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读《红与黑》有感 篇1
小说《红与黑》作为一部优秀的批判现实主义小说，并没有从概念出发，将主人公于连图解成一个追求功利的符号。相反，作者却给予了他深切的同情，通过人对欲念的执着追求与追求不到的痛苦来批判那个时代特定的社会现实，这也是《红与黑》流传至今魅力长存的原因。小说不仅十分成功地塑造了于连·索黑尔这个极富时代色彩，又具有鲜明个性的艺术形象，而且通过主人公的经历，展示了法国复辟王朝时期广阔的时代画卷，触及到当时许多尖锐的社会问题。
小说主人公于连的经历和遭遇反应了当时广大小资产阶级青年的普遍命运。于连生性聪颖、高傲、热情、坚毅，但又自私、多疑。在僧侣贵族当政、门阀制度森严的封建社会，因出生平民而备受歧视。这种受压迫的地位使他滋长了对现实的不满情绪：启蒙思想和拿破仑的影响，培养了他的反搞性格。他立志要像拿破仑那样靠个人才智建立功勋，飞黄腾达。但是在复辟时期，拿破仑式的晋身之道已被贵族阶层堵死了。
于连出场时已经19岁，进入了他的青年时代，但从文章的间接叙述中，读者可以隐约看到于连的童年。于连的家庭启蒙应该说是不太好，索黑尔老爹以及他的两个哥哥应该是他最初的老师，他们是于连性格中反抗和超越的力量的源泉。生活是一个人的最初的老师，也是他人生经验的最初来源，处在难以承受的生活的压迫之下的人最容易产生超越这种生活的妄想，社会环境对于连的心灵也有很大影响，于连14岁的时候，治安官徇情案再次教会了于连什么是虚伪，维立叶尔的内地风气熏陶了幼小的于连。可见，一个人的成长和他的童年永远是难以割舍的。
于连的性格中有一种难以束缚的激情，有远远超乎常人的欲望，在于连的艰苦的自我剖析和自我约束中欲望和尊严是一对重要的矛盾。于连将金钱看得很轻，以至于到市长家去当家庭教师首先关注的是身份问题，没有提钱的事情，于连拒绝了每一点有可能丧失尊严的馈赠（连德瑞那夫人的也不例外）。于连的欲望和他的尊严紧紧联系在一起，于连出身贫困，又野心巨大，对于于连来说金钱，虚荣，名声和虚伪，无耻，平庸，骄矜是混杂在一起的。
毫无疑问，《红与黑》中最精彩的段落是描写爱情的段落，于连和德瑞那夫人，于连和马蒂尔德，还有一段小小的恋情也不应该遗忘——阿梦坦碧娜。于连对德瑞那夫人的第一印象是"看到德瑞那夫人明慧可人的眸子，心中的怯意先就去掉了一半。俄而，惊异于她的美丽，便把什么都忘了，甚至连为什么到这来也忘了。"于连对马蒂尔德的第一印象是"不过，仔细打量之下，他私心承认，这么美的眼睛倒还从没看到过。"只有对阿梦坦碧娜那次短短的爱恋，于连是在比较轻松的环境下可以自由自在地欣赏爱恋的对象，而不掺杂社会的伦理的政治的因素。于连对于爱情有一种奇怪的同爱情无关的"职责"的态度，这职责两个字是于连自我肯定自我保护的积极抗争的生活态度，在爱情中产生这种不伦不类的想法是因为于连"尊严""奋斗"的一生已经把他的爱情包容了进去，爱情在于连同样是一场战斗，是对自己的不公平的命运的征服，爱情的失败同样是对于连尊严的剥夺。
可见，社会对人们的影响很大，人物自身的性格也起了决定作用，由于以上种种原因成就了于连这个人，有关于连的形象还有许多可说的，以上是我的一些粗劣的认识。
读《红与黑》有感 篇2
小说《红与黑》出版至今已有200年左右的历史了，为什么在这风云变幻的200年中小说仍可以经久不衰？原因在于小说不仅十分成功地塑造了于连·索黑尔这个极富时代色彩，又具有鲜明个性的艺术形象，而且通过主人公的经历，展示了法国复辟王朝时期广阔的时代画卷，触及到当时许多尖锐的社会问题红与黑作者简介。
司汤达是十九世纪法国杰出的批判现实主义作家。他的一生并不长，不到六十年，而且他在文学上起步很晚，三十几岁才开始发表作品。然而，他却给人类留下了巨大的`精神遗产：数部长篇，数十个短篇或故事，数百万字的文论、随笔和散文，游记。
红与黑是19世纪欧洲批判现实主义的奠基作品。小说围绕主人公于连个人奋斗的经历与最终失败，尤其是他的两次爱情的描写，广泛地展现了“19世纪初30年间压在法国人民头上的历届政府所带来的社会风气，强烈地抨击了复辟王朝时期贵族的反动，教会的黑暗和资产阶级新贵的卑鄙庸俗，利欲熏心。因此小说虽以于连的爱情生活作为主线，但毕竟不是爱情小说，而是一部“政治小说。
