知远网整理的《药》读后感（精选15篇），希望能帮助到大家，请阅读参考。
《药》读后感 篇1
老栓的儿子得了肺痨，现在话就是肺结核，那个时代里是治不好的绝症，当时人们流传人血馒头可以治好，所以老栓花了大钱买下了从判党斩首时染好的血馒头，回去蒸给小栓吃，可惜他的努力只起到了安慰作用，小栓最终还是死了．和他的坟临近的地方是那个被斩首的革命党的墓，他的墓上有一圈鲜艳的小花，但小栓的却什么也没有……
《药》是一个比喻。救国的重任，在鲁迅看来，绝不是小资产阶级发动的革命所能胜任的。因为其脱离工农的固有缺陷，使他们在国家政治力量对比中始终软弱无力。尽管那些内心有着真诚的为救国不惜付出生命的热情的人，到死也得不到普通群众的理解，更得不到多数人的支持，最终为国捐躯，身首异处，自己的鲜血却被没觉悟的老百姓当作治肺痨的迷信药物吃掉。
《药》的明线是描写群众愚昧；其暗线歌颂了革命者的献身。用人血馒头将明暗两条线索连结起来，就更加突出了群众的愚昧，但却又使献身的革命者感到了一种难以忍耐的悲哀和孤寂。作者所揭示的不是夏瑜有什么错误和缺点，而是群众身上的弱点。并且不是一般的揭示，而是把这种弱点和革命、革命者联结起来，更加深刻地加以揭示。诚然夏瑜是孤寂和悲哀的，但作者并没有剖析他这孤寂和悲哀的主观原因，比如“脱离群众”之类，而是着重在揭示造成这种悲哀和孤寂的客观原因。就在剖析客观原因的时候，作者也不是着重在揭示反动统治者的凶残和狡猾，而是侧重描绘群众的麻木和愚昧。这就是说，革命者的'悲哀和孤寂是因为深味了群众的愚昧和麻木之故。
鲁迅曾经与友人谈及这篇作品，他说：“《药》描写群众的愚昧，和革命者的悲哀；或者因群众的愚昧而来的革命者的悲哀；更直捷地说，革命者为愚昧的群众奋斗而牺牲了，愚昧的群众并不知道这牺牲为的是谁，却还要因了愚昧的见解，以为这牺牲可以享用……”我们认为鲁迅的这一段话已经清楚地说明他所要表达的中心思想是什么。如果需要我们做出概括的话，《药》的主题就是：群众现在还很愚昧，他们对于革命本是迫切需要的，然而他们却毫不觉悟，甚至敌视革命。
要革命，就必须用科学的、民主的思想，把他们从孔孟之道和封建迷信的长期统治下解放出来，否则，革命的成功就没有希望。
《药》读后感 篇2
夏瑜之死。
一个有抱负的大好青年，你的死，多无奈。
那时的人们是有多愚蠢，他们可以认为康大叔——这个粗人，这个满脸横肉，哗众取宠而且杀了人还心安理得的刽子手是个大好人，他们可以聚成一群，或在茶馆，或在大街上谈论并围观那些血淋淋的残杀，却仍能谈笑自若。
你们的麻木不仁，让人心寒，更让人心惊。
夏瑜的那句“可怜”，那两个字还在我眼前飘着，这是一种多么绝望的呼喊，可惜，这“可怜”二字只是被理解为发疯，被当作人们茶余饭后的谈资之一。
康大叔，华大妈，老栓，花白胡子，驼背五少爷，二十多岁的人。
真正疯了的，是你们。
作为一个有着清醒的头脑，并且想要“造反”的夏瑜来说，他在那个时代，是个“怪物”，而他也应该是不会知道的，用他的鲜血和着面粉做的馒头，竟是包治百病的好药。
小栓之死。
一个体弱多病的沉默青年，你的死，多无奈。不知为何，我在文章中没有看到你说过一句话，是不能说，还是无话可说？得了痨病的你做什么事情都不方便。咳嗽更是与你如影随形。
我不知道你在看到那只人血馒头时的心情。是在久病之后好像找到出口的喜悦？还是半信半疑？或是无奈悲凉？又或者是顺着父母就这样吃掉它的没感觉和司空见惯？
文中的你，什么也没讲，但你肯定对它有期盼在吧？可你怎么还是你死去了？是康大叔“包好包好”失灵？还是这根本就没有一点效果？你来不及问清。
你在麻木中生，在麻木中死，你一辈子都沉浸在麻木与病痛中，我不禁为你叹息，为你感到悲哀。
