知远网整理的《孔雀东南飞》的读后感（精选30篇），希望能帮助到大家，请阅读参考。
《孔雀东南飞》的读后感 篇1
孔雀东南飞，我先看翻译。我看着它，觉得它太令人印象深刻了，所以我翻到原来的书，发现它实际上是1500年前的一首叙事诗。惊讶。
问题1，似乎直接移动香林嫂子就足够了，所以我想谈谈第二个。本文所处的环境是封建礼教约束下的社会氛围，这决定了本文最后的命运。我认为如果我们必须站在现在的位置，为他们找到出路，就不可能还原故事的本来意义。这只是为了给故事添油加醋。我认为我之所以用死亡的行为来打动读者，是因为作者对封建伦理舒适的厌恶可以在誓死斗争的行动中得到充分的体现。焦、刘对爱情的`向往和执着超越了当时的主流氛围，这是非常可贵的。难道死亡不是超越和延续这种软弱和摇摆的感觉的理想选择吗？
这篇文章并没有过多地关注如何对抗衰退，因为后者更具表现力。焦、刘对世界的无奈，对命运的困惑，对选择的无奈，浓缩成几段悲伤而非悲伤的对话，简洁而有意义。或者在诗歌的载体上，使整篇文章平实有力，节奏舒缓紧凑。我对诗歌的感觉是让我的感觉自然地流动，让我瞬间的感觉永恒。文章的主题和色彩在创作时不需要调和，因为这种情感表达方式是零散而完整的。我喜欢这种真实和自由，即使它真的不是水平的，但它真的是我。
孔雀，这种鸟，只有当屏幕打开时才会以其美丽而闻名。焦与刘的爱情只有在摆脱了物质的束缚之后，才能在意识领域打开。随着枫叶的飘零和刺鸟的哀鸣，没有人能阻止这些残酷的美丽发生。但对于那些自称是最完美的生物的人来说，这是不道德的吗？我认为值得质疑的是获得美的途径。为了达到一定的目标，人们会瞻前顾后，尽自己最大的努力去计算，然后多妥协，少损失。但以这种方式获得的美既不纯洁，也不值得称赞。人们记住的是他们在没有物质约束的情况下追求的成就。牺牲是悲剧性的，正是这些悲剧性的牺牲使我们懂得珍惜。珍惜这种奉献精神，而不是已经脏了的身体。我不知道什么时候错误的观念会根深蒂固。找到出路就等于逃跑。我羡慕他们勇敢地面对它。
孔雀飞向东南，在五英里内游荡。
不要犹豫来和去，你们总是可以一起去的。
《孔雀东南飞》的读后感 篇2
焦仲卿对刘兰芝的凄美爱情也实在可歌可泣，从前是不孝有三，无儿为大，无儿就是最大的不孝。而刘兰芝嫁到夫家两三年，早晚侍奉婆婆和照顾小姑。但是，她最大的错就在于没有生养。这在封建的礼教下是不可饶恕的。
就是到了现在这开放的两千年后，一个家庭中如果没有了子女，也是有点不合常情。如果公婆有封建思想而且还是个有钱有地位的人家，那作为儿媳如果不会生养肯定在这个家中是既没有地位也许也要被驱逐出门。如果一般的家庭丁克家庭的根基也是不稳定的，这个要有十分深厚的感情基础和个人良好的心理素质。要不这个婚姻也会受到很大的挫折！
我对“孔雀东南飞”的记忆还是小时候看绍兴戏时留下来的，我还是为了焦仲卿和刘兰芝流了好多好多的眼泪。焦忡卿在同房一场戏，那充满期待和情意蜜蜜；从起先的：“红罗帐，垂香囊，娘子端坐在床中央。
半遮面，浅丝笑，面似红来笑也香。”到表示对爱的忠贞不渝；
“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。”
其实文学作品的价值就是有重复性和永恒性的，就是到了现在改革开放三十年，历史还是反复重演。一般来讲年轻漂亮的'姑娘用美貌而嫁到豪门，这个婚姻肯定是不幸福的，豪门中就有那浓重的封建文化。一般还是以门当户对、年貌相配为上上之策。
而像现在的焦仲卿们他家的地位也不是豪门，但是这婆媳关系是几千年的家庭矛盾，想一想，想现在凡是大家庭住在一起的没有一对婆媳会相安无事，尽管母亲对儿子都是关爱无比，但是和一个没有血缘关系的儿媳是肯定不会和谐的。就像林黛玉所说；“不是东风压倒了西风，就是西风压倒了东风！”
这一点还是要说西方比较开明，孩子在18岁后独立，自己上学自己贷款买房子，今后来偿还。自己成家立业住在外边。而我们也随着经济的发展已经有越来越多的百姓子女和父母分开居住，这对创造和谐大家庭起到了推波助澜的作用。但是，因为我们的贫富差距比较大，有的还是没有这个条件来达到父母和子女的分居住开。为家庭矛盾的激化来助涨声势！因此，对弱势群体的关爱已经到了火烧眉毛的关键时刻。安居房、廉租房的兴起可以化解多少家庭矛盾，小家的安顿对国家大家庭的长治久安将会起到意想不到的作用！
《孔雀东南飞》的读后感 篇3
《孔雀东南飞》是一首脍炙人口的五言叙事诗，该诗以叙事的方式，描述了情深意笃的刘兰英、焦仲卿夫妇为家庭所逼，被迫分离，最终殉情而死的故事。
整篇诗歌，文采飞扬，遣词用句贴切而自然，读来令人感动、催人泪下，其中许多对偶成为后人传诵引用的名言佳句，如“孔雀东难飞，五里一徘徊”。“君当作磐石，妾当作蒲草；蒲草纫如丝，磐石无转移”。
从诗中可见，当时男女成婚，均为父母（或兄长）包办，媒人说合。然而，在这样的婚姻制度下，也有培养出真情实感，两相依依的夫妻，虽然有家庭和外界的压力，但他们的婚姻感情不以贵贱、贫富而转移，即便在家人看来有更好的前途和归属，他们知道，自己的感情只专属与被迫分离的对方。
诗歌中的人物及对话活灵活现地显示了人物的性格。刘兰芝说她自己“十三能织素，十四学裁衣。十五弹箜篌，十六诵诗书。十七为君妇，心中常苦闷”。可见其多才多艺，但她终不能讨婆婆欢心，受尽折磨，以至于她不堪忍受，向丈夫抱怨：既然我不能胜任当你家的媳妇，就让我回娘家去吧。
焦仲卿母亲的决定是推动悲剧发展的开始，及至后来，刘兰英的母亲和兄长逼迫刘兰英再嫁，都是推动剧情发展的关键，也是中国自古以来遵循“三纲五常”封建礼教的结果。父母之命不可违，男女或夫妻之间的感情则可被强行扼杀。故此在中国的传统文学作品中留下了不少棒打鸳鸯、生离死别的悲惨故事。
希望在我们这个崇尚自由的现代社会莫要再出现类似的悲剧，希望如此。
《孔雀东南飞》的读后感 篇4
“孔雀东南飞，五里一徘徊……”整理书柜时，我无意间看到了自己高中时的读书笔记，而这篇《孔雀东南飞》则被自己工工整整的抄在了第一页。至今仍记得自己初读此文时眼泪潸然、泣不成声的样子。
其实故事也很简单，人物也很平常，情节也不像现代小说那样跌宕起伏，扣人心弦，一切是那么的平淡，文章以朴实无华的语言讲述了一双情笃伉俪殉情于世的故事。然而我每每读之，总会伤感至极。世界上真的会有如此美好的爱情吗？我不信，我不敢相信。
“人世间有百媚千红，我独爱你那一种”、“纵然是弱水三千，我只取一瓢饮”、“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”。这些千古名句不管是甜言蜜语的搪塞还是应诗应景的做作，着实让人揪心的感叹、羡慕了一番。而文中焦仲卿与刘兰芝的“君当做磐石，妾当做蒲苇。蒲苇韧如丝，磐石无转移”，则有过之而无不及地让我们真正领略了一番感情的忠贞与圣洁。
俗话说，“动情容易，守情难”，焦仲卿面对母亲让其休妻再娶的想法却以“结发共枕席，黄泉共为友”、“今若遣此妇，终老不复取”与母诤言，以示反抗。试问普天之下会有几人与之同耳？在这灯红酒绿、流光溢彩的社会中，真正能做到坐怀不乱者能有几人？
“阿兄得闻之，怅然心中烦，举言谓阿妹，‘作计何不量！先嫁得府吏，后嫁得郎君，否泰如天地……不嫁义郎体，其往欲何云？’”兰芝兄长无不所言极是。从田间村妇到太守家的贵妇，无异于一步登天。不必“鸡鸣入机织，夜夜不得息”，此等好事焉有不施为哉？
傻，真的很傻。在今天这种物欲横流、金钱至上的社会中，充斥我们视网膜的大多是那些用青春在男人这座金山上蹭下绚烂的粉末，等待着聚沙成塔的娇艳女人；或者是打着爱情的旗号，盯着男人的腰包，不惜横刀夺爱、鸠占雀巢的第三者，与刘兰芝的完全不必煞费苦心便可名正言顺的坐享其成，却不去享受，简直形成了鲜明的对比。
