知远网整理的《少年维特的烦恼》读后感（精选15篇），希望能帮助到大家，请阅读参考。
《少年维特的烦恼》读后感 篇1
有很多人对于维特自杀的这种行为很不赞同。他们认为自杀是一种对个人的生命和对一些你的亲戚朋友的情感的一种不负责任。就比如说维特，他一自杀可能能摆脱自己的烦恼；但他却会使他的朋友，比如说给绿蒂造成不可抹灭的精神阴影，这是十分恐怖的。就像我国名间的一句俗话那样，好死不如赖活。因为只要你活着，就会有目标追求，可能一些你认为实现不了的目标经过你的努力后实现了，而死了你却永远不能了。我们应该知道，永不言弃的人，看到的.永远是希望；而轻易就放弃的人，等待他的后果只会是绝望。永不言弃的人，心中总会是一个乐观安适的心态；而轻易放弃的人，心绪烦恼万分，终日生活在困恼与悲观之中。永不言弃的人，往往会享受到胜利与成功给他带来的喜悦；而轻易就放弃的人，失败永远是他心中无法抹去的一道阴影。
其实，死亡解决不了一切，它所能留下的是更多人的痛苦。只有努力战胜生活中所遇到的挫折和失败，生命才有意义和价值。即使最后没有成功，但至少努力过、奋斗过了！努力，并不一定成功；但放弃，则一定会失败。坚持就是胜利，在最后一秒还未到来之前，结果永远是未知的，所以在困难面前我们应选择坚持奋斗，永不言弃，努力向成功的彼岸进发生活中，我们无法回避挫折，只能面对。重要的是在挫折中能坚持到底，永不言弃，直至击败挫折。还记得刘翔永不言弃的速度，中国女排永不言弃的顽强，爱迪生永不言弃的勇气吗？他们之中有一个共同的特点，那就是坚信挫折是人生的考验。这一切都告诉我们，永不言弃是一种品格，更是一种顽强的精神，永不言弃的人总会胜利。
当然，在抱怨、无助、哀伤、气愤等种种悲观情绪中挣扎了良久之后，维特看不到希望，看不到光明，最后只好用自杀的方式来寻求解脱。这是一种消极解脱，或者可以说是一种逃避。而在现代社会比歌德所在的那个时代的社会要开放民主多了。所以我们更不能像维特那样悲观，毕竟这个时代是可以接纳任何地位的人的。只要永不言弃，就迟早有机会在这个社会上立足。我们应该更加乐观，在各个好的方面努力再努力。我们必须牢记这样一个道理：我们无论遇到了什么烦恼，什么挫折，都不能像维特一样选择逃避，人生的道路不可能都是平地，不可能都布满鸟语花香，我们决不能跌一跤就说没路好走，就放弃。
同时，我们也要记得虽然我们所处的时代，允许我们张扬个性，追求自我，我们是何等的幸福，不需反抗便得来。但是反抗精神依然要存在，面对原则与正义，我们必须与邪恶反抗到底。
《少年维特的烦恼》真是一本好书，我认为歌德把维特的心理活动，感情描写的非常细腻，似乎经历这一切的不是维特，而是自己。维特的一些感觉也能也读者产生共鸣，手法很细腻，扣人心弦。我个人认为是一本很好的书。读完此书，我经受了一次灵魂的洗礼！
《少年维特的烦恼》读后感 篇2
“……我们只好面对现实，就像一个旅行者不得不翻越一座大山那样；倘若没有这座大山，道路自然短得多也好走得多；既然这座大山就挡在前面，那就只好翻越了！”
生活中是有许多座大山，但是，就因为它们挡住了去路，就放手离开吗？路总是要走的，只是看我们的意志是否坚定，是否可以迈过那一步。有时其实就只差那一步，可是有些人坚持不下来，决定不继续翻越，可是，那样的话，会走到你最终的美好的结局吗？
困难固然是可以困住许多人，但是，困难亦可以帮助许多人，让他们变得更坚强、更勇猛。
所以，朋友，面对现实吧，因为现实是无法改变的，一切美好的结局老天都是可以给你的，只是看你在追求的过程中有怎样的改变。
那么，如果现在面前有一座大山，你会怎样选择？是翻越它？还是逃避它？思想只在一线之间，可是，结果却有天壤之别……
《少年维特的烦恼》读后感 篇3
耳鸣头晕时看的，没太看清维特都干了啥。和绿蒂通奸了？我怎么没看到。顶多也就结尾时抱了一下吧。无所谓了，这都不重要。