于连，是韦里埃小城一木匠的儿子，年轻英竣意志坚强、精明能干，从小希望借助个人奋斗跻身上流社会。王朝复辟后，于连通过穿上红军服从军而飞黄腾达的道路被堵塞，只好决定穿上黑色教会服装向上爬。去市长家当家庭教师是于连踏入社会的第一步，出于对市长的报复心理和试练自己胆量的冒险心态，于连和市长夫人之间产生了暖味关系。事情败露后，于连进入贝桑松神学院既而又随比拉尔院长来到巴黎，成为德·拉莫尔侯爵的秘书，由于自己的聪明和个性，他不仅受到了侯爵赏识而且赢得了侯爵小姐的芳心。二人秘密结婚，拉莫尔先生对这门婚事虽则暴跳如雷，但也无可奈何，于连也因此得到了骑士称号、中尉军衔和二万零六百法郎年收入的庄园。好景不长，正当于连踌躇满志之际，他却又陷入了贵族阶级和教会所设下的圈套，最后，激愤之下行刺从中作梗的市长夫人，终被送上断头台，成为统治阶级阴谋的牺牲品。
读《红与黑》有感 篇3
《红与黑》这篇小说讲的是于连—一个生活在1830年法国这个宗教极度强大的黑暗社会的最底层的农民。他是农民的儿子，却有幸得到一位将军和神甫的帮助，会拉丁文，并且能够在德·莱纳先生—当时的市长家里当教师。在这期间，他与德·莱纳夫人相爱了，德·莱纳夫人的三个孩子也开始崇拜并爱他了。在维里埃，他们过着幸福的日子，而这幸福日子中，唯一煞风景的是德·莱纳先生的存在。不管是德·莱纳夫人还是他的三个孩子都爱于连而不爱他。于是，他恨于连，他是一个小气且多疑的人。终于，有一天，维里埃有人向我们最自私且最爱面子的市长大人—德。莱纳先生举报了德·莱纳夫人与于连的爱情，德·莱纳先生震惊了，并且愤怒了。他想报复于连，他觉得自己的尊严受到了最严重的伤害。但是以前他也受到过很多类似的检举信，都是说他妻子德·莱纳夫人与别人的爱情，但那都只是别人嫉妒他而造假的，只是因为他的妻子是维里埃最漂亮的上层社会的女人。很多很多人爱她却得不到她，想以此来破坏他们夫妻之间的感情。更何况德·莱纳夫人的姨妈还把自己的全部遗产留给了她，如果自己与妻子分手的话，这也意味着他将放弃这份庞大的财产。于是，他忍下了。但是这次事件却导致了于连与德·莱纳夫人的分离。
从此，于连去了巴黎，与德·莱纳夫人真正分隔开了，虽然他们彼此深爱着对方。来到巴黎，他在一个教堂学习，并在这里当上了助教。在这期间，他在这所教堂里面深受同学的排斥，生活得很压抑，但是他挺过来了。后来，他被彼拉神甫推荐给当时的贵族拉莫尔侯爵家里做拉莫尔侯爵的秘书。在侯爵家里，他与拉莫尔侯爵的女儿马蒂尔德相爱了。在这里，于连很自尊，他的尊严是最重要的，他受不了别人对他的一切的蔑视与侮辱，但是马蒂尔德从小就像女王一样高贵，且看不起任何人，他的乐趣是挖苦别人，从中获得自身的乐趣。同时，马蒂尔德是一个在那个社会中的反叛分子，她看不起整天围在她身边的那些伯爵贵族，认为他们太过平凡，纵使她对他们有过爱情，也只是一瞬间的，不能持久永恒。
在马蒂尔德心中，她的家族是光荣的，她是骄傲的，没有人配得上她，所有人都要听从她的安排与思想，她是拉莫尔家的主宰者。而于连刚好就跟那个社会相矛盾，他也是那个社会的反叛者，有许多与那个社会相抵触的思想。因为这些，马蒂尔德爱上了这个来自维里埃最下层农民的儿子—于连。开始了她痛苦也甜蜜的爱情生活。她怀孕了，并告诉了拉莫尔侯爵自己不能跟伯爵结婚，因为她有了于连的孩子，自己也很爱他。毫无疑问，这个消息时拉莫尔侯爵震惊了，也愤怒了，他恨于连，认为于连犯了天大的错误。
拉莫尔侯爵把于连逼走了，于连一个人又回到了贝藏松。他在贝藏松朝德·莱纳夫人开了两枪，他认为是德。莱纳夫人破坏了自己与马蒂尔德之间的爱情，是她的给拉莫尔侯爵的信毁了他与马蒂尔德之间的幸福。这次事件使于连入狱了，幸亏德·莱纳夫人没有受很严重的伤害，没有失去生命。她知道于连误会了自己，因为那封信不是她的主意，是忏悔神甫硬要她照着写的。她顶着巨大的压力来贝藏松的监狱看望于连，在监狱里，他们相见了，于连在牢中深深明白到他爱的是德。莱纳夫人，而不是马蒂尔德，并且马蒂尔德也发现了这一点，由此，她嫉妒了，愤怒了。在牢狱里，德·莱纳夫人与于连渡过了幸福的几个月，两个女人为了把于连救出来花了巨大的精力与心血，可是，最后于连被判了死刑，并且不愿意上诉。终于，于连要上断头台了。于连死了，德·莱纳夫人答应他自己不会自杀，但是却在于连死后的三天抱着孩子一起死去了。而马蒂尔德和于连的好友富凯遵从了于连的遗愿把他安葬在一座山顶的山洞里面。
无疑，这是一个悲剧。于连死了，德。莱纳夫人也死了，社会上的.新生力量的代表被扼杀了。法国的社会一片黑暗，宗教势力巨大，人们被蒙蔽了，人性被压抑着。但这又是一个喜剧，喜的是于连他们的死换来了新生力量重生的可能性，他们打击了社会上的旧势力。
《红与黑》再现了法国波旁王朝复辟以后的历史氛围。斯丹达尔是个旅行家，足迹遍及巴黎和外省的许多地方，他利用细腻的观察和切身的体验，准确生动地描绘了外省生活的封闭狭隘和被铜臭气毒化的心灵。在小城维里埃，耶稣会横行霸道，资产阶级自由派虎视眈眈，封建贵族则深感危机四伏；不过，从上到下从贵族到平民，最高的行为原则只有一个：“带来收益”。巴黎掩盖不住他们对拿破仑的仇恨和恐惧。在巴黎，在外省，复辟的贵族和反动的教会都一样地害怕再来一次革命，这是一个停滞、萎缩、丧失了活力的社会。自由资产阶级也不见有更多的光彩，他们与封建贵族既相互对了又相互勾结。
