇到让你费心的学生，遇到让你头疼的学生，遇到让你咬牙切齿的学生，若能始终想着两句话“假如我是孩子”和“假如是我的孩子”，这样的情感体验就能使我们对学生少一份苛求，多一份理解；少一份指责，多一份尊重，就能让我们少一份怒气，多一份期待，少一份斥责，多一份宽容。学生内心那颗爱的种子便会在教师的精心呵护之下生根、发芽。
二、勇于浇灌爱的雨露
爱是雨露，她能滋润人；爱是夏日，她能温暖人；爱是奉献，她的无私能让幼苗茁壮地成长。我们每个人都需要爱，希望得到爱的滋润，爱的温暖，更何况那些生活上有困难的学生，学习和行为上暂时落后的学生。如陶先生那样，爱他们吧，即便他的成绩不理想，即便他的反应不敏捷，即便他的顽性过火......但是，他仅仅是个孩子，他仅仅是个学生，我们真的没有理由不爱他们。
滴水，可以穿顽石；清泉，可以润心田；爱心，可以拨心弦。
伸展在学生们面前的生活之路也许不是那么平坦，但我想，我们老师可以把爱的雨露洒进每个孩子的心田，做孩子前进道路上的铺路石。
三、真诚收获爱的回报
以真诚对待学生，必将收获丰硕果实。正如苏霍姆林斯基所说，要成为孩子的真正教育者，就要把自己的心奉献给他们。在这里，我想说的是，平日里教师要给予学生适度的关爱，照顾，让他们感受到自己是受到重视的，那么，在孩子心里就会很满足，很满足，他们也会特别感激你。
实践证明，“爱”是教育的基础，教育是“爱”的事业。教师要以广博的爱教育人，以崇高的精神感化人，以美好的心灵塑造人。让我们学习陶行知先生的教育思想，坚定自己心中“以爱育人”的信念，在教育旅程中抒写最为壮丽的诗篇，奏响一曲激昂的人生凯歌！
名著优秀读后感 篇15
当然，艺术典型，不只是现实人生的艺术概括，有时它也内蕴着历史的源流，特别是孙悟空这样的神魔英雄形象，作者运用的是神话浪漫主义的艺术手段，它的英雄品质的理想的概括，更有广大的自由的天地。在我国的神话传说里，很多神话英雄人物，源远流长，它们也会给吴承恩创造孙悟空的神魔英雄形象以丰富的养料。这是我们不能忽略的。
《西游记》是神魔小说，我们也必须从它的特殊表现形式做出细致的挖掘、探讨和分析。有深广概括的艺来典型，也总会给人以多方面的启示，这的确是我们过去的研究工作注意不到的。在解放后的一段时间里，意识形态领域是被资产阶级学术观点占领着阵地，我们对于许多问题急急忙忙要说明的，是马克思主义的基本原理，而自己又没有完全掌握辩证的方法，这就难免有简单化的毛病，对复杂的现象缺乏科学的以至细致的美学分析。而现在有不少同志百尺竿头，更进一步，说明《西游记》的研究在深入，在克服简单化的毛病。不过，分析复杂的现象，也离不开产生它的现实基础。历史也好，传统也好，都只是流，它们不能取代现实的源。
在我们古代神话中，确实也出现过犯上作乱的神话人物，如共工、刑天、蚩尤、无支祁等等，它们的传说，都可能给吴承恩塑造孙悟空形象以影响，但他们中间的任何一个，都不具有孙悟空这个神魔英雄形象的现实的品格。既然承认那些神话是曲折地反映了中国人民的祖先是有反抗和斗争精神的，那就是说，那些神话人物自有产生它们的社会现实的基础。如果这样，把“产生于封建后期”的神魔英雄的孙悟空，追溯到史前或史后，作为对它们的再加工再创造，那岂不是在“强迫”吴承恩对现实充耳不闻，而去发思古之幽情!这恐怕也是既不符合吴承恩的构思，也不符合文艺创作规律的。为什么在我们的小说史上或者神话传说中，从来没有看到过《西游记》这样完整的、充满人情味的神魔斗争故事呢?还是马克思主义的那句老话，存在决定意识，没有那样的社会关系，就没有那样的社会意识，那怕是极其曲折反映的神魔故事的创造，幻想总是根源于现实。
名著优秀读后感 篇16
读完了这个情节曲折，跌宕起伏的故事之后，我满眶的热泪情不自禁地夺眶而出。书中的主人公在荒芜人烟的孤岛上生活了28年！28年，多么惊人的一个数字啊！可见他是何等的勇敢。
这个情节曲折，跌宕起伏的故事主要讲述的是主人公鲁滨逊克罗索所乘坐的船在途中不幸遇到风暴触礁，船上水手、乘客全部遇难，唯有鲁滨逊幸存。海浪把他卷上了沙滩。在克服了最初的悲观与绝望之后，他凭借自己顽强的毅力，与大自然展开了英勇卓绝的斗争。他只身漂流到一个荒芜人烟的孤岛上。为了生存，他用沉船的桅杆做了木筏，一次又一次地把船上的食物、衣服、工具等运到岸上，并在小山边搭起帐篷定居下来。他依靠自己的双手和智慧，利用枪和简单的工具，自力更生，自食其力地过起了荒凉的野岛生活。经过不懈的'努力，他不仅有了自己的住所和家具，还有牧场、种植园，甚至还养了宠物。在如此艰难的情况下，能过上这样的生活，是很不容易的，这完全是他凭借自己的毅力和智慧创造的奇迹。
鲁滨逊曾经这样说道："我的脾气是要决心做一件事情，不成功决不放手"、"我会尽力而为，只要我还能划水，我就不肯被淹死，只要我还能站立，我就不肯倒下…"他没有助手，工具不全，缺乏经验，所以做任何事情都要花很大的劳力，费好长的时间。连做一块木版都要四十二天。他作的许多事情都是白费力气，没有成功，但他从来不灰心失望，总是总结了失败的经验又重新开始。辛勤的劳动换来了令人欣慰的回报，他最后变得有船用，有面包吃，有陶器用，有种植园，有牧场，有两处较"豪华"的住所…这些没有一件不是费了很多力气，付出了无数汗水、克服了许多困难才换来的。这样的生活对于那时的鲁滨逊来说，可以算得上豪华了。相比那些遇到问题便退缩的人来说，鲁滨逊是多么的坚强啊！
名著优秀读后感 篇17
《红与黑》是司汤达的长篇小说中最优良的最有代表性的作品之一。它展现了十九世纪三十年代法国社会的辽阔图景，波及了从法国外省到首都巴黎的很多方面的生活风情;上写天子首相、王公贵族，下写三教九流、平常庶民;通过教会、政党以及各阶级盘根错节的矛盾关联，对查理十世统治下的法国的政治奋斗、社会抵触、人情世态、风土风俗，作了实在而又活泼的刻画。小说主人翁于连?索黑尔，是一个出生农夫家庭但博览群书的青年。这个超群绝伦的青年雄心勃勃，决不甘于贫贱，二心憧憬拿破伦时期的沸腾生涯，盼望通过参军去建功立业，飞黄腾达。但在王政复辟时代，在极其反民主的贵族资产阶层统治下的法国，于连看到这条路已经走不通了，只有通过教会一途他才有盼望跻身上流社会。
小说落款《红与黑》，红即象征部队，黑即象征教会。于连开头在维破叶尔市长德?瑞那府受骗家庭老师，为了报复贵族资产阶级对他的鄙视，找到敏捷爬上去的捷径，使他很快博得了市长夫人的欢心，成为她的'情人，因而得以进入修道院学习，打算以此到达发达的目标。他最后到了巴黎，又有幸成为德?拉?木尔候爵的私家秘书，同时勾结上了候爵的此文起源于文秘资源网女玛特儿。正筹备和玛特儿结婚，实现自己飞黄腾达的美梦的时候，市长夫人出于嫉妒，在听她懊悔的教士的支使下，给候爵写了一封检举他丑行的长信，使于连的野心跟梦幻完整幻灭了。在他失望之余，一怒枪击了德?瑞那夫人，受到了严格的审讯，终于被送上了断头台，从而停止本人短暂的毕生。专心愿望解脱贫贱位置报复上流社会鄙弃的于连，是殚精竭虑，不择手腕的。他明明崇敬拿破伦，却要当众痛骂拿破伦，他明明不信神灵，却要把《圣经》读得烂熟，可能完全背诵。好虚伪的青年啊!我不懂得那时的生活背景，只晓得于连为了争名夺利做自己的黄粱美梦而诈骗自己，带着假面具来应酬所有的人，假如我是他，我会很累。
要自己时刻像片子里一样去表演一个和自己心坎世界异样的角色，而且要让自己无论何时何地都不出戏，沉迷在这个角色里是很难办到的。俗话说：“山河易改，禀性难移。我真同情于连。正义永远克服邪恶，于连终极的下场是可悲的，所以待人最好多一些真挚少些虚假。
名著优秀读后感 篇18
读完了这个情节曲折，跌宕起伏的故事之后，我满眶的热泪情不自禁地夺眶而出。书中的主人公在荒芜人烟的孤岛上生活了28年！28年，多么惊人的一个数字啊！可见他是何等的勇敢。
这个情节曲折，跌宕起伏的故事主要讲述的是主人公鲁滨逊克罗索所乘坐的船在途中不幸遇到风暴触礁，船上水手、乘客全部遇难，唯有鲁滨逊幸存。海浪把他卷上了沙滩。在克服了最初的悲观与绝望之后，他凭借自己顽强的毅力，与大自然展开了英勇卓绝的斗争。他只身漂流到一个荒芜人烟的孤岛上。为了生存，他用沉船的桅杆做了木筏，一次又一次地把船上的食物、衣服、工具等运到岸上，并在小山边搭起帐篷定居下来。他依靠自己的双手和智慧，利用枪和简单的工具，自力更生，自食其力地过起了荒凉的野岛生活。经过不懈的努力，他不仅有了自己的住所和家具，还有牧场、种植园，甚至还养了宠物。在如此艰难的情况下，能过上这样的生活，是很不容易的.，这完全是他凭借自己的毅力和智慧创造的奇迹。
鲁滨逊曾经这样说道："我的脾气是要决心做一件事情，不成功决不放手"、"我会尽力而为，只要我还能划水，我就不肯被淹死，只要我还能站立，我就不肯倒下…"他没有助手，工具不全，缺乏经验，所以做任何事情都要花很大的劳力，费好长的时间。连做一块木版都要四十二天。他作的许多事情都是白费力气，没有成功，但他从来不灰心失望，总是总结了失败的经验又重新开始。辛勤的劳动换来了令人欣慰的回报，他最后变得有船用，有面包吃，有陶器用，有种植园，有牧场，有两处较"豪华"的住所…这些没有一件不是费了很多力气，付出了无数汗水、克服了许多困难才换来的。这样的生活对于那时的鲁滨逊来说，可以算得上豪华了。相比那些遇到问题便退缩的人来说，鲁滨逊是多么的坚强啊！