这文章本来就是一剂良药，直达精神，直达人心，而不会像那人血馒头一样，是愚昧的人们所信奉的毫无用处的神药。
“哑——”乌鸦的叫声，像是为夏瑜和小栓的死的悲凄之音，更是想要唤醒那些思想仍在沉睡，麻木不仁的中国人。
《药》读后感 篇3
罗尔德。达尔是个神奇的作家，他让大人们有点抓狂，让孩子们着迷。他爱把反派人物弄的其丑无比，比如女巫大王，比如蠢特夫妇，比如小乔治的姥姥。
罗尔德。达尔的这么多书中《小乔治的神奇魔药》是我非常喜欢的一本书，百看不厌。小乔治的姥姥是个十足的大坏蛋，因为她自私自利，脾气坏透了，而且非常非常唠叨，最可恶的是是她总还变着法的欺负小孩子。
小乔治实在忍无可忍了，他集合了家里的很多液体，粉末，药片和一些黏糊糊的东西配出了一号灵药。这种灵药可以让一个东西快速长大，他把他的姥姥变成了一个巨人，同是也把许多的'牲口变成巨大版的。他又在爸爸的支持下做了二号灵药，可上次的一号灵药是他胡乱配的，所以没记住配方，第二次配的时候漏放了几样东西，使二号灵药变得只可以把腿变长。之后他又配了灵药三号和灵药四号，他们都有一些奇怪的用处，三号灵药可以让脖子变长，四号灵药可以让物体变小，终于四号灵药把姥姥变得消失了，确切的说是变得小到看不到。
我看得哈哈哈大笑，我也喜欢“欺负”我的外婆，虽然她非常非常的照顾我，而且脾气也很好，就是有点唠叨。我喜欢偷偷把她的手机调成静音，让她三天听不到电话响；我也喜欢偷偷把她的自行车钥匙藏在手套里，她要去买菜找不到钥匙干着急；我最喜欢在她要进门的时候拿把大木刀躲在门后，突然跳出来大叫一声，看着外婆又急又气，马上跑掉。。。。。。不过灵药我不敢配，因为有可能会起化学反应，引起爆炸。
全世界的小男孩都一样，一样的调皮捣蛋，一样的爱作弄外婆。
《药》读后感 篇4
你看过《草房子》吗？《草房子》这个书名一听还以为是讲述一座房子的故事，但其实是讲一所学校里的一个班级在一到六年级所发生的故事。在那么多的故事中，我认为最好看的，同时也是我感受最深的，就是药寮这个故事。那里的人物栩栩如生，一个个是那么的有个性。读着那个故事，我仿佛也走进了草房子，那里奶奶的话语似曾相识，但又是那么的有新意……
本文讲的是一个小姑娘和她的奶奶之间的故事：奶奶在每一次她退却的时候，在每一次她害怕的时候，在她没有勇气比赛的时候，及时地为她加油鼓气。其中，老奶奶对小姑娘讲的一句话深深地将我打动：“奶奶和你一起面对，一起努力！”这使我感到小姑娘遇到困难时不是一个人在承受，有奶奶的爱与她在一起，更有奶奶的心与她一起奋斗，所以小姑娘是幸福的。但仔细想一想，被爸爸妈妈守护的我们，又何尝不在幸福的海洋之中呢？
我的爸爸妈妈也像书中的这位老奶奶一样一直为我加油。在我因为没有考好而灰心丧气时，他们为我加油，鼓励我继续前进；在我因为比赛而紧张退却时，他们为我加油，支持我继续奔跑；在我因为做错事而害怕被责罚时，他们为我加油，帮助我站起来，继续飞翔……
在药寮中，我感受到了老奶奶和小姑娘之间的爱，而也因为药寮，我想对爸爸妈妈说：“爸爸妈妈，我爱你们！你们的爱是无限的！”
《药》读后感 篇5
中国现代著名学者——胡适，在台湾成功大学有一次讲演，他送给同学们三味药：
第一位药叫做“问题丹”；
第二味药叫做“兴趣散”；
第三味药叫做“信心汤”。
第一位药，“问题丹”就是说：每个人总得带一两个麻烦而有趣的问题在身边作伴。问题是一切知识、学问的来源。活的学问、活的知识，都是为了解答实际上的困难，或理论上的困难而得来的。年轻的学生，只要有问题跟着你，你就不会懒惰了，你就会有知识上的长进了。