“揽裙脱丝履，举身赴青池”、“徘徊庭树下，自挂东南枝”、“生不同衾，死同穴”，这就是他们的选择，一个无奈而不悔的选择。他们用生命捍卫了感情的忠贞，他们用生命拒绝了私欲的诱惑，他们用生命写下了如歌如泣的凄婉爱情。
这样的感情对于今天的我们是多么渺茫啊。可以执子之手的不少，然而能够真正与子偕老的却有几人？对于他们的选择，我能够说的只有羡慕，让我在这个感情廉价的社会中又重温了花季时节的纯真，不过那些对我来说似乎是很遥远的了。
曾看到过李碧华的一段话：爱情是有的，不过大概一千万人之中，只有一双梁祝，才可以化蝶，其它的只化为蛾、蟑螂、苍蝇、金龟子……
如此看来，焦仲卿与刘兰芝已是不幸中的万幸，因为他们不但情结连理，而且身化鸳鸯，这比梁祝的化蝶似乎更高一筹噢。
你以为那？
《孔雀东南飞》的读后感 篇5
焦仲卿对刘兰芝的凄美爱情也实在可歌可泣，从前是不孝有三，无儿为大，无儿就是最大的不孝。而刘兰芝嫁到夫家两三年，早晚侍奉婆婆和照顾小姑。但是，她最大的错就在于没有生养。这在封建的礼教下是不可饶恕的。
就是到了现在这开放的两千年后，一个家庭中如果没有了子女，也是有点不合常情。如果公婆有封建思想而且还是个有钱有地位的人家，那作为儿媳如果不会生养肯定在这个家中是既没有地位也许也要被驱逐出门。如果一般的家庭丁克家庭的根基也是不稳定的，这个要有十分深厚的感情基础和个人良好的心理素质。要不这个婚姻也会受到很大的挫折！
我对“孔雀东南飞”的记忆还是小时候看绍兴戏时留下来的，我还是为了焦仲卿和刘兰芝流了好多好多的眼泪。焦忡卿在同房一场戏，那充满期待和情意蜜蜜；从起先的：“红罗帐，垂香囊，娘子端坐在床中央。
半遮面，浅丝笑，面似红来笑也香。”到表示对爱的忠贞不渝；
“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。”
其实文学作品的价值就是有重复性和永恒性的，就是到了现在改革开放三十年，历史还是反复重演。一般来讲年轻漂亮的姑娘用美貌而嫁到豪门，这个婚姻肯定是不幸福的，豪门中就有那浓重的封建文化。一般还是以门当户对、年貌相配为上上之策。
而像现在的焦仲卿们他家的地位也不是豪门，但是这婆媳关系是几千年的家庭矛盾，想一想，想现在凡是大家庭住在一起的没有一对婆媳会相安无事，尽管母亲对儿子都是关爱无比，但是和一个没有血缘关系的儿媳是肯定不会和谐的。就像林黛玉所说；“不是东风压倒了西风，就是西风压倒了东风！”
这一点还是要说西方比较开明，孩子在18岁后独立，自己上学自己贷款买房子，今后来偿还。自己成家立业住在外边。而我们也随着经济的发展已经有越来越多的百姓子女和父母分开居住，这对创造和谐大家庭起到了推波助澜的作用。但是，因为我们的贫富差距比较大，有的还是没有这个条件来达到父母和子女的分居住开。为家庭矛盾的激化来助涨声势！因此，对弱势群体的关爱已经到了火烧眉毛的关键时刻。安居房、廉租房的兴起可以化解多少家庭矛盾，小家的安顿对国家大家庭的长治久安将会起到意想不到的作用！
《孔雀东南飞》的读后感 篇6
人间间有百媚千红,我独爱你那一种”、“纵然是弱水三千,我只取一瓢饮&rdquo、已经沧海难为水,除却巫山不是云”。这些千古名句不管是甜言蜜语的敷衍还是应诗应景的做作,着实让人揪心的叹息、倾慕了一番。而文中焦仲卿与刘兰芝的“君当做磐石,妾当做蒲苇。蒲苇韧如丝,磐石无转移&rd则有过之而无不及地让我们真正明白了一番感情的忠贞与圣洁。
要是说西方的`恋爱故事《罗密欧与朱丽叶》是恋爱的史诗,那么中国的《孔雀西北飞》将是恋爱追逐的绝唱。孔雀西北飞,飞到天涯纵不回。百般的缱绻爱恋,柔情的相思只为彼此可以或许执子之手,与子偕老。刘兰芝深赴黄泉,焦仲卿自挂西北枝,当仁不让反抗对不公平运气的束缚。为恋爱,为自在,他们不吝一切,这是多么的倔强啊!应该说,这是对恋爱倔强的追求。但无情的偏见,霸道的褫夺了一个懦弱女子爱与被爱的权益。
实故事也很简略,人物也很通常,情节也不像现代小说那样跌宕起伏,扣人心弦,一切是那么的平庸,文章以朴实无华的语言报告了一双情笃夫妇殉情于世的故事。然而我通常读之,总会伤感至极。天下上真的会有如此优美的恋爱吗?我不信,我不敢相信。
俗话说,“动情容易,守情难”,焦仲卿面对母亲让其休妻再娶的想法却以“结发共枕席,黄泉共为友”、“今若遣此妇,终老不复取”与母诤言,以示反抗。试问普天之下会有几人与之同耳?在这灯红酒绿、流光溢彩的社会中,真正能做到坐怀不乱者能有几人?
“阿兄得闻之,痛惜心中烦,举言谓阿妹,‘作计何不量!先嫁得府吏,后嫁得郎君,否泰如天地……不嫁义郎体,其往欲何云?’”兰芝兄长无不所言极是。从田间村妇到太守家的贵妇,无异于一步登天。不用“鸡鸣入机织,夜夜不得息”,此等功德焉有不施为哉?
《孔雀东南飞》的读后感 篇7
千百年过去了，读着《孔雀东南飞》，仿佛还能看见美丽勤劳妇女工作的身影;还能看见面目深沉的婆婆责备媳妇的情形：还能看见软弱无能的府吏跪在床前哀求的表情;仿佛还能听见妇女与府吏别时的信誓旦旦。媒人来了，妇女为了感情，为了誓言，毅然“揽裙拖丝屐，举身赴清池。”成就了一段惊天动地的感情杯具。
美丽勤劳的妇女是谁?兰芝是也。一个愿意为感情而牺牲的人，她与焦仲卿是真心相爱的。但因为焦母，自我的父母兄长，她走上了绝路。兰芝死去了，她的死不是一种逃避，而是一种解脱;她的死不是懦弱，而是刚强的另一种诠释。
兰芝，死去千百年了，但她那对感情的坚贞不移的精神却活到此刻，播撒在神州的每一个角落，感动着每一个炎黄子孙。兰芝的死令人感到惋惜，但死或许是最好的办法，更能展现她对感情的忠贞，对自我的解脱，而这也许就是她唯一的选取。
既然兰芝之死是那么令人惋惜的，那兰芝之死又是谁的错呢?焦母?还是兰芝的父母兄长?这一向都是人们所众说纷纭的。千百年过去了，人们最后晓得：兰芝之死是由于那个时代腐朽的封建制度所造成的，也就是说兰芝但是是那时代的一件牺牲品，有更多的兰芝在我们所不知年代悄然成了牺牲品。而兰芝算是幸运与幸福的那个，至少在这天还有人记得她，记得当年可歌可泣的感情，为她愤愤不平。而更多的牺牲品甚至还说不出名字。对此，我无奈地说：“那是一个末世，是一个人吃人的道德制度下的末世。”
《孔雀东南飞》的读后感 篇8
（一）情节波澜曲折，跌宕起伏。
作者在故事的开头设置了尖锐的矛盾冲突：聪明能干、心灵手巧的刘兰芝和焦仲卿两人感情深厚，但为婆婆不容，一定要赶其回家。在这种矛盾冲突中，仲卿希望能够缓解矛盾，于是百般求告，但矛盾不仅未得到丝毫缓解，反遭母亲捶床痛骂。仲卿迫于无奈，只得让兰芝暂回家门。话别之时，两人相约誓不相负。兰芝回家后，母亲见到不请自归的女儿，十分震惊，后经兰芝解释，这才谅解。但不久，县令、太守相继为儿子求婚，兰芝不为所动，一一回绝。但其兄为了攀结权贵，步步相逼，这样使矛盾进一步激化。兰芝被迫之下选择允婚，其实已作了以死抗争的打算。仲卿闻讯，责问兰芝，兰芝道出真情，许下诺言，并约定黄泉相见。结婚当晚兰芝投河自尽，仲卿听后也吊死树下。他们以死抗争的方式将矛盾推向了最高峰。最后两家求得合葬，葬后两人双双化鸟，告诫世人。
二、叙事双线交替，缜密紧凑。
采用双线交替推进的方式。
第一条线索围绕刘焦两家的家庭矛盾冲突展开。仲卿求母，是焦母的专横和仲卿的软弱的第一次冲突；兰芝辞婆，是焦母的无情和兰芝的斗争的第二次冲突；兰芝拒婚，是兰芝的忠贞与其兄的虚荣的第三次冲突；仲卿别母，是焦母的顽固与仲卿守约的第四次冲突。这四次冲突，实际是一场迫害与反迫害的斗争，且演绎得一次比一次激烈，直至双双殉情。
