知远网整理的《湖畔》读后感（精选14篇），希望能帮助到大家，请阅读参考。
《湖畔》读后感 篇1
小说的最后写道，"就算尸体不见了，我们的灵魂也无法离开这湖畔吧。"这样轻描淡写的简简单单的一句话，却在我的心中掀起了波涛海浪，这部作品对现实的拷问，也牢牢的印在我的心中。
首先，我必须赞叹作者的写作功底。回顾整本书，作者在许多处都为结局埋下了伏笔，只是在阅读时的好奇于了解故事的下文，而沉溺在紧张感之中。而且我们惊奇的发现，文章似乎没有一处对人物的心理描写，但通过他们的动作、语言、神态，每个人物都表现得很透彻。我想，这也许就是知名作家与高中生的写作水准差异了吧！
《湖畔》基本上是一部讨论家庭的小说。讲的是四个家庭间，由于孩子们要考某所私立中学而一起补习，表面上是再正常不过的聚居，实际上却暗潮汹涌。父母为了孩子们能顺利考入理想的学校，不惜花费金钱，甚至逾越道德底线。这深刻揭露了日本的一大社会问题，当然也不同程度的存在于中国。日本人民普遍追求于精英教育，以学历的高低来衡量一个人的能力、素质。孩子的'能力当然需要纸上登出的认可，但是，这不代表一切。这是整个社会的风气，一个人的看法如何能改变社会的风貌呢？而正如此，小说中的孩子成了杀人犯！作者以这一杀人动机深刻的揭示了，日本社会，以学历讨论成败的不良风气。
小说的最后还阐述了另一种杀人动机。我居然忘了，不是你们那些复杂的动机，章太有更单纯的动机——想要将父亲从情妇手中抢回来的动机。这句推理深深地刺痛了我的心。父亲俊介对儿子章太的事情并不上心，也许是由于他并非亲生，也有可能是日本男人以事业为自己的中心，家庭只不过是附属。但是对章太来说，父亲很重要，是一个家庭不可或缺的一部分。而章太对俊介是有感情的，尽管不是亲生父亲，但章太很懂事，还拿了父亲的车钥匙偷偷给他装上木雕。英里子的存在，对章太的家庭来说无疑是一种威胁。作者向读者阐述这一杀人动机，是想告诉我们，对孩子来说，家庭的完整非常重要，但又些父母连孩子这一小小的愿望都不能实现，仅仅是关心他的学业成绩，而疏忽了对孩子精神上的培养。孩子犯下杀人的罪行，那么父母才是罪魁祸首。然而，结尾俊介被孩子章太的爱所打动，放弃了报警的念头，人性的光辉重新出现在小说中，这让我看到爱将战胜所有的丑恶，世间还是笼罩在暖暖的温情下。
当然不可否认的是，文章中的四对父母，让我看到了人性的扭曲。表面上，母亲为了孩子甚至牺牲了肉体，看似伟大，但文章也写到家庭之间开磕药派对，这难道也可以以孩子作为借口吗？他们就像披着羊皮的狼，并不是真正关心孩子。换个角度看，虽说父母为了孩子升学考试做了很多，但做人才是最基本的，父母连自己的孩子不可能杀人都不敢肯定，岂不是很可笑？
"东野圭吾以最简单质朴的语言不断地诉说人性的隐恶与救赎，是其作品最迷人且匠心独运的部分。"读他的文章，最深刻的就是在批判扭曲的人性后体会不一样的温情。
《湖畔》读后感 篇2
这几天，我读完了茨威格的中短篇小说精选，觉得茨威格的文笔着实厉害，丝毫不逊色于欧亨利，莫迫桑等作家，描写场景时运用大量优美的比喻，使读者觉得使读者觉得如临其境，但到叙述故事时，丝毫不拖泥带水，整个故事的情节结构紧凑，没有一丁点的废话，极其吸引读者。其中，令我感触最深的不是茨威格的收官之作《象棋的故事》，而是极具讽刺意义的《日内瓦湖畔的`插曲》。