重要的是，后来想想维特这个少年还是很可爱的。虽然偏执感性，但是对情感不加掩饰的表达也能让我们看到他“人性”的闪光点。那个年代（18世纪）本身就是个人主义萌芽的阶段，太多的年轻人被固化的社会观念压制，得不到情感的宣泄。加上古希腊文学浪漫主义情怀的感染，却来越多的民族本性被激发出来。
歌德和卢梭一样，都不厌其烦的表达着对大自然的倾慕。《少年维特》文中大段的景色描写和维特的心情形成一种相互映照式的表达，恋爱时环境是初春的万物复苏，被抛弃时环境是狂风暴雨外加泥石流。这种象征性的'文学表达在现在看来比较过时，但对于德国文学萌芽的18世纪，也只有大文豪能这样写，也只有去哪儿兜里都揣着一本荷马诗集的人才能写出。
其实对于这本名著的好，我也说不出太多。一个是因为看的不仔细，再一个只读了一遍品不出味儿。但是里面关于18世纪历史的小细节让我很感兴趣，最具代表的就是“华尔兹”这种舞蹈形式。我印象中大上海百乐门里面民国上流青年好像跳的主要就是“华尔兹”，80年代各地流行的交谊舞也是“华尔兹”。但是没想到这种时尚的舞蹈方式，其实起源于德国农民的即兴舞蹈。而18世纪上流社会流行的是中世纪的那种“对舞”。
上图是伊丽莎白一世和他男朋友的对舞，这种舞蹈形式流行了数百年，可以数对男女同时进行，经常会交换舞伴但身体接触较少。步伐笨拙缓慢，手势固定有套路。一个上层女孩子要学会这种标准舞蹈要花费很长很长时间。
所以当“华尔兹”这种搂着腰快速转圈圈的舞蹈传入宫廷时，那些老古板都吓傻了。他们觉得太下流了，步伐一点不成体统。但是年轻人却非常喜欢这种奔放的舞步，渐渐地这种新舞蹈替代“对舞”就成了上流社会的标配。尤其是我们一想到19世纪哈布斯堡的宫廷舞会，就会想到一对对盛装旋转的王子和公主，而不再是像照镜子一样的“对舞”。
《少年维特的烦恼》读后感 篇4
“天行健，君子以自强不息。”无论遇到什么样的挫折，都不能轻言放弃。这是我读完《少年维特的烦恼》后的第一感受。
《少年维特的烦恼》讲述的是青年维特爱上了姑娘绿蒂，可没想到绿蒂早已订婚，这给了他沉重的打击。之后，一系列的烦恼也随之而来。最终，处处碰壁的维特绝望透了，在奥西思的悲歌中，用枪对准了自己的头颅……
主人公维特所处的社会充满等级的偏见和鄙陋习气：官场的保守腐败、市民的庸俗屈从、贵族的势利傲慢……维特那么纯真朴实的一个少年，却遭遇种种不公，最后只能愤而自杀。我为维特的命运感到悲哀的同时，也替他惋惜。他失去的不仅仅是自己宝贵的生命，更是失去了一种乐观的精神，一种越挫越勇，永不言弃的品格。如果是我，我会选择再觅一处适合的工作，再寻一个值得爱的人，而不是为了一段风一般的爱情，而葬送了自己生命。
还记得名人张海迪吗？张海迪5岁时因患脊髓病，胸以下全部瘫痪。她因此没有进过学校，童年时就开始以顽强的毅力自学知识，她先后自学了小学、中学、大学的专业课程。海迪15岁时便随父母下放聊城莘县的一个贫穷的小山村，但她没有惧怕艰苦的生活，而是以乐观向上的精神奉献自己的青春。在那里给村里小学的孩子们教书，并且克服种种困难学习医学知识，热心地为乡亲们针灸治病，在莘县期间，她无偿地为人们治病一万多人次，受到人们的热情赞誉。从她的身上，我们可以领悟到挫折是生活中不可缺少的一部分！
前苏联的奥斯特洛夫斯基曾说过：“人的生命似洪水在奔腾，不遇着岛屿和暗礁，难以激起美丽的浪花”。人生，不可能一帆风顺，不可能都是鸟语花香。我们不能像维特一样选择逃避，要勇敢面对，不言放弃。明代著名的医学家李时珍，曾三次考举人，三次失败，后来立志学医，终于写成了流传千古的《本草纲目》；南朝的祖冲之，在当时极其简陋的条件下，靠一片片小竹片进行大量复杂的计算，一遍又一遍，历经无数次失败，终于在世界上第一个把圆周率精确到小数点后第七位；爱迪生在发明灯泡中，寻找可以作灯丝的材料，实验失败了2300多次，才最终找到了合适的材料……这一切都告诉我们，永不言弃是一种品格，更是一种顽强的精神！永不言弃的人总会胜利！其实，死亡解决不了一切，它所能留下的是更多人的痛苦。