第二条线索是围绕兰芝与仲卿矢志不渝的爱情铺展的。这条线索建立在上述矛盾冲突的基础上。
第一次是仲卿求母失败后，与兰芝的临别，反映了两人浓厚深切的恋情；
第二次是兰芝辞婆后，与仲卿的话别，抒写了他们真挚坚定的感情；
第三次是兰芝拒婚后，与仲卿的诀别，刻画了他们生死相依的爱情。
这两条线索，交替发展，完整紧凑地完成了故事的叙述及人物命运的交代。另外，结构上呼应映衬。如不同场合中两次出现的蒲苇磐石的比喻，加深了读者对刘焦夫妇爱情坚贞的认识。又如兰芝分别时对其兄“性行暴如雷”的担忧，焦母“东家美女”的引诱，在诗中也暗伏、照应，显示了结构的缜密。
三、主题钩深致远，蕴藉宽广。
从兰芝和仲卿两人的角度看，这是性格的悲剧。兰芝不仅美丽善良，而且外柔内刚，所以当她面对独断专行的婆婆，性行暴戾的哥哥也决不屈服。仲卿官宦世家，从小生活在母亲的淫威之中，养成了懦弱无能的性格，所以当他面对母亲的威逼，就决定了他不可能主动争取婚姻的幸福。从焦母和刘兄两人的角度看，这是社会的悲剧。在“罢黜百家，独尊儒术”的东汉，儒家经义中的“孝”充当着捍卫封建礼教，维护封建家长权威的坚实堤坝。所以焦母能用高压政策对待儿媳，刘兄能用威逼手段胁迫兰芝，将他们双双推向了婚姻的坟墓。从这个角度看，封建家长制和封建礼教实质充当了杀害他们的刽子手，它们不仅摧残了美满幸福的婚姻，更是扼杀了善良纯朴的天性。从兰芝和仲卿死后双双化鸟的这一角度看，故事带有神话色彩，它寄托了人民群众追求恋爱自由、生活幸福美好的强烈愿望
《孔雀东南飞》的读后感 篇9
“孔雀往东南飞，游荡了五英里……谢谢你们的后代，小心不要忘记！！分析这首流传了几千年的乐府诗，不仅具有历史价值，而且深深地打动了人们。更重要的是，它启发后人不要受封建社会的影响，也不要强迫别人结婚。同时，它也让人们明白了很多道理。现在，请仔细听我说。
首先，我从上面四个主人公身上学到了很多。
焦仲青：性格冲动，勇敢但足智多谋，但恪守信仰。在我看来，焦仲卿如果听了刘兰芝的诉苦后不冷静下来，想想自己的台词，然后去找他的母亲理论，也许他不会让刘兰芝被驱逐出境，将来也不会有悲剧发生。此外，他所谓的“清却暂时回了家，我现在报告（f）家。”它很快就会归还，会受到欢迎的。”根本不管用。他现在甚至不能保护刘兰芝。将来他将如何嫁给刘兰芝？除此之外，焦牧现在有那么多理由击败焦仲卿的心理防线。当刘兰芝断交的时候，她一定会说：你怎么能娶一个断交的女人呢？因此，他的计划只能起到安抚刘兰芝的作用。尽管失败的可能性如此之多，焦仲卿最终还是履行了嫁给刘兰芝的诺言，这是他一生中最宝贵的时刻。
再看看刘兰芝。她是一个才华横溢的女孩，会编织13种熟练的纺织品，14种学术风格，15个手鼓和16本诗集。她能在三天内打碎五块，恪守女人的职责，做女人该做的事，弹竖琴，吟诗，有高雅的爱好和特殊的技能，能在生命最低潮的时候安静地走路，头上有乌龟的光。腰如流水，耳伴明月。
《孔雀东南飞》的读后感 篇10
《孔雀东南飞》是一首脍炙人口的五言叙事诗，该诗以叙事的方式，描述了情深意笃的刘兰英、焦仲卿夫妇为家庭所逼，被迫分离，最终殉情而死的故事。
整篇诗歌，文采飞扬，遣词用句贴切而自然，读来令人感动、催人泪下，其中许多对偶成为后人传诵引用的名言佳句，如“孔雀东难飞，五里一徘徊”。“君当作磐石，妾当作蒲草；蒲草纫如丝，磐石无转移”。
从诗中可见，当时男女成婚，均为父母（或兄长）包办，媒人说合。然而，在这样的婚姻制度下，也有培养出真情实感，两相依依的夫妻，虽然有家庭和外界的压力，但他们的婚姻感情不以贵贱、贫富而转移，即便在家人看来有更好的前途和归属，他们知道，自己的感情只专属与被迫分离的对方。
诗歌中的人物及对话活灵活现地显示了人物的性格。刘兰芝说她自己“十三能织素，十四学裁衣。十五弹箜篌，十六诵诗书。十七为君妇，心中常苦闷”。可见其多才多艺，但她终不能讨婆婆欢心，受尽折磨，以至于她不堪忍受，向丈夫抱怨：既然我不能胜任当你家的媳妇，就让我回娘家去吧。
焦仲卿母亲的决定是推动悲剧发展的开始，及至后来，刘兰英的母亲和兄长逼迫刘兰英再嫁，都是推动剧情发展的关键，也是中国自古以来遵循“三纲五常”封建礼教的结果。父母之命不可违，男女或夫妻之间的感情则可被强行扼杀。故此在中国的传统文学作品中留下了不少棒打鸳鸯、生离死别的悲惨故事。
希望在我们这个崇尚自由的现代社会莫要再出现类似的悲剧，希望如此。
《孔雀东南飞》的读后感 篇11
半残轮回半无圆，沧月犹现那时凉。望绝望月绝望月，空白离合转成空。
在这个苍凉的夜里，独剩她一个人在回忆。她是多么希望他能理解她啊!但是她现在只会对着清澈的池水发表感慨。
她十三能纺织，十四会裁衣，十五善箜篌，十六懂礼仪，十七为人妇。但她还是被休回到娘家。她在想他说过他会像磐石坚固沉稳，不管什么都不会使他动摇。她曾经也说过她会像蒲苇柔软结实，如丝一样不断裂。但事与愿违，有些事她自己也不能l左右。上天也给过她一段真挚的感情，她也心满意足了。今晚的月亮真圆啊!她的命在今天也即将完结。“池水清清，悠悠我心”她纵身跳进清冷的池水中，在阴间去与他相会。那声音令人心碎，回响在池水中，消失在苍凉的夜晚。
《孔雀东南飞》的读后感 篇12
读了《孔雀东南飞》让我对爱情有了更深的理解。它通过描写焦仲卿和刘兰芝的婚姻悲剧，以血的事实有力的控诉了封建礼教的吃人罪恶，寄托了青年一代对幸福婚姻的热烈向往。诗中的情节主要围绕刘兰芝而展开和发展。随着故事情节的发展，作者从多方面、多角度展现了她的形象。可见，爱情需要时时更新，否则就有可能破裂。
其实，在现实生活中，我们总是习惯把最刻薄的话留给最亲爱的人；心中的关爱脱口而出时，却变成了埋怨；对爱的渴望也总是以指责对方的形式出场；爱人的一个小缺点，我们总是习惯上纲上线，最后竟然以人身攻击而收尾。导致家庭的破裂。
因为生活不是童话，而婚姻，只有爱是远远不够的。
《孔雀东南飞》的读后感 篇13
静默地读完《孔雀东南飞》，心里的滋味不知所谓，结尾更是一句牵起我的遐思。
或许那句结尾是在警醒我们，去认真对待芸芸众生中的每对伴侣，成全有情人终成眷属，不知那些情商低于智商的人是否会懂！或许那句结尾是在询问我们，当你的爱情遭遇与世俗的摩擦，你会如何？真爱，值得我们消得人憔悴，不顾生或死。当初为了自由离开真爱，最终选择死亡。死亡，可以解脱，却不是初衷，但那纵身地一跃，没有迟疑。想来，如若真爱遭遇了与世俗的碰撞，初衷好似无痕轻风，最真实的是去追寻。
《孔雀东南飞》的每字每句，会让世人明白什么是真爱。真爱是坚持里的心甘情愿。坚持你我的真爱，我在投井时毫不犹豫，只为证明心意，坚守真情。真爱是无论你如何我都爱的真意，小吏之身的你，但我仍为你红妆，同你共枕。真爱是因爱而亡的相随，在生命的最后一刻，让我选择朝东南的树枝，那是你的居地。真爱是一种冲破世俗的勇气，顶着不孝的罪名，严词反抗母亲只为真爱。我不禁想起宝黛同读《西厢记》，贾宝玉不顾世俗说出“你若是那倾国倾城貌，我就是那多愁多病身’’，不同的是，焦仲卿是真爱，贾宝玉是调情。
投身古井只为真爱，自挂枝头唯有相随。
《孔雀东南飞》的读后感 篇14
想到兰芝对我忠贞的真如蒲苇一样坚韧，我定当如同磐石一样不能辜负了她的一片真情，更不能违背我们当日的誓言。
她果真去了，我当日真不该说那样的话，真不该冲动。我当初就应该坚信兰芝对我的忠情。我不应该像懦夫一样诋毁兰芝对待我如蒲苇的真情。当初或许我应该百般地请求她留下，当初，我应该不顾母亲的反对，把她留下。谁知孝与兰芝的爱情不能兼得。