这个故事主要是在二次世界大战的时候渔的渔夫无意中在水中救上来了一个男子，经过一番询问，才得知他是一名来自战场的逃兵，现在想要翻山越岭回到祖国俄罗斯，但令众人惊讶的是，他竟然还认为早已被推翻的沙皇依旧在位，并且执意要回到祖国，众人极力劝阻他，可他依旧坚持自己的观点，无可奈何的村民们只好放他走了，后来，人们在水中发现了他的尸体。
也不知道是什么，我总觉得我有点可怜这个人，沉溺在自己的幻想中，或者说自己的信仰中，不肯相信现实，不会畏惧任何困难，依旧要朝着自己的信仰去冲击，去维护自己的信仰。这些人是有点可悲的，也许是当时的社会制度制造出了这种悲剧吧。
换一个角度想一想，通常这种人可能被我们叫做“疯子”，但是你要注意到，有几个人被我们称作“疯子”，一个是阿里巴巴的总裁马云，还有一个就是360的董事长周鸿祎。他们刚开始创业的时候不都是被称作“疯子”吗？那么现在他们因为那些疯狂的事情而身家百万，而那些曾经叫他们“疯子”的人去哪了呢？
换一个角度看问题，会有一个新的世界。
《湖畔》读后感 篇3
湖畔是东野的一部平庸之作，以下简单品析此作所折射的问题和艺术特色。
折射的问题
1、社会问题。日本人民普遍追求精英教育，认为学历的高低反映出个人的素质。许多家长为把孩子们培养成优秀人才，挤破头也要把孩子送进私立学校学习。湖畔中的描写可以说是社会问题的一个缩影，为了孩子的学位，家长和学校职员私下交易。而书中所述包括金钱和肉体的交易，虽是虚构情节，但也从侧面反映出家长急功近利的心态。
2、家庭问题。
（1）婚姻关系。湖畔出版于06年，而日本这一年的家庭暴力数据表示，约80%的女性受到来自丈夫的（肉体、精神）暴力对待。湖畔中藤间和关谷彼此拥有彼此的妻子，但大家心知肚明，都没有说什么。这时候，夫妇之间没有所谓的爱情，而是女性为了报复男性的精神暴力而解放自我。
（2）亲子关系。湖畔中，俊介对章太的事情并不上心，也许是由于他并非亲生，也有可能是日本男人以事业为自己所在的集体，家庭不过是附属。但章太对父亲是有感情的，在放烟火时拿了父亲的车钥匙，偷偷把自己做的木雕放在车里送给了他。
《湖畔》读后感 篇4
良心说下感受，虽然它是高居榜首。但是相比较恶意，白夜行，嫌疑人X的献身，给阅读者的指引推测阅读体验是相差较远的。这是个开放式结局，适合改编拍剧，却不是我这样的推理小说爱好者最喜欢的。
文中人物角色过多，文章过了三分之一才算是让读者清晰了，而一开始角色的交代，角色的对话等等的都是很慢很直接的'推进，当然，前面每一个环境的描述都是后面揭晓谜底的铺垫，这很厉害。可是，那些看起来很有故事很厉害的人物背后藏的故事不够深，有点深入浅出的意思，会让读者觉得读来觉浅。举个例子吧，藤间，一开始他处理尸体的冷静淡定颇有嫌疑人献身里面石神的影子，我以为他背后的故事会转了又转让人感觉他有问题却又推测不到真相，事实上，他真的只是一个热爱推理小说的医生，他背后的原因很简单。
另外，这本书，我总觉得隔不了多久我就会忘记情节甚至人名，因为，没有一个极致厉害的角色。
我看了下进度，我是4小时读完的，这个速度，我还是满意的，一天以内完成。
假期，完全按耐不住追求最好的阅读体验啊。
《湖畔》读后感 篇5