第二味药，叫做“兴趣散”，就是说：每个人在社会上，总得多发展一点专门职业以外的兴趣——“业余”的兴趣。一个人应该有他的职业，又应该有他的非职业的玩意儿，不是为吃饭而是心里喜欢的，这种非职业的玩意儿，可以使他的生活更有趣，更快乐，更有意思。
第三味药，叫做“信心汤”，就是说：人总得有一点信心。我们看到的、听到的，有时可能会令人悲观失望，这正是需要我们培养信心的时候。古人说“信心可以移山”，又说“只要功夫深，铁杵磨成针”。我们的信心只有一句话：努力不会白费。
以上的三味药方是送给青年人的稀世珍宝，它也是生活在大千世界里，作为随时防身急救之用的“灵丹妙药”。这篇演讲，殷殷告诫我们做人的道理，勉励大家不要放弃努力，要发展自己的兴趣，并对未来充满信心。文章感情真挚，语言形象生动，很富有感染力，值得一读。
《药》读后感 篇6
老栓的儿子得了肺痨，现在话就是肺结核，那个时代里是治不好的绝症，当时人们流传人血馒头可以治好，所以老栓花了大钱买下了从判党斩首时染好的血馒头，回去蒸给小栓吃，可惜他的努力只起到了安慰作用，小栓最终还是死了．和他的坟临近的地方是那个被斩首的革命党的墓，他的墓上有一圈鲜艳的小花，但小栓的却什么也没有……
《药》是一个比喻。救国的重任，在鲁迅看来，绝不是小资产阶级发动的革命所能胜任的。因为其脱离工农的固有缺陷，使他们在国家政治力量对比中始终软弱无力。尽管那些内心有着真诚的为救国不惜付出生命的热情的人，到死也得不到普通群众的理解，更得不到多数人的支持，最终为国捐躯，身首异处，自己的鲜血却被没觉悟的老百姓当作治肺痨的迷信药物吃掉。
《药》的明线是描写群众愚昧；其暗线歌颂了革命者的'献身。用人血馒头将明暗两条线索连结起来，就更加突出了群众的愚昧，但却又使献身的革命者感到了一种难以忍耐的悲哀和孤寂。
作者所揭示的不是夏瑜有什么错误和缺点，而是群众身上的弱点。并且不是一般的揭示，而是把这种弱点和革命、革命者联结起来，更加深刻地加以揭示。诚然夏瑜是孤寂和悲哀的，但作者并没有剖析他这孤寂和悲哀的主观原因，比如“脱离群众”之类，而是着重在揭示造成这种悲哀和孤寂的客观原因。就在剖析客观原因的时候，作者也不是着重在揭示反动统治者的凶残和狡猾，而是侧重描绘群众的麻木和愚昧。这就是说，革命者的悲哀和孤寂是因为深味了群众的愚昧和麻木之故。
鲁迅曾经与友人谈及这篇作品，他说：“《药》描写群众的愚昧，和革命者的悲哀；或者因群众的愚昧而来的革命者的悲哀；更直捷地说，革命者为愚昧的群众奋斗而牺牲了，愚昧的群众并不知道这牺牲为的是谁，却还要因了愚昧的见解，以为这牺牲可以享用……”我们认为鲁迅的这一段话已经清楚地说明他所要表达的中心思想是什么。如果需要我们做出概括的话，《药》的主题就是：群众现在还很愚昧，他们对于革命本是迫切需要的，然而他们却毫不觉悟，甚至敌视革命。
要革命，就必须用科学的、民主的思想，把他们从孔孟之道和封建迷信的长期统治下解放出来，否则，革命的成功就没有希望。
《药》读后感 篇7
老栓的儿子得了肺痨，现在话就是肺结核，那个时代里是治不好的绝症，当时人们流传人血馒头可以治好，所以老栓花了大钱买下了从判党斩首时染好的血馒头，回去蒸给小栓吃，可惜他的努力只起到了安慰作用，小栓最终还是死了．和他的坟临近的地方是那个被斩首的革命党的墓，他的墓上有一圈鲜艳的小花，但小栓的却什么也没有……
《药》是一个比喻。救国的重任，在鲁迅看来，绝不是小资产阶级发动的革命所能胜任的。因为其脱离工农的固有缺陷，使他们在国家政治力量对比中始终软弱无力。尽管那些内心有着真诚的为救国不惜付出生命的热情的人，到死也得不到普通群众的理解，更得不到多数人的支持，最终为国捐躯，身首异处，自己的鲜血却被没觉悟的老百姓当作治肺痨的迷信药物吃掉。