今日，她走了，我该怎么办呢？我是在世间苟且活着，忍受丧妻之痛吗？这样的日子又什么趣味呢？人心已死，世间即使再繁华，我也不想留恋。兰芝走了，或许我也该走了，在这世上，所有的相思都伴随着凄凉的秋风吹散，所有的沉痛都伴随着冰冷的`秋雨拍打在我身上。我不该懦弱地逃避现实，我多么地应该把公务与你分的孰重孰轻。于是我错过了你。终于我失去了你，以至于此刻我如此想念你，想念你的勤劳，想念你的温顺。
当初，我多么应该与你相伴厮守，愿作风儿与沙，与你缠绵到天涯。心与你做双飞的碟。到这一刻，我才发现，我真的错了，我似乎缺少了与你相伴到老的坚定信念，如果我有，
你也不会被遣回娘家，受弟兄的逼迫，才造成今天这种局面。
美丽的梦和美丽的诗一样，都是可遇不可求的，遇到你，注定将与你黄泉为友，我对于真正想要的东西，在这一刻，我明白了。我懂得了你才是我世界的所有，我懂得了没有你的日子就像隆冬一样毫无生机。秦罗敷即使再倾城倾国，也比不上你的美丽与温顺。
在此刻，在你死去之时，我的世界已经消失，让我一起追随你而去，去追寻你，追寻我们之间温存的爱情。即使世间再多繁华，这对于我来说，早已经如深秋一样凄凉。即使世间有太多的羁绊。
如此逼人，风已彻底吹进了我的骨头缝里，仅仅一天时间，一切全变了，这不禁使我暗自惊心，把自己稳住，是到了在风中坚持或彻底放弃的时候了。
《孔雀东南飞》的读后感 篇15
看完《孔雀东南飞》，心中一片戚然，“君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇韧如丝，磐石无移”坚定凄楚的誓言穿越了时空，时常回响于耳畔。
千百年过去了，读着《孔雀东南飞》，仿佛还能看见美丽勤劳妇女工作的身影;还能看见面目深沉的婆婆责备媳妇的情形：还能看见软弱无能的府吏跪在床前哀求的表情;仿佛还能听见妇女与府吏别时的信誓旦旦。媒人来了，妇女为了爱情，为了誓言，毅然“揽裙拖丝屐，举身赴清池。”成就了一段惊天动地的爱情悲剧。 美丽勤劳的妇女是谁?兰芝是也。一个愿意为爱情而牺牲的人，她与焦仲卿是真心相爱的。但因为焦母，自己的父母兄长，她走上了绝路。兰芝死去了，她的死不是一种逃避，而是一种解脱;她的死不是懦弱，而是刚强的另一种诠释。
兰芝，死去千百年了，但她那对爱情的坚贞不移的精神却活到现在，播撒在神州的每一个角落，感动着每一个炎黄子孙。兰芝的死令人感到惋惜，但死或许是最好的办法，更能展现她对爱情的忠贞，对自我的'解脱，而这也许就是她唯一的选择。
既然兰芝之死是那么令人惋惜的，那兰芝之死又是谁的错呢?焦母?还是兰芝的父母兄长?这一直都是人们所众说纷纭的。千百年过去了，人们终于晓得：兰芝之死是由于那个时代腐朽的封建制度所造成的，也就是说兰芝不过是那时代的一件牺牲品，有更多的兰芝在我们所不知年代悄然成了牺牲品。而兰芝算是幸运与幸福的那个，至少在今天还有人记得她，记得当年可歌可泣的爱情，为她愤愤不平。而更多的牺牲品甚至还说不出名字。对此，我无奈地说：“那是一个末世，是一个人吃人的道德制度下的末世。”
《孔雀东南飞》的读后感 篇16
读了《孔雀东南飞》让我对感情有了更深的理解。它经过描述焦仲卿和刘兰芝的婚姻杯具，以血的事实有力的控诉了封建礼教的吃人罪恶，寄托了青年一代对幸福婚姻的热烈向往。诗中的情节主要围绕刘兰芝而展开和发展。随着故事情节的发展，作者从多方面、多角度展现了她的形象。可见，感情需要时时更新，否则就有可能破裂。
其实，在现实生活中，我们总是习惯把最刻薄的话留给最亲爱的人；心中的关爱脱口而出时，却变成了埋怨；对爱的渴望也总是以指责对方的形式出场；爱人的一个小缺点，我们总是习惯上纲上线，最终竟然以人身攻击而收尾。导致家庭的破裂。
因为生活不是童话，而婚姻，仅有爱是远远不够的。
《孔雀东南飞》的读后感 篇17
千百年过去了，读着《孔雀东南飞》，仿佛还能看见美丽勤劳妇女工作的身影;还能看见面目深沉的婆婆责备媳妇的情形：还能看见软弱无能的府吏跪在床前哀求的表情;仿佛还能听见妇女与府吏别时的信誓旦旦。媒人来了，妇女为了感情，为了誓言，毅然“揽裙拖丝屐，举身赴清池。”成就了一段惊天动地的感情杯具。
美丽勤劳的妇女是谁?兰芝是也。一个愿意为感情而牺牲的人，她与焦仲卿是真心相爱的。但因为焦母，自我的父母兄长，她走上了绝路。兰芝死去了，她的死不是一种逃避，而是一种解脱;她的死不是懦弱，而是刚强的另一种诠释。
兰芝，死去千百年了，但她那对感情的坚贞不移的精神却活到此刻，播撒在神州的每一个角落，感动着每一个炎黄子孙。兰芝的死令人感到惋惜，但死或许是最好的办法，更能展现她对感情的忠贞，对自我的解脱，而这也许就是她唯一的选取。
既然兰芝之死是那么令人惋惜的，那兰芝之死又是谁的错呢?焦母?还是兰芝的父母兄长?这一向都是人们所众说纷纭的'。千百年过去了，人们最后晓得：兰芝之死是由于那个时代腐朽的封建制度所造成的，也就是说兰芝但是是那时代的一件牺牲品，有更多的兰芝在我们所不知年代悄然成了牺牲品。而兰芝算是幸运与幸福的那个，至少在这天还有人记得她，记得当年可歌可泣的感情，为她愤愤不平。而更多的牺牲品甚至还说不出名字。对此，我无奈地说：“那是一个末世，是一个人吃人的道德制度下的末世。”
《孔雀东南飞》的读后感 篇18
偶然一次听到一首歌《江南》，听一次就深深被里面凄美的歌词吸引住，当时就下载在手机上，反复听了好几次。里面有几句特别深刻：不懂爱恨情愁煎熬的我们，都以为相爱就像风云的善变。还以为殉情只是古老的传言，离愁能有多痛，痛有多浓，当梦被埋在江南烟雨中，心碎了才懂！是哦，在不懂情爱为何滋味的时候，总以为爱情只有浪漫与美好。可谁知，美好的爱情，也许会成为一把双刃刀，既让人爱也会让人恨。
听着这首《江南》，脑海中就想起了，在读书的时候，语文老师曾经给我学习过一篇课文《孔雀东南飞》，十六七岁仍是懵懂不知情爱为何滋味的年龄，还无法理解爱得生死相随的感受。老师当时分析课文的全部内容都已经记不清，但是却不知为何，老师讲到两人相爱却无法相守，爱恨交织的心情的哪一句话，却牢牢印在了我的心中：有爱才有恨，有爱才会恨；爱和恨交织，爱与恨交错；恨到深处仍深爱。也许是当时老师爱得沉醉，恨得切齿的表情和语调让我的印象太深刻的缘故吧。哪个时候年轻，没有经历过感情，还真不懂仲卿和兰芝为何能爱到双双殉情。直至经历了自己的恋爱和婚姻，直到有一天为了生活，与爱人不得已的分居两地，才慢慢开始理解并体会到哪种相爱无法相守的相思苦。
学习这篇课文正处在向往美好，憧憬爱情的年龄。那时最喜欢的课余活动就是去租爱情小说来看，小说里面的女主角，经历了一番磨难和折腾，最后总能找到又帅又多金，更是专情不二的白马王子相伴左右。但是现实世界里的爱情却并不都是一对一，历史里记载的古代帝皇三宫六院七十二嫔妃，普通男人也有三妻四妾。我看到的听到的现代男人，只要有成熟的条件就会有二奶三奶，被生活中活生生的事实当头一棒才恍然大悟，哪些太纯粹太美好的爱情小说是有毒的。真实世界里的灰姑娘很多，但只有一个有南瓜车，而这世上也并没有哪么多有玻璃鞋的白马王子，更多的，是食色性一体的二师兄。当然，还剩下一个美女坐怀不乱的，但哪是唐僧。
或许是现代社会发展太快了，快餐面，快餐饭，就连爱情都发展成了快餐式的。试婚，同居，不停上升的离婚率。生死相随，矢志不渝的爱情故事，终究还是成为了一个神话。愿得一人心，相随到白头，又是多少人向往并寻找的，但是得到的，经过了岁月的洗礼，却又有几个人能一直保持初心，始终如一。
《孔雀东南飞》的读后感 篇19