于连—小说主人公的命运确实是一个悲剧，《红与黑》就是他沉浮升降兴衰荣辱的过程。一个孱弱腼腆的平民青年只能靠着自己的聪明才智和坚韧不拔的毅力在一个等级森严的社会里奋斗。为了实现他那巨大的野心，他不仅要处处显示知识和能力上的优势，还要采取种种不大光彩的手段，例如虚伪、作假和唯心之举。然而正当他爬上一定的位置，自以为踏上了飞黄腾达的坦途时，一封信就打断了他上升的势头，让他明白他仍然是一个“汝拉山区穷乡下人”。他曾经试图摆脱自己受欺凌遭蔑视的地位，以为在贵族社会爬上高地位就是实现了自己的抱负，然而他终于不曾放弃他最后的防线，即他的尊严。
于连的成功以同两个女人的恋情为标志，他也是在这两个女人的爱情中走向死亡的。于连和德·莱纳夫人的爱情食始于于连的诱惑，止于德。莱纳夫人的征服；于连和德·拉莫尔小姐的爱情则始于德·拉莫尔小姐的主动争取，止于于连的消极排拒。一个是“心灵的爱情”，一个是“头脑的爱情”，结果是心灵战胜了头脑。对于连来说，爱情是手段，飞黄腾达、社会成功才是目的；然而于连毕竟是善良的，他不能在爱情中始终藏着心计，反而极易动真情。在试探中，在缠绵中，在痛苦中，在激情澎湃中，在感情的种种波折中，他都有真情的流露。当他一旦明白社会成功并不就是幸福的时候，他离开了德·拉莫尔小姐，投入了德·莱纳夫人的怀抱。于连的两次爱情经历，对于连来说，是破除迷障走向清醒；对斯丹达尔来说，则是一种爱情观的呈现，爱情不仅仅是肉体的接触，更是两颗心灵的融合。
在那个年代，到底谁才是幸福的人，是于连他们，还是维里埃的市长监狱长他们？这个问题，我思考了很久很。最终，我想，于连他们生活在那个不属于他们的时代，他们是不幸的。但同时，他们又都是幸福的。因为他们拥有自己想要的爱情，他们在一定程度上抨击了当时的社会，他们对自己的不幸遭遇做出了反抗。他们在精神上富有的，他们比其他人都幸福。而维里埃的市长和监狱长他们却虽然看似有权有势，但他们却是可悲的。因为他们的思想已经过时了，他们的权威受到了挑战，特别是受到了像于连这样一个社会底层的小人物的挑战。他们被于连吓倒了，他们害怕于连，所以要弄死他，找于连充当了替死鬼。
不管怎么气愤，怎么惋惜，于连最终还是死了。虽然他死了，但是他的精神，他所代表的社会新生力量却对当时的统治阶级造成了相当大的影响。所以，于连的人生没有白活，他就算死了也是值得的。
读《红与黑》有感 篇4
我最近再次拿起了《红与黑》这本着作，研读起来。我看了一个上午，终于在每句话都力穷看懂的基础上读完了它。这本书不但为我们展示了一个病态爱情的悲剧，也为我们展示了在红道势力和黑道势力统治下的法国社会的黑暗和丑恶。
就我以为，说于连是个个人主义野心家固然不错，但不如说他是个追求幸福而又不幸走上歧途的人更为确切些。自然这种歧途不是简单地采取了某种有背社会道德的手段，而是来自他心灵深处的本质所发挥出来的。
他的平民出身，较高的文化，工作是家庭教师，与女主人发生恋情，事情暴露，枪杀恋人，被判死刑，是他一生的骨架，"追求"幸福的"热情"和"毅力"，对阶级差异的反抗所表现出近乎英雄的气概就是动人的血肉。这是对那个社会的反抗，也是对碌碌无为，虚度青春的反抗。年轻有为的青年于连表面上看是被毁于病态的爱情，实际上是被毁于当时病态的法国社会。这正是很好的揭露了当时法国旧社会的黑暗。
我认为红色象征于连的追求人生意义，而黑色就代表社会中形形色色为了自己的利益而拼命奔波，却不理解自己存在真正意义的人们吧！
很多人认为于连是个自私自利的人，其实这是错误的。作者并没有批评和讽刺他，对于他的更多的是一种深深的同情和无奈。这更是《红与黑》经久不衰的原因！
读《红与黑》有感 篇5
小说《红与黑》作为一部优秀的批判现实主义小说，并没有从概念出发，将主人公于连图解成一个追求功利的符号。相反，作者却给予了他深切的同情，通过人对欲念的执着追求与追求不到的痛苦来批判那个时代特定的社会现实，这也是《红与黑》流传至今魅力长存的原因。小说不仅十分成功地塑造了于连·索黑尔这个极富时代色彩，又具有鲜明个性的艺术形象，而且通过主人公的经历，展示了法国复辟王朝时期广阔的时代画卷，触及到当时许多尖锐的社会问题。
小说主人公于连的经历和遭遇反应了当时广大小资产阶级青年的普遍命运。于连生性聪颖、高傲、热情、坚毅，但又自私、多疑。在僧侣贵族当政、门阀制度森严的封建社会，因出生平民而备受歧视。这种受压迫的地位使他滋长了对现实的不满情绪：启蒙思想和拿破仑的影响，培养了他的反搞性格。他立志要像拿破仑那样靠个人才智建立功勋，飞黄腾达。但是在复辟时期，拿破仑式的晋身之道已被贵族阶层堵死了。