名著优秀读后感 篇19
与其说维克多雨果是浪漫主义大师到不如说他是法兰西近代悲剧文学创作的杰出代表。在他的代表作《巴黎圣母院》中这种悲剧氛围表现的尤为突出，他首先突出表现的是一种人类伟大艺术——建筑艺术面临历史淘汰的悲剧；紧接着作者从哲学，历史学人类社会学，建筑艺术学，自然科学等不同角度看到了一种社会制度走向不可挽救的灭亡的悲剧。
这种悲剧从不同层面淋漓尽致的表达出来。首先是由于自然科学的进步即印刷术的出现导致建筑艺术面临时代的淘汰（详情请看巴黎圣母院雨果的专论）；由于社会制度的黑暗和不合理注定这种社会制度必将走向灭亡；人类爱“美”嫌“丑”的普遍心理所形成的偏见造成一种社会的畸形心态在卡西莫多写给艾丝美拉达的诗中更是如诉如泣，不能不令人反思呀！所以这也早就了小说中三位主人公卡西莫多，克洛德弗罗洛，安尼丝艾丝美拉达所象征的'命运必定是以悲剧性质而告终的；代表当时下层民众的流浪汉雨果并没有给予理想型的塑造，而是采用现实手法描绘了他们的自私贪婪，由于出于盲目性，没有一种强有力的信念支撑，缺乏组织指导，因此代表下层民众的流浪汉们的命运的悲剧就被注定了。
小说各个章节可以作为独立的篇章，连接起来又浑然成为一个整体。尤其是前面的论建筑艺术似乎有种多余的感觉，然而与整个小说融为一体又是那么的和谐，像作者这种高超的表现手法实属罕见。我想他们之所以能够和谐统一是因为有个统一的基调在把他们贯穿起来，就是小说中所突出表现的“悲剧基调”。小说主人公的悲剧与建筑艺术的悲剧以及社会制度的悲剧前呼后应浑然一体。
而作者对下层民众发出的反抗并不是持肯定的态度，这在流浪汉攻击圣母院时所流露的心理已被刻画的相当突出。就如他对未来的巴黎将以怎样的建筑艺术取代当时的峨特艺术持不可知的态度一样，他也看不到未来的法兰西将以怎样的社会制度取代当时法国的封建专政制度，可正真能从历史的高度看到这些出路的人又有谁呢？
作者把自己的思想融入小说中去，并用一种独特的表现手法去驾驭这种宏伟结构的文学作品实属难得之天才！
名著优秀读后感 篇20
《愚公移山》这个故事，我是听着长大的。这则千古流传的寓言，激励着一代又一代炎黄子孙。可能因为太小，当时读得时候并没有体会到此间蕴含的真理。今天重又翻看它，才真正感受到愚公移山的坚定和勇气。
虽然愚公那种精神十分可贵，为了子孙后代方便外出，竟想到了移山。
可是愚公他想过没有，他如果真的把两座大山移走了，山上的飞鸟、野兽到哪儿安身呢？愚公这样做，那简直是自私自利，他自己一家需要方便出行，可是动物们也需要一个家呀！
还有，愚公对他的邻居说：“我自己有儿子，儿子再有儿子，儿子的儿子再生儿子，子孙后代一代一代地去挖，总有一天能把山挖掉。”愚公这么说，他也不想想，他的子孙后代全都挖山去了，那山未挖完，恐怕他的子子孙孙都已经饿死了，再说了，他儿子孙子恐怕没他那么傻，说不定，等他一死，就不挖了。
而且呢，既然外出不便，那他为何不搬家呢，他家的人那么多，山都可以去挖，那么，搬个家，恐怕没有挖山累吧！
总之，我觉得挖山这个办法一点儿也不好。
愚公移山读后感
曾经听过大人讲愚公移山，记得当时我对老愚公的做法很不理解，还和家长争辩，固执的认为老愚公率领子孙一起移山，实在是太愚蠢了，真不如搬到山前去住。
上了六年级，还像三年级那样“学着玩”。期中考试成绩出来了，我惨败到自己难以置信的地步！痛定思痛，我又重新读了《愚公移山》。
也许是失败的惨痛教训吧，重素使我对文章内容的理解透了。
与老愚公相比，我就失败在梦想不费力气，不必刻苦努力，就可以取得好成绩；就在与没有从内心深处认识到学习的困难就像太行、王屋两座大山，使人“出入之迂也”，学习就像搬走这两座大山一样，本来就是苦差事。我这次失败，正因为潜意识中不自觉地企图绕开困难，这不正是对自己不负责任吗？
我还深深地认识到，小到一个人，大至一个民族，“愚公精神”至今仍是我们必须发扬光大的。如果安于现状，不敢冒失败的危险，就不会尝到胜利的喜悦，事业也不会有所发展。
由此看来；“愚公精神”不仅没有过时。相反，它正激励我们克服困难，夺取胜利。
名著优秀读后感 篇21
爱有很多形式，有时爱是无形的，比如说妈妈的鼓励、欣赏；有时爱是有形的，比如说妈妈送给你的礼物、玩具；爱可以是父母对你的爱，可以是师生之间的关爱，可以是同学之间的关爱······
暑假里我读了《爱的教育》，这本书是意大利小说家埃德蒙多·德·亚米契斯的代表作，它以日记的形式告诉我们以前意大利师生之间和同学之间的关爱。《爱的教育》这本书中有很多人物——有对老师和同学感情很深的主人公安利柯；有对同学很和蔼的老师；有学习好且很善良的班长代洛西；有做事稳重、乐于助人的卡隆；有很活泼、很灵敏的`可莱谛；有很幽默，会做兔子脸逗大家开心的“小石匠”安东尼；有学习认真的斯代地；有经商头脑会卖一些文具之类的小东西的卡洛斐；也有被学校开除的捣蛋鬼弗兰谛······我最喜欢泼来可西，虽然他很可怜，但他用爱化解了自己的不幸。他的爸爸经常喝醉酒，有时泼来可西被打得鼻青脸肿，但当同学们问起时，他还是不承认是他爸爸打的；有时他的爸爸不给他饭吃，他却从来没说过：“爸爸不给我吃饭”；他非常怕他的爸爸，见到他就吓得浑身发抖，可他还是立刻走过去和他的爸爸打招呼……泼来可西没有因为爸爸对他的不好而感到怨恨，他努力的学习，获得了奖牌，他用他的爱和孝行使他的爸爸对他改变了态度。
爱有很多形式，但我们有时候并不懂得爱。《爱的教育》这本书中处处充满了爱。我们要像《爱的教育》中的同学们一样，尊敬师长，友爱同学，互帮互助。
名著优秀读后感 篇22
《愚公移山》这个故事，我是听着长大的。这则千古流传的寓言，激励着一代又一代炎黄子孙。可能因为太小，当时读得时候并没有体会到此间蕴含的真理。今天重又翻看它，才真正感受到愚公移山的坚定和勇气。
虽然愚公那种精神十分可贵，为了子孙后代方便外出，竟想到了移山。
可是愚公他想过没有，他如果真的把两座大山移走了，山上的飞鸟、野兽到哪儿安身呢？愚公这样做，那简直是自私自利，他自己一家需要方便出行，可是动物们也需要一个家呀！
还有，愚公对他的邻居说：“我自己有儿子，儿子再有儿子，儿子的儿子再生儿子，子孙后代一代一代地去挖，总有一天能把山挖掉。”愚公这么说，他也不想想，他的`子孙后代全都挖山去了，那山未挖完，恐怕他的子子孙孙都已经饿死了，再说了，他儿子孙子恐怕没他那么傻，说不定，等他一死，就不挖了。
而且呢，既然外出不便，那他为何不搬家呢，他家的人那么多，山都可以去挖，那么，搬个家，恐怕没有挖山累吧！
总之，我觉得挖山这个办法一点儿也不好。
愚公移山读后感
曾经听过大人讲愚公移山，记得当时我对老愚公的做法很不理解，还和家长争辩，固执的认为老愚公率领子孙一起移山，实在是太愚蠢了，真不如搬到山前去住。
上了六年级，还像三年级那样“学着玩”。期中考试成绩出来了，我惨败到自己难以置信的地步！痛定思痛，我又重新读了《愚公移山》。
也许是失败的惨痛教训吧，重素使我对文章内容的理解透了。
与老愚公相比，我就失败在梦想不费力气，不必刻苦努力，就可以取得好成绩；就在与没有从内心深处认识到学习的困难就像太行、王屋两座大山，使人“出入之迂也”，学习就像搬走这两座大山一样，本来就是苦差事。我这次失败，正因为潜意识中不自觉地企图绕开困难，这不正是对自己不负责任吗？
我还深深地认识到，小到一个人，大至一个民族，“愚公精神”至今仍是我们必须发扬光大的。如果安于现状，不敢冒失败的危险，就不会尝到胜利的喜悦，事业也不会有所发展。
由此看来；“愚公精神”不仅没有过时。相反，它正激励我们克服困难，夺取胜利。
名著优秀读后感 篇23
与其说维克多雨果是浪漫主义大师到不如说他是法兰西近代悲剧文学创作的杰出代表。在他的代表作《巴黎圣母院》中这种悲剧氛围表现的尤为突出，他首先突出表现的是一种人类伟大艺术——建筑艺术面临历史淘汰的悲剧；紧接着作者从哲学，历史学人类社会学，建筑艺术学，自然科学等不同角度看到了一种社会制度走向不可挽救的灭亡的悲剧。
这种悲剧从不同层面淋漓尽致的表达出来。首先是由于自然科学的进步即印刷术的出现导致建筑艺术面临时代的淘汰（详情请看巴黎圣母院雨果的专论）；由于社会制度的黑暗和不合理注定这种社会制度必将走向灭亡；人类爱“美”嫌“丑”的普遍心理所形成的偏见造成一种社会的畸形心态在卡西莫多写给艾丝美拉达的诗中更是如诉如泣，不能不令人反思呀！所以这也早就了小说中三位主人公卡西莫多，克洛德弗罗洛，安尼丝艾丝美拉达所象征的命运必定是以悲剧性质而告终的；代表当时下层民众的流浪汉雨果并没有给予理想型的塑造，而是采用现实手法描绘了他们的自私贪婪，由于出于盲目性，没有一种强有力的信念支撑，缺乏组织指导，因此代表下层民众的流浪汉们的命运的悲剧就被注定了。
小说各个章节可以作为独立的篇章，连接起来又浑然成为一个整体。尤其是前面的论建筑艺术似乎有种多余的感觉，然而与整个小说融为一体又是那么的和谐，像作者这种高超的表现手法实属罕见。我想他们之所以能够和谐统一是因为有个统一的基调在把他们贯穿起来，就是小说中所突出表现的“悲剧基调”。小说主人公的悲剧与建筑艺术的悲剧以及社会制度的悲剧前呼后应浑然一体。
而作者对下层民众发出的反抗并不是持肯定的态度，这在流浪汉攻击圣母院时所流露的心理已被刻画的相当突出。就如他对未来的巴黎将以怎样的建筑艺术取代当时的峨特艺术持不可知的态度一样，他也看不到未来的法兰西将以怎样的社会制度取代当时法国的封建专政制度，可正真能从历史的高度看到这些出路的人又有谁呢？