《药》的明线是描写群众愚昧；其暗线歌颂了革命者的献身。用人血馒头将明暗两条线索连结起来，就更加突出了群众的愚昧，但却又使献身的革命者感到了一种难以忍耐的悲哀和孤寂。作者所揭示的不是夏瑜有什么错误和缺点，而是群众身上的弱点。并且不是一般的揭示，而是把这种弱点和革命、革命者联结起来，更加深刻地加以揭示。诚然夏瑜是孤寂和悲哀的，但作者并没有剖析他这孤寂和悲哀的主观原因，比如“脱离群众”之类，而是着重在揭示造成这种悲哀和孤寂的客观原因。就在剖析客观原因的时候，作者也不是着重在揭示反动统治者的凶残和狡猾，而是侧重描绘群众的麻木和愚昧。这就是说，革命者的悲哀和孤寂是因为深味了群众的愚昧和麻木之故。
鲁迅曾经与友人谈及这篇作品，他说：“《药》描写群众的愚昧，和革命者的悲哀；或者因群众的愚昧而来的革命者的悲哀；更直捷地说，革命者为愚昧的'群众奋斗而牺牲了，愚昧的群众并不知道这牺牲为的是谁，却还要因了愚昧的见解，以为这牺牲可以享用……”我们认为鲁迅的这一段话已经清楚地说明他所要表达的中心思想是什么。如果需要我们做出概括的话，《药》的主题就是：群众现在还很愚昧，他们对于革命本是迫切需要的，然而他们却毫不觉悟，甚至敌视革命。
要革命，就必须用科学的、民主的思想，把他们从孔孟之道和封建迷信的长期统治下解放出来，否则，革命的成功就没有希望。
《药》读后感 篇8
夏瑜之死。
一个有抱负的大好青年，你的死，多无奈。
那时的人们是有多愚蠢，他们可以认为康大叔——这个粗人，这个满脸横肉，哗众取宠而且杀了人还心安理得的刽子手是个大好人，他们可以聚成一群，或在茶馆，或在大街上谈论并围观那些血淋淋的残杀，却仍能谈笑自若。
你们的麻木不仁，让人心寒，更让人心惊。
夏瑜的那句“可怜”，那两个字还在我眼前飘着，这是一种多么绝望的呼喊，可惜，这“可怜”二字只是被理解为发疯，被当作人们茶余饭后的谈资之一。
康大叔，华大妈，老栓，花白胡子，驼背五少爷，二十多岁的人。
真正疯了的，是你们。
作为一个有着清醒的头脑，并且想要“造反”的夏瑜来说，他在那个时代，是个“怪物”，而他也应该是不会知道的，用他的鲜血和着面粉做的馒头，竟是包治百病的好药。
小栓之死。
一个体弱多病的沉默青年，你的死，多无奈。
不知为何，我在文章中没有看到你说过一句话，是不能说，还是无话可说？
得了痨病的你做什么事情都不方便。咳嗽更是与你如影随形。
我不知道你在看到那只人血馒头时的心情。是在久病之后好像找到出口的喜悦？还是半信半疑？或是无奈悲凉？又或者是顺着父母就这样吃掉它的没感觉和司空见惯？
文中的你，什么也没讲，但你肯定对它有期盼在吧？
可你怎么还是你死去了？是康大叔“包好包好”失灵？还是这根本就没有一点效果？
你来不及问清。
你在麻木中生，在麻木中死，你一辈子都沉浸在麻木与病痛中，我不禁为你叹息，为你感到悲哀。
这文章本来就是一剂良药，直达精神，直达人心，而不会像那人血馒头一样，是愚昧的人们所信奉的毫无用处的神药。
“哑——”乌鸦的叫声，像是为夏瑜和小栓的死的悲凄之音，更是想要唤醒那些思想仍在沉睡，麻木不仁的中国人。
《药》读后感 篇9
陈独秀主办的《新青年》是在20世纪二十年代中国一份具有影响力的革命杂志，宣传民主与科学，提倡新文学反对旧文学。不少文人和爱国志士在其发表文章，我们可以从中触摸到作者一颗关注华夏民族命运的拳拳之心。其中鲁迅的白话作品给世人留下了极深的印象，他的作品显示了文学革命的实绩，标志着《新青年》提倡的文学革命已经突破单纯理论的倡导。
《药》是鲁迅众多白话小说中的一篇，该文以辛亥革命味背景，剖析当时中国社会群众心态和解读只是分子灵魂的凝重而沉郁顿挫的杰作。