于连出场时已经19岁，进入了他的青年时代，但从文章的间接叙述中，读者可以隐约看到于连的童年。于连的家庭启蒙应该说是不太好，索黑尔老爹以及他的两个哥哥应该是他最初的老师，他们是于连性格中反抗和超越的力量的源泉。生活是一个人的最初的老师，也是他人生经验的最初来源，处在难以承受的生活的压迫之下的人最容易产生超越这种生活的妄想，社会环境对于连的心灵也有很大影响，于连14岁的时候，治安官徇情案再次教会了于连什么是虚伪，维立叶尔的内地风气熏陶了幼小的于连。可见，一个人的成长和他的童年永远是难以割舍的。
于连的性格中有一种难以束缚的激情，有远远超乎常人的欲望，在于连的艰苦的自我剖析和自我约束中欲望和尊严是一对重要的矛盾。于连将金钱看得很轻，以至于到市长家去当家庭教师首先关注的是身份问题，没有提钱的事情，于连拒绝了每一点有可能丧失尊严的馈赠（连德瑞那夫人的也不例外）。于连的欲望和他的`尊严紧紧联系在一起，于连出身贫困，又野心巨大，对于于连来说金钱，虚荣，名声和虚伪，无耻，平庸，骄矜是混杂在一起的。
毫无疑问，《红与黑》中最精彩的段落是描写爱情的段落，于连和德瑞那夫人，于连和马蒂尔德，还有一段小小的恋情也不应该遗忘——阿梦坦碧娜。于连对德瑞那夫人的第一印象是"看到德瑞那夫人明慧可人的眸子，心中的怯意先就去掉了一半。俄而，惊异于她的美丽，便把什么都忘了，甚至连为什么到这来也忘了。"于连对马蒂尔德的第一印象是"不过，仔细打量之下，他私心承认，这么美的眼睛倒还从没看到过。"只有对阿梦坦碧娜那次短短的爱恋，于连是在比较轻松的环境下可以自由自在地欣赏爱恋的对象，而不掺杂社会的伦理的政治的因素。于连对于爱情有一种奇怪的同爱情无关的"职责"的态度，这职责两个字是于连自我肯定自我保护的积极抗争的生活态度，在爱情中产生这种不伦不类的想法是因为于连"尊严""奋斗"的一生已经把他的爱情包容了进去，爱情在于连同样是一场战斗，是对自己的不公平的命运的征服，爱情的失败同样是对于连尊严的剥夺。
可见，社会对人们的影响很大，人物自身的性格也起了决定作用，由于以上种种原因成就了于连这个人，有关于连的形象还有许多可说的，以上是我的一些粗劣的认识。
读《红与黑》有感 篇6
《红与黑》是19世纪欧洲批判现实主义的奠基作品。小说围绕主人公于连个人奋斗的经历与最终失败，尤其是他的两次爱情的描写，广泛地展现了“19世纪初30年间压在法国人民头上的历届政府所带来的社会风气”，强烈地抨击了复辟王朝时期贵族的反动，教会的黑暗和资产阶级新贵的卑鄙庸俗，利欲熏心。因此小说虽以于连的爱情生活作为主线，但毕竟不是爱情小说，而是一部“政治小说”。
司汤达是善于从爱情中反映重大社会问题的文学大师。于连的两次爱情都与时代风云紧密相连，这是当时阶级角逐的一种表现形式，他对德·雷纳尔夫人后来的确也产生了真正的感情，但开始是出于小市民对权贵的报复心理。因此，于连第一次占有德·雷纳尔夫人的手的时候，他感到的并不是爱情的幸福，而是拿破仑式的野心的胜利，是“狂欢”和“喜悦”，是报复心理的满足。
如果说于连对德·雷纳尔夫人的追求还有某些真挚情感的话，那么于连对玛蒂尔德小姐的爱情则纯属政治上的角逐，玛蒂尔德既有贵族少女的傲慢、任性的气质，又受到法国大革命的深刻影响。她认为，如果再有一次大革命，主宰社会的必定是像于连这样富于朝气的平民青年。同于连结成伉俪，既富于浪漫气息，又找到了有力的靠山。而于连则认为与玛蒂尔德小姐结婚可以爬上高位，青云直上，因此不惜去骗取她的爱情。
但是，于连的两次爱情最终还是失败了。这是因为在复辟时期，封建势力向市民阶层猖狂反扑。于连不是统治阶级圈子里的人，那个阶级决不会容忍于连那样的人实现其宏愿。
《红与黑》在典型环境典型性格的塑造、匀称的艺术结构和白描手法的运用上都有突出的成就，而司汤达所以被评论家称为“现代小说之父”则是因为他在《红与黑》中表现了卓越的心理描写天才。现实主义作家都强调细节的真实，但司汤达与巴尔扎克不一样，他着重刻画的不是客观环境，而是人物内心活动的细致和逼真，作者常常三言两语就把人物行动、周围环境交代过去，而对其内心的活动则洋洋洒洒，不惜笔墨，爱情心理描写更是丝丝入扣，动人心弦。作者在于连得知德·雷纳尔夫人写揭发信到枪杀她这段情节上仅用了三页，而与玛蒂尔德的爱情却花了上百页的篇幅细致描写。德·雷纳尔夫人堕入情网时的那种喜悦、痛苦、忏悔而又不甘放弃幸福的复杂心理的展现，也令人拍案叫绝。