世间本有一种记忆叫“刻骨铭心”，世间固有一种思念，“牵挂”而已。
“我命绝今日，魂去尸长留！”随着满天颤抖的繁星，伴着牛马的嘶鸣，兰芝挽住自我对感情的忠贞，举身赴清池。仲卿心知自我与兰芝永远的分离了，自挂东南枝，用瞬间深深埋藏了昔日的记忆。
一袭嫁衣，将感情天涯相隔，仅有鸳鸯仰头相鸣，点点相思泪，浸湿了枝枝相覆的梧桐叶，留下的仅有对后人的劝诫。
可谁有以此为诫？谁又遵循着这痛苦而又凄美的劝诫？漫漫长河，又有多少人还坚守着当初“我欲与君相知，长命无绝衰。江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝。”的忠贞誓言？又有多少人能够为感情付出一切，即使天地反对，也要长相厮守，而做出努力呢？
“君当做磐石，妾当作蒲苇，蒲苇韧如丝，磐石无转移。”多年之后，梁山伯与祝英台心守着这份坚定双双化蝶。在沈园中陆游与唐婉的相逢，又何曾不那么凄凉？当年紧握红酥手，饮尽黄藤酒的幸福时光早已不在。此刻呢，相思红唇万般恩情都已付诸东流。一首《钗头凤》换来的仅有对那段记忆的刻骨铭心，对现实的抑郁与惋惜。
蒲苇的一时韧，却也留下了如昙花般绚烂的一瞬。它的坚韧是刻骨铭心的记忆，留下的是如磐石般的牵挂。
世间本有一种记忆叫“刻骨铭心”，世人留恋于人生，对情“忠贞不渝”而已。
《孔雀东南飞》的读后感 篇20
在这个阳光温暖的午后，我坐在树下，任由阳光从疏密有致的层叶中投下斑驳的影子。深深呼吸空气里幽菊清冷的芬芳，翻开书，细细品味这份被浓墨锁映的旷古的哀愁
——题记
孔雀东南飞，五里一徘徊。这十个字，便诉尽了千年来这份欲语还休的悲哀执着。
我猜想，故事发生在烟花江雨的江南，只是，在这小小的灵杰之地，发生过太多令人心伤的故事。
那一年，他娶她做他一生一世的妻子，凤袍霞披，一对红烛下，她有泓如秋水的眸子，似含着朱丹的菱唇。他有温柔含笑的脸庞。新婚的日子，他们总是腻在一起，她为他做保暖的夹衫，天冷的时候，为他披在身上。他为她画眉，为她许下一生一世的誓言。
只可惜，好景不长，焦仲卿的母亲并不喜欢性格刚烈倔强的兰芝，更何况，仲卿竟愿意为了兰芝来反抗自己，不是你不好，是我的儿子太爱你，这本身，就是一种罪。焦母一意孤行休遣了兰芝，仲卿“今若遣此妇，终老不复取”的誓言只能让她更为愤怒。
离别总是令人断肠，纵然有“不久当还归”的美好愿望，纵然许下了“君当作磐石，妾当作蒲苇。蒲苇韧如丝，磐石无转移”的千古誓言，但是仲卿怎么也想不到，本作权宜之计的退让，竟改变了所有人的命运。
兰芝被家人逼迫，将她重新许配给他人，而焦母冷眼旁观，没有丝毫退让。仲卿闻讯赶回，“未知二三里，催藏马悲哀。新妇识马声，蹑脚相逢迎，怅然遥相望，知是故人来。”他又气又急，责问她“磐石方且厚，可以卒千年。蒲苇一时韧，便作旦夕间。”她在马下痴痴望他，只能说出“黄泉下相间”的誓言。
于是，一个举身赴清池，一个自挂东南枝。兰芝，当你跳下清澈的池水，你是否想起，那一年，他娶你做了他结发的妻，你们十指相握，以为便是永恒。你是否面容中带着清澈的笑容，从此之后，那些令你们心伤的所有人事，都不能阻止你们在一起。谁都明白的，这个世界上，没有什么比在一起更重要，也没有什么，能比这三个字更令人断肠。
“枝枝相覆盖，叶叶相交通。”或许是真情感动了天地，天地灵气亦有感知，他们化成了“仰头相向鸣”的鸳鸯。后人看到的，是他们双宿双飞的美好景象，殊不知，他们为这一切，付出了生命的代价，连同对爱的誓死捍卫。“梧桐相待老，鸳鸯会双死”。我始终不明白，这样的结局，对他们而言，是否是最好的，但是我知道，悲剧之所以令人感到悲哀，因为你会从心里明白，这也许是真实的事情。所有的人似乎都没有罪，但每个人都成了悲剧的主导者，无法改变，也无法逃脱。而现实生活中的仲卿兰芝，是不可能有“鸳鸯会双死”的机会的。就像千年后的陆游唐婉，只能是彼此到老到死的痛楚和遗憾。
本以为爱情是千古不变的主题，怎料，字字读下来，依旧令人触目惊心，这些看似平淡的文字，却诉尽了一对苦命夫妻的一生悲凉。两情相悦却不能厮守，只能选择赴死殉情，留下“孔雀东南飞，五里一徘徊”的旷古哀愁。
而那句“蒲苇韧如丝，磐石无转移”的誓言，穿越了时间的长河，在现今的世界上空响起，仲卿兰芝，恍惚间我看见你们执手相看的模样，伉俪情深。是否看见重蹈你们覆辙的陆游唐婉，另一个与你们极度相似，却跨越了时间空间的爱情故事。 世人皆知，一生金戈铁马的陆游，内心里最柔软的伤口，便是唐婉。不能碰触，一旦碰触，便会有饱满的泪涌出。唐婉抑郁而终43年后，垂垂老矣的陆游老泪纵横的站在菊花盛开的沈园，想起当年她细心的将菊花晾干，做成他的枕，而如今，他只能在汹涌而来的回忆里哀叹“唤回四十三年梦，灯暗无人说断肠。”而今当我走进沈园，那壁上墨色浓重的两首《钗头凤》总是令人鼻头一酸，他们穿过了数千年的时光，带着浓重的悲伤与斑驳的记忆，和这首《孔雀东南飞》一起，把所有往事赤裸裸的摊开在我们面前。恍惚间，我总是看见江南的烟雨里，仲卿兰芝的身影与陆游唐婉渐渐重合。
事隔千年，媳妇被婆婆休遣的故事再度上演。而世人就像扑火的飞蛾，就算知道没有结果，却还是愿意放手一搏，我们的故事，总是被不同的人演绎，就算相隔了千年，也无法摆脱悲剧的命运。而众生多情，在这同样的故事里此起彼伏，怎么都不愿意醒来。害人的休妻制度，令人难以接受的封建礼教，使人们在平淡的生活里，拥有这样刻骨铭心的生死离别，这是时代的悲哀，也是我们的悲哀。
每个时代都有其特有的悲剧，一切悲剧皆因人而起，又都因情结束。美好的东西被慢慢撕碎，生活并不是一帆风顺，生死悲喜的距离，不过是一念之间。当我们走过漫漫长路，停下来才发现，有的事情，不管你怎么努力，都在开始的时候注定了结局。
只是，我们在无法泯灭悲痛的世界里，生生世世说情，年年岁岁说相思，那样缠绵难熬的伤口，我们总是学不聪明，前赴后继的在红尘是非里打滚，再带着难以名状的复杂感情离开。这便是至死不渝了吧。因为，我们始终相信，爱是不变的主题，所有的伤痛悲哀，都因她而起，所有的矛盾纠纷，又都因她而得到解决。这些都是我们最真实的情感。它让我们深刻的明白，我们是那样有血有肉的在这个世上活着。
那些陈旧的，泛黄的'，破碎的往事，是我们骨子里的执着与沧桑，在我们的骨血里，做着亘古的流动，生生不息。纪念孔雀东南飞，也是纪念，我们世间每一个人，都将承受的悲哀与执着。
《孔雀东南飞》的读后感 篇21
孔雀东南飞，我先看翻译。我看着它，觉得它太令人印象深刻了，所以我翻到原来的书，发现它实际上是1500年前的一首叙事诗。惊讶。
问题1，似乎直接移动香林嫂子就足够了，所以我想谈谈第二个。本文所处的环境是封建礼教约束下的社会氛围，这决定了本文最后的命运。我认为如果我们必须站在现在的位置，为他们找到出路，就不可能还原故事的本来意义。这只是为了给故事添油加醋。我认为我之所以用死亡的行为来打动读者，是因为作者对封建伦理舒适的厌恶可以在誓死斗争的行动中得到充分的体现。焦、刘对爱情的向往和执着超越了当时的主流氛围，这是非常可贵的。难道死亡不是超越和延续这种软弱和摇摆的感觉的理想选择吗？
这篇文章并没有过多地关注如何对抗衰退，因为后者更具表现力。焦、刘对世界的无奈，对命运的困惑，对选择的无奈，浓缩成几段悲伤而非悲伤的对话，简洁而有意义。或者在诗歌的载体上，使整篇文章平实有力，节奏舒缓紧凑。我对诗歌的感觉是让我的感觉自然地流动，让我瞬间的感觉永恒。文章的主题和色彩在创作时不需要调和，因为这种情感表达方式是零散而完整的。我喜欢这种真实和自由，即使它真的不是水平的，但它真的是我。