作者把自己的思想融入小说中去，并用一种独特的表现手法去驾驭这种宏伟结构的文学作品实属难得之天才！
名著优秀读后感 篇24
在漫无边际的海洋，在富有神奇气息的海中，有这样一群人，他们孤立人群，厌恶大陆，在一个当世无双的潜艇中，于海中遨游，与大陆隔离，过着无人知晓，美丽绝伦的海底生活。
这艘潜艇就是“诺第留斯号”，它的建造者就是那极富有神秘色彩的尼摩船长。说起尼摩船长，我感到无比的敬佩。他是这支海底队伍的领袖，是一个当之无愧的天才，他用自己的双手，一点点地建造出了“诺第留斯号”，他以对电的更深研究，使“诺第留斯号”的速度举世无双，并向海水中索电，使电能接近∞，这等壮举，使他显得更为高大。
尼摩船长除了极其优秀的自身条件，还有更突出的一面。从用海底沉船的千百万金银来支援陆地上人们的正义斗争，以及勇斗角鲨救采珠人，可以看出他是一个有正义感和反抗压力的战士，他同情弱者，心地善良，富有同情心，并且勇敢，不畏艰险，是一个如同神一样存在的人，一个神秘的人，一个孤立的人。
阅读着尼摩船长的种种事例及生活，心生感慨，心怀敬意，他那么古怪，他讨厌人类又帮助人类，因为他心怀正义，他在海底毫不畏惧，因为他那么的自信。他好似无所不能，无所不畏。我最为敬佩的是他的正义感和挺强的，这样一个孤立的人，一个追求自由的人，为了人民免受压迫，在海底寻找财宝，奉献出自己的一份力量。他为了贫穷、被压迫的'彩珠人，不顾自身安危，毫不畏惧，以生命为代价救这名彩珠人，这种精神，令人叹儿观之，自愧不如。
回想到自己，不由得心生惭愧，我从来不会去做这类事情，连募捐也都是不情不愿。这一次，我深知不足，也深受教诲，我要以此而学习，去帮助那些困难的人，就算力不从心，也要出一份力用真心去帮助那些不幸的人。
《海底两万里》，这本科幻小说实属著作，它引发我的想象力，牵发我的正义感，给予我深深的启迪。让我重拾那颗想象的大脑，那个正义的心，好像有个声音在心底发出：去想象吧，去帮助他人吧！
名著优秀读后感 篇25
文中的祥子是一位年轻力壮，吃苦耐劳，生活在城市底层的劳动者，他的全部理想是自己买一辆拉人的黄包车，做个“独立”“自由”的车夫，而三起三落的买车挫折，却破灭了他那美好的人生理想，使他陷入绝望，最后，有着美好理想的他，被当时的社会压榨成一个自私，无赖，病弱的行尸走肉。老舍通过主人公祥子“精神向上—不甘失败—自甘堕落”的命运三部曲展开情节。整本书讲的就是祥子从自强向上进而沦为自甘堕落的历史。
令我印象深刻的是第二章。他讲的是祥子买了车，有一个光头矮子叫他去清华，并要求他上便道，可还没拉上便道，就被十几个兵痞捉了去，他的衣服，鞋帽，洋车，甚至与系腰的布带，都被抢了去了。到了半夜，他也合不上眼，生怕在兵荒马乱之中，丧了性命。不过一会儿时间，他大着胆子坐起来，逃跑了。
我佩服他的是他那无畏的勇气，他敢在败兵的管理下拉着几匹骆驼逃跑。他把自己的.车视为他的命，深信自己和车都是用铁做的，认为用力拉车去挣口饭吃，是天下最有骨气的事。由于祥子不知道自己的生日，就把买车这一天记为自己的生日，可见这车对他是多么的重要。令我感动的是，为了买车的三年里，他舍不得吃，穿，生病了不舍得买药。他咬牙努力，始终认为，有车就是有了希望，有了做人的骨气。读完了这本书，我不仅读懂了当时底层社会的生活是什么，也读懂了人和物之间也是有一定的感情的，更读懂了这本书中揭露了黑暗的旧社会对劳动者的剥削和压迫，表达了作者对劳动人民的深切同情，批判了自私狭隘的个人主义。
名著优秀读后感 篇26
父母是我们身边最贴近的人们，他们时刻关怀着我们，在身边教导着我们。同样是父母，傅雷通过书信的方式沟通。正是这一封封的书信，感动着我们，打动着我们。
傅雷是我国著名文学翻译家、文艺评论家，他是一个博学，睿智，正直的学者，极富个性。母亲朱梅馥是一个具有东方文化素养，又经西方文化洗礼，既温厚善良，又端庄贤淑的东方女性。
傅雷对当今中外的文学、音乐、绘画、涉猎广泛，研究精深，个人的文化修养极高。而他培养的对象又是从小接受良好的家庭教育，终于成长为国际大师的儿子傅聪。他深刻懂得，艺术即使是像钢琴演奏也需要严格的技术因素，但绝不是“手艺”，而是全身心、全人格的体现。
读了《傅雷家书》之后，真为傅雷先生对人生的如此认真和对子女的如此关爱而感动万分。家书中大到事业人生艺术，小到吃饭穿衣花钱，事无巨细，无不关怀备至。为人父母的可以从中学习到教育子女的方法，学艺术的特别是学钢琴的可以从中学习提高技艺的方法。而此书中对我印象最深的是加强个人修养。从家信的话语中看出傅雷是一位对自己要求极严格的人，有些方面甚至有些刻薄自己的味道，傅雷让儿子立下的三个原则：不说对不起祖国的话、不做对不起祖国的事、不入他国籍。爱子教子的精神令人感动。
一封封书信，在表达浓浓亲情的字里行间，映照出美好的人际关系、高尚的生活准则、优良的行为操守与道德传统，拳拳的爱国热情。这些内容，都是中华民族优秀文化的.组成部分。
有人认为书信是最为真切、自然和诚实的文字。是啊，因为写下的一切文字都是即时即刻的内心所想，思想到哪里，文字就到哪里。给亲人写信更是如此，而且是他敢于剖析自己，在子女面前承认错误，从自身的经历中给出经验和教训。所以，我想读傅雷家书我们读到的应该就是傅雷自己吧。家书中父母的谆谆教诲，孩子与父母的真诚交流，亲情溢于字里行间，给了我强烈的感染启迪。
读了傅雷家书后，我懂得了许多，我更了解父母了。这本书不仅是一本教育书，也是一本可以拉近父母与孩子的一本书，让孩子更了解父母，让父母更了解孩子。
名著优秀读后感 篇27
高尔基的《童年》举世闻名，在一个假期的下午，我翻开了它，情绪也随着书上的字体忽起忽落……
主人公阿廖沙的童年生活打动了我：四岁丧父，跟随痛哭欲绝的母亲和慈祥的外祖母到小染坊主外祖父家，却经常挨外祖父的毒打，但善良的外祖母处处护着他。在外祖父家，他认识了很多亲戚，其中包括两个自私、贪得无厌的、为了分家不顾一切的米哈伊洛舅舅和雅科夫舅舅，还有两个都叫萨拉的表哥。朴实、深爱着阿廖沙的伊凡每次都用胳膊挡外祖父打在阿廖沙身上的鞭子，尽管会被抽得红肿，但强壮的他，后来却在帮二舅雅科夫抬十字架时给活活压死了…
阿廖沙的童年是在一个普通小市民的家庭里度过的：贪婪、残忍、愚昧;父子、兄弟、夫妻之间勾心斗角;为争夺财产常常为一些小事争吵、打架……但在这个黑暗的家庭里，有一个勤劳、坚强、善良的外祖母。她常常给阿廖沙讲好听的神话故事，也默默地教他做一个不向丑恶现象屈膝的人。
阿廖沙的童年是黑暗的，就像他的'家庭一样。周围残酷的事情太多了，有时甚至连他自己都不敢相信竟会发生那样的事情。但好在有外祖母DD全家人的精神支柱。阿廖沙也还认识很多其他的人：搬进新房子后的几个房客、隔壁的三少爷，楼下的酒馆女主人等等。阿廖沙从家人的一些“奇怪”的举动中渐渐的明白了一些道理。
和阿廖沙相比，我们的童年是灿烂的，是欢乐的;是没有烦恼痛苦的，更是无忧无虑的。有那么多的孩子甚至不懂什么叫做“打”，因为我们从没有经历过被人拿鞭子抽，用脚踹的的滋味。当然，除此之外，我们的生活中也很少有家人之间的勾心斗角，为争夺财产而打架争吵之类凶狠的事情。更不会发生残忍的把某个无辜的人无端地折磨致死这类想都没想过的恐怖事件。
我们的童年和阿廖沙的有着天壤之别，我们是多么幸福呀!我们从来不用考虑衣食住行。但拥有着这些，我们并不知足。我们总是奢求更多。因为，在我们眼里，大人们挣钱是那样的容易，似乎都不费吹灰之力。我们多天真啊。的确，我们不用像阿廖沙那样只十一岁就到“人间”独自闯荡。但读过《童年》之后，我们应该悔过自己曾经的奢侈，我们应该不再浪费，我们应该学会珍惜。
那么，就从现在开始吧。我们不再奢侈，不再浪费;我们开始为长辈着想，体谅他们;我们更应该开始满足自己的幸福生活。为了以后，为了将来，为了我们到“人间”的那一天。
名著优秀读后感 篇28
《三国演义》刻划了近200个人物形象，其中最为成功的有诸葛亮、曹操、关羽、刘备等人。曹操在《三国演义》中被称为奸雄，起初我对他的影响也不是很好，觉得他是个小角色，野心却不小。但从后来的读书学习中我渐渐读到了曹操的雄才大略以及他的有勇有谋。曹操是一个人才，非常聪明，且善于打仗，他说刘备与他是并世英雄，而且没有杀刘备，虽当时刘备正是他的瓮中之鳖。这让我渐渐改变了对曹操的`看法，觉得他是一个正人君子。但周瑜目光短浅，气量狭小，非英雄也。
这也与曹操形成了鲜明的对比。他眼中只有诸葛亮，与其誓不两立，只要把诸葛亮杀了，东吴的天下就太平了。后来又发现刘备也不是一般人物，便想杀刘备，至少把他留在东吴，东吴的天下也太平了。赤壁之战，孙刘两军联合将曹操的百万大军全部歼灭，考靠的还不是诸葛亮的神机妙算，他能机智的草船借箭令周瑜哑口无言。曹操兵败赤壁无奈败走华容道，但又遭到重重埋伏，最好不得不得请关羽看在当初的面子饶了自己一命。周瑜一心想要杀掉诸葛亮，对诸葛亮耿耿于怀，最后却死在诸葛亮的三气之下。蜀汉王刘备了，作为汉室的后代，有着皇族的血统，自然免不了是气宇轩昂的，“身当七尺五寸，两耳垂肩，双手过膝”，真是一表人才。虽然他出身高贵，但处事谦恭、冷静，为能求得贤才，他三顾茅庐，可谓“伯乐”。