维特倾注了所有的希冀，却只能用孤独绝望来结束一场本就虚无缥缈的爱情。虽然作者最后让维特走向了死亡，但他所做的，是让一个虚幻的角色代替我们去释放痛苦，而不是让我们步入后尘。我们的确需要逃脱，但我们需要逃脱的是烦恼而不是生命。当我们慢慢长大，那些所谓的烦恼，多年之后就会如年久失修的老房子，坍塌成灰，随风溃散在时光的角落。他告诉我们，生命，不要轻言放弃！莫亏待自己的韶华！“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”，我也要百折不挠，永不言弃。只有这样，我的生命才有意义！
《少年维特的烦恼》读后感 篇5
歌德在写这本小说时曾说：“哪个男子不钟情？哪个少女不怀春？”青春在每个人的一生中都是一段芬芳弥漫的绚烂年华，充满着跃跃欲试的情感尝试。我用了一个星期的时间终于啃完这本书，颇有感触。
在《少年维特的烦恼》里，作者歌德塑造了一个思想独特、性情忧郁、追逐爱情的青年形象——维特。维特出生于一个市民家庭，机缘巧合下在一个小乡村结识了一位叫绿蒂的女孩。绿蒂清丽脱俗、温柔善良，令维特沉迷不已，但绿蒂早已与阿尔伯持订了婚，维特经过一番痛苦的抉择，离开了绿蒂，转而到一位公使处任职，然而，公使是个锱铢必较，迂腐不堪的人，同事之间也是维利是图，尔虞我诈，让维特陷入深深的苦恼之中，最终愤而离职，之后心无所依的他又回到了绿蒂身边。而此时绿蒂已结了婚，维特对她的思慕无异于饮鸩止渴，引起他人的非议、猜忌。最后绿蒂开口请维特离开，世态炎凉，官场腐败，爱情绝望令维特觉得自已像个被遗弃的人，伤心欲绝，最后举枪结束了自己的生命。
书中，作者以极富诗意的语言和浓郁的情感抒发了维特的苦闷、憧憬和绝望。
看到如此悲伤的结局，我不禁想到：为什么维特要执着于绿蒂呢？因为绿蒂，他这样一朵蓬勃的生命之花就如此凋谢在了它怒放的盛年，他还只是个二十岁的少年啊，可能，他并不明白，虽然在人生旅途中，他错过了一朵路边的蔷薇，但是还有一整片花丛等待他去采摘。他不明白错过，其实是为了更好的相遇。
再看现在，其实有很多像维特一样，在生活中遇到了挫折就选择逃避，人生的道路不可能都是平地，布满鸟语花香，生活中，我们每天都在尝试中，我们走向成功品味失败，无论顺境还是坎坷我们都未曾轻言尝试放弃参与，生活需要耐心需要坚持，不从泥泞不堪的小道上迈步，就踏不上铺满鲜花的大路。所以，我们不能跌一跤就说没路好走，绝不轻言放弃，直至击败挫折。那些洒下的汗水，转错的弯道，流下的泪水，都会为成长添砖加瓦。
其实，我觉得死亡解决不了一切，它所能留下的是更多人的痛苦，只有努力战胜生活中所遇到的挫折，我们的生命才有意义。
《少年维特的烦恼》读后感 篇6
在老师的推荐下我又重温了一下歌德的著名作品《少年维特的烦恼》，重温经典，又产生了很多新的感悟。
《少年维特之烦恼》是德国第一部闻名于世界并具有民族特点的小说。它通过市民青年维特与绿蒂的爱情以及维特的自杀，揭露了十八世纪后期德国封建社会的黑暗腐朽，贵族官僚的虚伪庸俗，反映了市民青年要求摆脱封建桎梏而不得的苦闷。
维特是一个受到启蒙思想启示的、觉醒的市民青年。他热爱生活，厌恶等级制度，瞧不起平庸而又趾高气扬的贵族；他无视传统习尚和阶级偏见，同情敢于反抗、敢于追求自由婚姻的雇农青年；他追求自由独立的人格，希望有一天能“伸出我的宝剑”，用鲜血使我“安静下来”。但他又无力向整个社会挑战，只有在绿蒂的爱情中寻求感情的寄托。他既不见容于世，又不甘同流合污，既追求快乐、自由，又无所尉藉、希望；既反抗陈腐的现实，又意志薄弱无力变革；既易于冲动，又性格脆弱。社会环境的压抑使他充满难以排解的郁闷，最后以自杀来求得解脱。这种消极行为，既深切反映了市民青年要求摆脱封建桎梏而不可得的悲愤，也是对黑暗现实的愤怒控诉。