孔雀，这种鸟，只有当屏幕打开时才会以其美丽而闻名。焦与刘的爱情只有在摆脱了物质的束缚之后，才能在意识领域打开。随着枫叶的飘零和刺鸟的哀鸣，没有人能阻止这些残酷的美丽发生。但对于那些自称是最完美的生物的人来说，这是不道德的吗？我认为值得质疑的是获得美的途径。为了达到一定的目标，人们会瞻前顾后，尽自己最大的努力去计算，然后多妥协，少损失。但以这种方式获得的美既不纯洁，也不值得称赞。人们记住的是他们在没有物质约束的情况下追求的成就。牺牲是悲剧性的，正是这些悲剧性的牺牲使我们懂得珍惜。珍惜这种奉献精神，而不是已经脏了的身体。我不知道什么时候错误的观念会根深蒂固。找到出路就等于逃跑。我羡慕他们勇敢地面对它。
孔雀飞向东南，在五英里内游荡。
不要犹豫来和去，你们总是可以一起去的。
《孔雀东南飞》的读后感 篇22
孔雀东南飞，五里一徘徊，摘采蜜本一则一首超长的诗，讲了一个感人的故事。
焦仲卿是一个府吏，他的妻子刘兰芝一直不讨焦母的喜欢，一天事情恶化了，刘兰芝实在忍不住了，就对她丈夫说：“我嫁给你后苦练五年的本领，三天织五匹布还说太慢。”焦仲卿去劝说***妈，焦母说：“我早就看她不顺眼了，品质太差，动作太慢，把她休了！”焦仲卿辩驳道：“我天生苦命，好不容易得了个好妻子，这本是我三生有幸的事，可却要把她休掉，这。”焦母坚持要休掉刘兰芝，还说要重新给焦仲卿找个更好的。
伤心离别，刘兰芝道：“你好比巨大的岩石，千百年不动摇，我好比柔韧的蒲苇，一时曲折。我妈妈和哥哥将我又许配给太守公子，我们永不分离的愿望可能无法实现了。”
这是一部古代家庭悲剧，仲卿和兰芝本来感情很好，只因焦母看媳妇不顺眼，就强迫儿子“开除”妻子。兰芝誓死不再嫁，可其兄长为了自己飞黄腾达，硬要妹妹嫁给太守五郎，最后两人愤而自杀。作者显然对吃人旧制度的封建思想的抨击，仲卿兰芝勇于向那万恶的旧制度斗争的精神给予最崇高的评价。
本文的人物也徐徐如生，仲卿兰芝好比巨石蒲苇，焦母刘兄一副势利嘴脸，可恶！
这篇文章是我国古典文学中的代表作，故事凄美、动人。
《孔雀东南飞》的读后感 篇23
读了《孔雀东南飞》让我对感情有了更深的理解。它经过描述焦仲卿和刘兰芝的婚姻杯具，以血的事实有力的控诉了封建礼教的吃人罪恶，寄托了青年一代对幸福婚姻的热烈向往。诗中的情节主要围绕刘兰芝而展开和发展。随着故事情节的发展，作者从多方面、多角度展现了她的形象。可见，感情需要时时更新，否则就有可能破裂。
其实，在现实生活中，我们总是习惯把最刻薄的话留给最亲爱的人；心中的关爱脱口而出时，却变成了埋怨；对爱的渴望也总是以指责对方的形式出场；爱人的一个小缺点，我们总是习惯上纲上线，最终竟然以人身攻击而收尾。导致家庭的破裂。
因为生活不是童话，而婚姻，仅有爱是远远不够的。
《孔雀东南飞》的读后感 篇24
焦仲卿对刘兰芝的凄美爱情也实在可歌可泣，从前是不孝有三，无儿为大，无儿就是最大的不孝。而刘兰芝嫁到夫家两三年，早晚侍奉婆婆和照顾小姑。但是，她最大的错就在于没有生养。这在封建的礼教下是不可饶恕的。
就是到了现在这开放的两千年后，一个家庭中如果没有了子女，也是有点不合常情。如果公婆有封建思想而且还是个有钱有地位的人家，那作为儿媳如果不会生养肯定在这个家中是既没有地位也许也要被驱逐出门。如果一般的家庭丁克家庭的根基也是不稳定的，这个要有十分深厚的感情基础和个人良好的心理素质。要不这个婚姻也会受到很大的挫折！
我对“孔雀东南飞”的记忆还是小时候看绍兴戏时留下来的，我还是为了焦仲卿和刘兰芝流了好多好多的眼泪。焦忡卿在同房一场戏，那充满期待和情意蜜蜜；从起先的：“红罗帐，垂香囊，娘子端坐在床中央。
半遮面，浅丝笑，面似红来笑也香。”到表示对爱的忠贞不渝；
“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。”
其实文学作品的价值就是有重复性和永恒性的，就是到了现在改革开放三十年，历史还是反复重演。一般来讲年轻漂亮的姑娘用美貌而嫁到豪门，这个婚姻肯定是不幸福的，豪门中就有那浓重的封建文化。一般还是以门当户对、年貌相配为上上之策。
而像现在的焦仲卿们他家的地位也不是豪门，但是这婆媳关系是几千年的家庭矛盾，想一想，想现在凡是大家庭住在一起的没有一对婆媳会相安无事，尽管母亲对儿子都是关爱无比，但是和一个没有血缘关系的儿媳是肯定不会和谐的。就像林黛玉所说；“不是东风压倒了西风，就是西风压倒了东风！”
这一点还是要说西方比较开明，孩子在18岁后独立，自己上学自己贷款买房子，今后来偿还。自己成家立业住在外边。而我们也随着经济的发展已经有越来越多的百姓子女和父母分开居住，这对创造和谐大家庭起到了推波助澜的作用。但是，因为我们的贫富差距比较大，有的还是没有这个条件来达到父母和子女的分居住开。为家庭矛盾的激化来助涨声势！因此，对弱势群体的关爱已经到了火烧眉毛的关键时刻。安居房、廉租房的兴起可以化解多少家庭矛盾，小家的安顿对国家大家庭的长治久安将会起到意想不到的作用！
《孔雀东南飞》的读后感 篇25
云寒雨冷，寂寥夜半景色凄清。独自路上彳亍行。
荒山悄静，依稀隐约传来了夜半钟声。循着钟声，来到一处禅院。声更响，相思难平；钟声惊破梦，更难成。
是谁令我愁难罄？唉——悲莫罄。大学毕，就业匆，未有关系、人脉于我身。纵有满腹经纶，无处用，处处碰壁，难掩悲情泪。树信念，忍世俗，结人脉，本应通情达理顺人心。可奈何？不被容，情无诉，只可独伤心。
出公司，漫街头，解忧愁。俊男靓女，满面春风，自心亦敞开。工资未发，满不在乎，穷开心。感发乱，尘满面，蓬头垢面惹人瞧。至发廊，整观容，容光焕发精气足。神采奕奕，满心舒畅，以前悲伤弃。
正衣冠，调心态，重整河山待后生。复回公司，见一生面孔。命运几何？与我相无异。此乃女子，忧虑更甚，艰难苦恨繁霜鬓。于我看，不忍心，时时处处相帮依。俩新人，互扶持，于患难，见真情。人非禽兽，知恩图报，一来二去，红颜知己知我心。
时光流逝，情谊更深，眉目相对，含情脉脉。于公司，渐顺意，我俩人，郎才女貌人称赞。情谊更深，爱意更浓，每日嬉笑怒骂，好不快活。不知父母意，岂敢曰与？泛舟湖上，大槐树下，私定终身。
光阴似箭，日月如梭，结婚意日浓。终下决心，战战兢兢，各见父母。意说明，如料想，父母不允，恩许难求。无他，唯有奋力一搏。吾与父母曰：“儿已薄禄相，幸复有此女。事业相扶持，生活常照料。两人情终确，终身已私定。生即为鸳鸯，死亦化成蝶。女行无偏斜，何意致不厚？”父曰：“尔乃穷小子，其乃贫家女。贫贱夫妻，百事悲哀。吾只你一子，尔受苦何能？愿你事业成，或攀富家女，此生富且贵。”语毕，吾不再言。身卧在床，辗转反侧。求之不得，寤寐思服。
谓其女，无偏差，父母亦不允。在外遇相见，低头共言语：“父母不允，勿失吾心。待看形势，随机应变。若有逼迫，吾等私奔。吾当作磐石，汝当作蒲苇。蒲苇纫如丝，磐石无转移。”举手长劳劳，二情同依依。
时光如流水，白驹过隙，我俩情谊日更深。尔等同私奔，怎奈现实窘，无以继终日，只得回桑梓。父母之命无相许，两人分居空悲切。其女家欲嫁。而吾穷小子，无以言表，无法以对。其女软禁家，父母不允出。行至其窗外，阳台不得见。只得电话言，聊表心意，徒增伤感。
忽一日，信息交流止。花落六回疏信息,月明千里两相思。忆汝迢迢隔青天，昔时横波目，今作流泪泉。相思相见知何日，此时此夜难为情。半年不相见，不见合欢花，空倚相思树。此情可待成追忆，只是当时已惘然。