读《红与黑》是一段太过漫长的过程，因为时间已给了作家和作品最无私而又公正的评判，我的阅读态度自不能像对畅销书那样肆无忌惮，又不能像对言情小说那样不置可否。我是在用心灵去与那个时代交谈，重点也放在历史以外的探究和思考。
读《红与黑》有感 篇7
在短短的三个多礼拜的时间里，我完成了对《红与黑》这本小说的阅读，虽然做不到对小说进行深刻而剖析，但我也对这本小说小说产生了自己的看法。《红与黑》是法国著名作家司汤达的代表作，是对19世纪这个动荡社会的真实写照，开创了后世"意识流小说"、"心理小说"的先河，是世界十大名著之一，对后世产生了深远的影响。
《红与黑》全书共有四十五章。小说的主人公于连是木匠的儿子，英俊潇洒，聪明能干且记忆力非凡。他小时疯狂地崇拜拿破仑，渴望像拿破仑那样身佩长剑，做世界的主人。认为拿破仑"由一个既卑微又穷困的下级军官，只靠他身佩的长剑，便做了世界上的主人"。后来于连又投拜在神父西朗的门下，钻研神学。于连又被市长选做家庭教师，在市长家里，于连邂逅了美丽的市长夫人。市长夫人因为从小在修道院长大，所以十分厌恶庸俗粗鲁的市长，却对主人公于连充满好感。尽管受到了道德的压力，市长夫人还是爱上了于连，但是于连对市长夫人的爱大多出于自己自尊心的满足。后来两人的事情被告发，关心于连的神父要他到省城贝尚松神学院进修，经院长的推荐，于连成为了木尔侯爵的秘书并为实现自己的目的与傲慢，任性又追求浪漫的侯爵小姐产生了私情。后来市长夫人因教士的阴谋，给木尔侯爵写信揭露了他们原先的关系。得知这件事之后，恼羞成怒的于连枪击了市长夫人，并因为入狱。在监狱里，主人公于连终于醒悟，并与市长夫人彼此饶恕，但于连最终还是选择上了断头台。
众人对《红与黑》的主人公于连的形象特色有着各种不同的看法，但可以确定的是，于连是一个极具矛盾的人物，从他的身上，我们可以看见一个能鲜明反映19世纪法国特点的人物形象。于连虽然曾经为了满足他的个人自尊利用了爱情，但并不能因此抹杀掉他内心依旧存在着善良的光辉。书中两段悲剧爱情的进展始终伴随着新贵的若即若离和于连的自卑带来的怀疑，直至生命将要终结时，爱情才爆发出无济于事的原始的火花，令人感怀。
作者通过结合自己对当时法国社会的观察和所产生的认识，借助《红与黑》再现拿破仑的伟大，鞭挞复辟王朝的黑暗。为此作者以"红与黑"象征其作品的创作背景:"红"是象征法国大革命时期的热血和革命;而"黑"则意指僧袍，象征教会势力猖獗的封建复辟王朝。
虽然《红与黑》所描述的时代已经离我们远去，但是这并不影响这本书在文坛上的地位与对现代社会所产生的意义，不然它也不会被多次成电影，感染着一代又一代的人们。因此我们要学会用心，与那个时代进行交流，这样才能深入的了解到它的精髓。
读《红与黑》有感 篇8
小说《红与黑》出版至今已有200年左右的历史了，为什么在这风云变幻的200年中小说仍可以经久不衰？原因在于小说不仅十分成功地塑造了于连·索黑尔这个极富时代色彩，又具有鲜明个性的艺术形象，而且通过主人公的经历，展示了法国复辟王朝时期广阔的时代画卷，触及到当时许多尖锐的社会问题红与黑作者简介。
司汤达是十九世纪法国杰出的批判现实主义作家。他的一生并不长，不到六十年，而且他在文学上起步很晚，三十几岁才开始发表作品。然而，他却给人类留下了巨大的精神遗产：数部长篇，数十个短篇或故事，数百万字的文论、随笔和散文，游记。
红与黑是19世纪欧洲批判现实主义的奠基作品。小说围绕主人公于连个人奋斗的经历与最终失败，尤其是他的两次爱情的描写，广泛地展现了“19世纪初30年间压在法国人民头上的历届政府所带来的社会风气，强烈地抨击了复辟王朝时期贵族的反动，教会的黑暗和资产阶级新贵的卑鄙庸俗，利欲熏心。因此小说虽以于连的爱情生活作为主线，但毕竟不是爱情小说，而是一部“政治小说。
于连，是韦里埃小城一木匠的儿子，年轻英竣意志坚强、精明能干，从小希望借助个人奋斗跻身上流社会。王朝复辟后，于连通过穿上红军服从军而飞黄腾达的道路被堵塞，只好决定穿上黑色教会服装向上爬。去市长家当家庭教师是于连踏入社会的第一步，出于对市长的`报复心理和试练自己胆量的冒险心态，于连和市长夫人之间产生了暖味关系。事情败露后，于连进入贝桑松神学院既而又随比拉尔院长来到巴黎，成为德·拉莫尔侯爵的秘书，由于自己的聪明和个性，他不仅受到了侯爵赏识而且赢得了侯爵小姐的芳心。二人秘密结婚，拉莫尔先生对这门婚事虽则暴跳如雷，但也无可奈何，于连也因此得到了骑士称号、中尉军衔和二万零六百法郎年收入的庄园。好景不长，正当于连踌躇满志之际，他却又陷入了贵族阶级和教会所设下的圈套，最后，激愤之下行刺从中作梗的市长夫人，终被送上断头台，成为统治阶级阴谋的牺牲品。
读《红与黑》有感 篇9