歌德敏锐地抓住了当时年轻人所特有的多愁善感和悲观厌世的心理，并将这两种心理凝聚在小说的主人公维特的身上，使他成为一个时代青年的典型形象。情节其实很简单，但小说震撼人心的地方在于他而描写，情节是以维特写给他的好友威廉的信的形式展现出来的，所以维特对于自己的立场和自己的心理描述的是非常详细准确。我在读这本小说时画住很多有感触的句子。现在选一些列出来表达我的'感受。“那些稍有地位的人，以为和普通百姓接触会玷污了自己高贵的品质，因此对老百姓非常冷淡；而那些趋炎附势的小人，在有地位的人面前摆出一副谄媚的丑态，更使得老百姓不喜欢那些高高在上的人。”
“我认为一个人倘若需要用疏远”贱民“的方式来证明自己的地位是高贵的，那他就和因为害怕失败而临阵逃脱的懦夫一样可耻。”这几句话表现出维特对于人与人之间等级差别制度的鄙夷，体现了他对于人人平等的追求。“有种人利用自己对另一颗心的控制力，去破坏别人内心里由衷产生的单纯的快乐，这种任何行为真是可恨！”这是维特与夏绿蒂交谈时对“嫉妒”这种行为的评价，表现了他为人的正直和开放。“当你那年轻的爱人患上了可怕的绝症时，只见她奄奄一息地躺在病床上，眼睛绝望地望着天花板。这时，你却只能像个无助的罪人，万分沮丧地站在她的床前，无能为力。你内心里有深深的恐惧，你甚至恨不得倾尽自己的一切，只要能给爱人带去一点点求生的意念，或者一丝丝的力量，可是，这一切的努力都是徒劳的。”
这是很真实的感受，每当看到我的爱人因难过而表情极其严肃时，我是多么想看到她的微笑，我想尽一切办法，只想换取她嘴角微微上扬，可当我发现我所做的一切根本不起作用时，我是多么地难过，多么地无奈，此时在她的面前我还不如空气。“我觉得我真像是个孩子，尤其是万分渴望心仪的人能回首瞥一眼的时候，我觉得自己真是个孩子”这种情况在我身上是发生了那么多次，这种渴望对我来说是那么的熟悉自然，有时望着恋人的身影渐渐离去，觉得自己是那么的幼稚。
维特的处境和心理我们从作者的描写中可以真切地体会到。我相信读完之后，人们只有同情，没有人会表示鄙夷与不屑。歌德在作品中全力投入了他对人类感情和心灵本性的真切关怀，认为人活在世上，就应该向维特那样敢爱敢恨；人不仅仅是为了自己的所爱而活着，他还要向浮士德那样，为追求自己灵魂的完整而活着。维特有智慧，有理想，有情感，有激情，有正义感，有反叛精神，有超然的生活态度，热爱大自然，热爱生活。
我崇拜维特，我可以理解维特，虽然我始终相信自杀不是唯一的办法，但我还是要以维特为榜样，做像他那样一个有智慧，有理想，有情感，有激情，有正义感，有反叛精神，有超然的生活态度，热爱大自然，热爱生活的青少年。就像维特所说，“爱情的珍贵性，是世界上任何事情都无法与之相提并论的，这点是毋庸置疑的。”
《少年维特的烦恼》读后感 篇7
《少年维特的烦恼》是一部让歌德一夜成名的小说，主人公维特是个对月长叹，对影自怜，感时花溅泪的多愁善感的青年，本书用日志的形式讲述维特的生活，也是歌德为宣泄自身情感所塑造的载体。这本小说取材于歌德自己的生活并架构与时代背景，维特这个人物形象及其符合启蒙运动后的“自由”与“重返自然”的口号，但也是那个时代的牺牲品。
那维特的烦恼到底是什么呢？我反复回忆书中他给威廉写信时那种复杂的情绪。我想他烦恼的是爱人绿蒂对他的疏离，是公使在工作中给他带来的不自在，是他难以得到别人理解的惆怅。可是从深层面来看，他烦恼的是现实与理想的矛盾，爱情与高尚的矛盾，内心追求自由却被当时的传统观念束缚。故事的结局是悲惨的，维特用逃避的方式选择了离开这个世界，有些人为他的才华横溢感到惋惜，有些人为他的痴情感到不值。他是真挚热爱这个世界的，却成为了这个世界永远拒斥和对立的人。所以他的结局贴切了一句话：高尚是高尚者的墓志铭。
本书曾在过去掀起“维特热”的浪潮，我想这部作品之所以能够引起共鸣，就源于我们明明都能理解并且体谅维特的烦恼，却不拥有勇气像他一样去自我终结。我很同情维特，也明白他的烦恼。可是人生不就是这样吗？有平地有高峰，有平坦大道，也有陡坡坎途，会遇到糟糕的事情。世事总是无常的，你无法预知下一秒会面临什么，也许你会好运连连，也许会被霉运缠绕，或许在喜忧之间转换。总之“不顺”不只会光顾你的人生，要意识到人生本来就是这样的，总有不顺利的阶段。