抚今追昔，当今很多领导者在这一点上不及刘备，如果，这些领导者都能学习刘备礼贤下士，真做人民的公仆，而不是高高在上，为人才提供更好的“平台”，那么，我想这些人才必能发挥他们的作用。袁绍自恃有十万多大军，并不把曹操那几万精兵放在眼里，结果反被曹操反扑，痛失爱将。后来曹操军队缺粮，谋士许攸劝他偷袭许都，他不肯。最终许攸投靠曹操，袁绍的一万车粮食被曹操一下子烧光。不出三天，袁绍不战自败。《三国演义》讲解的不仅是一系列战火硝烟，它更教会的我们一系列道理。
古人云“满招损，谦得益”，在学习中也如此。有些同学，在考试中获得了一次成功后沾沾自喜，自以为了不起，便开始骄傲起来。便变得不懂装懂，不可一世，最终在最后的考验中露了马脚，不仅受到了老师、家长的批评，自己也得不到好处，失去了学习的机会，有什么好的呢?还不如脚踏实地得学习，才能学到真本领。
名著优秀读后感 篇29
父母是我们身边最贴近的人们，他们时刻关怀着我们，在身边教导着我们。同样是父母，傅雷通过书信的方式沟通。正是这一封封的书信，感动着我们，打动着我们。
傅雷是我国著名文学翻译家、文艺评论家，他是一个博学，睿智，正直的学者，极富个性。母亲朱梅馥是一个具有东方文化素养，又经西方文化洗礼，既温厚善良，又端庄贤淑的东方女性。
傅雷对当今中外的文学、音乐、绘画、涉猎广泛，研究精深，个人的文化修养极高。而他培养的对象又是从小接受良好的家庭教育，终于成长为国际大师的儿子傅聪。他深刻懂得，艺术即使是像钢琴演奏也需要严格的技术因素，但绝不是“手艺”，而是全身心、全人格的体现。
读了《傅雷家书》之后，真为傅雷先生对人生的如此认真和对子女的如此关爱而感动万分。家书中大到事业人生艺术，小到吃饭穿衣花钱，事无巨细，无不关怀备至。为人父母的可以从中学习到教育子女的方法，学艺术的特别是学钢琴的可以从中学习提高技艺的方法。而此书中对我印象最深的是加强个人修养。从家信的话语中看出傅雷是一位对自己要求极严格的人，有些方面甚至有些刻薄自己的味道，傅雷让儿子立下的三个原则：不说对不起祖国的'话、不做对不起祖国的事、不入他国籍。爱子教子的精神令人感动。
一封封书信，在表达浓浓亲情的字里行间，映照出美好的人际关系、高尚的生活准则、优良的行为操守与道德传统，拳拳的爱国热情。这些内容，都是中华民族优秀文化的组成部分。
有人认为书信是最为真切、自然和诚实的文字。是啊，因为写下的一切文字都是即时即刻的内心所想，思想到哪里，文字就到哪里。给亲人写信更是如此，而且是他敢于剖析自己，在子女面前承认错误，从自身的经历中给出经验和教训。所以，我想读傅雷家书我们读到的应该就是傅雷自己吧。家书中父母的谆谆教诲，孩子与父母的真诚交流，亲情溢于字里行间，给了我强烈的感染启迪。
读了傅雷家书后，我懂得了许多，我更了解父母了。这本书不仅是一本教育书，也是一本可以拉近父母与孩子的一本书，让孩子更了解父母，让父母更了解孩子。
名著优秀读后感 篇30
我随身带着冰心的诗集——《繁星春水》，有空就拿出来读读。这本诗集后，我对冰心有了更进一层的了解。翻开书本，才发现这本书的序言也是那么精彩。序言中，介绍了冰心的一生。原来，冰心很小的时候，就显露出她在文学写作方面极高的天赋。
细细地品味着书中的没一首小诗，让我融入到诗的美好世界中。在这些诗里，我读到了伟大的.母爱;幼稚的童真、纯洁的友谊和自然。其中，写母爱的那些诗最能引起我的共鸣。读着，我不禁想起了自己母亲对我爱，
尽管这些爱都体现在学习、生活中的一些小事中，但这是由这些细碎的小事，体现出了母爱的伟大。由此，我更加珍惜母亲对我爱。
还有一些诗写的是童年，读着这些诗，看着冰心的童年是多么的有趣与难忘，也让我想起了自己的童年。我的童年一样的难忘，有很多有趣的事情还记忆犹新。
在冰心出国后，就用诗来抒发自己对祖国故乡的昔年之情。她的这份情意，也深深的感染了我。我作为一个离家住校上初中的人来，时常思念着家乡、思念着我的父母，读了这些诗，更触动了我的思想之情。
我也通过大声地朗读这些诗来缓解自己的乡愁。《繁星春水》给我带来了很多情感，丰富了我的生活。
名著优秀读后感 篇31
读完《假如给我三天光明》，我们总感觉自已的生活不够幸福，那么，朋友，真正的幸福又是什么？
从海伦·凯勒的向往中，我们用心去体验一个盲人的真实情感吧！让我们所有的明人反过来想想：“假如给我三天黑暗”，或者，“假如我只有三天光明”。
暂时闭上你的双眸，进入假设的情景想一想吧，你会利用这三天的时间做点什么，或最想做什么。假如你想体验得更真实一些，那么不妨让自己扮一小时活动的盲人，做一个黑暗的游戏。黑暗结束以后，再仔细想一想，一小时的黑暗如此，一天的黑暗会怎样？一生的黑暗又会如何！
从海伦身上，我突发其想：如果上帝能让我突然聋盲三天，那该多好。对于我而言，那将会是一种幸福。
在这失去光明的'三天里，黑暗占据了我整颗心，这个世界对我而言成了一个空白。我眼前的空气已经凝结，我的生命已经停滞，我想用自己的双耳与空气交流，却发现父母的千呼万唤，对我而言已是无动于衷。我不再听到老师的声音，不再听到同学的欢笑，不再听到风雨的飘摇，不再听到汽车的鸣笛，不再听到班得瑞的《寂静山林》、《蓝色天际》。我的人生从此画上一个逗号，这个逗号，终结了我的一生，终结了我的梦。
我绝望地流下最后一滴眼泪，想用自己最后的力量去观看自己那颗眼泪的形状，却发现，在我尽力睁眼的刹那，我的泪水早已枯干。这时的我才发现视力是多么的可贵，这样的寂静教育了我，人世间的声音是多么的甜美！
可是一切都来得太晚了，我觉悟得也太迟了。滚烫的泪，从嘴角滑落，是那么苦涩……
我走不出残酷的现实，走不出阴霾，更走不出彷徨。我想结束这样的黑暗，我想早日挣脱死亡的阴影，因此，我只能选择早一些投入死亡。
就在我即将从死亡边缘下滑的片刻，仁慈的上帝又把光明重新赐予给我，他默默地看着我，却没有说任何话语，离开了……
名著优秀读后感 篇32
当然，艺术典型，不只是现实人生的艺术概括，有时它也内蕴着历史的源流，特别是孙悟空这样的神魔英雄形象，作者运用的是神话浪漫主义的艺术手段，它的英雄品质的理想的概括，更有广大的自由的天地。在我国的神话传说里，很多神话英雄人物，源远流长，它们也会给吴承恩创造孙悟空的神魔英雄形象以丰富的养料。这是我们不能忽略的。
《西游记》是神魔小说，我们也必须从它的特殊表现形式做出细致的挖掘、探讨和分析。有深广概括的艺来典型，也总会给人以多方面的启示，这的确是我们过去的研究工作注意不到的。在解放后的.一段时间里，意识形态领域是被资产阶级学术观点占领着阵地，我们对于许多问题急急忙忙要说明的，是马克思主义的基本原理，而自己又没有完全掌握辩证的方法，这就难免有简单化的毛病，对复杂的现象缺乏科学的以至细致的美学分析。而现在有不少同志百尺竿头，更进一步，说明《西游记》的研究在深入，在克服简单化的毛病。不过，分析复杂的现象，也离不开产生它的现实基础。历史也好，传统也好，都只是流，它们不能取代现实的源。
在我们古代神话中，确实也出现过犯上作乱的神话人物，如共工、刑天、蚩尤、无支祁等等，它们的传说，都可能给吴承恩塑造孙悟空形象以影响，但他们中间的任何一个，都不具有孙悟空这个神魔英雄形象的现实的品格。既然承认那些神话是曲折地反映了中国人民的祖先是有反抗和斗争精神的，那就是说，那些神话人物自有产生它们的社会现实的基础。如果这样，把“产生于封建后期”的神魔英雄的孙悟空，追溯到史前或史后，作为对它们的再加工再创造，那岂不是在“强迫”吴承恩对现实充耳不闻，而去发思古之幽情!这恐怕也是既不符合吴承恩的构思，也不符合文艺创作规律的。为什么在我们的小说史上或者神话传说中，从来没有看到过《西游记》这样完整的、充满人情味的神魔斗争故事呢?还是马克思主义的那句老话，存在决定意识，没有那样的社会关系，就没有那样的社会意识，那怕是极其曲折反映的神魔故事的创造，幻想总是根源于现实。
名著优秀读后感 篇33
《朝花夕拾》是鲁迅的一集回忆录，共由十篇散文组成，鲁迅在这篇散文中比较全的讲述了自己从幼年到青年的生活经历和成长道路。朝花夕拾，这个题目起的特有诗意。在回忆往事中，鲁迅依然不忘抨击当时黑暗的社会现实，整部作品的基调是平和的，但是平和之中蕴含着愤慨。
童年的鲁迅的生活是充满乐趣的，单说"隐鼠"，是一种很小巧的鼠。算是少年鲁迅的宠物吧，隐鼠之于鲁迅，正如赛尔号之于现代的孩子们吧！百草园带给鲁迅的童年莫大的`欢乐。"不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑葚，也不必说鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子忽然从草间直窜到云霄里去了。"可以想象一下，百草园中该是拥有一个多么丰富多彩的世界，"油蛉在那里低唱，蟋蟀们这里弹琴。"给人感觉真的很好的，鲁迅是幸运的，童年可以有这么个好地方来陪伴着他，生活在百草园中，该会收获多少乐趣啊！我想起自己童年时家乡的那片小树林，和伙伴们一起摘枣，一起捉迷藏，跑到这跑到那，很是惬意，只是那片小树林已经不在了，只能在梦中来体验在小树林中的当年的乐趣。