读《红与黑》是一段太过漫长的过程，因为时间已给了作家和作品最无私而又公正的评判，我的阅读态度自不能像对畅销书那样肆无忌惮，又不能像对言情小说那样不置可否。我是在专心灵去与那个时代交谈，重点也放在历史以外的探究和思考。
引领我啃完着本书的是其本身的巨大魅力。作者从一纸简单的刑事案件资料中展示出那个时代广阔的社会画面，把一个普通的刑事罪行提高到对十九世纪初期法国资产阶级社会制度，进行历史和哲学研究的水平。小说令我看到在生硬的历史书上无法感受的，那段法国大贵族和资产阶级交替执政的要害时期的状况。我从中了解到现实主义作品的另一种艺术特色——司汤达倾心的人的“灵魂辨证法”；这与以往我从《高老头》、《欧也妮·格朗台》中体会的巴尔扎克的“造成一个人的境遇”有很大不同。
全书最刺眼也是文学史上闻名的人物自然是于连·索雷尔，“平民出身，较高文化，任家庭教师，与女主人发生恋情，事露，枪杀恋人，被判死刑”是他一生的骨架，“追求”幸福的“热情”和“毅力”、对阶级差异的反抗所表现出近乎英雄的气概就是动人的血肉。作者用淡化物质描写而突出心灵跟踪的手法强化的，正是于连处在青年的冲动下追求“英雄的梦想”经历，这是对那个社会形态的反抗，也是对碌碌无为、虚度青春的反抗。
在社会现实阻碍实现抱负时只有两种选择：退避或是反抗。那些当着小职员不求上进、整天抱怨生活乏味的青年就是退避者，他们或许平庸得舒适却被社会的前进所淘汰。能不断树立人生目标、决定实现人生理想的便是和于连有同样气概的反抗者。这个时代当然不欢迎虚伪的言行作为手段，但仍然需要对生活的热情来反抗空虚的度日。这样，于连悲剧性的结局除了昭示“个人反抗行不通”外，就有了对当今社会更实际的意义。
写至此，不得不引到这部小说的一个“创举”——使于连与德·雷纳尔夫人“心灵的爱情”和于连与德·拉莫尔小姐“头脑的爱情”相映成趣。尽管这两个贵族女性的爱情方式迥然不同，一个深沉，一个狂热，他们在这两个基本点上却是一致的，那就是：对本阶级的厌恶，对封建门阀制度的叛逆。记得当于连发现自己的爱情正蜕变成虚荣的工具时说“我把自己毁了”，可之后的细节是“一种高傲之间带着恶意的表情很快的代替了最真挚、最强烈的爱情的表情。”这时的贵族小姐却是摆脱了一向慢得像乌龟爬一样的.生活，用丧失尊严的方法博得爱情。书中两段悲剧爱情的进展始终伴随着新贵的若即若离和于连的自卑带来的怀疑，直至生命将要终结时，爱情才爆发出无济于事的原始的火花，令人感怀。
当我将落笔时，发现用意识写出感想的时间已可与用精神阅读原著的时间相比较了。我兴奋于自己得到反抗平庸的启示，感动于那些尽管扭曲而依然壮烈的爱情片段。当有人提及《红与黑》，我可以自豪地在回答“我读过”后面加上一句“我也掩卷沉思过”。
读《红与黑》有感 篇10
看《红与黑》，当然最先被书名吸引。
红与黑，红色和黑色，似乎跟书中的内容没什么关系，但仔细读来，这就是文章的立意所在。红色代表军人，渴望跟随拿破仑为祖国建功立业；黑色代表教士，只求上帝给自己一个安稳的生活，而主人公于连正痛苦于这个选择，但最后他一个也没选，而是献出了生命报复这个虚伪的社会。
为什么他要这样做呢？因为那个时代的背景，1814年拿破仑倒台，波旁王朝复辟，资产阶级革命派遭受镇压，封建贵族和教会沉浸在过度兴奋中，向市民阶层猖狂反扑，于连不是统治阶级圈子里的人，那个阶级不会容忍于连那样的人实现宏愿，为了赢得他们的尊重，于连变成了一个野心家，对他们实施报复。
同是复仇小说，同一时期的作品，于连不同于《基督山伯爵》中的唐太斯，唐太斯年轻不懂政治，更没有什么政治抱负。对于自己登上厄尔巴岛并且拿到拿破仑密信这件事，并没有什么担忧，也没顾虑过这封信会给他带来灭顶之灾。被抓进监狱后，仇恨的只是检察官没有给他一个公正的审判，仇人对自己的栽赃陷害。
而于连报复的不是唐太斯那样的一两个人，而是一群人，一个统治阶层，一个剥削百姓自己却富得流油，大肆挥霍而又腐朽的上流社会。虽然书中没有具体说明，但从小说字里行间，我们依旧可以被于连的正义野心所震撼。
由此可见，唐太斯报仇是为了个人尊严，而于连报仇则是要推翻这个千疮百孔的社会。唐太斯最终成功，而于连却以断头台为背景宣告失败，但这却不失为一次对黑暗现实有力的刺痛。
但真正让我欣赏他的，是他在牢中的沉思，以及在法庭上那段自杀性的发言。在死神面前，他终于想起自己的灵魂从未真正皈依过宗教。一个人要是爱过真理却从未寻找过真理，未免太遗憾，所以作者构思主人公在临刑前醍醐灌顶。于连的爱不是《圣经》里的天主，而是他多年来渴望一个能创造平等社会的人。天主的确令人失望，于连却没有背弃自己的责任，他可以说："我并没有被打败。"他感到孤独痛苦，于是又思考起所有哲人、非哲人都爱触及的问题："To be or not to be."