生命是美好的，我们都是生命旅程的过客，要学会在旅途中记录美好，过滤掉烦恼。我们不能像维特那样选择逃避，发生不顺的时候可以用其他方式来宣泄自己的情绪、打发时间，但不能一直处于这种状态，这样就会令你止步不前，转机也会随之离你而去。发泄完过后，整理好心情重新出发，一步一步认真去做，就会慢慢进入正轨，走出低谷。
《少年维特的烦恼》读后感 篇8
耳鸣头晕时看的，没太看清维特都干了啥。和绿蒂通奸了？我怎么没看到。顶多也就结尾时抱了一下吧。无所谓了，这都不重要。
重要的是，后来想想维特这个少年还是很可爱的。虽然偏执感性，但是对情感不加掩饰的表达也能让我们看到他“人性”的闪光点。那个年代（18世纪）本身就是个人主义萌芽的阶段，太多的年轻人被固化的社会观念压制，得不到情感的宣泄。加上古希腊文学浪漫主义情怀的感染，却来越多的民族本性被激发出来。
歌德和卢梭一样，都不厌其烦的表达着对大自然的倾慕。《少年维特》文中大段的景色描写和维特的心情形成一种相互映照式的表达，恋爱时环境是初春的万物复苏，被抛弃时环境是狂风暴雨外加泥石流。这种象征性的文学表达在现在看来比较过时，但对于德国文学萌芽的18世纪，也只有大文豪能这样写，也只有去哪儿兜里都揣着一本荷马诗集的人才能写出。
其实对于这本名著的好，我也说不出太多。一个是因为看的不仔细，再一个只读了一遍品不出味儿。但是里面关于18世纪历史的小细节让我很感兴趣，最具代表的就是“华尔兹”这种舞蹈形式。我印象中大上海百乐门里面民国上流青年好像跳的主要就是“华尔兹”，80年代各地流行的交谊舞也是“华尔兹”。但是没想到这种时尚的舞蹈方式，其实起源于德国农民的即兴舞蹈。而18世纪上流社会流行的是中世纪的那种“对舞”。
上图是伊丽莎白一世和他男朋友的对舞，这种舞蹈形式流行了数百年，可以数对男女同时进行，经常会交换舞伴但身体接触较少。步伐笨拙缓慢，手势固定有套路。一个上层女孩子要学会这种标准舞蹈要花费很长很长时间。
所以当“华尔兹”这种搂着腰快速转圈圈的舞蹈传入宫廷时，那些老古板都吓傻了。他们觉得太下流了，步伐一点不成体统。但是年轻人却非常喜欢这种奔放的舞步，渐渐地这种新舞蹈替代“对舞”就成了上流社会的标配。尤其是我们一想到19世纪哈布斯堡的宫廷舞会，就会想到一对对盛装旋转的王子和公主，而不再是像照镜子一样的“对舞”。
《少年维特的烦恼》读后感 篇9
这是我在越秀图书馆借的第一本书，说实话，不知道为什么会借这本，也许，是名字吸引了我，“少年”“烦恼”似乎都与我现在的生活很像。
其实在品读它之前，我已大概知道它的内容，从前却一直没有这个兴趣，这次，却不曾犹豫地拿起了它。
故事是以维特来到一个新环境作为开始的（这点跟我现在也很像），初初到来时，对这个新环境是由衷的喜欢，喜欢那的山山水水，喜欢那的一草一木，甚至也还喜欢那里的人，他对这一切都是非常满意，此时此刻，他的内心是愉悦的，是满足的。就像我初来乍到时，对这工作也是带着满满的爱，也爱这环境，爱同事，爱那轻松的气氛。可是，呆的时间，稍稍长了一些，就开始心生怨言了，开始从这几天的工作，看到自己漫长人生的尽头。从入门的科员，到五年后的副科，再到多几年的正科待遇，然后，事业生涯就停滞了……爱情，似乎也是这样一目了然，没有更大的圈子，找不到我想要的那个人，最后，只能一味地退让，一味地降低要求，最后，到适当的时候，就跟那个并不是非常满意的人结婚……
妈妈一听我这么说，就烦躁了，甚至不愿多跟我做这方面的交流。爸爸倒是一味地劝我要珍惜，要爱岗敬业，才刚工作两个星期，一个月都还没，就不要想这么多，未来，谁也说不清。现在只消安安分分的工作就可以了。是啊，安分、平淡的过日子，不是我想要的么？我这是怎么了？