半年后，其女父母复登门。留一信、一婴孩，无话，匆离去。开信，上书：“吾等苦命人，有缘而无分。应结为夫妇，黄泉共为友。怎奈世事迫，孔雀东南飛。父母逼吾嫁，则吾誓不从，以死而明志。送去那婴孩，系尔亲骨肉。吾先走一步，尔将儿养大。心系鸳鸯佩，此时已分离。吾手拿一半，一半于信封。待到尔升天，切记握玉佩。以此为凭证，世代为夫妻。”读罢泪沾襟，情绪不可抑。俯瞰那婴孩，他亦对视我，相顾无言，惟有泪千行。
情缘泡影，鸳鸯梦，三生约，何堪追认？伤心哀我，负爱抱恨，决心请逃。昵昵儿女语，恩怨相尔汝。辞别父母，远离这伤痛地。带婴孩，走远方。女子，汝乎尔诚能，无以冰炭置我肠。
迈步入禅院，剃度成为僧。我禅心修佛性，梦幻已今朝醒。情根爱根，恨根怨根，春花怕赋咏；情丝怨丝，愁丝爱丝，秋月怕留情。情心早化灰，禅心经洁净。
轻触琴弦，如风之纤细，思念为谁断？绕指的情愫，一生的眷恋，在琵琶和鸣中，演绎了一场又一场岁的留恋；情到深处，孤寂难掩，耳畔的呢喃似花落时一声轻叹；情缘诉不尽笙箫，一世寂寞谁人怜，难掩相思雨。
看破红尘，内心无欲无求，经历过的情爱恍若隔世。瑟瑟的苍穹，绵绵的清愁，在谁的琴曲下柔成了一个千千心结？月落乌啼，那又是唱响了谁的风霜千年？藕花深处，烟雨楼台依旧是沧海茫茫。今宵的我，无由得却饮醉在了前世的那一场晓风残月里。
禅院萧萧叹孤影，仿似杜宇哀声泣血夜半鸣。隐居山林，菩提，伴我苦敲经；凡尘，那堪复听。情似烟轻，为爱为情恨似病，对花对月怀前程。徒追忆，花月证。情人负我，变心负约太不应，相思当初枉心倾，怨句妹妹太薄幸。怎可独自离去，留我在这人世间。
禅院钟声，深宵冷清。夜半有恨，我人已泪盈盈。
《孔雀东南飞》的读后感 篇26
孔雀东南飞，五里一徘徊。”整理书柜时，我无意间看到了自己高中时的读书笔记，而这篇《孔雀东南飞》则被自己工工整整的抄在了第一页。至今仍记得自己初读此文时眼泪潸然、泣不成声的样子。
其实故事也很简单，人物也很平常，情节也不像现代小说那样跌宕起伏，扣人心弦，一切是那么的平淡，文章以朴实无华的语言讲述了一双情笃伉俪殉情于世的故事。然而我每每读之，总会伤感至极。世界上真的会有如此美好的爱情吗？我不信，我不敢相信。
“人世间有百媚千红，我独爱你那一种”、“纵然是弱水三千，我只取一瓢饮”、“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”。这些千古名句不管是甜言蜜语的搪塞还是应诗应景的做作，着实让人揪心的感叹、羡慕了一番。而文中焦仲卿与刘兰芝的“君当做磐石，妾当做蒲苇。蒲苇韧如丝，磐石无转移”，则有过之而无不及地让我们真正领略了一番感情的`忠贞与圣洁。
俗话说，“动情容易，守情难”，焦仲卿面对母亲让其休妻再娶的想法却以“结发共枕席，黄泉共为友”、“今若遣此妇，终老不复缺与母诤言，以示反抗。试问普天之下会有几人与之同耳？在这灯红酒绿、流光溢彩的社会中，真正能做到坐怀不乱者能有几人？
“阿兄得闻之，怅然心中烦，举言谓阿妹，‘作计何不量！先嫁得府吏，后嫁得郎君，否泰如天地……不嫁义郎体，其往欲何云？’”兰芝兄长无不所言极是。从田间村妇到太守家的贵妇，无异于一步登天。不必“鸡鸣入机织，夜夜不得息”，此等好事焉有不施为哉？
傻，真的很傻。在今天这种物欲横流、金钱至上的社会中，充斥我们视网膜的大多是那些用青春在男人这座金山上蹭下绚烂的粉末，等待着聚沙成塔的娇艳女人；或者是打着爱情的旗号，盯着男人的腰包，不惜横刀夺爱、鸠占雀巢的第三者，与刘兰芝的完全不必煞费苦心便可名正言顺的坐享其成，却不去享受，简直形成了鲜明的对比。
《孔雀东南飞》的读后感 篇27
爱情，这本是个最最古老的话题，不想字字句句读下来，眼眶里不觉间竟还是有股酸涩在滚动。
当日，刘兰芝这样立下誓言“君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移。”哪成想，这一日她收获的却是焦仲卿的如此指责“磐石方且厚，可以卒千年。蒲苇一时纫，便作旦夕间。”
“未至二三里，摧藏马悲哀。新妇识马声，蹑履相逢迎。怅然遥相望，知是故人来。”这对苦命的鸳鸯能在二三里外就听出了故人的马蹄声，内心里的那份爱恋呵，它该是怎一个深字了得？！
然而，别人不明了刘兰芝的心倒也罢了，连心中念念不忘的爱人也这样指责于她，试问刘兰芝除了说出“同是被逼迫，君尔妾亦然。黄泉下相见，勿违今日言！”又还能怎样？！
相爱却不能相守。痴痴苦等着情郎早日实践“吾今且赴府，不久当还归”的誓言。然而，辞过了县令又来了个太守……媒人一个接一个地上门，他的誓言却始终没有做到……母亲的抱怨兄长的责难，身为被遣回家的一个“弃妇”，她又该何去何从？！
“我命绝今日，魂去尸长留！”临去的那刹那，她的心应该是解脱的吧？她的面容应该是微笑的吧？她是不是已经和他再次携手于奈何桥畔，即便做着四处游荡的孤魂野鬼也始终不肯喝下那投胎转世的“孟婆汤”？
“东西植松柏，左右种梧桐。枝枝相覆盖，叶叶相交通。中有双飞鸟，自名为鸳鸯，仰头相向鸣，夜夜达五更。”后人看到的总是他们双宿双飞的美好景象，却不知道，为了这一天，他们付出的却是永远不能再续写的生命代价，连同对爱的誓死捍卫……
《孔雀东南飞》的读后感 篇28
秋池水涨，惊落梧桐，林中一对鸳鸯你侬我侬，柔情似水……然而待一阵瑟瑟秋风呼啸而过，叶落鸟尽，再不复曾经的甜蜜，再不见两人私密耳语的旧景。
我在鸳鸯湖畔小憩，却于此情此景忆起焦，刘二人。
我的思绪伴着秋风轻抚湖面，又随泛起的阵阵涟漪而上下晃荡，钻进鸳鸯湖与畔的间隙。眼前俨然是成百上千只鸳鸯繁飞的乐园，闭上眼，便是焦，刘二人墓前的鸳鸯啼鸣在耳边萦绕。习习凉风棒打水中嬉戏的鸳鸯，并非“大难临头各自飞”的窘态，相反，是更加紧密的拥抱。举手长劳劳，二情同侬侬。正如两人别离前执手互赠誓言之态——待入黄泉后，白首不分离。而今，鸳鸯犹存，却早不是当初生离死别，提恨当论的焦，刘二人的化身了，因湖中的鸳鸯眼中不再饱含别离前泛光的泪花，不复情深不得的潸然。我离那互拥的鸳鸯又尽了几尺，似乎如此便可以享用他们的深情之喜悦多一点，那溢出的幸福与焦仲卿对刘兰芝的不渝钟情类似，更与刘兰芝对焦仲卿的一往情深相近。
有人说：世界上最远的距离不是我不能说我爱你，而是彼此相爱，却不能够在一起。得不到婆婆肯定的刘兰芝顷刻间就与最深爱的丈夫间学隔了一条无法跨越的沟渠，比九曲黄河更长，比万丈银河更宽。母亲的不解与兄长的势利更是为这沟渠延展输了一赌严实的砖墙。我步步相逼，总是让焦刘二人走上黄泉路，双双殉情。画作业，但夜班五更连连啼叫的双飞鸟，惹得行人驻足细听，寡妇听犯彷徨。那个黄昏，便是焦仲卿不再软弱之时，不再是刘兰芝强装倔强之刻，梁祝戏码如愿上演，魂灵不再是分离的个体中，像水溶于水中，难舍难分。浮沉恋情半着悲歌在纸上奏响，曲尽文成终成乐有名章。
“ 晓来谁染霜林醉，总是离人泪。”兰芝独自一人坐在花轿中，朱红的新装不复艳丽。在她眼中早已化作暗淡的一点，消失殆尽。轻弄帘布，眼前清池，随着轿夫的颠簸晃荡，池水打湿了胭脂妆点的双眼……
轿中一抹清瘦的身影，忧郁地前行，时而被风刮起帘子方可瞥见轿中女儿湿绢沾雨，泣涕涟涟的娇容。这个严妆辞公婆，泪湿谢小姑的女子，此刻无法与那生死契阔之人执手相伴，尚况明日即成他人之妇，霎时泪如泉涌……焦郎此刻在哪方？忽忘誓天不相负乎！天上比翼鸟，地下连理枝，又何曾比得上人间执于
相拥十日长？心死，绝望，罢了罢了，此生不得愿，来日再相见。伊命绝今日，魂去尺长留。兰芝挽起裙褥，脱下鞋袜，纵身一跃，空留牛马在寂夜中嘶鸣。
生死两茫茫，不思量，自难忘。兰芝之死让众卿无处话凄凉，无伊，生死又有何意义。心冷，无望，树下一彷徨，自缢永留存。