童年的乐趣中也有受到打击的时候，比如《五猖会》中，鲁迅本来是兴高采烈德准备去，他"笑着，跳着，催他们要搬得快"这举动被他父亲看到了，于是鲁迅受到的惩罚白女士被他其实并不懂得的看《鉴略》，父亲的做法直接影响了鲁迅看五猖会的热情。其实现实生活中很多父母也正慢慢地扼杀孩子的天性，玩是孩子的天性之一，父母应该给孩子足够的时间去玩，享受玩的乐趣。替孩子报各种辅导班的出发点是好的，然而给孩子的童年带来的压抑确是不可估量的。
青年时期的鲁迅留学于日本，学习医术，《朝花夕拾》中提到他的日本老师--藤野先生。藤野先生认真地给他讲解改正经义，并指导他要注意研究的科学性和正确性。藤野先生关心中国的形势，这与当时日本同学对中国留学生的鄙视形成鲜明的对比。鲁迅忆起藤野先生时那种感激之情洋溢于言辞之中。
《藤野先生》中最刺痛鲁迅的心的是那个电影吧，国民的麻木，日本同学高呼"万岁"的声音，深深地刺痛了鲁迅的神经。或许从这时鲁迅认识到国民的麻木性事医学所不能医治的于是选择弃医从文。
名著优秀读后感 篇34
《愚公移山》这个故事，我是听着长大的。这则千古流传的寓言，激励着一代又一代炎黄子孙。可能因为太小，当时读得时候并没有体会到此间蕴含的真理。今天重又翻看它，才真正感受到愚公移山的坚定和勇气。
虽然愚公那种精神十分可贵，为了子孙后代方便外出，竟想到了移山。
可是愚公他想过没有，他如果真的把两座大山移走了，山上的飞鸟、野兽到哪儿安身呢？愚公这样做，那简直是自私自利，他自己一家需要方便出行，可是动物们也需要一个家呀！
还有，愚公对他的邻居说：“我自己有儿子，儿子再有儿子，儿子的.儿子再生儿子，子孙后代一代一代地去挖，总有一天能把山挖掉。”愚公这么说，他也不想想，他的子孙后代全都挖山去了，那山未挖完，恐怕他的子子孙孙都已经饿死了，再说了，他儿子孙子恐怕没他那么傻，说不定，等他一死，就不挖了。
而且呢，既然外出不便，那他为何不搬家呢，他家的人那么多，山都可以去挖，那么，搬个家，恐怕没有挖山累吧！
总之，我觉得挖山这个办法一点儿也不好。
愚公移山读后感
曾经听过大人讲愚公移山，记得当时我对老愚公的做法很不理解，还和家长争辩，固执的认为老愚公率领子孙一起移山，实在是太愚蠢了，真不如搬到山前去住。
上了六年级，还像三年级那样“学着玩”。期中考试成绩出来了，我惨败到自己难以置信的地步！痛定思痛，我又重新读了《愚公移山》。
也许是失败的惨痛教训吧，重素使我对文章内容的理解透了。
与老愚公相比，我就失败在梦想不费力气，不必刻苦努力，就可以取得好成绩；就在与没有从内心深处认识到学习的困难就像太行、王屋两座大山，使人“出入之迂也”，学习就像搬走这两座大山一样，本来就是苦差事。我这次失败，正因为潜意识中不自觉地企图绕开困难，这不正是对自己不负责任吗？
我还深深地认识到，小到一个人，大至一个民族，“愚公精神”至今仍是我们必须发扬光大的。如果安于现状，不敢冒失败的危险，就不会尝到胜利的喜悦，事业也不会有所发展。
由此看来；“愚公精神”不仅没有过时。相反，它正激励我们克服困难，夺取胜利。
名著优秀读后感 篇35
今天，我有幸读了博纳特写的世界名著——《秘密花园》。
《秘密花园》的主人公叫玛丽，是一个相貌平庸但脾气非常大的小女孩，可以说是人见人厌，他的父母和奶妈在一次霍乱中死去，她成了孤儿。
过了几天，他来到了她的姑父克雷文先生家，她认识了女仆玛莎，又听说了有一座被封闭了十年的神秘花园，这引起了她强烈的好奇心，随后她认识了玛莎的弟弟——迪肯，迪肯活泼好动、强壮健康，与玛丽瘦弱的身体、枯黄的小脸，形成了鲜明的对比，有一次偶然的机会，她跟着知更鸟，找到了打开秘密花园的钥匙，她邀请迪肯到花园里去玩，迪肯带来了几包花种子和园艺工具，他们在花园里种花、除草，很快乐，玛丽告诉迪肯要保密。在一个下雨天，玛丽遇到了柯林，他也像玛丽似的，弯弯的脊背，蜡黄的小脸，整天躺在床上，站也站不起来，后来，玛丽与柯林熟了之后，玛丽告诉了柯林秘密花园的'事情，并且邀请他到花园里去玩，在花园里洋溢着玛丽、迪肯和柯林的笑声，并且他们每天都在做运动，玛丽和柯林渐渐地，胖了起来，脸上充满了勃勃生机，最后，柯林终于摆脱了轮椅，站了起来。
《秘密花园》的结局是美好的，柯林和玛丽变成了健康的孩子，虽然读完了这本书，但是，书中迪肯活泼好动，热爱小动物，玛丽柯林善良的形象我永远都不会忘记。
读完这本书，我知道了友谊的重要性，文中，活泼健康的迪肯，用自己的真诚之心，打动了玛丽和对自己不抱一点希望的柯林，使他们变得健康起来！
名著优秀读后感 篇36
《鲁宾逊漂流记》是英国作家笛福的著作，它讲述了英国人鲁宾逊在孤岛生存的恶劣艰苦的环境。这个故事让我读到生存的道理。
《鲁宾逊漂流记》一开始他与同伴们一起出航去南美洲探险时，遇上狂风暴雨，船沉没了，他只是孤身一人被冲上了无人小岛，一个人在这座荒无人烟、远离大陆的孤岛上，孤独的生活了二十多年，最后获救终于步入到文明社会的祖国——英国！ 在这种恶劣而又艰苦的'生存环境下，能够坚持这样漫长的时间，我们想象一下，鲁宾逊要克服多大的困难，要有多大的生存勇气、意志力与毅力呀！没有房子，鲁宾逊走遍这座荒岛，最终在山坡上寻觅一块适合他的生存空间，有水源、有遮蔽强烈阳光的树荫、还考虑了放野兽的区域，用木头和剩下的破船帆搭建了一座简陋的帐篷;想到粮食问题，没有吃的东西。他就冥思苦想，想到去打猎，于是，他拿着枪，到森林里打猎，到海边打渔，把捕到的山羊养起来，后来在他的喂养下有了一批山羊，他可以吃到羊肉，喝到新鲜的羊奶；鲁宾逊还把留在破船上的剩余粮食留下的麦子，撒在自己的围墙里，他用这点麦种反复种收，不断循环利用，到了第四年，终于吃上自己辛辛苦苦种出来的粮食。不仅如此，他还想尽手段对付这帮高大威猛的野人，鲁宾逊以自己的知识，采取了多种自救的方法，结果使自己在荒无人烟的孤岛上生存下来，这是多么巨大的勇气与智慧，让人敬佩呀！
名著优秀读后感 篇37
读完《假如给我三天光明》，我们总感觉自已的生活不够幸福，那么，朋友，真正的幸福又是什么？
从海伦·凯勒的向往中，我们用心去体验一个盲人的真实情感吧！让我们所有的明人反过来想想：“假如给我三天黑暗”，或者，“假如我只有三天光明”。
暂时闭上你的双眸，进入假设的情景想一想吧，你会利用这三天的时间做点什么，或最想做什么。假如你想体验得更真实一些，那么不妨让自己扮一小时活动的盲人，做一个黑暗的游戏。黑暗结束以后，再仔细想一想，一小时的黑暗如此，一天的黑暗会怎样？一生的黑暗又会如何！
从海伦身上，我突发其想：如果上帝能让我突然聋盲三天，那该多好。对于我而言，那将会是一种幸福。
在这失去光明的三天里，黑暗占据了我整颗心，这个世界对我而言成了一个空白。我眼前的空气已经凝结，我的`生命已经停滞，我想用自己的双耳与空气交流，却发现父母的千呼万唤，对我而言已是无动于衷。我不再听到老师的声音，不再听到同学的欢笑，不再听到风雨的飘摇，不再听到汽车的鸣笛，不再听到班得瑞的《寂静山林》、《蓝色天际》。我的人生从此画上一个逗号，这个逗号，终结了我的一生，终结了我的梦。
我绝望地流下最后一滴眼泪，想用自己最后的力量去观看自己那颗眼泪的形状，却发现，在我尽力睁眼的刹那，我的泪水早已枯干。这时的我才发现视力是多么的可贵，这样的寂静教育了我，人世间的声音是多么的甜美！
可是一切都来得太晚了，我觉悟得也太迟了。滚烫的泪，从嘴角滑落，是那么苦涩……
我走不出残酷的现实，走不出阴霾，更走不出彷徨。我想结束这样的黑暗，我想早日挣脱死亡的阴影，因此，我只能选择早一些投入死亡。
就在我即将从死亡边缘下滑的片刻，仁慈的上帝又把光明重新赐予给我，他默默地看着我，却没有说任何话语，离开了……
名著优秀读后感 篇38
他是外星球来的小王子，孤独、寂寞、高贵。来到地球，他有许多困惑，对这些所谓的大人不理解，但是他说，不要埋怨他们，对待大人，小孩子应该非常宽容大度。
他爱上了他那个小小的星球上甚至是宇宙上唯一的一朵玫瑰花，花儿也爱上了他，但是爱让花儿变得敏感，不停地折磨着小王子。她言不由衷，她虚张声势，她说话刻薄。其实，这一切都是花儿的小伎俩，她只是因为太怕失去他。小王子因为年轻，看不透花儿口是心非后面隐藏的情感。最终，离开了他以往心爱的玫瑰花。
但是他在另一个星球发现了一个玫瑰林，才知道他爱的那朵花原来只是千千万万个花儿中的其中一朵。他很伤心，原来他爱的那朵花只是一朵普普通通的玫瑰花。
狐狸告诉他，人与人之间的关系是驯服与被驯服。他说：“对我来说，你还只是一个小男孩，和其他千千万万个小男孩没什么两样。我不需要你，你也同样不需要我。对你来说，我也不过是一只狐狸。但是，如果你驯服了我，我们就会互相需要。
对我来说，你是世界上唯一的，对你来说，我也是世界上唯一的。”于是，小王子知道，那朵花儿已经把他驯服。他再去玫瑰林，看到大片的花儿，虽然觉得那些花儿很美，但觉得他们是空洞的。他依然觉得自己的那朵玫瑰是独一无二的，虽然在别人眼里，那朵玫瑰只是千万朵玫瑰中普通的一朵。
因为他知道，那朵玫瑰是他驯服过的，他给她浇水，给她捉毛虫，给她挡风，听她倾诉，他在那朵花儿身上花的时间让他的玫瑰变得如此重要。
他深深地理解着他爱的'那唯一一朵玫瑰，虽然那朵玫瑰带着锋利的刺，别人以为那是花的恶意，而他却知道，花儿只是尽自己的能力在保护自己，它们自以为有了刺就不会有人欺负它。就好像有些人满身带刺，其实他们只是不知道如何与世界相处，怀揣着一颗处处防范的心，很累，很痛苦，但又有谁能像小王子一样真正地了解他们?