话题好像扯的远了点，回到主题，维特在这样没有其他想法，单纯地生活的日子里其实是很快乐的，（就像我以前从不思考，安安分分的过日子那样），直到他遇到了绿蒂，他生命中最重要的女子，他是那样的爱她，以致忽略，或者说是不愿去面对她已有未婚夫这个事实。心中有爱的日子也让他很快活，直到阿尔贝特的回来。爱情，永远是两个人的，三个人的爱情，总是多了，阿尔贝特是个正直，很有风度的人，他对朋友坦荡荡，即使知道维特是那样的喜欢自己的未婚妻，也没去过多的阻止。这是否也说明他是个理智战胜感性的人？维特则是绝对的感性，他对自己的行为无法思考，更无法阻止，任由这感情不断的蔓延壮大。直到绿蒂和阿尔贝特结婚。
他这才听从朋友的建议，想到要放弃这段感情。他离开他们，来到一个新的地方想要开始新的生活，可是这次，却没有上一次的幸运，这次，到处充满着不愉快的事和人，让敏感的维特受到了不小的打击，他决定离开这里，回到绿蒂的身边寻找些许安慰，可是绿蒂因为已为人妇，自然有不少的顾及，维特因为心中满满的爱，完全接受不了绿蒂小小的不悦，浅浅的拒绝。
事业的打击，爱情的不顺畅，让他最终决定放弃自己的生命，不再纠缠绿蒂，成全她和阿尔贝特，故事最后以维特的自杀作为结局……
这样纯粹的爱情，现在还会有么？我一直不支持这种为了爱情而放弃生命的行为，因为在现实世界，爱情绝对不是唯一。所以，其实我并未能引起很大的共鸣，甚至，对于从小就有固定思维的我，一直都无法接受这种爱情至上的态度，也无法去从内心欣赏这种纯洁的爱情。它给我留下的印象，仅仅是读了一本好的文章。看到了一种不现实、甚至不存在的傻傻的爱情。也许这也是因为我还只是一名旁观者，不是正处在爱恋中。也许，等到以后恋爱了，再重新品读一次，会有不同的感受！期待那一天的到来……
《少年维特的烦恼》读后感 篇10
《少年维特的烦恼》是德国十八世纪伟大文学家歌德的成名作，我认为这部书最美的地方就是歌德通过维特的眼睛用诗一样的语言描绘出美丽的大自然，最绝妙的地方就是大自然于维特的心情息息相关，四季的变化随着维特的心情或风和日丽或狂风暴雨，加深了我们读者对维特心理变化的理解。歌德塑造了一个纯洁善良忧郁富有诗人气质的少年形象，从维特身上我们不难发现我们年青时的影子。
我看到很多评论都赞扬歌德描写出当时德国社会的鄙陋，评说歌德通过维特的故事勇敢的喊出了那个时代的青年要求摆脱封建束缚，建立平等人际关系，实现人生价值的心声等等，我发现很多书，特别是一些名著，作者都把故事安排在一定的历史场景中，如《双城记》产生于法国大革命时期，《牛虻》反映了十九世纪30年代意大利革命者反对奥地利统治，争取国家统一的斗争时期，我一开始有些困惑，有时候根本从书里读不到众多评论名家所说的社会背景，现在我读了很多书，我想，作者这么做可能就是作者的高明之处吧，通过明里暗里的铺垫，赋予和表现故事里人物更深刻的人性。
我同情维特，但并不赞扬维特，维特爱上已经订婚的绿蒂，他痛不欲生，原来一切让他热爱激动，欣喜若狂的事情再也不能赐给他激情和快乐，当他下决心离开绿蒂后，他到社会上供职，聪明才智却得不到施展，社会上那些拘泥刻板的庸人个个精神贫乏，空虚无聊，虚伪奸诈，尔虞我诈，一心追逐地位，维特很伤心和失望，他又回到了绿蒂身边，当受到绿蒂的拒绝后，他开枪结束了自己的生命。我想维特的烦恼不只是维特自己的烦恼，也不只是如评论家所说是十八世纪德国的现状，维特的烦恼是人性的体现，人不论贫富，不论地位的高低，不论哪个时代，人的烦恼都是一样的，放眼看去，社会上龌龊重生，道德沦丧，人之恶又何时随着社会的推进，年轮的增长而改进，每一个年青人，纯洁善良的心在成长过程中必遭伤害，有的人受到伤害后流于庸俗，有的人宁折不弯，有的人避世独立等等，回顾一下自己的青年时代，自己都会哑然失笑，年青时的自己是多么稚嫩，对事情是多么较真，对的绝不允许说错，眼里揉不下沙子，因为这受过多少委屈，吃过多少苦头，留下过多少眼泪？现在我崇尚陶渊明，我认为道不同不相为谋，话不投机半句多，对于一些丑恶厌烦的事，我就抛开去，不给他们发挥的市场，我去做我喜欢的事情，世界之大，自然之美，文化之深蕴，处处有我寄托情思之处，何必纠缠于丑恶世俗之中？人生苦短，维特如果能如歌德一样把烦恼倾泻于写作，歌德就是重生后的维特了！