药是解除人类病痛之根本，上医医国，其次治人。饱蘸志士鲜血的“药”原本是解除民族危机的志士之血，却被误用去医治一个小百姓家中独苗的痨病，老栓花掉其一生的心血和寄予全部希望的“人血馒头”最终没能医治好小栓的病，“人血馒头”最终变为“丛冢馒头”，从而酿成国疾、人病两不治的悲剧，这不仅是家庭的悲剧，更是社会的悲剧。
作者以药这一独特意向，令人难以忘怀的勾勒出辛亥革命时期革命与愚昧共存，麻木的人们处在愚昧混沌状态中，革命被愚昧无情扼杀，革命人士热血空掷的历史悲剧，同时也揭露了辛亥革命失败的社会根源，引人深思。
不论道路有多么艰苦，革命仍会进行，历史不会因此止步，在一幕幕渗透着悲凉的场景中，小说结尾部分瑜儿坟头的花环让人看到了希望，坟头与花环生与死的强力冲击，把绝望、虚无、悲观与希望、乐观、信念糅合在一起，所以这不是一个结局，而因是一个漫长而艰难的旅程的开始。
有人说，《药》是歌颂革命者夏瑜的，也有人说，是揭露黑暗统治的，有人说是批判群众的落后与麻木，也有人说是批评革命者的脱离群众。不管是什么，在鲜活的历史面前，寻的医国之良药，将人们从麻木中唤醒，是每个革命人士的必经之路。革命尚未成功，同志仍需努力。
《药》读后感 篇10
最近我读了一本书——《小乔治的神奇魔药》，书中有两个故事一个是主题故事——《小乔治的神奇魔药》，另外一个是《蠢特夫妇》。我对这第二篇故事着了迷……
这篇故事中有几个主人公——蠢特先生、蠢特太太、卷羽鸟和猴子麻哥·窝铺一家。蠢特夫妇心眼很坏，天天想着怎样整别人。他们还互相整对方，特别过分。他们抓了猴子一家，就是让猴子们拿大顶给他们赚钱。蠢特先生还用胶水粘羽倦鸟们，后来那它们做鸟肉馅饼。最后猴子们和鸟儿们忍无可忍，用同样的办法惩罚了蠢特夫妇。
故事的开头讲了蠢特先生的长胡子，读到这里，我恶心的差点吐了。因为蠢特先生的胡子很长，他不常洗也不常剪，所以上面有好多污渍呀、油渍呀、动物的毛呀、食物渣呀……可恶心了！读到这里，我想到了，怪不得蠢特先生没有朋友，就是有人想和他做朋友，一靠近他就有可能被他恶心的不得了！我可要保证好我的个人卫生呀！
读着读着，我读到了蠢特夫妇对动物做的'坏事，我越读越生气，简直没都要把肺都要气炸了！我想到了自己，其实我也做过好多坏事——故意踩死小蚂蚁、捉鱼、打小动物……好多我做过的坏事在我脑海飘荡，我觉得，我特别对不起动物们。同时，我又很恨蠢特夫妇，他们做的事比我做的还过分，而且一点都不内疚。
他们一直欺负小动物，有一天，动物忍无可忍用蠢特夫妇的“一点灵”胶水把蠢特夫妇粘住了，而且是倒着的，是拿大顶的姿势。因为蠢特夫妇倒着的时间太长，所以他们缩小了，最后在这个世界上消失了。读到这了，我觉得很解气。“哈哈！坏事做尽的蠢特夫妇终于不能做坏事了！”我不禁大喊。
这个故事我读完了，我懂了，善有善报，恶有恶报。在我们身边有很多好人，他们将来一定会很幸福。同样，在我们身边有好多无恶不做的大坏蛋，他们终究会得到应有的惩罚。
《药》读后感 篇11
鲁迅在《药》中给我们描写了两个悲剧，一个是华小栓之死，另一个是革命者夏瑜之死。鲁迅在描写时采用了双线结构，以两条线索来展开。一条是明线华老栓为了治儿子的痨病，听信侩子手康大叔的话，买人血馒头来为小栓治病，但服后无效后死亡。一条是暗线夏四奶奶的儿子夏瑜为了推翻清朝的统治，为了解救苦难的百姓，最终献出了自己的生命。