他明白了死亡、生存和永恒，都是些非常简单的问题：一只蜉蝣在烈日当空的夏季，早上9点出生，晚上5点死去。它怎么了解"黑夜"二字的意义呢？再让它延长5个钟头的生命，它就会看见且了解什么是黑夜了。一个人强烈地热爱某样东西的时候，往往就是快要失去它的时候。()这样对生命有热情的人，真要面对"从来处来，到去处去"的现实时，他很虔诚地忏悔自己的伪善，我们有理由认为他不伪善，而他祈求天主把雷纳尔夫人还给他，恰恰证明了他对爱情至死的忠诚。
如果没有无畏浪涛的击打暗礁，又哪来韧如磐石的嶙峋峭壁？如果没有无畏无惧敢于攀登的人，迄今又有谁能登上世界最高峰？如果没有荆棘的道路，人世的险恶，又哪来源远流长，历久弥新的明珠，又怎能揭露这个虚伪的社会？
于连拒绝苟且偷生逃过死亡，当他的鲜血洒满断头台时，我心中开始景仰这个在理想和现实冲突中挣扎的于连。一叶在浪尖上颠簸的扁舟，至少拥有弄潮儿的勇气，即使葬身海底也总比坐以待毙强。
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读《红与黑》有感 篇11
《红与黑》这篇小说讲的是于连—一个生活在1830年法国这个宗教极度强大的黑暗社会的最底层的农民。他是农民的儿子，却有幸得到一位将军和神甫的帮助，会拉丁文，并且能够在德·莱纳先生—当时的市长家里当教师。在这期间，他与德·莱纳夫人相爱了，德·莱纳夫人的三个孩子也开始崇拜并爱他了。在维里埃，他们过着幸福的日子，而这幸福日子中，唯一煞风景的是德·莱纳先生的存在。不管是德·莱纳夫人还是他的三个孩子都爱于连而不爱他。于是，他恨于连，他是一个小气且多疑的人。终于，有一天，维里埃有人向我们最自私且最爱面子的市长大人—德.莱纳先生举报了德·莱纳夫人与于连的爱情，德·莱纳先生震惊了，并且愤怒了。他想报复于连，他觉得自己的尊严受到了最严重的伤害。但是以前他也受到过很多类似的检举信，都是说他妻子德·莱纳夫人与别人的爱情，但那都只是别人嫉妒他而造假的，只是因为他的妻子是维里埃最漂亮的上层社会的女人。很多很多人爱她却得不到她，想以此来破坏他们夫妻之间的感情。更何况德·莱纳夫人的姨妈还把自己的全部遗产留给了她，如果自己与妻子分手的话，这也意味着他将放弃这份庞大的财产。于是，他忍下了。但是这次事件却导致了于连与德·莱纳夫人的分离。
从此，于连去了巴黎，与德·莱纳夫人真正分隔开了，虽然他们彼此深爱着对方。来到巴黎，他在一个教堂学习，并在这里当上了助教。在这期间，他在这所教堂里面深受同学的排斥，生活得很压抑，但是他挺过来了。后来，他被彼拉神甫推荐给当时的贵族拉莫尔侯爵家里做拉莫尔侯爵的秘书。在侯爵家里，他与拉莫尔侯爵的女儿马蒂尔德相爱了。在这里，于连很自尊，他的尊严是最重要的，他受不了别人对他的一切的蔑视与侮辱，但是马蒂尔德从小就像女王一样高贵，且看不起任何人，他的'乐趣是挖苦别人，从中获得自身的乐趣。同时，马蒂尔德是一个在那个社会中的反叛分子，她看不起整天围在她身边的那些伯爵贵族，认为他们太过平凡，纵使她对他们有过爱情，也只是一瞬间的，不能持久永恒。
在马蒂尔德心中，她的家族是光荣的，她是骄傲的，没有人配得上她，所有人都要听从她的安排与思想，她是拉莫尔家的主宰者。而于连刚好就跟那个社会相矛盾，他也是那个社会的反叛者，有许多与那个社会相抵触的思想。因为这些，马蒂尔德爱上了这个来自维里埃最下层农民的儿子—于连。开始了她痛苦也甜蜜的爱情生活。她怀孕了，并告诉了拉莫尔侯爵自己不能跟伯爵结婚，因为她有了于连的孩子，自己也很爱他。毫无疑问，这个消息时拉莫尔侯爵震惊了，也愤怒了，他恨于连，认为于连犯了天大的错误。
拉莫尔侯爵把于连逼走了，于连一个人又回到了贝藏松。他在贝藏松朝德·莱纳夫人开了两枪，他认为是德.莱纳夫人破坏了自己与马蒂尔德之间的爱情，是她的给拉莫尔侯爵的信毁了他与马蒂尔德之间的幸福。这次事件使于连入狱了，幸亏德·莱纳夫人没有受很严重的伤害，没有失去生命。她知道于连误会了自己，因为那封信不是她的主意，是忏悔神甫硬要她照着写的。她顶着巨大的压力来贝藏松的监狱看望于连，在监狱里，他们相见了，于连在牢中深深明白到他爱的是德.莱纳夫人，而不是马蒂尔德，并且马蒂尔德也发现了这一点，由此，她嫉妒了，愤怒了。在牢狱里，德·莱纳夫人与于连渡过了幸福的几个月，两个女人为了把于连救出来花了巨大的精力与心血，可是，最后于连被判了死刑，并且不愿意上诉。终于，于连要上断头台了。于连死了，德·莱纳夫人答应他自己不会自杀，但是却在于连死后的三天抱着孩子一起死去了。而马蒂尔德和于连的好友富凯遵从了于连的遗愿把他安葬在一座山顶的山洞里面。
无疑，这是一个悲剧。于连死了，德.莱纳夫人也死了，社会上的新生力量的代表被扼杀了。法国的社会一片黑暗，宗教势力巨大，人们被蒙蔽了，人性被压抑着。但这又是一个喜剧，喜的是于连他们的死换来了新生力量重生的可能性，他们打击了社会上的旧势力。
《红与黑》再现了法国波旁王朝复辟以后的历史氛围。斯丹达尔是个旅行家，足迹遍及巴黎和外省的许多地方，他利用细腻的观察和切身的体验，准确生动地描绘了外省生活的封闭狭隘和被铜臭气毒化的心灵。在小城维里埃，耶稣会横行霸道，资产阶级自由派虎视眈眈，封建贵族则深感危机四伏;不过，从上到下从贵族到平民，最高的行为原则只有一个：“带来收益”。巴黎掩盖不住他们对拿破仑的仇恨和恐惧。在巴黎，在外省，复辟的贵族和反动的教会都一样地害怕再来一次革命，这是一个停滞、萎缩、丧失了活力的社会。自由资产阶级也不见有更多的光彩，他们与封建贵族既相互对了又相互勾结。