《少年维特的烦恼》读后感 篇11
《少年维特的烦恼》是一部让歌德一夜成名的小说，主人公维特是个对月长叹，对影自怜，感时花溅泪的多愁善感的青年，本书用日志的形式讲述维特的生活，也是歌德为宣泄自身情感所塑造的载体。这本小说取材于歌德自己的生活并架构与时代背景，维特这个人物形象及其符合启蒙运动后的“自由”与“重返自然”的口号，但也是那个时代的牺牲品。
那维特的烦恼到底是什么呢？我反复回忆书中他给威廉写信时那种复杂的情绪。我想他烦恼的是爱人绿蒂对他的疏离，是公使在工作中给他带来的不自在，是他难以得到别人理解的惆怅。可是从深层面来看，他烦恼的是现实与理想的矛盾，爱情与高尚的矛盾，内心追求自由却被当时的传统观念束缚。故事的结局是悲惨的，维特用逃避的方式选择了离开这个世界，有些人为他的才华横溢感到惋惜，有些人为他的痴情感到不值。他是真挚热爱这个世界的，却成为了这个世界永远拒斥和对立的人。所以他的结局贴切了一句话：高尚是高尚者的墓志铭。
本书曾在过去掀起“维特热”的浪潮，我想这部作品之所以能够引起共鸣，就源于我们明明都能理解并且体谅维特的烦恼，却不拥有勇气像他一样去自我终结。我很同情维特，也明白他的烦恼。可是人生不就是这样吗？有平地有高峰，有平坦大道，也有陡坡坎途，会遇到糟糕的事情。世事总是无常的，你无法预知下一秒会面临什么，也许你会好运连连，也许会被霉运缠绕，或许在喜忧之间转换。总之“不顺”不只会光顾你的人生，要意识到人生本来就是这样的，总有不顺利的阶段。
生命是美好的，我们都是生命旅程的过客，要学会在旅途中记录美好，过滤掉烦恼。我们不能像维特那样选择逃避，发生不顺的时候可以用其他方式来宣泄自己的情绪、打发时间，但不能一直处于这种状态，这样就会令你止步不前，转机也会随之离你而去。发泄完过后，整理好心情重新出发，一步一步认真去做，就会慢慢进入正轨，走出低谷。
《少年维特的烦恼》读后感 篇12
歌德的《少年维特之烦恼》是世界文学史上的名著，上学的时候曾经读过，但似懂非懂，最近读了一遍有了一些体会。
“唉，这人啊真是一种惯会自怨自责的怪物！而我，亲爱的朋友，我向你保证，我一定改弦更张，绝不再像已往那样，总把命运加给我们的一点儿痛苦拿来反复咀嚼回味；而要享受眼前，过去了的就让它过去。是的，好朋友，诚如你所说：人们要是不这么没完没了地运用想象力去唤昔日痛苦的回忆----上帝才知道为什么把人造成这个样子----，而是多考虑考虑如何挨过眼前的话，人间的.痛苦本来就会少一些的。”这段话揭示了人性的一些本质。人生是个经历的过程，也是个积累的过程。如果以经历生活的态度去生活，人生就会轻松许多。成功是经历，失败也是经历；赚钱是经历，赔钱也是经历；兴高采烈是经历，垂死挣扎也是经历；家庭和睦是经历，众叛亲离也是经历。每个人只能有自己的经历，谁也不能替代谁。但生活同时也是积累的过程，今天的你是过去的积累。人们都喜欢快乐，都不喜欢痛苦。然而快乐就像酒一样，容易挥发，而痛苦就像水一样，不容易挥发。
为什么快乐容易过去而痛苦会伴随人很长的时间呢？这就要看人为什么会快乐，人为什么会痛苦。人得到能满足自己愿望的东西或碰上对自己有利的事情时会快乐，比如找到满意的对象、得到钱物、得到职位、吃到美味、欣赏到美妙的音乐等都会使人快乐。人们失去或者得不到能满足自己愿望的东西或者碰上对自己不利的事情时会痛苦，失去钱物、与人争吵、受人误解、考试失败、身体不适等都会使人痛苦。人们得到之后就会习惯于东西和财物带来的便利，会很快地变得麻木，而失去会给人原来习惯的生活带来不便。当你拥有某样东西时，你可以选择不用，比如我们有很多东西，但使用得很少，因此你有选择，因此你不会痛苦。当想使用某样东西而你没有它时，你就会痛苦。