我们可以看到文章中最讽刺地方莫过于华老栓买的人血馒头就是蘸的夏瑜的血，夏瑜是为无数人的未来和幸福牺牲的，最终却被为之付出生命的人，吞噬了自己的鲜血。这是极其让人感到悲凉的事实。夏瑜作为革命的先行者，我们可以看到他的勇敢，当他身陷牢狱时，并没有因此气馁，还积极的劝牢头造反，从中我们可以看到他的乐观与坚强。在狱中他敢于宣传“这大清的天下是我们的”。我们可以看到他不怕死的大无畏精神。在小说中夏瑜的形象是正面的，鲁迅对他的精神进行了高度的赞扬，但他的努力与付出又有什么用呢？在茶馆里无聊的看客们只认为夏瑜的行为是在“作秀”，对他因宣传革命道理挨了打，不仅不同情，反尔还幸灾乐祸。当夏瑜要被杀时，又有多少人想他快点死呢？这些人像恶兽般窥视着夏瑜的鲜血。这个故事告诉我们一个残酷的事实，革命者和被拯救者之间存在很严重的隔膜。对于革命者来说，连自己的母亲都不知道自己的儿子为何而牺牲，不能不得不说这是极其具有悲剧性的。
华老栓为代表的这些人，他们一面是受害者，另一面又充当了“吃人”者，华老栓听信迷信。买人血馒头来治儿子的病，病不但没治好也花光了所有的积蓄。华老栓一家的遭遇是值得同情的。但另方面华老栓又充当了这些侩子手的帮凶，间接的也吃了人，从中我们可以看到以华老栓为代表的这些人们的迷信、麻木不仁。
夏瑜的死并没有在群众中引起强的反响，也没有惊醒这些麻木不仁的群众，鲁迅用这两个悲剧告诉我们，只有唤醒群众，当群众能解除他们的奴性思想自觉的支持革命时，革命才可能取得胜利。
《药》读后感 篇12
这个十一七天假期是忙碌的，也是充实的。想让孩子爱上阅读，首先自已就得先爱上阅读，先去读。我本就是爱书的，只是现在对图画书读得少，而图画书正是我们班孩子现在读得书，就从图画书读起吧，从图书室中借得一套十四只老鼠系列图书，感触很深得是《十四只老鼠大搬家》。
岩村和朗笔下的十四只老鼠有爸爸、妈妈、爷爷、奶奶和十个兄弟姐妹，这个大家庭要把家搬到森林深处。大搬家的道路是曲折的，过程是艰辛的。
搬家第一关，一个又高又陡的山坡。爸爸走在最前面，一下子就爬到了顶，他放下行李，把四姑娘拉了上来，老大紧跟在爸爸的身边爬上坡，看，他还用自己的尾巴拉着老八呢！小个子的九丫头爬不动了，老二在上面拉，老三在下面推。小心！老六差点摔了一个大屁股蹲儿，吓得跟在后面的奶奶睁大了小眼睛，推扶了一把。最小的老十走不动了，趴在了爷爷的背上，谨慎的妈妈在殿后。他们个大力强的拉着个小力弱的，团结互助，齐心协力，终于爬过了山坡。
路上还遇到了黄鼠狼呢，黄鼠狼会吃老鼠，可真惊险，老鼠一家躲在草丛中，安静地一动也不敢动才逃过一劫。以前家里的鸡被黄鼠狼吃过，看到这才知道黄鼠狼还吃老鼠，看图画书也能学知识，真好。
老鼠一家开动脑筋，巧搭绳索齐出力又趟过了湍急的.溪流。夜幕降临，老鼠一家选择在石缝中睡一晚，值夜的是一家之主爸爸和敦厚的老大。听，猫头鹰在叫，这可是老鼠的天敌呀，幸好他们已藏身在一个不易被发现的石缝中，警觉得老大还手拿长木棍，做好了警戒呢。鼠爸爸扭头看着熟睡的家人，心中只有一个念头：快点找到新家。多么友爱的一家啊！
看到这里，我不由地忆起自己的搬家经历。一次是离开合肥，把行李存放到妹妹那里，妹妹在上班，是我的爱人陪着我坐公交车一趟趟往返才最终搬完。记得最清楚的是，其中一趟我们正向站台走时，恰好要坐的公车呼啸着越过我们就要进站了，我一看离站台还远，就说：“赶不上了，坐下一班吧。”可爱人边跑边说：“不试试怎知道追不追得上呢？”我也忙跟着撒腿就跑，最终我们登上了那一班车，虽然累得气喘吁吁，相视时却尽是笑。
还是在合肥搬家，这次从市区搬到义城。收拾完行李，天已经黑了，还下起了小雨，我找了车子，是同事帮我从住处一件件把行李搬上车。到义城已是晚上九时许，去新租屋要进一条巷子，我下来帮司机看路，刚巧帮我找到了新家的大姐还没睡，她忙热情地打开路灯，巷子口明亮起来，新租屋所在的两层小楼黑黢黢的，我拍开大门，已睡下的房东和其他租客知道我今天搬过来，全都涌出来，你抱被子，我拿行李箱，他拎暖水瓶……一起帮我把行李搬进屋，一位大哥搬了个很沉的纸箱，向我打趣：“这里一定是王老师最宝贵的书吧？”我一边搬一边嘿嘿地笑，多友善的人啊，这个新租屋找对了。