他也知道了，对自己驯服过的一切要负责到底，这也是很多大人们忘记的事情。他们总是一次一次地驯服让他们感到新鲜的东西，然后丢到一边，让它自生自灭。
这是一本童话书，但又不仅仅是童话书，每个大人都应该看看。《小王子》这本书告诉我们，要用心灵去寻找爱。
名著优秀读后感 篇39
读书是人生中最快乐的事，因为书可以给你带来欢乐、感动，甚至悲伤，甚至愤怒……书像一个个五彩斑斓的梦，又像是一只只载着希望、梦想的小船，在记忆的波涛上航行。
清风明月之夜，一卷在手，纸页沙沙，书香缕缕，兴起而读，兴尽而止。读书于我而言已不仅是开拓视野，增长才识，而是一种心灵的慰冀，是一种享受。读一本好书就像看到一幅名画、听到一首名曲一样使我幸福而颤栗。记得读霍达的《穆斯林的葬礼》，我一连几天都悲兮兮的。我的心境随着小说里的一个个人物而跌宕起伏，读道情深处我禁不住潸然泪下。我已分不清哪个是小说里的世界，哪个是现实世界。我觉得自己好像是死了好几回，又生了好几回。痛苦而厚实。这种感觉在我后来读陈忠实的中篇小说《蓝袍先生》时再次得到了验证。当时我是坐在宿舍的床上。
当我读到后来；蓝袍先生他们那个班的同学举办联谊会时，一群耄耋之人，回首人生、感叹命运时我忍不住失声痛哭。吓的全宿舍的人都往出跑。
读书其实是在读人生。许许多多的人生。书中总是汇集了一些独特的魂灵。善于读书，其实是借助读书深深地翻阅自己。前些日子买了一本季羡林的散文集《世态炎凉》，读罢醍醐灌顶。季老是学贯中西的大儒，一生历尽坎坷。读他的文章如泉水叮咚、娓娓动听，深刻的如同一位祖父，而没有丝毫的傲慢、虚荣与做作。对于像季老这样的老学人我是充满敬畏。大作品使我们变矮，小作品使我们升高。不同的阅读带来不同的水准。
萧伯纳说；
好书读的越多越让人感到无知，对于这话我深有体会。先前我曾一度仗着自己读了几本书，发了几篇文，而大言不惭地扬言要当作家。似乎作家的桂冠容易的只要一伸手就可以摘到似的。然而随着阅读境界和思想认识的变化我越来越感到自己的无知与浅薄。且不说作家必备什么想象虚构能力、悲天悯人的体验能力、细致入微的观察能力等，单就那一套庞大的文艺理论就够人受。我开始为自己的狂妄而脸红。我再也不敢对人说我要当作家。至少是现在不敢。
读书是为灵魂寻找镜子。我们应该用心去领会书的思想内涵和精神实质，并用以洞照灵魂与心智。读书应该汲取与思索并重。阅读的根本使命就是教会使人思考。要善于从中提炼出对现实有意义的东西来。
名著优秀读后感 篇40
读完了这个情节曲折，跌宕起伏的故事之后，我满眶的热泪情不自禁地夺眶而出。书中的主人公在荒芜人烟的孤岛上生活了28年！28年，多么惊人的一个数字啊！可见他是何等的勇敢。
这个情节曲折，跌宕起伏的故事主要讲述的是主人公鲁滨逊克罗索所乘坐的船在途中不幸遇到风暴触礁，船上水手、乘客全部遇难，唯有鲁滨逊幸存。海浪把他卷上了沙滩。在克服了最初的悲观与绝望之后，他凭借自己顽强的毅力，与大自然展开了英勇卓绝的斗争。他只身漂流到一个荒芜人烟的孤岛上。为了生存，他用沉船的桅杆做了木筏，一次又一次地把船上的食物、衣服、工具等运到岸上，并在小山边搭起帐篷定居下来。他依靠自己的双手和智慧，利用枪和简单的工具，自力更生，自食其力地过起了荒凉的野岛生活。经过不懈的努力，他不仅有了自己的住所和家具，还有牧场、种植园，甚至还养了宠物。在如此艰难的情况下，能过上这样的生活，是很不容易的，这完全是他凭借自己的毅力和智慧创造的奇迹。
鲁滨逊曾经这样说道："我的脾气是要决心做一件事情，不成功决不放手"、"我会尽力而为，只要我还能划水，我就不肯被淹死，只要我还能站立，我就不肯倒下…"他没有助手，工具不全，缺乏经验，所以做任何事情都要花很大的劳力，费好长的时间。连做一块木版都要四十二天。他作的`许多事情都是白费力气，没有成功，但他从来不灰心失望，总是总结了失败的经验又重新开始。辛勤的劳动换来了令人欣慰的回报，他最后变得有船用，有面包吃，有陶器用，有种植园，有牧场，有两处较"豪华"的住所…这些没有一件不是费了很多力气，付出了无数汗水、克服了许多困难才换来的。这样的生活对于那时的鲁滨逊来说，可以算得上豪华了。相比那些遇到问题便退缩的人来说，鲁滨逊是多么的坚强啊！
名著优秀读后感 篇41
《愚公移山》这个故事，我是听着长大的。这则千古流传的寓言，激励着一代又一代炎黄子孙。可能因为太小，当时读得时候并没有体会到此间蕴含的真理。今天重又翻看它，才真正感受到愚公移山的.坚定和勇气。
虽然愚公那种精神十分可贵，为了子孙后代方便外出，竟想到了移山。
可是愚公他想过没有，他如果真的把两座大山移走了，山上的飞鸟、野兽到哪儿安身呢？愚公这样做，那简直是自私自利，他自己一家需要方便出行，可是动物们也需要一个家呀！
还有，愚公对他的邻居说：“我自己有儿子，儿子再有儿子，儿子的儿子再生儿子，子孙后代一代一代地去挖，总有一天能把山挖掉。”愚公这么说，他也不想想，他的子孙后代全都挖山去了，那山未挖完，恐怕他的子子孙孙都已经饿死了，再说了，他儿子孙子恐怕没他那么傻，说不定，等他一死，就不挖了。
而且呢，既然外出不便，那他为何不搬家呢，他家的人那么多，山都可以去挖，那么，搬个家，恐怕没有挖山累吧！
总之，我觉得挖山这个办法一点儿也不好。
愚公移山读后感
曾经听过大人讲愚公移山，记得当时我对老愚公的做法很不理解，还和家长争辩，固执的认为老愚公率领子孙一起移山，实在是太愚蠢了，真不如搬到山前去住。
上了六年级，还像三年级那样“学着玩”。期中考试成绩出来了，我惨败到自己难以置信的地步！痛定思痛，我又重新读了《愚公移山》。
也许是失败的惨痛教训吧，重素使我对文章内容的理解透了。
与老愚公相比，我就失败在梦想不费力气，不必刻苦努力，就可以取得好成绩；就在与没有从内心深处认识到学习的困难就像太行、王屋两座大山，使人“出入之迂也”，学习就像搬走这两座大山一样，本来就是苦差事。我这次失败，正因为潜意识中不自觉地企图绕开困难，这不正是对自己不负责任吗？
我还深深地认识到，小到一个人，大至一个民族，“愚公精神”至今仍是我们必须发扬光大的。如果安于现状，不敢冒失败的危险，就不会尝到胜利的喜悦，事业也不会有所发展。
由此看来；“愚公精神”不仅没有过时。相反，它正激励我们克服困难，夺取胜利。
名著优秀读后感 篇42
读了《小王子》这本世界名著后，我深深地被小王子的天真、善良所吸引。这本书通过叙述小王子离开他的星球来到地球所经历的种种传奇故事，来向你倾述着一些隐藏在事实背后的东西，一些眼睛看不到的东西。
《小王子》让我懂得了如何选择，如何正确控制行为、情绪和情感…
这是一个平实的故事，一个感人的通话。特别是故事结尾，从认识小王子到道别小王子，从满心欢喜到念念不舍，作者以别出心裁的手法使小王子回到了他自己的星球。因为小王子的身躯沉重，而归去的路途遥远，躯体就得留在地球，所以小王子找来了毒蛇帮忙使自己离开了自己的躯体。
书的篇幅不长，不过区区数万字，但他带给我的思考和启示却是始料未及的，也是深远与广垠的，小王子有那么纯真的思想，那么美丽的'想象力。他看的懂作者画的蟒蛇而不是槽糕的帽子;他相信世界万物都拥有生命语言;他常把天上的繁星比作无数笑脸…
读了《小王子》这本书后，使我懂得了许多，看到小王子，让我想起正在从我们身边流失的一些东西…我们一定要重新找回这些东西，让它们成为我们宝贵的永恒。
名著优秀读后感 篇43
读完了这个情节曲折，跌宕起伏的故事之后，我满眶的热泪情不自禁地夺眶而出。书中的主人公在荒芜人烟的孤岛上生活了28年！28年，多么惊人的一个数字啊！可见他是何等的勇敢。
这个情节曲折，跌宕起伏的故事主要讲述的是主人公鲁滨逊克罗索所乘坐的船在途中不幸遇到风暴触礁，船上水手、乘客全部遇难，唯有鲁滨逊幸存。海浪把他卷上了沙滩。在克服了最初的悲观与绝望之后，他凭借自己顽强的毅力，与大自然展开了英勇卓绝的斗争。他只身漂流到一个荒芜人烟的孤岛上。为了生存，他用沉船的桅杆做了木筏，一次又一次地把船上的食物、衣服、工具等运到岸上，并在小山边搭起帐篷定居下来。他依靠自己的双手和智慧，利用枪和简单的工具，自力更生，自食其力地过起了荒凉的野岛生活。经过不懈的努力，他不仅有了自己的住所和家具，还有牧场、种植园，甚至还养了宠物。在如此艰难的情况下，能过上这样的生活，是很不容易的，这完全是他凭借自己的毅力和智慧创造的奇迹。
鲁滨逊曾经这样说道："我的脾气是要决心做一件事情，不成功决不放手"、"我会尽力而为，只要我还能划水，我就不肯被淹死，只要我还能站立，我就不肯倒下…"他没有助手，工具不全，缺乏经验，所以做任何事情都要花很大的劳力，费好长的时间。连做一块木版都要四十二天。他作的许多事情都是白费力气，没有成功，但他从来不灰心失望，总是总结了失败的经验又重新开始。辛勤的劳动换来了令人欣慰的回报，他最后变得有船用，有面包吃，有陶器用，有种植园，有牧场，有两处较"豪华"的住所…这些没有一件不是费了很多力气，付出了无数汗水、克服了许多困难才换来的。这样的生活对于那时的鲁滨逊来说，可以算得上豪华了。相比那些遇到问题便退缩的人来说，鲁滨逊是多么的坚强啊！
名著优秀读后感 篇44
《愚公移山》这个故事，我是听着长大的。这则千古流传的寓言，激励着一代又一代炎黄子孙。可能因为太小，当时读得时候并没有体会到此间蕴含的真理。今天重又翻看它，才真正感受到愚公移山的.坚定和勇气。
虽然愚公那种精神十分可贵，为了子孙后代方便外出，竟想到了移山。
可是愚公他想过没有，他如果真的把两座大山移走了，山上的飞鸟、野兽到哪儿安身呢？愚公这样做，那简直是自私自利，他自己一家需要方便出行，可是动物们也需要一个家呀！
还有，愚公对他的邻居说：“我自己有儿子，儿子再有儿子，儿子的儿子再生儿子，子孙后代一代一代地去挖，总有一天能把山挖掉。”愚公这么说，他也不想想，他的子孙后代全都挖山去了，那山未挖完，恐怕他的子子孙孙都已经饿死了，再说了，他儿子孙子恐怕没他那么傻，说不定，等他一死，就不挖了。
而且呢，既然外出不便，那他为何不搬家呢，他家的人那么多，山都可以去挖，那么，搬个家，恐怕没有挖山累吧！
总之，我觉得挖山这个办法一点儿也不好。
愚公移山读后感