东野圭吾的小说总会让你感到出其不意。一切看似平静时突然挂掉一个人，在意真相的人带着我们抽丝剥茧顺藤摸瓜，真相大白之时又让其掩于世间。
原来日本和中国有诸多相似之处：小孩子的童年被学习培训填满，只为了在未来激烈的竞争中脱颖而出，父母为此也是绞尽脑汁不择手段。
然而知识并不能给孩子们健全的人格，小孩子从父母那里得到的信息似乎是只有学业是最重要的，其他的都暂且让步，甚至是他人的生命，一切能够帮助孩子升学的事情父母都会尽其所能，一起阻碍升学的人都是威胁。
六年级的小学生能够将老师的鞋子扔出去以拖延时间，能够把一个解决掉之后仍然若无其事。这种智慧与冷静让人窒息。可笑的是父母们都不相信自己的孩子，是的，他们一开始就不相信自己的孩子，所以才会作弊，才会有后面的惨案。我想即使高阶的失踪不了了之，孩子们或者说父母们如愿以偿，孩子们都顺利升学，到达众人羡慕的学校，他们的余生也会在不安中度过吧。
我觉得这辈子平平安安的，不做什么伤天害理的事，能有多大出息就多大出息吧，一切凭个人本事和运气，歪路还是不称心的。
《湖畔》读后感 篇6
这几天，我读完了茨威格的中短篇小说精选，觉得茨威格的文笔着实厉害，丝毫不逊色于欧亨利，莫迫桑等作家，描写场景时运用大量优美的比喻，使读者觉得使读者觉得如临其境，但到叙述故事时，丝毫不拖泥带水，整个故事的情节结构紧凑，没有一丁点的废话，极其吸引读者。其中，令我感触最深的不是茨威格的收官之作《象棋的故事》，而是极具讽刺意义的《日内瓦湖畔的插曲》。
这个故事主要是在二次世界大战的时候渔的渔夫无意中在水中救上来了一个男子，经过一番询问，才得知他是一名来自战场的逃兵，现在想要翻山越岭回到祖国俄罗斯，但令众人惊讶的是，他竟然还认为早已被推翻的沙皇依旧在位，并且执意要回到祖国，众人极力劝阻他，可他依旧坚持自己的观点，无可奈何的村民们只好放他走了，后来，人们在水中发现了他的尸体。
也不知道是什么，我总觉得我有点可怜这个人，沉溺在自己的幻想中，或者说自己的信仰中，不肯相信现实，不会畏惧任何困难，依旧要朝着自己的信仰去冲击，去维护自己的信仰。这些人是有点可悲的，也许是当时的社会制度制造出了这种悲剧吧。
换一个角度想一想，通常这种人可能被我们叫做“疯子”，但是你要注意到，有几个人被我们称作“疯子”，一个是阿里巴巴的总裁马云，还有一个就是360的董事长周鸿祎。他们刚开始创业的时候不都是被称作“疯子”吗？那么现在他们因为那些疯狂的事情而身家百万，而那些曾经叫他们“疯子”的人去哪了呢？
换一个角度看问题，会有一个新的世界。
《湖畔》读后感 篇7
《湖畔》本以为是一部简单的杀人小说，没想到剧情反转反转再反转。
读完东野圭吾的第五部作品，开始熟悉他的风格——一个看似很平常的杀人事件，引导读者拼命地想要去挖掘事情的真相，但又没办法去忽视章节中的细节。故事的模式是以剖析杀人的动机究竟是什么来展开，其实倒不如说是在研究罪犯的心理。但是在故事的结局，东野又会埋下一个伏笔，一个看似显而易见的'伏笔，又在印证着前述的种种细节。
《湖畔》杀人案件是以家庭伦理和社会教育来展开的，在前面的章节我有打算弃读的念头，因为案件发生的太不符合逻辑，但是等到真相慢慢浮出水面又不断反转的时候，我只能再次跪拜东野了。