老鼠一家终于在森林深处找到了新家：一个漂亮的大树根。他们齐心协力，搬竹子、木头，建了三层房间，造了自来水管和桥，还采集了许多好吃的东西，香喷喷的晚餐过后，大家都睡下了，好宁静的夜晚啊！
房东给了我纸盒垫床，铺上被子，我们一起又搬来两个长靠凳，作为储物架放置衣物，我的新家也有序安宁起来，每天都要这么晚才睡吗？不是正好有暖流吗？休息，休息啦！
《药》读后感 篇13
鲁迅先生是如此独特，，如此博大，以致于人们对他总有说不完的话题，他写的小说——《药》，把当时的社会现实揭露得淋漓尽致。
《药》是愤怒揭露“吃人”的封建制度的名篇，在这里，不仅有被愚昧、迷信“吃掉”的普通百姓，还有被封建专制的屠刀“吃掉”的年轻革命者。
是药？——是人血馒头
是药？——是愚弄，毒害百姓的鬼话
不是药吗？——是药。反映苦难，深挖病根，引起疗救者的注意，是一剂医治社会的良药。
华老栓夫妇对儿子的爱是发自内心的，但由于当时社会的扭曲，使他们的爱也变得扭曲。他们从刽子手手中买来人血馒头为儿子治病，为了这个“药”，华老栓用了一生的积蓄，为了这个“药”，华老栓把别的事都置之度外，虽年老体迈，但却还“迈步格外高远”。为了这“药”，华老栓弯下了他那本只不起来的腰，皱瘪的脸上挤出苦涩的笑容。为了这“药”华大妈不知过了多少个不眠之夜，不知流了多少泪水……可见，当时人们身上的封建思想，是何等的牢固！
夏瑜，作为一个资产阶级民主战士，其革命精神、革命意志、革命信心是无可厚非的。但从历史的、政治的角度来说，其失败也是必然的。在当时复杂的历史时期，资产阶级的本质决定了他们不能承担领导中国革命走向胜利的重任。
文章的.结尾处，写到夏四奶奶去上坟遇见了华大妈。当时的夏四奶奶踌躇、羞愧，但又硬着头皮。这恰好反映了夏四奶奶矛盾重重的心理。然而，在平常人看来，一个母亲去给自己的儿子上坟是一件正常不过的事情，为什么又羞愧呢?——故事发生在扭曲的社会里，而夏四奶奶当时的身份是：一个被处决了的罪犯的母亲，在社会上将承担多大的压力是可想而知的，所以她无地自容，而产生这一系列现象的原因在于夏瑜参加革命并为之献身，废除旧的社会制度进行革命，固然是十分好的。况且，夏瑜不是人民大众的敌人而是统治阶级的敌人，他所进行的革命不但没有得到家人与人民的理解与支持，失败后留给人民的是怨恨，留给家人的是羞辱。
《药》读后感 篇14
华夏家的悲哀，华夏大地的悲哀！
华老栓为了治儿子的肺痨，寻找人血馒头给儿子吃，结果儿子仍然死了。另外一边的夏家，夏瑜作为革命者，在革命运动牺牲了。
多么悲恸的故事，旧社会是多么的混杂，到处迷信，到处都是镇压。人们在这个时代不知道该干什么，该向往什么。看起来完全是一个没救的社会。
可是真的没救吗？就算坟场再凄凉，映入眼中的也有五彩的花圈。
在越是悲催的世界，越有这样的一群人，不畏艰险，不畏牺牲，拿着用鲜血铸成的利箭，刺向那血色的黑暗的长空！刺痛那群黑暗的'乌鸦，刺破那居罩般的黑夜！对！这就是被镇压下的革命！
雄舞壮志，革命在狂舞！
潇洒雄破，革命在怒放！
烈火重重，革命在燃烧！
革命是对真正藐视社会的根本的药，而其他的药最多都是血色馒头，不仅治不好，而且还耽误真正的革命，革命就是一种力量，无影无形。革命虽然会失败，但是在这一片血色的长空，潇洒了自己的地热血！
可是革命现在在现在的我们来说，只是一纸空文。最多可以被赞颂被追悼。但是谁敢说在现实中我们一帆风顺，我们也有落意的时候，我们也会遇到艰难险阻。
但，我们如何面对！万一这件事看似不可能完成，万一这已经让你深陷泥泞。可，那又怎样，尽管遍体鳞伤，我们心中也应该有一种热血，这种热血就好比革命，他是革命的精神！