曾经听过大人讲愚公移山，记得当时我对老愚公的做法很不理解，还和家长争辩，固执的认为老愚公率领子孙一起移山，实在是太愚蠢了，真不如搬到山前去住。
上了六年级，还像三年级那样“学着玩”。期中考试成绩出来了，我惨败到自己难以置信的地步！痛定思痛，我又重新读了《愚公移山》。
也许是失败的惨痛教训吧，重素使我对文章内容的理解透了。
与老愚公相比，我就失败在梦想不费力气，不必刻苦努力，就可以取得好成绩；就在与没有从内心深处认识到学习的困难就像太行、王屋两座大山，使人“出入之迂也”，学习就像搬走这两座大山一样，本来就是苦差事。我这次失败，正因为潜意识中不自觉地企图绕开困难，这不正是对自己不负责任吗？
我还深深地认识到，小到一个人，大至一个民族，“愚公精神”至今仍是我们必须发扬光大的。如果安于现状，不敢冒失败的危险，就不会尝到胜利的喜悦，事业也不会有所发展。
由此看来；“愚公精神”不仅没有过时。相反，它正激励我们克服困难，夺取胜利。
名著优秀读后感 篇45
《愚公移山》这个故事，我是听着长大的。这则千古流传的寓言，激励着一代又一代炎黄子孙。可能因为太小，当时读得时候并没有体会到此间蕴含的真理。今天重又翻看它，才真正感受到愚公移山的坚定和勇气。
虽然愚公那种精神十分可贵，为了子孙后代方便外出，竟想到了移山。
可是愚公他想过没有，他如果真的把两座大山移走了，山上的飞鸟、野兽到哪儿安身呢？愚公这样做，那简直是自私自利，他自己一家需要方便出行，可是动物们也需要一个家呀！
还有，愚公对他的邻居说：“我自己有儿子，儿子再有儿子，儿子的儿子再生儿子，子孙后代一代一代地去挖，总有一天能把山挖掉。”愚公这么说，他也不想想，他的子孙后代全都挖山去了，那山未挖完，恐怕他的.子子孙孙都已经饿死了，再说了，他儿子孙子恐怕没他那么傻，说不定，等他一死，就不挖了。
而且呢，既然外出不便，那他为何不搬家呢，他家的人那么多，山都可以去挖，那么，搬个家，恐怕没有挖山累吧！
总之，我觉得挖山这个办法一点儿也不好。
愚公移山读后感
曾经听过大人讲愚公移山，记得当时我对老愚公的做法很不理解，还和家长争辩，固执的认为老愚公率领子孙一起移山，实在是太愚蠢了，真不如搬到山前去住。
上了六年级，还像三年级那样“学着玩”。期中考试成绩出来了，我惨败到自己难以置信的地步！痛定思痛，我又重新读了《愚公移山》。
也许是失败的惨痛教训吧，重素使我对文章内容的理解透了。
与老愚公相比，我就失败在梦想不费力气，不必刻苦努力，就可以取得好成绩；就在与没有从内心深处认识到学习的困难就像太行、王屋两座大山，使人“出入之迂也”，学习就像搬走这两座大山一样，本来就是苦差事。我这次失败，正因为潜意识中不自觉地企图绕开困难，这不正是对自己不负责任吗？
我还深深地认识到，小到一个人，大至一个民族，“愚公精神”至今仍是我们必须发扬光大的。如果安于现状，不敢冒失败的危险，就不会尝到胜利的喜悦，事业也不会有所发展。
由此看来；“愚公精神”不仅没有过时。相反，它正激励我们克服困难，夺取胜利。
名著优秀读后感 篇46
我读了高尔基的《童年》之后，心情久久不能平静。
小说中的主人公阿廖沙的生活环境是让人心酸的，他三岁上父亲生病去世了，便跟着妈妈来到外婆家。外公是一个性情粗暴、自私的小染坊主。两个舅舅也同样是粗暴、自私的人，甚至他们的儿女也是这样。阿廖沙就在这样的家庭中饱受虐待：外公经常痛打外婆及孩子们，有一次竟把阿廖沙打得失去了知觉，结果大病了一场。在这样黑暗的的环境下，谁能不觉得恐慌和不安?!我读了之后心情非常压抑。生活在这样的家庭里，阿廖沙的心灵会不会也被玷污?但幸好这世界也不都是丑陋不堪的，他的身边还有外祖母等善良正直的`人存在着，他们给了阿廖沙信心和力量，使他看到了光明和希望，并相信黑暗终将过去，未来是属于光明的。
其中，外祖母就是他的太阳。外婆总是用她的温存用她的宽容给予阿廖沙爱的种子，种子发芽了，长成了参天大树，有了羽翼的保护，阿廖沙的世界就不会再任凭风吹雨打了。外婆用她的爱抚慰了他心灵上的创伤，而真正教他做一个正直的人的是老长工格里戈里，当然那个善良、乐观、富于同情心的“小茨冈”也同样教会了阿廖沙如何面对生活的艰难。但他却被两个舅舅给害死了。高尔基在作品的开头就写到：“有时连我自己也难于相信，竟会发生那样的事。有很多事情我很想辩驳、否认，因为在那‘一家子蠢货’的黑暗生活中，残酷的事情太多了。”
但是，与此同时，我们也可以看到，在这黑暗的另一面，还有一种叫做光明的东西在那隐隐发光。所以高尔基又感慨地说：“她(外祖母)一出现，就把我叫醒了，把我领到光明的地方，用一根不断的线把我周围的一切连结起来，织成五光十色的花边，……是她那对世界无私的爱丰富了我，使我充满了坚强的力量以应付困苦的生活的。”只要还对光明充满希望，那么，这一点点微弱的火光就可以被放到无限大，直至洒到每一处阴暗的角落!而我所要说的就是不要对任何不堪的现实失去信心，难免会有一些人一些事令你感到痛苦甚至绝望，但请你相信，黑暗过去之后，太阳总会出来!只要你仍能保持不灭的信心，即就是你眼前可能还是黑暗，即就是你的生活还有悲伤，但你坚持让自己做一个善良、乐观、富于同情心的人，那么，你一定会迎来生命的辉煌。
名著优秀读后感 篇47
高尔基的《童年》举世闻名，在一个假期的下午，我翻开了它，情绪也随着书上的字体忽起忽落……
主人公阿廖沙的童年生活打动了我：四岁丧父，跟随痛哭欲绝的母亲和慈祥的外祖母到小染坊主外祖父家，却经常挨外祖父的毒打，但善良的外祖母处处护着他。在外祖父家，他认识了很多亲戚，其中包括两个自私、贪得无厌的、为了分家不顾一切的米哈伊洛舅舅和雅科夫舅舅，还有两个都叫萨拉的表哥。朴实、深爱着阿廖沙的伊凡每次都用胳膊挡外祖父打在阿廖沙身上的'鞭子，尽管会被抽得红肿，但强壮的他，后来却在帮二舅雅科夫抬十字架时给活活压死了…
阿廖沙的童年是在一个普通小市民的家庭里度过的：贪婪、残忍、愚昧;父子、兄弟、夫妻之间勾心斗角;为争夺财产常常为一些小事争吵、打架……但在这个黑暗的家庭里，有一个勤劳、坚强、善良的外祖母。她常常给阿廖沙讲好听的神话故事，也默默地教他做一个不向丑恶现象屈膝的人。
阿廖沙的童年是黑暗的，就像他的家庭一样。周围残酷的事情太多了，有时甚至连他自己都不敢相信竟会发生那样的事情。但好在有外祖母DD全家人的精神支柱。阿廖沙也还认识很多其他的人：搬进新房子后的几个房客、隔壁的三少爷，楼下的酒馆女主人等等。阿廖沙从家人的一些“奇怪”的举动中渐渐的明白了一些道理。
和阿廖沙相比，我们的童年是灿烂的，是欢乐的;是没有烦恼痛苦的，更是无忧无虑的。有那么多的孩子甚至不懂什么叫做“打”，因为我们从没有经历过被人拿鞭子抽，用脚踹的的滋味。当然，除此之外，我们的生活中也很少有家人之间的勾心斗角，为争夺财产而打架争吵之类凶狠的事情。更不会发生残忍的把某个无辜的人无端地折磨致死这类想都没想过的恐怖事件。
我们的童年和阿廖沙的有着天壤之别，我们是多么幸福呀!我们从来不用考虑衣食住行。但拥有着这些，我们并不知足。我们总是奢求更多。因为，在我们眼里，大人们挣钱是那样的容易，似乎都不费吹灰之力。我们多天真啊。的确，我们不用像阿廖沙那样只十一岁就到“人间”独自闯荡。但读过《童年》之后，我们应该悔过自己曾经的奢侈，我们应该不再浪费，我们应该学会珍惜。
那么，就从现在开始吧。我们不再奢侈，不再浪费;我们开始为长辈着想，体谅他们;我们更应该开始满足自己的幸福生活。为了以后，为了将来，为了我们到“人间”的那一天。
名著优秀读后感 篇48
寒假里，我读了《假如给我三天光明》，书中主人公的命运让我的心情久久不能平息。
海伦凯勒在十九个月时遭遇一场大病，从此她双目失明、双耳失聪，一张灵巧的小嘴也不会说话了。可怜的海伦坠入了一个无声无息的黑暗世界，她变得自闭和暴躁。幸运的是海伦遇到了莎利文老师，莎利文耐心地教海伦摸盲文、拼单词、学唇印。身残志坚的海伦克服了巨大的困难，战胜了疾病，战胜了自我，考取了哈佛大学，从此嗜书如命，用手指“听话”，掌握了五种语言，建立了一家家慈善机构，为残疾人伸出援助之手，最终成为了一名杰出的慈善家、演讲家、教育家，还被美国《时代周刊》评为二十世纪美国十大英雄偶像之一。
海伦是我们学习的榜样，她用这传奇的一生教会我们：要珍爱生命、珍惜时间，面对困难要选择坚强，不要做生活中的“逃兵”。就像今天新闻上说的`杭州一个15岁男孩因为作业与妈妈吵嘴，还跳楼自杀，这是对自己生命的不负责任，不仅伤害了自己，更伤害了家人、老师、同学和所有爱他的人。
让我们珍爱生命，珍惜我们现在所拥有的美好生活。
名著优秀读后感 篇49
《西游记》是四大名著之一，大多數人都读过、听过、看过，它甚至还拍成电影、动画、电视剧，可以说家喻户晓。这本书讲述了唐僧、孙悟空、猪八戒、沙和尚师徒四人一路斩妖魔、降鬼怪，历经了九九八十一难，最后因坚持不懈而成功到达西天取得真经的故事。
看完这本惊险又刺激的书，我不禁思绪万千，也明白了只有团结一心，才能战胜困难。现在社会上很多人就缺少团队意识，有些人认为自己能力强，没必要寻求帮助，最终却以失败告终。孙悟空神通广大，不仅会七十二般变化，还有一双火眼金睛，能分辨出是人还是妖怪，但他没有办法时，也会上天庭寻求帮助，事情就迎刃而解了。这说明共同努力、互相协作很重要。孙悟空为人勇敢果断，一心帮助唐僧，妖怪来了，他总是第一个冲在前面。现在生活中，就需要孙悟空这种义无反顾、勇往直前的人。我们千万不要做躲在墙角的胆小鬼，更不要做马后炮。路见不平，就应该“拔刀相助”。
唐僧有一颗菩萨心肠，乐善好施，就算是妖怪他也会施于援手。现在社会中，大家都互相猜疑，人与人之间缺乏信任。看到乞丐甚至会想这个人是不是个骗子。那你为何不想想，如果你帮助了他，社会上不就是又少了个贫穷的人吗？
猪八戒贪吃贪睡，有妖精打就来精神，但本领不够高强，在取经的.路上经常打退堂鼓。每次一遇到情况，还总会误事 ，害师傅被妖怪捉去。这从反面教育我们：做人一定要恪守本分，不要做猪八戒这样的人。现在社会中，有不少像猪八戒这样的人，好吃懒做、胆小怕事，还总是轻言放弃。遇到这种人，我们就应该劝他“改邪归正”。