于连—小说主人公的命运确实是一个悲剧，《红与黑》就是他沉浮升降兴衰荣辱的过程。一个孱弱腼腆的平民青年只能靠着自己的聪明才智和坚韧不拔的毅力在一个等级森严的社会里奋斗。为了实现他那巨大的野心，他不仅要处处显示知识和能力上的优势，还要采取种种不大光彩的手段，例如虚伪、作假和唯心之举。然而正当他爬上一定的位置，自以为踏上了飞黄腾达的坦途时，一封信就打断了他上升的势头，让他明白他仍然是一个“汝拉山区穷乡下人”。他曾经试图摆脱自己受欺凌遭蔑视的地位，以为在贵族社会爬上高地位就是实现了自己的抱负，然而他终于不曾放弃他最后的防线，即他的尊严。
于连的成功以同两个女人的恋情为标志，他也是在这两个女人的爱情中走向死亡的。于连和德·莱纳夫人的爱情食始于于连的诱惑，止于德.莱纳夫人的征服;于连和德·拉莫尔小姐的爱情则始于德·拉莫尔小姐的主动争取，止于于连的消极排拒。一个是“心灵的爱情”，一个是“头脑的爱情”，结果是心灵战胜了头脑。对于连来说，爱情是手段，飞黄腾达、社会成功才是目的;然而于连毕竟是善良的，他不能在爱情中始终藏着心计，反而极易动真情。在试探中，在缠绵中，在痛苦中，在激情澎湃中，在感情的种种波折中，他都有真情的流露。当他一旦明白社会成功并不就是幸福的时候，他离开了德·拉莫尔小姐，投入了德·莱纳夫人的怀抱。于连的两次爱情经历，对于连来说，是破除迷障走向清醒;对斯丹达尔来说，则是一种爱情观的呈现，爱情不仅仅是肉体的接触，更是两颗心灵的融合。
在那个年代，到底谁才是幸福的人，是于连他们，还是维里埃的市长监狱长他们?这个问题，我思考了很久很。最终，我想，于连他们生活在那个不属于他们的时代，他们是不幸的。但同时，他们又都是幸福的。因为他们拥有自己想要的爱情，他们在一定程度上抨击了当时的社会，他们对自己的不幸遭遇做出了反抗。他们在精神上富有的，他们比其他人都幸福。而维里埃的市长和监狱长他们却虽然看似有权有势，但他们却是可悲的。因为他们的思想已经过时了，他们的权威受到了挑战，特别是受到了像于连这样一个社会底层的小人物的挑战。他们被于连吓倒了，他们害怕于连，所以要弄死他，找于连充当了替死鬼。
不管怎么气愤，怎么惋惜，于连最终还是死了。虽然他死了，但是他的精神，他所代表的社会新生力量却对当时的统治阶级造成了相当大的影响。所以，于连的人生没有白活，他就算死了也是值得的。
读《红与黑》有感 篇12
读《红与黑》是一段太过漫长的过程，因为时间已给了作家和作品最无私而又公正的评判，我的阅读态度自不能像对畅销书那样肆无忌惮，又不能像对言情小说那样不置可否。我是在专心灵去与那个时代交谈，重点也放在历史以外的探究和思考。
引领我啃完着本书的是其本身的巨大魅力。作者从一纸简单的刑事案件资料中展示出那个时代广阔的社会画面，把一个普通的刑事罪行提高到对十九世纪初期法国资产阶级社会制度，进行历史和哲学研究的水平。小说令我看到在生硬的历史书上无法感受的，那段法国大贵族和资产阶级交替执政的要害时期的状况。我从中了解到现实主义作品的另一种艺术特色——司汤达倾心的人的“灵魂辨证法”;这与以往我从《高老头》、《欧也妮·格朗台》中体会的'巴尔扎克的“造成一个人的境遇”有很大不同。
全书最刺眼也是文学史上闻名的人物自然是于连·索雷尔，“平民出身，较高文化，任家庭教师，与女主人发生恋情，事露，枪杀恋人，被判死刑”是他一生的骨架，“追求”幸福的“热情”和“毅力”、对阶级差异的反抗所表现出近乎英雄的气概就是动人的血肉。作者用淡化物质描写而突出心灵跟踪的手法强化的，正是于连处在青年的冲动下追求“英雄的梦想”经历，这是对那个社会形态的反抗，也是对碌碌无为、虚度青春的反抗。
在社会现实阻碍实现抱负时只有两种选择：退避或是反抗。那些当着小职员不求上进、整天抱怨生活乏味的青年就是退避者，他们或许平庸得舒适却被社会的前进所淘汰。能不断树立人生目标、决定实现人生理想的便是和于连有同样气概的反抗者。这个时代当然不欢迎虚伪的言行作为手段，但仍然需要对生活的热情来反抗空虚的度日。这样，于连悲剧性的结局除了昭示“个人反抗行不通”外，就有了对当今社会更实际的意义。
写至此，不得不引到这部小说的一个“创举”——使于连与德·雷纳尔夫人“心灵的爱情”和于连与德·拉莫尔小姐“头脑的爱情”相映成趣。尽管这两个贵族女性的爱情方式迥然不同，一个深沉，一个狂热，他们在这两个基本点上却是一致的，那就是：对本阶级的厌恶，对封建门阀制度的叛逆。记得当于连发现自己的爱情正蜕变成虚荣的工具时说“我把自己毁了”，可之后的细节是“一种高傲之间带着恶意的表情很快的代替了最真挚、最强烈的爱情的表情。”这时的贵族小姐却是摆脱了一向慢得像乌龟爬一样的生活，用丧失尊严的方法博得爱情。书中两段悲剧爱情的进展始终伴随着新贵的若即若离和于连的自卑带来的怀疑，直至生命将要终结时，爱情才爆发出无济于事的原始的火花，令人感怀。
当我将落笔时，发现用意识写出感想的时间已可与用精神阅读原著的时间相比较了。我兴奋于自己得到反抗平庸的启示，感动于那些尽管扭曲而依然壮烈的爱情片段。当有人提及《红与黑》，我可以自豪地在回答“我读过”后面加上一句“我也掩卷沉思过”。