我知道很多家长都不认同中国的教育现状，包括我在内。但是纵观整个世界，尽如人意的教育系统又在哪里？书里有这么一句话——“为了考试所读的书只能用来考试”，虽然有点过于绝对，可又那么真实。家长们为了孩子的升学究竟可以放弃底线到何种程度，为了保护孩子又会做出如何“惊人”的举动，我想东野大神在这本书里都给出了答案。
《湖畔》读后感 篇8
这几天，我读完了茨威格的中短篇小说精选，觉得茨威格的文笔着实厉害，丝毫不逊色于欧亨利，莫迫桑等作家，描写场景时运用大量优美的比喻，使读者觉得使读者觉得如临其境，但到叙述故事时，丝毫不拖泥带水，整个故事的情节结构紧凑，没有一丁点的废话，极其吸引读者。其中，令我感触最深的不是茨威格的收官之作《象棋的故事》，而是极具讽刺意义的《日内瓦湖畔的插曲》。
这个故事主要是在二次世界大战的时候渔的渔夫无意中在水中救上来了一个男子，经过一番询问，才得知他是一名来自战场的逃兵，现在想要翻山越岭回到祖国俄罗斯，但令众人惊讶的是，他竟然还认为早已被推翻的沙皇依旧在位，并且执意要回到祖国，众人极力劝阻他，可他依旧坚持自己的观点，无可奈何的村民们只好放他走了，后来，人们在水中发现了他的尸体。
也不知道是什么，我总觉得我有点可怜这个人，沉溺在自己的幻想中，或者说自己的信仰中，不肯相信现实，不会畏惧任何困难，依旧要朝着自己的信仰去冲击，去维护自己的信仰。这些人是有点可悲的，也许是当时的社会制度制造出了这种悲剧吧。
换一个角度想一想，通常这种人可能被我们叫做“疯子”，但是你要注意到，有几个人被我们称作“疯子”，一个是阿里巴巴的总裁马云，还有一个就是360的董事长周鸿祎。他们刚开始创业的时候不都是被称作“疯子”吗？那么现在他们因为那些疯狂的事情而身家百万，而那些曾经叫他们“疯子”的人去哪了呢？
换一个角度看问题，会有一个新的世界。
《湖畔》读后感 篇9
这几天，我读完了茨威格的中短篇小说精选，觉得茨威格的文笔着实厉害，丝毫不逊色于欧亨利，莫迫桑等作家，描写场景时运用大量优美的比喻，使读者觉得使读者觉得如临其境，但到叙述故事时，丝毫不拖泥带水，整个故事的情节结构紧凑，没有一丁点的废话，极其吸引读者。其中，令我感触最深的不是茨威格的收官之作《象棋的故事》，而是极具讽刺意义的《日内瓦湖畔的插曲》。
这个故事主要是在二次世界大战的时候渔的渔夫无意中在水中救上来了一个男子，经过一番询问，才得知他是一名来自战场的逃兵，现在想要翻山越岭回到祖国俄罗斯，但令众人惊讶的是，他竟然还认为早已被推翻的沙皇依旧在位，并且执意要回到祖国，众人极力劝阻他，可他依旧坚持自己的观点，无可奈何的村民们只好放他走了，后来，人们在水中发现了他的尸体。
也不知道是什么，我总觉得我有点可怜这个人，沉溺在自己的幻想中，或者说自己的信仰中，不肯相信现实，不会畏惧任何困难，依旧要朝着自己的信仰去冲击，去维护自己的信仰。这些人是有点可悲的，也许是当时的社会制度制造出了这种悲剧吧。
换一个角度想一想，通常这种人可能被我们叫做“疯子”，但是你要注意到，有几个人被我们称作“疯子”，一个是阿里巴巴的总裁马云，还有一个就是360的董事长周鸿祎。他们刚开始创业的时候不都是被称作“疯子”吗？那么现在他们因为那些疯狂的事情而身家百万，而那些曾经叫他们“疯子”的人去哪了呢？
换一个角度看问题，会有一个新的世界。