沙和尚为人憨厚老实，吃苦耐劳，处处为师傅着想，能听从师傅和大师兄的话。现在的家庭中，有些孩子不听家长的话，反而向家长索要更多的东西，家长成了他们的金库，可孩子却不回报父母。我觉得，我们要学会为父母着想，感谢父母的养育之恩，做一个像沙和尚那样为别人着想、不求回报的人。
《西游记》教会了我们许多道理，它是我们巨大的精神财富，更是教会我们为人处世的秘方。
名著优秀读后感 篇50
《西游记》是四大名著之一，大多數人都读过、听过、看过，它甚至还拍成电影、动画、电视剧，可以说家喻户晓。这本书讲述了唐僧、孙悟空、猪八戒、沙和尚师徒四人一路斩妖魔、降鬼怪，历经了九九八十一难，最后因坚持不懈而成功到达西天取得真经的故事。
看完这本惊险又刺激的书，我不禁思绪万千，也明白了只有团结一心，才能战胜困难。现在社会上很多人就缺少团队意识，有些人认为自己能力强，没必要寻求帮助，最终却以失败告终。孙悟空神通广大，不仅会七十二般变化，还有一双火眼金睛，能分辨出是人还是妖怪，但他没有办法时，也会上天庭寻求帮助，事情就迎刃而解了。这说明共同努力、互相协作很重要。孙悟空为人勇敢果断，一心帮助唐僧，妖怪来了，他总是第一个冲在前面。现在生活中，就需要孙悟空这种义无反顾、勇往直前的人。我们千万不要做躲在墙角的胆小鬼，更不要做马后炮。路见不平，就应该“拔刀相助”。
唐僧有一颗菩萨心肠，乐善好施，就算是妖怪他也会施于援手。现在社会中，大家都互相猜疑，人与人之间缺乏信任。看到乞丐甚至会想这个人是不是个骗子。那你为何不想想，如果你帮助了他，社会上不就是又少了个贫穷的人吗？
猪八戒贪吃贪睡，有妖精打就来精神，但本领不够高强，在取经的路上经常打退堂鼓。每次一遇到情况，还总会误事 ，害师傅被妖怪捉去。这从反面教育我们：做人一定要恪守本分，不要做猪八戒这样的人。现在社会中，有不少像猪八戒这样的人，好吃懒做、胆小怕事，还总是轻言放弃。遇到这种人，我们就应该劝他“改邪归正”。
沙和尚为人憨厚老实，吃苦耐劳，处处为师傅着想，能听从师傅和大师兄的话。现在的家庭中，有些孩子不听家长的话，反而向家长索要更多的东西，家长成了他们的金库，可孩子却不回报父母。我觉得，我们要学会为父母着想，感谢父母的.养育之恩，做一个像沙和尚那样为别人着想、不求回报的人。
《西游记》教会了我们许多道理，它是我们巨大的精神财富，更是教会我们为人处世的秘方。
名著优秀读后感 篇51
很久以前，我读完了一本名著《童年》，它是由前苏联伟大的无产阶级作家高尔基创作的。在《童年》中，作者大多数是以孩子的视角来展开故事情节的，跌宕起伏的故事情节让我们不禁感叹道：“可怜的孩子，谁的童年有你凄惨!”书中再现了19世纪70年代俄国人民生活的社会环境和小主人公阿廖沙自父亲逝世后在外公家里度过的艰辛岁月。在外公家里，没有一点家庭温暖，尔虞我诈、弱肉强食的事是司空见惯的，很显然，阿廖沙在这里生活时，内心充满了恐惧，胆战心惊的，生怕做错了事，但是，还好有外婆的细心呵护，她成了阿廖沙童年时代唯一的精神支柱。可以说，《童年》是高尔基的真实写照，也是19世纪70、80年代俄国社会的缩影，它艺术地再现了当时俄国人民，尤其是“铅样沉重”的残忍可怕的小市民世界的生活环境。
童年生活是一个人生命当中最美好的回忆。正在享受童年的孩子就像春天中含苞待放的花朵，充满着好奇与活力。但是，阿廖沙的童年生活却是一波三折，懵懂的他整日生活在惶恐、吵闹的阴影之下，面对凶狠、残暴的外公和自私自利的小舅舅雅科夫，阿廖沙必须学会坚强、学会忍让。
在阿廖沙的童年生活中，有一个重要的人出现在他的身边—外婆阿库琳娜。她慈祥善良，聪明能干，热爱生活对谁都很忍让，有着圣徒一般宽大的胸怀。她如一盏明灯，照亮了阿廖沙敏感而孤独的心，她还经常讲一些怜悯穷人和弱者，歌颂正义和光明的民间故事给阿廖沙听。在这冷冰冰的世界里，只有外婆的庇护和疼爱，并对他进行了有益的教导。
到了阿廖沙十岁那年，他的母亲与世长辞，家中已没有了依靠，所以他不得不走入社会，独立谋生。这个不幸的孤儿从此告别了饱尝善恶的童年，走向苦难的人间。可想而知，处在社会最底层的他一定是风餐露宿，他当过学徒，捡过破烂，做过跑堂的，看门人、搬运工人和面包师傅。也许，正是因为他历尽千辛万苦，看透了这险恶的社会，整个国家民不聊生，战乱纷飞，所以他从1892年后，就以笔当枪，用文章来批判这个社会，以至于受到后人的敬仰和称颂。
自从看完《童年》之后，我觉得21世纪的我们真的很幸福。我们应该珍惜现在的美好时光，为自己的未来而奋斗!
名著优秀读后感 篇52
读书是人生中最快乐的事，因为书可以给你带来欢乐、感动，甚至悲伤，甚至愤怒……书像一个个五彩斑斓的梦，又像是一只只载着希望、梦想的小船，在记忆的波涛上航行。
清风明月之夜，一卷在手，纸页沙沙，书香缕缕，兴起而读，兴尽而止。读书于我而言已不仅是开拓视野，增长才识，而是一种心灵的慰冀，是一种享受。读一本好书就像看到一幅名画、听到一首名曲一样使我幸福而颤栗。记得读霍达的《穆斯林的葬礼》，我一连几天都悲兮兮的。我的心境随着小说里的一个个人物而跌宕起伏，读道情深处我禁不住潸然泪下。我已分不清哪个是小说里的世界，哪个是现实世界。我觉得自己好像是死了好几回，又生了好几回。痛苦而厚实。这种感觉在我后来读陈忠实的中篇小说《蓝袍先生》时再次得到了验证。当时我是坐在宿舍的床上。
当我读到后来；蓝袍先生他们那个班的同学举办联谊会时，一群耄耋之人，回首人生、感叹命运时我忍不住失声痛哭。吓的全宿舍的人都往出跑。
读书其实是在读人生。许许多多的人生。书中总是汇集了一些独特的魂灵。善于读书，其实是借助读书深深地翻阅自己。前些日子买了一本季羡林的散文集《世态炎凉》，读罢醍醐灌顶。季老是学贯中西的大儒，一生历尽坎坷。读他的文章如泉水叮咚、娓娓动听，深刻的如同一位祖父，而没有丝毫的傲慢、虚荣与做作。对于像季老这样的老学人我是充满敬畏。大作品使我们变矮，小作品使我们升高。不同的阅读带来不同的水准。
萧伯纳说；
好书读的越多越让人感到无知，对于这话我深有体会。先前我曾一度仗着自己读了几本书，发了几篇文，而大言不惭地扬言要当作家。似乎作家的桂冠容易的只要一伸手就可以摘到似的。然而随着阅读境界和思想认识的变化我越来越感到自己的无知与浅薄。且不说作家必备什么想象虚构能力、悲天悯人的体验能力、细致入微的观察能力等，单就那一套庞大的文艺理论就够人受。我开始为自己的狂妄而脸红。我再也不敢对人说我要当作家。至少是现在不敢。
读书是为灵魂寻找镜子。我们应该用心去领会书的思想内涵和精神实质，并用以洞照灵魂与心智。读书应该汲取与思索并重。阅读的根本使命就是教会使人思考。要善于从中提炼出对现实有意义的东西来。
名著优秀读后感 篇53
前不久，我翻开一本名叫《海底两万里》的数，看着看着，我被他那有趣的情节深深的吸引了。这是一本科幻探险小说，是“科学幻想小说之父”儒勒?凡卡纳在一艘游艇中创作的。
书中讲述的是一群船员和一只巨型海怪搏斗的事：一条客船在海上航行，突然又撞到的一个无人知晓的“暗礁”被撞的船留下的缺口极其完美，人们猜测是巨型海怪或是潜水艇，它以惊人的速度撞入船后又立即抽身而退。法国生物学家阿龙纳斯带着仆人和捕鲸手和“巨大怪物”的船长尼摩在海里进行了一次两万里的'旅行。他们遇到了许多难以想象的困难，但他们还是勇往直前，都顽强的克服了。书中还解揭示了深不可奥的海洋的许多奥秘。
看完这本书，掩卷沉思，我先到了我自己在学习上也遇到了许多困难，特别是数学。有一些题目我一看就觉得很难，就想放弃，不肯动脑想，就想着问妈妈或者问同学。其实，仔细看看，多动动手，勤动动脑就能发现解决问题的突破口。
读完这本书，我悟出一个道理：不管遇到什么困难都要勇往直前。
名著优秀读后感 篇54
与其说维克多雨果是浪漫主义大师到不如说他是法兰西近代悲剧文学创作的杰出代表。在他的代表作《巴黎圣母院》中这种悲剧氛围表现的尤为突出，他首先突出表现的是一种人类伟大艺术——建筑艺术面临历史淘汰的悲剧；紧接着作者从哲学，历史学人类社会学，建筑艺术学，自然科学等不同角度看到了一种社会制度走向不可挽救的灭亡的悲剧。
这种悲剧从不同层面淋漓尽致的表达出来。首先是由于自然科学的进步即印刷术的出现导致建筑艺术面临时代的淘汰（详情请看巴黎圣母院雨果的专论）；由于社会制度的黑暗和不合理注定这种社会制度必将走向灭亡；人类爱“美”嫌“丑”的普遍心理所形成的偏见造成一种社会的畸形心态在卡西莫多写给艾丝美拉达的诗中更是如诉如泣，不能不令人反思呀！所以这也早就了小说中三位主人公卡西莫多，克洛德弗罗洛，安尼丝艾丝美拉达所象征的命运必定是以悲剧性质而告终的；代表当时下层民众的流浪汉雨果并没有给予理想型的塑造，而是采用现实手法描绘了他们的自私贪婪，由于出于盲目性，没有一种强有力的信念支撑，缺乏组织指导，因此代表下层民众的流浪汉们的命运的悲剧就被注定了。
小说各个章节可以作为独立的篇章，连接起来又浑然成为一个整体。尤其是前面的论建筑艺术似乎有种多余的感觉，然而与整个小说融为一体又是那么的和谐，像作者这种高超的表现手法实属罕见。我想他们之所以能够和谐统一是因为有个统一的基调在把他们贯穿起来，就是小说中所突出表现的“悲剧基调”。小说主人公的悲剧与建筑艺术的悲剧以及社会制度的悲剧前呼后应浑然一体。
而作者对下层民众发出的反抗并不是持肯定的态度，这在流浪汉攻击圣母院时所流露的心理已被刻画的相当突出。就如他对未来的巴黎将以怎样的建筑艺术取代当时的峨特艺术持不可知的态度一样，他也看不到未来的法兰西将以怎样的社会制度取代当时法国的封建专政制度，可正真能从历史的高度看到这些出路的人又有谁呢？
作者把自己的思想融入小说中去，并用一种独特的表现手法去驾驭这种宏伟结构的文学作品实属难得之天才！
名著优秀读后感 篇55
读了《三国演义》第十八回让我记忆犹新。夏侯？与曹性对决，曹性拉弓，一箭射中夏侯？左眼，夏侯？大叫一声，赶快用手去拔箭，之后大声喊道：“父精母血，不可弃也。”让后就一口吞下左眼，继续作战。
夏侯？不但是一个擅长战斗的一个人，还是一个孝顺的好儿子。
在生活中，虽然我们不能像夏侯敦那样伟，大但是我们也能帮爸爸妈妈做一些我们力所能及的`事情。