革命的精神在面对困难的时是一把万能的钥匙，这种精神是一种拼尽自己的全力，被刺痛就像毫无感觉，使劲往前走，就算牺牲了也无妨，热血还洒满了勇者的路，它是一种坚韧、顽强、通达、不懈、至死不渝的精神的混合。这种精神隐在每个人的心中，只有顽强斗志的人才能激活它。待他热血沸腾时，便可汇成一条勇者的大河，冲破一切阻挡。
真正对于艰难生活的药，便是这革命的精神。
所以，在以后的生活中，对于生活，我们不要气馁，要勇舞直前，快马加鞭，一定可以冲破黑暗，狂暴的突向光明！
《药》读后感 篇15
今天，我无意中看到了《亲自尝药》的小故事，受到了很大的启迪。
这个故事主要讲了汉朝皇帝刘邦的三儿子刘恒仁孝的故事，他照顾起母亲来简直是无微不至。那一年，刘恒的母亲生了场大病，这一病就是三年。三年来，刘恒每天都在床前陪伴母亲，直至母亲睡下了，他才伏在床沿边小睡一会儿。一有药物来，他总要先亲自尝一尝，自己觉得温度合适了，用量标准了再给母亲服用。
有句俗话说得好：“百善孝为先。”孝敬长辈一直是中华民族的传统美德，是先辈传承下来的宝贵精神财富，是每个儿女应尽的义务，也是义不容辞的责任。
过去汉朝的时候，有一个叫黄香的人，刚满九岁，就已经知道了孝顺长辈的道理。每当炎炎夏日到来的'时候，黄香就为父母搭蚊帐，扇扇子，让枕头和席子更加清凉爽快，把咬人的小虫赶走；到了寒冷的冬天，他钻进冰冷的被窝，用自己的体温将父母的被子捂热，让父母睡得更舒适。黄香“扇枕温衾”的事迹流传到了各地，号称“天下无双，江夏黄香。”
我国十大开国元帅之一的陈毅也是一个大孝子。1962年，陈毅元帅出国访问回来，路过家乡，抽空去探望身患重病的老母亲。陈毅的母亲瘫痪在床，见陈毅进了家门，母亲非常高兴，刚要向儿子打招呼，忽然想起了换下来的脏衣服还在床边，就示意身边的人把它藏到床下去。陈毅见久别的母亲，心里十分激动，拉住母亲的手便关切地问长问短。过了一会儿，他对母亲说：“妈，我进来时，你们把什么东***到床下去了？”母亲看瞒不过去，只好说出实情。陈毅听了，连忙说：“娘，您久病卧床，我不能在您身边伺候，心里本非常难过，这脏衣服应当由我去洗，何必藏着呢。”母亲听了很为难，旁边的人连忙把衣服拿出，抢着去洗。陈毅急忙挡住并动情地说：“娘，我小时候，您不知为我洗过多少次衣服，今天我就是洗上10件，也报答不了您的养育之恩啊！”说完，陈毅一边和母亲拉拉家常，一边把脏衣服都拿去洗得干干净净，母亲欣慰地笑了。陈毅元帅是个大人物，有繁忙的公务在身，但不忘家中的母亲。，为母亲洗衣，用关切的话语温暖抚慰病中的母亲。他不忘母亲曾为自己付出的点点滴滴，理解母亲的艰辛和不易，知道报答母亲的养育之恩。他的一片孝心，值得天下所有儿女学习。
在家里，我们也要尽量减少父母的负担。记得那年妇女节，我趁妈妈不在家，打算给她一个惊喜。于是，把地上残留的垃圾和细小的灰尘扫了起来，把被我弄乱的家具摆放地井井有条......经过半个小时的折腾，家里上上下下如新装潢的，一尘不染，而我却腰酸背痛，真切的体会到了妈妈的辛苦。果不出我所料，妈妈回来后还以为太阳从西边出来了呢！
我们班上有个调皮鬼，每一次他闯了祸，老师便一个电话换来了他的父母。他的妈妈恨铁不成钢，一次又一次无可奈何地教育他，还特地为他辞掉了工作，全心全意想把他扶上正道，可他又一次次令母亲失望。又一次，他拿了家里的钱，母亲严厉地训斥着他，而这个不懂事的孩子发起火来竟如狮子一般把母亲摔在地上打，这是多么的大逆不道啊！
父母生我们养我们，是我们最大的恩人，“谁言寸草心，报得三春晖。”父母恩，情似海，深如涧，是永世难报的，同学们，让我们从现在开始尽自己所能孝顺父母吧！