《湖畔》读后感 篇10
如果你的孩子有杀人的嫌疑，你会选择相信他去了解真相吗？还是为了所谓的保护他而去隐瞒犯罪事实？
四个家庭由于孩子都要考私立中学联系在一起，在日本要想考取一个好的私立中学比考高中和大学都要重要得多，使得某些家长为达到这一目的不惜花费金钱，母亲甚至出卖自己的身体去换取考试题目。对于这个现象，丈夫们选择睁一只眼闭一只眼，他们或许觉得为了孩子没有什么是不能牺牲的。我却不能苟同，没有爱情的婚姻存在着也犹如行尸走肉，那存在的意义又是什么。
孩子是他们之间唯一的纽带，只要当孩子遭遇危险，即使夫妻双方没有了感情，他们也能通力合作为孩子排除危险。我不知道这是亲情的伟大还是它的悲凉之处。
一个孩子是一个原生家庭的.写照，可以透过孩子去了解家庭成员之间的关系是怎样的。不管孩子的初衷如何，也不管他是想要把父亲拉回母亲的身边，还是他只为一己私利想有个好的前途，只要他犯下了人最基本的底线外的错误，家长都应该有让他去正视错误并承担责任的勇气。
《湖畔》读后感 篇11
看了这本书，虽然表面写的是一桩凶杀案，但其实背后所折射出的却是当今日本甚至多数亚洲国家都存在的重要社会问题。孩子升学的压力，父母为了让孩子能够接受精英教育而从小对孩子学习及成绩的施压，为了给孩子接受最好的教育，而不惜奉献牺牲自己的一切，这在无形中其实完全忽略了孩子本身的感受，让他们被动的背上了父母所赋予的“原罪”。
其次，书中四组性格迥异的家庭为了孩子的升学聚集在一起，还表现出了爱情不再，各自自由的现实情况。为了孩子，父母可以维持着表面的夫妻关系形式，但无法忽略自己的内心，使他们在家庭以外“自由恋爱”。但同样又是因为孩子，亲情与家庭的联系是永远垄断，不会改变的。即使再无感情，也可以因对孩子的守护而携手合作。
还有一个问题便是，虽然作者的开放式结尾，留给了读者无限的遐想构思，但从前期的铺垫伏笔不难发现其中的凶手是谁。作为再婚家庭的.孩子，并未获得足够的关爱，而使他误入歧途。但透过整体事件来看，孩子犯罪的背后，需要的只是缺失的那份家庭关爱，最简单也最单纯的原因，却让心智不成熟的孩子不懂得犯错之后也需承担。一步错，便让那么多人的心灵永远得不到救赎。
写作上，不得不说真的是大神，环环相扣，身临其境，透过现象所及的都是犀利的社会当下问题。这也是作者的目的之一吧。
《湖畔》读后感 篇12
湖畔是东野的一部平庸之作，以下简单品析此作所折射的问题和艺术特色。
折射的问题
1、社会问题。日本人民普遍追求精英教育，认为学历的高低反映出个人的素质。许多家长为把孩子们培养成优秀人才，挤破头也要把孩子送进私立学校学习。湖畔中的描写可以说是社会问题的一个缩影，为了孩子的学位，家长和学校职员私下交易。而书中所述包括金钱和肉体的交易，虽是虚构情节，但也从侧面反映出家长急功近利的心态。
2、家庭问题。
（1）婚姻关系。湖畔出版于06年，而日本这一年的家庭暴力数据表示，约80%的女性受到来自丈夫的（肉体、精神）暴力对待。湖畔中藤间和关谷彼此拥有彼此的妻子，但大家心知肚明，都没有说什么。这时候，夫妇之间没有所谓的爱情，而是女性为了报复男性的精神暴力而解放自我。