元稹说：“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。”刘兰芝在桥中流泪彷徨的时候，也许对日后再嫁的日子也曾抱有重新开始的希望。但是乎有一个无限膨胀的身影占据着心房，再也容不下他物。世上也再无第二个刘兰芝，使焦仲卿愿与伊白头偕老。
刘兰芝一头栽进江中，魂儿也含笑生天。依附于湖中偎身于公鸳鸯的母鸳鸯身上，而焦仲卿也从枝头脱身而出，与刘聚首。看似圆满，于我而言，却是无尽惆怅。终是不能在人世间长相守罢，所谓鸳鸯更是世人效仿梁祝化蝶说，对啊宽慰言辞，对后世的警戒之托词罢了，罢了……
夜鸣双飞鸟，非是有情人。正如李商隐所言：雌去雄飞万里天，云罗满眼泪潸然。鸳鸯泪，看似相聚，却更似分离之悲。人去楼空，空留两座坟头。
《孔雀东南飞》的读后感 篇29
爱一个人需要什么？我说不出。但焦仲卿与刘兰芝会坚定的告诉你：这份感情需要全身心的付出，致死不愈的信念，真心的告白等等。不明白你发现没有，围绕在焦、刘身边的种种事端全都被一样东西所驱动和主宰，那就是人性中阴暗的一面，怀疑、猜忌、误解，无不一波未停一波又起的兴风起浪，这些渗透进他们的感情中，如不及时化解，后果是灾难性的。
由于焦仲卿之母的极度冷眼，嫁入焦府才两年的刘兰芝无奈的被遣回了娘家。对此，仲卿显的无能为力，在孝字当头的社会里，他选取了妥协。且不谈焦母与刘兰芝谁对谁错，单是焦仲卿为兰芝极力的袒护中，焦仲卿爱刘兰芝是有目共睹的。或许送走刘兰芝只是权宜之计，公务缠身的他实在无法顾及这家中变故，也许只想缓和一下局势的他，怎样也料想不到由此而引发的后果。从此人隔两地，两颗心也隔绝了。
根据其风俗，媳妇被婆家赶回娘家无异于被休弃了。在这种风气的定势下，在漫长而又消沉的岁月中，焦仲卿临别时给她的誓言与期望，犹如残留的烛光一样越来越暗。在家人的止不住的劝说再婚下，与内心里萌生的怀疑，种种的叠加，她最后支持不下去了。心神不定的她糊里糊涂的答应再婚。不要责备她，她仅仅只为了明白他还是爱她的么，他什么时候来接他？她是为了确定什么还是在试探什么，我想这场感情皆因此而暗淡下去。
当那个熟悉的声音划破夜空传来时，那种雨过天晴心，花怒放的情绪怎能不使兰芝欣喜若狂，奔出门去，两人深情对望时，兰芝的心结不复存在。但仲卿的话却深深刺痛了她“卿当日胜贵，吾独向黄泉”。悔恨不已的兰芝应对另一个误解，她无能为力，唯一死以证明她对仲卿爱之深，爱之烈，超越生死与时空。
结局是美满的，他们完成了他们认为最能保留这段感情的唯一方式。在临死前，他们心中不再疑惑，不再猜忌、误解。在此之后，那些曾令他们尝尽辛酸的东西将永远不会再撼动他们的感情了。
《孔雀东南飞》的读后感 篇30
在这个阳光温暖的午后，我坐在树下，任由阳光从疏密有致的层叶中投下斑驳的影子。深深呼吸空气里幽菊清冷的芬芳，翻开书，细细品味这份被浓墨锁映的旷古的哀愁。
——题记
孔雀东南飞，五里一徘徊。这十个字，便诉尽了千年来这份欲语还休的悲哀执着。
我猜想，故事发生在烟花江雨的江南，只是，在这小小的灵杰之地，发生过太多令人心伤的故事。
那一年，他娶她做他一生一世的妻子，凤袍霞披，一对红烛下，她有泓如秋水的眸子，似含着朱丹的菱唇。他有温柔含笑的脸庞。新婚的日子，他们总是腻在一齐，她为他做保暖的夹衫，天冷的时候，为他披在身上。他为她画眉，为她许下一生一世的誓言。
只可惜，好景不长，焦仲卿的母亲并不喜欢性格刚烈倔强的兰芝，更何况，仲卿竟愿意为了兰芝来反抗自我，不是你不好，是我的儿子太爱你，这本身，就是一种罪。焦母一意孤行休遣了兰芝，仲卿“今若遣此妇，终老不复取”的誓言只能让她更为愤怒。
离别总是令人断肠，纵然有“不久当还归”的完美愿望，纵然许下了“君当作磐石，妾当作蒲苇。蒲苇韧如丝，磐石无转移”的千古誓言，可是仲卿怎样也想不到，本作权宜之计的退让，竟改变了所有人的命运。
兰芝被家人逼迫，将她重新许配给他人，而焦母冷眼旁观，没有丝毫退让。仲卿闻讯赶回，“未知二三里，催藏马悲哀。新妇识马声，蹑脚相逢迎，怅然遥相望，知是故人来。”他又气又急，责问她“磐石方且厚，能够卒千年。蒲苇一时韧，便作旦夕间。”她在马下痴痴望他，只能说出“黄泉下相间”的誓言。
于是，一个举身赴清池，一个自挂东南枝。兰芝，当你跳下清澈的池水，你是否想起，那一年，他娶你做了他结发的妻，你们十指相握，以为便是永恒。你是否面容中带着清澈的笑容，从此之后，那些令你们心伤的所有人事，都不能阻止你们在一齐。谁都明白的，这个世界上，没有什么比在一齐更重要，也没有什么，能比这三个字更令人断肠。
“枝枝相覆盖，叶叶相交通。”或许是真情感动了天地，天地灵气亦有感知，他们化成了“仰头相向鸣”的鸳鸯。后人看到的，是他们双宿双飞的完美景象，殊不知，他们为这一切，付出了生命的代价，连同对爱的誓死捍卫。“梧桐相待老，鸳鸯会双死”。我始终不明白，这样的结局，对他们而言，是否是最好的，可是我明白，杯具之所以令人感到悲哀，因为你会从心里明白，这也许是真实的事情。所有的人似乎都没有罪，但每个人都成了杯具的主导者，无法改变，也无法逃脱。而现实生活中的仲卿兰芝，是不可能有“鸳鸯会双死”的机会的。就像千年后的陆游唐婉，只能是彼此到老到死的痛楚和遗憾。
本以为感情是千古不变的主题，怎料，字字读下来，依旧令人触目惊心，这些看似平淡的文字，却诉尽了一对苦命夫妻的一生悲凉。两情相悦却不能厮守，只能选择赴死殉情，留下“孔雀东南飞，五里一徘徊”的旷古哀愁。
而那句“蒲苇韧如丝，磐石无转移”的誓言，穿越了时间的长河，在现今的世界上空响起，仲卿兰芝，恍惚间我看见你们执手相看的模样，伉俪情深。是否看见重蹈你们覆辙的陆游唐婉，另一个与你们极度相似，却跨越了时间空间的感情故事。世人皆知，一生金戈铁马的陆游，内心里最柔软的伤口，便是唐婉。不能碰触，一旦碰触，便会有饱满的泪涌出。唐婉抑郁而终43年后，垂垂老矣的陆游老泪纵横的站在菊花盛开的沈园，想起当年她细心的将菊花晾干，做成他的枕，而如今，他只能在汹涌而来的回忆里哀叹“唤回四十三年梦，灯暗无人说断肠。”而今当我走进沈园，那壁上墨色浓重的两首《钗头凤》总是令人鼻头一酸，他们穿过了数千年的时光，带着浓重的悲伤与斑驳的记忆，和这首《孔雀东南飞》一齐，把所有往事赤裸裸的摊开在我们面前。恍惚间，我总是看见江南的烟雨里，仲卿兰芝的身影与陆游唐婉渐渐重合。
事隔千年，媳妇被婆婆休遣的故事再度上演。而世人就像扑火的飞蛾，就算明白没有结果，却还是愿意放手一搏，我们的故事，总是被不一样的人演绎，就算相隔了千年，也无法摆脱杯具的命运。而众生多情，在这同样的故事里此起彼伏，怎样都不愿意醒来。害人的休妻制度，令人难以理解的封建礼教，使人们在平淡的生活里，拥有这样刻骨铭心的生死离别，这是时代的悲哀，也是我们的悲哀。
每个时代都有其特有的杯具，一切杯具皆因人而起，又都因情结束。完美的东西被慢慢撕碎，生活并不是一帆风顺，生死悲喜的距离，可是是一念之间。当我们走过漫漫长路，停下来才发现，有的事情，不管你怎样努力，都在开始的时候注定了结局。
只是，我们在无法泯灭悲痛的世界里，生生世世说情，年年岁岁说相思，那样缠绵难熬的伤口，我们总是学不聪明，前赴后继的在红尘是非里打滚，再带着难以名状的复杂感情离开。这便是至死不渝了吧。因为，我们始终相信，爱是不变的主题，所有的伤痛悲哀，都因她而起，所有的矛盾纠纷，又都因她而得到解决。这些都是我们最真实的情感。它让我们深刻的明白，我们是那样有血有肉的在这个世上活着。
那些陈旧的，泛黄的，破碎的往事，是我们骨子里的执着与沧桑，在我们的骨血里，做着亘古的流动，生生不息。纪念孔雀东南飞，也是纪念，我们世间每一个人，都将承受的悲哀与执着。