很多人生活在过去，咀嚼失去的快乐，回忆当日的辉煌，悔恨过去的错误，另一些人则憧憬未来的美好或担心未来的不确定性。对于人来讲，真正有意义的就是现在，也就是歌德所说的眼前，人永远只能和现在一起流失。过去的永远失去，未来的变化无常，如果要想把握生活，要想提高我们的幸福指数，歌德的建议是：多考虑考虑如何挨过眼前。
《少年维特的烦恼》读后感 篇13
名著是我们接触世界文学顶峰的一个途径；名著是增进知识的一个魔法棒。总之，名著是百读不厌、百看不倦的。最近，我便读了一本《少年维特的烦恼》是著名的德国作家歌德写的。这书让我受益匪浅。
这本书是以书信的方式来写。主要写了维特与绿蒂追求个性解放和爱情只有的强烈的愿望。是啊，我们小时候的个性是多么重要，有时，我们任性时一个撒娇的动作，开心时一个激情的微笑，烦恼是一个沮丧的哭脸，这都是我们不经意间流露个性。在小时候保持那纯真无瑕的`个性是多么可贵。大了，反而我们会机械去遵守大人们定下的规矩，老师们说下的规矩，一点也没有自己的真实感情与真实想法。我是多么失望！虽然我自己也是孩子，也不可能去违反那“早已成文”的规律，但是我还是迫切地希望我们以及所有的人都能找回自己那埋藏在深处那纯真无邪的个性。
维特成为一时间风靡全球的人物，就是因他的追求个性的精神被人们所敬仰所爱戴。我也要追求个性，但是也不会做出过分的事情。你们也要这样哦！
《少年维特的烦恼》读后感 篇14
在这个寒意朦胧的假期里，我读了德国大作家歌德的一本小说—《少年维特之烦恼》。这本小说运用日记的形式向我们讲述了一个动听的故事。
这本书主要讲了：少年维特反对旧社会的习俗，却屡遭碰壁。他来到这座孤寂小城①是为了处理母亲的遗产，②是为了摆脱一场爱情带来的苦恼。他喜欢上了朋友的未婚妻！维特异常痛苦和郁闷，在他认为爱情无望之时，他选择了自杀。在他的葬礼上没有一个亲人，没有一个朋友，连牧师也没有一个。他就这样冷清地结束了自己的生命。
读完之后我哭得唏哩哗啦。但是转念一想:这样一个富有诗意.崇尚自然.自由向上的好男孩为爱情而死，值吗？我认为不值，维特不值得为爱情而死。他完全可以重新振作起来，另觅他人。可是他太过于执着，哎......
这本书告诉我们：什么事情都要想开些，不要向维特一样想不开哦！而且做人，做事何必那么固执呢？
书，它会让我们懂得更多道理;那就让我们多读书，读好书,做一代优秀的书人吧！
《少年维特的烦恼》读后感 篇15
最近，在业余时间，我读了德国作家歌德的《少年维特之烦恼》。当我闭上眼睛，主人公维特的形象立刻浮现在我的脑海中。想到维特的故事，我不禁想了很多。我心里有太多的话要告诉这个悲伤的年轻人。
《少年维特之烦恼》讲述了一位有才华、爱自然的青年维特，他独自一人到了一个小山村谷，他沉溺于在梦幻般的'自然风光钟，感到无比惬意。不久后，维特在一次聚会上遇到了一位名叫绿蒂的漂亮姑娘，并且深深地爱上了她。
但是，没有人想到绿蒂已经订婚了，她的忠诚阻止了她接受维特的爱。这无疑是对陷入热恋中的维特的沉重一击，一连串的麻烦也接踵而至，他不得不向她告别，依依不舍地离去。
歌德描述了维特的感情起伏，利用抒情和讨论生动、详细介绍了维持思想感情的变化，将他个人恋爱的不幸放在广泛的社会背景中，揭露和批评了封建等级偏见、小市民的自私保守，热情地歌颂了个性解放和自由。
读完这本书后，我很同情维特，也理解他为什么这么难过。但同时，我也明白一个真理：在生活中,我们无论什么烦恼,什么挫折,不能像维特那样选择逃避，生活的道路不是平坦的，不可能一直鸟语花香，我们不能说没有办法走下去，然后放弃。在生活中，我们无法避免挫折，只能面对。重要的是我们可以在挫折中坚持，永不放弃，直到战胜挫折。
所以我们应该勇敢地面对生活，这样的自己，才是好的自己。