（2）亲子关系。湖畔中，俊介对章太的事情并不上心，也许是由于他并非亲生，也有可能是日本男人以事业为自己所在的集体，家庭不过是附属。但章太对父亲是有感情的，在放烟火时拿了父亲的车钥匙，偷偷把自己做的木雕放在车里送给了他。
《湖畔》读后感 篇13
一气呵成！《湖畔》是东野圭吾又一部挑战人伦道德底线的推理作品。它就是一部彻头彻尾的严厉拷问当代社会与家庭的舞台剧，尽管没有过多的心理描写，但借助于舞台的表现力，每一个人物形象依然鲜活生动，再一次抨击和震撼读者的心灵。人们不禁要问：做人的底线到底在哪里？
本书里出场的是并木家、藤间家、关谷家、坂崎家这四家。为了让自己的孩子能考上有名的私立初中，四对夫妇和他们的孩子以及孩子的辅导老师一起到姬神湖边的避暑别墅进行升学考试前的集训，为了孩子出人头地，家长们认为残酷的考前学习是必要的，故事由此拉开帷幕。
四个家庭中只有并木家的父子没有血缘关系，儿子章太是美菜子和前夫所生。美菜子现任丈夫俊介一直想要一个自己的孩子，但始终未能如愿。家长中只有俊介反对父母随意去铺垫孩子成长的道路，这样的行为让他感到不快。
俊介的`情人高阶英里子以给俊介送东西为由也来到了避暑别墅。可就在当天夜里，美菜子却杀死了英里子。而其他的家庭成员在权衡利弊之后，决定帮助俊介夫妻将尸体沉于湖底。俊介刚得知妻子杀死了自己的情人这个事件时迷失了自我，并按照周围人所说的话去做，但随着善后事宜的进行，渐渐恢复理性的他最终嗅到了这个事件的不自然，于是俊介开始寻找事件背后所隐藏的秘密。
秘密终于被揭开！可是找到答案的俊介，却又面临一个痛苦的抉择。对读者而言，这也是一个没有标准答案的选择题。
《湖畔》读完之后略显沉重，留给读者的思考很多。“家”到底是什么？孩子需要的“爱”、夫妻彼此的“爱”又是什么？
《湖畔》读后感 篇14
东野先生这本小说写了四个家庭因孩子入学考试而聚集在一起发生的谋杀案，我从这本小说读出以下几个讽刺点。一，对日本家庭婚姻的讽刺，从板崎先生对待妻子君子的态度可以看出，君子切除子宫后板崎认为君子不是一个女人了，或者板崎先生对君子有感情只是随着生活磨灭了，或许板崎只是把君子当一个性欲发泄工具或者生育工具吧，婚姻到最后只是因为孩子而联系在一起，可悲。二，对家长们望子成龙而揠苗助长的心态讽刺，家长们为了孩子的入学考试甚至不顾道德底线，去用金钱甚至身体去贿赂他人，更甚至为了孩子沉尸。到底是什么动机让孩子杀掉高阶英里子呢？或许是孩子害怕高阶英里子泄露他们的秘密，还是章太出于对亲情的渴望，谋杀掉继父的情人。不管这两个动机的哪一个都是家庭环境，父母关系而导致的结果，所以家庭和父母对孩子的成长影响巨大。
最后我并未同其他人一样吐槽应试教育，因为我们国家正处于现状，这是我们国家的国情，随着发展会有改变的这一天，我始终觉得孩子的教育，尤其是在道德方面更多的是受父母影响，不仅是老师的问题体制的问题，父母也需要时刻因材施教，就前几天在微博上看到一个视频，视频中一个小孩子偷拿了超市里面的口香糖，孩子父亲发现后要求孩子自己去道歉归还盗窃物品，任凭孩子哭闹也没有心软，事过之后还教育孩子以后不能随便拿东西，自己犯的错误要自己承担，不能因为是小孩子就不承认错误。我不禁想起我们国内的情况，说不定一些父母遇到同样的情况会觉得小孩子，拿点东西没有关系，反正也没有被发现。
我希望我以后我教育自己的孩子时要以身作则，因材施教。